安徽省A10聯(lián)盟2024-2025學(xué)年高二上學(xué)期開學(xué)考試語文試題（原卷版）

A10聯(lián)盟2024年高二上學(xué)期開學(xué)考語文試題注意事項(xiàng)：1.本卷滿分150分，考試時(shí)間150分鐘。答題前，先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在試題卷和答題卡上，并將準(zhǔn)考證號(hào)條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。2.選擇題的作答：每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。寫在試題卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無效。3.非選擇題的作答：用簽字筆直接答在答題卡上對(duì)應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)。寫在試題卷、草稿紙和答題卡讓的非答題區(qū)域均無效。4.考試結(jié)束后，請(qǐng)將本試題卷和答題卡一并上交。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀文章，完成各題。①在鄉(xiāng)村工作者看來，中國(guó)鄉(xiāng)下佬最大的毛病是“私”。私的毛病在中國(guó)實(shí)在比愚和病更普遍得多，從上到下似乎沒有不害這毛病的。這里所謂的“私”是個(gè)群己、人我的界線怎樣劃分的問題。我們傳統(tǒng)的劃法，顯然是和西洋的劃法不同。因之，如果我們要討論私的問題就得把整個(gè)社會(huì)結(jié)構(gòu)的格局提出來考慮一下了。②西洋的社會(huì)有些像我們?cè)谔锢锢Σ?，幾根稻草束成一把，幾把束成一扎，幾扎束成一捆，幾捆束成一挑。每一根柴在整個(gè)挑里都屬于一定的捆、扎、把。每一根柴也可以找到同把、同扎、同捆的柴，分扎得清楚不會(huì)亂的。在社會(huì)，這些單位就是團(tuán)體。我說西洋社會(huì)組織像捆柴就是想指明：他們常常由若干人組成一個(gè)個(gè)的團(tuán)體。團(tuán)體是有一定界限的，誰是團(tuán)體里的人，誰是團(tuán)體外的人，不能模糊，一定分得清楚。在團(tuán)體里的人是一伙，對(duì)于團(tuán)體的關(guān)系是相同的，如果同一團(tuán)體中有組別或等級(jí)的分別，那也是先規(guī)定的。我用這譬喻是在想具體一些使我們看到社會(huì)生活中人和人的關(guān)系的一種格局。我們不妨稱之為團(tuán)體格局。③家庭在西洋是一種界線分明的團(tuán)體。如果有一位朋友寫信給你說他將要“帶了他的家庭”一起來看你，他很知道要和他一同來的是哪幾個(gè)人。在中國(guó)，這句話是含糊得很。在英美，家庭包括他和他的妻以及未成年的孩子。如果他只和他太太一起來，就不會(huì)用“家庭”。在我們中國(guó)“闔第光臨”雖則常見，但是很少人能說得出這個(gè)“第”字究竟應(yīng)當(dāng)包括些什么人。④為什么我們這個(gè)最基本的社會(huì)單位的名詞會(huì)這樣不清不楚呢?在我看來卻表示了我們的社會(huì)結(jié)構(gòu)本身和西洋的格局不相同的，我們的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一塊石頭丟在水面上所發(fā)生的一圈圈推出去的波紋。每個(gè)人都是他社會(huì)影響所推出去的圈子的中心，被圈子的波紋所推及的就發(fā)生聯(lián)系，每個(gè)人在某一時(shí)間某一地點(diǎn)所動(dòng)用的圈子是不一定相同的。