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1、PPT模板下載：/moban/ 認(rèn)識(shí)教育心理學(xué)明確教育心理學(xué)的研究對(duì)象，了解教育心理學(xué)的學(xué)科性質(zhì)。1了解教育心理學(xué)的研究?jī)?nèi)容，總體把握教育心理學(xué)的內(nèi)容體系。2知曉教育心理學(xué)的重要作用，激發(fā)學(xué)生學(xué)好教育心理學(xué)的愿望。3了解教育心理學(xué)的發(fā)展歷史與現(xiàn)狀，增強(qiáng)學(xué)好教育心理學(xué)的信心。4學(xué)習(xí)目標(biāo)認(rèn)識(shí)教育心理學(xué)明確教育心理學(xué)的研究對(duì)象與內(nèi)容認(rèn)識(shí)教育心理學(xué)的作用教育心理學(xué)的研究對(duì)象教育心理學(xué)的研究?jī)?nèi)容幫助教師準(zhǔn)確地了解問(wèn)題為實(shí)際教學(xué)提供科學(xué)的理論指導(dǎo)幫助教師預(yù)測(cè)并干預(yù)學(xué)生幫助教師結(jié)合實(shí)際教學(xué)進(jìn)行研究初創(chuàng)時(shí)期了解教育心理學(xué)的發(fā)展概況發(fā)展時(shí)期教育心理學(xué)的內(nèi)容體系成熟時(shí)期完善時(shí)期認(rèn)識(shí)教育心理學(xué)知識(shí)導(dǎo)圖知識(shí)導(dǎo)圖認(rèn)識(shí)教

2、育心理學(xué)小莉是一個(gè)文靜內(nèi)向的女孩子，今天是小莉上小學(xué)的第一天，母親把她送到了一年級(jí)二班的教室里。班主任陳老師與她熱情打招呼，并拉著她的手，把她送到了第三排靠窗戶的位置上。小莉坐好后，看到媽媽與她揮手告別，她想大喊一聲“媽媽再見(jiàn)！”但看看周圍，有的同學(xué)正在看著她，終于還是沒(méi)有喊出聲來(lái)，只是輕輕地?fù)]了揮小手。教室內(nèi)的環(huán)境擺放整齊的課桌、老師的講桌、墻上的黑板、各色標(biāo)語(yǔ)，還有多媒體設(shè)備、許多的新同學(xué)等，都讓小莉感到新奇。小莉打開(kāi)放在課桌上嶄新的課本，發(fā)現(xiàn)里面的大部分字她都認(rèn)識(shí)，這些她在家里、在幼兒園里都已經(jīng)學(xué)過(guò)了。這些已經(jīng)會(huì)了的東西，小學(xué)還要繼續(xù)學(xué)習(xí)嗎？小莉有些茫然。如果你是小莉的老師，你在教學(xué)時(shí)需

3、要考慮哪些因素？你認(rèn)為小莉能成為好學(xué)生嗎？問(wèn)題情境學(xué)習(xí)任務(wù)一 明確教育心理學(xué)的研究對(duì)象與研究?jī)?nèi)容一、教育心理學(xué)的研究對(duì)象教育心理學(xué)是研究教育情境中學(xué)與教的基本心理規(guī)律的科學(xué)。它是應(yīng)用心理學(xué)的一種，是心理學(xué)與教育學(xué)的交叉學(xué)科，但是，這并不意味著它僅是一般心理學(xué)原理在教育中的應(yīng)用。相反，教育心理學(xué)擁有自身獨(dú)特的課題，那就是如何學(xué)、如何教以及學(xué)與教之間的相互作用。具體而言，教育心理學(xué)旨在探討學(xué)生學(xué)習(xí)的心理規(guī)律，如學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)、動(dòng)機(jī)、過(guò)程與條件等，以及根據(jù)這些規(guī)律創(chuàng)設(shè)有效的教學(xué)情境，如提供學(xué)習(xí)資源、安排學(xué)習(xí)活動(dòng)、設(shè)計(jì)師生互動(dòng)過(guò)程、管理學(xué)習(xí)過(guò)程等，從而促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)任務(wù)一 明確教育心理學(xué)的研究對(duì)象與

4、研究?jī)?nèi)容二、教育心理學(xué)的研究?jī)?nèi)容學(xué)生教師教學(xué)內(nèi)容教學(xué)媒體教學(xué)環(huán)境學(xué)習(xí)過(guò)程教學(xué)過(guò)程評(píng)價(jià)/反思過(guò)程學(xué)習(xí)任務(wù)一 明確教育心理學(xué)的研究對(duì)象與研究?jī)?nèi)容二、教育心理學(xué)的研究?jī)?nèi)容（一）學(xué)習(xí)與教學(xué)的要素1學(xué)生2教師3教學(xué)內(nèi)容4教學(xué)媒體5教學(xué)環(huán)境學(xué)習(xí)任務(wù)一 明確教育心理學(xué)的研究對(duì)象與研究?jī)?nèi)容二、教育心理學(xué)的研究?jī)?nèi)容（二）學(xué)習(xí)與教學(xué)的過(guò)程學(xué)習(xí)過(guò)程13評(píng)價(jià)/反思過(guò)程教學(xué)過(guò)程2學(xué)習(xí)任務(wù)二認(rèn)識(shí)教育心理學(xué)的作用一、幫助教師準(zhǔn)確地了解問(wèn)題教育心理學(xué)研究教育情境中學(xué)生、教師及師生相互作用的心理現(xiàn)象，揭示師生在教育過(guò)程中心理發(fā)展變化的一般規(guī)律，對(duì)教師開(kāi)展教學(xué)工作具有普遍的指導(dǎo)作用。對(duì)于教學(xué)過(guò)程中出現(xiàn)的各種問(wèn)題，教師可利用教育心

5、理學(xué)知識(shí)予以準(zhǔn)確把握并作出迅速反應(yīng)。學(xué)生的情況是千差萬(wàn)別的，一旦出現(xiàn)了學(xué)習(xí)困難，教育心理學(xué)可提供多種方法幫助教師了解原因。教育心理學(xué)有助于教師對(duì)教育現(xiàn)象形成新的科學(xué)認(rèn)識(shí)，尤其是對(duì)傳統(tǒng)的常規(guī)的教學(xué)方法、教