⑤我們社會(huì)中最重要的親屬關(guān)系就是這種丟石頭形成同心圓波紋的性質(zhì)。親屬關(guān)系是根據(jù)生育和婚姻事實(shí)所發(fā)生的社會(huì)關(guān)系。從生育和婚姻所結(jié)成的網(wǎng)絡(luò)，可以一直推出去包括無窮的人，過去的、現(xiàn)在的、和未來的人物。這個(gè)網(wǎng)絡(luò)象個(gè)蜘蛛的網(wǎng)，有一個(gè)中心，就是自己。我們每個(gè)人都有這么一個(gè)以親屬關(guān)系布出去的網(wǎng)，但是沒有一個(gè)網(wǎng)所罩住的人是相同的。我們?cè)谟H屬體系里都有父母，可是我的父母卻不是你的父母。再進(jìn)一步說，天下沒有兩個(gè)人所認(rèn)取的親屬可以完全相同的。兄弟兩人固然有相同的父母了，但是各人有各人的妻子兒女。⑥在我們鄉(xiāng)土社會(huì)里，不但親屬關(guān)系如此，地緣關(guān)系也是如此?，F(xiàn)代的保甲制度是團(tuán)體格局性的，但是這和傳統(tǒng)的結(jié)構(gòu)卻格格不相入。在傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)中，每一家以自己的地位做中心，周圍劃出一個(gè)圈子，這個(gè)圈子是“街坊”。有喜事要請(qǐng)酒，生了孩子要送紅蛋，有喪事要出來助殮，抬棺材，是生活上的互助機(jī)構(gòu)?？墒沁@不是一個(gè)固定的團(tuán)體，而是一個(gè)范圍。范圍的大小也要依著中心的勢(shì)力厚薄而定。有勢(shì)力的人家的街坊可以遍及全村，窮苦人家的街坊只是比鄰的兩三家。中國(guó)傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)中的差序格局具有這種伸縮能力。在鄉(xiāng)下，家庭可以很小，而一到有錢的地主和官僚階層，可以大到像個(gè)小國(guó)。中國(guó)人也特別對(duì)世態(tài)炎涼有感觸，正因?yàn)檫@富于伸縮的社會(huì)圈子會(huì)因中心勢(shì)力的變化而大小。⑦以“己”為中心，象石子一般投入水中，和別人所聯(lián)系成的社會(huì)關(guān)系，不象團(tuán)體中的分子一般大家立在一個(gè)平面上的，而是象水的波紋一般，一圈圈推出去，愈推愈遠(yuǎn)，也愈推愈薄。在這里我們遇到了中國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)的基本特性了。我們?nèi)寮易羁季康氖侨藗?，倫是什么?我的解釋就是從自己推出去的和自己發(fā)生社會(huì)關(guān)系的那一群人里所發(fā)生的未輪輪波紋的差序。倫是有差等的次序，這個(gè)人和人來往所構(gòu)成的網(wǎng)絡(luò)中的綱紀(jì)，就是一個(gè)差序，我們傳統(tǒng)的社會(huì)結(jié)構(gòu)是和西方團(tuán)體格局不同的差序格局。在這種富于伸縮性的網(wǎng)絡(luò)里，隨時(shí)隨地是有一個(gè)“記”作中心的。這并不是個(gè)人主義，而是自我主義。⑧我們一旦明白這個(gè)能放能收，能伸能縮的社會(huì)范圍，我們就可以明白中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)中的私的問題了。為自己可以犧牲家，為大家可以犧牲族……這是一個(gè)事實(shí)上的公式。在這種公式里，你如果說他私呢，他是不能承認(rèn)的，因?yàn)楫?dāng)他犧牲族時(shí)，他可以為了家，家在他看來是公的。當(dāng)他犧牲國(guó)家為他小團(tuán)體謀利益、爭(zhēng)權(quán)利時(shí)，他也是為公，為了小團(tuán)體的公。在差序格局里，公和私是相對(duì)而言的，站在任何一圈里，向內(nèi)看也可以說是公的。其實(shí)當(dāng)西洋的外交家在國(guó)際會(huì)議里為了自己國(guó)家爭(zhēng)利益，不惜犧牲世界和平和別國(guó)合法利益時(shí)，也是這樣的。所不同的是，他們把國(guó)家看成了一個(gè)超過一切小組織的團(tuán)體，為這個(gè)團(tuán)體，上下雙方都可以犧牲，但不能犧牲它來成全別種團(tuán)體。這是現(xiàn)代國(guó)家觀念，鄉(xiāng)土社會(huì)中是沒有的。（摘編自費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國(guó)》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.西洋社會(huì)組織中的每位成員，就如同柴捆中的一根根柴，如果沒有其他規(guī)定，他們和團(tuán)體之間的關(guān)系相同。B.英美國(guó)家的家庭有嚴(yán)格界定，如果一個(gè)家庭包含夫妻和未成年的子女，那么夫妻外訪不能用“家庭”名義。C.中國(guó)家庭的界限遠(yuǎn)比西洋模糊，外出訪友只有用“闔第光臨”等詞語，才能清楚告訴別人到底去了哪些人。D.團(tuán)體格局的社會(huì)里，國(guó)家利益至上；而差序格局里，雖然公私相對(duì)，但現(xiàn)代國(guó)家概念，在鄉(xiāng)土社會(huì)并不存在。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（）A.鄉(xiāng)土社會(huì)與西方的社會(huì)結(jié)構(gòu)不同，從而讓世人誤以為“私”是中國(guó)鄉(xiāng)下人最大的毛病。B.差序格局下，人們的親屬關(guān)系可以不斷向外延伸，一個(gè)乞丐甚至可以和皇帝產(chǎn)生聯(lián)系。C.雖然兩個(gè)人的社會(huì)關(guān)系不可能完全相同，但親屬關(guān)系越近，他們的圈子重合度就越高。D.中國(guó)人的私德其實(shí)與其所給世人的印象相反，具有相對(duì)性和靈活性，因而要優(yōu)于西方。3.下列選項(xiàng)，最能說明鄉(xiāng)土社會(huì)差序格局富有伸縮性的是（）A.一輩親，二輩表，三輩四輩就拉倒。 B.各人自掃門前雪，休管他人瓦上霜。C.遠(yuǎn)親不如近鄰，近鄰不如對(duì)門。 D.貧居鬧市無人問，富在深山有遠(yuǎn)親。4.本文多處使用比喻和對(duì)比的手法，請(qǐng)結(jié)合材料分析其論證效果。5.如何理解“在我們鄉(xiāng)土社會(huì)里，不但親屬關(guān)系如此，地緣關(guān)系也是如此”？請(qǐng)結(jié)合文本加以說明。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。文本一：原味柴亞娟奶奶佝僂著身子在她的樟木箱子里翻找半天，據(jù)說這箱子是她的陪嫁品，建了新房有很多舊東西都被母親扔了，唯有這個(gè)用了六十年的箱子保留了下來。盡管母親給奶奶的臥室打了一溜吊柜，可奶奶依然堅(jiān)持用她的箱子。在箱蓋和箱壁的連接處有一把黃銅鎖，因年久失修，鎖其實(shí)只是個(gè)擺設(shè)，而鑰匙早不見了。奶奶從里面拿出一個(gè)木質(zhì)文具盒，那是干凈的，但奶奶還是用手不斷摩挲。半個(gè)世紀(jì)過去了，文具盒上的花紋依稀可見。奶奶雙手捧著文具盒，表情平淡，像是看慣了春月秋風(fēng)，人世間的事物再也引不起她的興趣，她明明知道我在她身邊看著她，可她的目光里自始至終都沒有我……我知道她又想起了她的童年好友麥花，那個(gè)和她共用一個(gè)文具盒的小女孩。也許我這樣說不夠準(zhǔn)確，她是夢(mèng)見了麥花。你沒看見過吧？你肯定沒看見過，其實(shí)呢，麥子也開花，你想想整片麥田一片黃，鋪天蓋地的，把你的眼睛都遮住了，你想不哭都不行。這是奶奶給我重復(fù)了無數(shù)次的一個(gè)畫面，在她有限的審美意識(shí)里，沒有比麥花更好看的花了。奶奶說完她的夢(mèng)境，依然拿著木質(zhì)文具盒來回地晃動(dòng)。麥花父親是附近有名的木匠，會(huì)雕工，會(huì)畫，至于軟桌兒活，那更不用說了。這個(gè)文具盒就出自他的手。麥花喜歡，我奶奶更喜歡。據(jù)我奶奶說，麥花——開始想把這個(gè)文具盒送給她，被她拒絕了。這么貴重的禮物她怎么好意思要？那時(shí)候別說文具盒，有人上學(xué)連書包都沒有，只用包袱皮包。文具盒可算奢侈品了。但奶奶太喜歡這個(gè)文具盒了，她和麥花同桌，只要麥花把文具盒放在桌上，她便忍不住拿在手里看。后來麥花的文具盒丟了，看來不只是奶奶喜歡這個(gè)文具盒，大家都喜歡。那天應(yīng)該是奶奶童年時(shí)代的高光時(shí)刻，她說，不論你們誰拿的，只要放學(xué)前偷偷把文具盒還回來，那就不算偷。要不然我去告訴二叔，讓他來學(xué)校破案。所有的同學(xué)面面相覷不敢說話，因?yàn)榇蠹叶贾滥棠痰倪@個(gè)二叔是公安，專門抓小偷，很有名氣。奶奶給麥花找回了文具盒，麥花自然對(duì)奶奶十分感激，接下來她又想把文具盒送給奶奶。她說，咱倆這么好，我本來是要送給你的?，F(xiàn)在丟了又被你找回來，如果你再不要，那我可生氣了。奶奶說，好玩意兒誰不想要，說不要那是假的，可你把文具盒給我，你也沒啥使。那時(shí)候同學(xué)們的文具大部分都用一塊布或者手絹什么的包著，用了打開，不用再包上，其實(shí)也挺方便的。奶奶沒有文具盒，她的文具一直是用手絹包著的。麥花看著奶奶說，要不然這樣，咱倆共使一個(gè)文具盒，反正這個(gè)盒子大，能裝。奶奶說，你不知道兩人用一個(gè)文具盒也有好處，不像你們現(xiàn)在一人一個(gè)筆袋，自己使自己的，我們，得在一起做作業(yè)，因?yàn)槲木叨荚谝粋€(gè)盒子里裝著嘛！時(shí)間長(zhǎng)了我們也分不清你的筆我的筆，拿過來就使，我的也是你的，你的也是我的，我們不但作業(yè)完成得好，關(guān)系也比以前更好了。當(dāng)然也有不便的時(shí)候，麥花心粗，那天輪到她帶文具盒了，她居然沒來上學(xué)，我只好跟同學(xué)借了半截鉛筆將就著把課上完。我本來是要興師問罪的，可她把一條紅絲帶扎在我的辮子上，然后摟住我一個(gè)勁兒地笑。麥花家搬走得很突然，眼看她們小學(xué)要畢業(yè)了，麥花忽然對(duì)奶奶說她家要回遼寧老家。奶奶說，你能不走嗎？說完這句話奶奶的淚水就流了出來。麥花說，你當(dāng)我愿意跟你分開？說完她也跟奶奶一起哭。奶奶說，要不你在我家住……這太不現(xiàn)實(shí)了，兩個(gè)孩子臨別難舍難分的，奶奶一直跟著馬車送到鎮(zhèn)上。麥花說，我還會(huì)回來，兩座山到不了一起，人要見面還不容易嗎？奶奶說，沒想到這一別就是一輩子，本來說好寫信，可她一封也沒寫，我想寫又不知道地址。我說，奶奶你怎么知道她沒寫？也可能她寫了很多但都沒寄到……奶奶說，她是怕我惦記啊……這人也真是的，怎么不為人家想想？我說，這不挺好嗎？你想著她，她肯定也想著你，要是你們頻繁走動(dòng)，有了物質(zhì)關(guān)系，那就變味了。奶奶像是沒有聽見我的話，把文具盒放在木箱里，扣上鎖，然后看著春風(fēng)恣意地拍打窗欞。她喃喃地說，又到清明，該播麥了。不知為什么，這個(gè)故事我聽了無數(shù)遍，以至于有的細(xì)節(jié)我比奶奶講得還要好，可只有這次入心了。我似乎真的看到了麥花，一朵一朵地在我眼前飄拂晃動(dòng)。（有刪改）文本二：哦，香雪（節(jié)選）鐵凝臺(tái)兒溝沒有學(xué)校，香雪每天上學(xué)要到十五里以外的公社。盡管不愛說話是她的天性，但和臺(tái)兒溝的姐妹們總是有話可說的。公社中學(xué)可就沒那么多姐妹了，雖然女同學(xué)不少，但她們的言談舉止，一個(gè)眼神，一聲輕輕的笑，好像都是為了叫香雪意識(shí)到，她是小地方來的，窮地方來的。她們故意一遍又一遍地問她：“你們那兒一天吃幾頓飯？”她不明白她們的用意，每次都認(rèn)真地回答：“兩頓?！比缓笥钟押玫厍浦齻兎磫柕溃骸澳銈兡?？”“三頓！”她們每次都理直氣壯地回答。之后，又對(duì)香雪在這方面的遲鈍感到說不出的憐憫和氣惱?！澳闵蠈W(xué)怎么不帶鉛筆盒呀？”她們又問?！澳遣皇菃??！毕阊┲钢缸澜?。其實(shí)，她們?cè)缰雷澜悄侵恍∧竞芯褪窍阊┑你U筆盒，但她們還是做出吃驚的樣子。每到這時(shí)，香雪的同桌就把自己那只寬大的泡沫塑料鉛筆盒擺弄得嗒嗒亂響。這是一只可以自動(dòng)合上的鉛筆盒，很久以后，香雪才知道它所以能自動(dòng)合上，是因?yàn)殂U筆盒里包藏著一塊不大不小的吸鐵石。香雪的小木盒，盡管那是當(dāng)木匠的父親為她考上中學(xué)特意制作的，它在臺(tái)兒溝還是獨(dú)一無二的呢?？稍谶@兒，和同桌的鉛筆盒一比，為什么顯得那樣笨拙，陳舊？它在一陣嗒嗒聲中有幾分羞澀地畏縮在桌角上。（有刪改）6.下列對(duì)文本一相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項(xiàng)是（）A.媽媽知道樟木箱里有奶奶收藏了50年的文具盒，所以建了新房仍然把它留了下來。B.作者有意回避時(shí)代特征而專心講述個(gè)人的記憶，使作品情感更細(xì)膩，更能打動(dòng)讀者。C.麥子開花時(shí)“鋪天蓋地”“一片黃”，既表達(dá)奶奶對(duì)麥花的思念，也與最后一段相照應(yīng)。D.麥花與奶奶分別后，從此音訊皆無，給讀者留下不盡的想象，也使小說主題變得沉重。7.關(guān)于文本二中香雪和同學(xué)們關(guān)于一天幾頓飯對(duì)話，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.同學(xué)們明知香雪來自于貧困地區(qū)，一天只能吃兩頓飯，卻仍然向她發(fā)問，帶有嘲諷的意味。B.香雪并未覺察同學(xué)們的真實(shí)用意，每次都認(rèn)真作答并友好地反問，體現(xiàn)了她的單純和質(zhì)樸。C.“故意”“友好”“理直氣壯”等詞語，帶有強(qiáng)烈的感情色彩，直接呈現(xiàn)了作者的情感傾向。D.這段對(duì)話運(yùn)用對(duì)比手法，淋漓盡致地展現(xiàn)人性的善良與丑陋，充分體現(xiàn)了作者的寫作目的。8.文本二“它在一陣嗒嗒聲中有幾分羞澀地畏縮在桌角上”，請(qǐng)結(jié)合文本內(nèi)容，加以賞析。9.斜升反轉(zhuǎn)是微型小說情節(jié)結(jié)構(gòu)的主要類型之一，即抓住一個(gè)核心細(xì)節(jié)，先反復(fù)渲染，再進(jìn)行反轉(zhuǎn)，形成意外結(jié)局，作家劉海濤認(rèn)為《原味》就屬于這種結(jié)構(gòu)。請(qǐng)結(jié)合文本一加以闡釋。二、古代詩(shī)文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）閱讀文言文，完成各題。材料一臣聞：求木之長(zhǎng)者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源；思國(guó)之安者，必積其德義。源不深而望流之遠(yuǎn)，根不固而求木之長(zhǎng)，德不厚而思國(guó)之理，臣雖下愚，知其不可，而況于明哲乎！人君當(dāng)神器之重，居域中之大，將崇極天之峻，永保無疆之休。不念居安思危，戒奢以儉，德不處其厚，情不勝其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長(zhǎng)也。凡百元首，承天景命，莫不殷憂而道著，功成而德衰，有善始者實(shí)繁，能克終者蓋寡。豈取之易而守之難乎?昔取之而有余，今守之而不足，何也?夫在殷憂，必竭誠(chéng)以待下；既得志則縱情以傲物。竭誠(chéng)則吳、越為一體，傲物則骨肉為行路。雖董之以嚴(yán)刑，振之以威怒，終茍免而不懷仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；載舟覆舟，所宜深慎。奔車朽索，其可忽乎?。ü?jié)選自魏征《諫太宗十思疏》）材料二昔在有隋，統(tǒng)一環(huán)宇，甲兵強(qiáng)盛，三十余年，風(fēng)行萬里，威動(dòng)殊俗，一旦舉而棄之，盡為他人之有。彼煬帝豈惡天下之治安不欲社稷之長(zhǎng)久故行桀虐以就滅亡哉?恃其富強(qiáng)，不虞后患。驅(qū)天下以從欲，罄萬物以自奉，采域中之子女，求遠(yuǎn)方之奇異。宮苑是飾，臺(tái)榭是崇，徭役無時(shí)，干戈不戢。外示嚴(yán)重，內(nèi)多險(xiǎn)忌，讒邪者必受其福，忠正者莫保其生。上下相蒙，君臣道隔，民不堪命，率土分崩。是以四海之尊，殞于匹夫之手，子孫殄絕，為天下笑，可不痛哉?。ü?jié)選自《貞觀政要·論君道第一》）10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題紙上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。彼煬帝豈惡天下之治A安B不欲社稷C之長(zhǎng)久D故E行桀虐F以就G滅亡哉11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.善，做好，與《鴻門宴》“素善留侯張良”的“善”意思相同。B.“其可忽乎”與《燭之武退秦師》“吾其還也”“其”用法不同。C.舉，拿來，與《六國(guó)論》“舉以予人，如棄草芥”的“舉”意思相同。D.“驅(qū)天下以從欲”與《諫逐客書》“國(guó)以富強(qiáng)”的“以”用法不同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.魏征用樹木長(zhǎng)得好需要根底穩(wěn)固、河水流得遠(yuǎn)則要疏通源頭兩個(gè)比喻，闡明了國(guó)君如何才能使國(guó)家安定的道理。B.魏征總結(jié)歷史興亡的規(guī)律時(shí)，使用兩種不同問句，以打天下與守天下的難易，來引發(fā)國(guó)君對(duì)創(chuàng)業(yè)與守成的思考。C.魏征指出，百姓可以擁戴皇帝，也可以推翻他的統(tǒng)治；再以朽繩駕馭快車為喻來告誡唐太宗，為君要謹(jǐn)慎小心。D.隋煬帝統(tǒng)治期間，上下之間互相蒙蔽，君臣禮義相互背離。作為一個(gè)深受百姓尊崇皇帝，竟死于普通人之手。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）雖董之以嚴(yán)刑，振之以威怒，終茍免而不懷仁，貌恭而不心服。（2）外示嚴(yán)重，內(nèi)多險(xiǎn)忌，讒邪者必受其福，忠正者莫保其生。14.魏征認(rèn)為古代帝王的失敗在于“失其道也”。結(jié)合材料一，概括材料二中隋煬帝亡國(guó)的原因。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下面小題?！逗团岬系鞘裰輺|亭送客逢早梅相憶見寄》①杜甫東閣官梅動(dòng)詩(shī)興，還如何遜②在揚(yáng)州。此時(shí)對(duì)雪遙相憶，送客逢春可自由?幸不折來傷歲暮，若為看去亂鄉(xiāng)愁。江邊一樹垂垂發(fā)，朝夕催人自白頭。【注】①此詩(shī)當(dāng)作于唐肅宗上元二年（761年）初春，此時(shí)距安史之亂結(jié)束還有兩年。當(dāng)時(shí)裴迪在蜀州刺史王侍郎幕中，寄了一首詩(shī)《登蜀州東亭送客逢早梅》給杜甫，表示對(duì)杜甫的懷念。杜甫深受感動(dòng)，便寫此詩(shī)作答。②何遜：南朝梁詩(shī)人。何遜在揚(yáng)州見梅花盛開，作有《詠早梅》詩(shī)。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.首聯(lián)寫裴迪如當(dāng)年在揚(yáng)州詠梅的何遜，表達(dá)詩(shī)人對(duì)裴迪詠梅詩(shī)的贊美。B.頷聯(lián)緊承“動(dòng)詩(shī)興”，詩(shī)人由眼前雪景想到裴迪，體現(xiàn)兩人心心相印。C.頸聯(lián)慶幸裴迪沒有以梅相寄，早梅歲末開花，這會(huì)讓詩(shī)人心生感慨。D.尾聯(lián)詩(shī)人提到草堂門前浣花溪上也有一株梅花，催人白頭，令人生厭。16.尾聯(lián)中詩(shī)人提到“朝夕催人自白頭”，請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)，簡(jiǎn)要分析詩(shī)人“白頭”的原因。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）杜牧在《阿房宮賦》中用“__________，__________”兩句，極言阿房宮占地之廣、樓閣之高。（2）王安石罷相之后退居金陵。他在《桂枝香·金陵懷古》中用“__________，__________”兩句寫自己登高之后所見到的長(zhǎng)江和山巒的景象。（3）杜甫詩(shī)中的景物描寫，常常有極其恢宏的氣象，如“__________，__________”等句。三、語言文字運(yùn)用（本題共5小題，18分）閱讀語段，完成各題。此前，土耳其發(fā)生地震，震級(jí)大，破壞力強(qiáng)，導(dǎo)致千年古堡加濟(jì)安泰普古堡被A。該古堡屬于以磚石作為建筑核心材料的砌體結(jié)構(gòu)，磚石間通過砂漿黏結(jié)，因而當(dāng)砂漿受到地震破壞時(shí)，易誘發(fā)建筑整體破壞。相比而言，木結(jié)構(gòu)建筑以彈性性能良好的木材為核心材料，且擁有平擺浮擱柱根、榫卯節(jié)點(diǎn)、斗拱等多種抗震構(gòu)造，（甲）。故宮便是其中的代表之一。故宮古建筑優(yōu)秀的抗震構(gòu)造，是我國(guó)古代工匠B的體現(xiàn)。從安裝角度講，故宮古建筑的立柱柱根并非插入地下，而是平放在一塊石頭的頂面。該石頭稱為柱頂石，柱根的放置方式則稱為平擺浮擱。這種連接方式是有科學(xué)依據(jù)的，一方面，立柱柱根若插入地底下，木材在封閉的環(huán)境中很可能因?yàn)榭諝獠涣魍ǘ阈?。另一方面，這也是隔離地震的需要。若柱根插入柱頂石內(nèi)，在強(qiáng)大的地震力作用下，柱根很容易折斷，使古建筑遭到破壞。而平擺浮擱的做法，使得在發(fā)生地震時(shí)，柱根反復(fù)在柱頂石表面運(yùn)動(dòng)，（乙），而且會(huì)產(chǎn)生“四兩撥千斤”的效果。另外，柱根的橫截面小于柱頂石的橫截面，這可以保證柱根始終在柱頂石表面往復(fù)滑動(dòng)，而不會(huì)掉落。①?gòu)牡卣?/p>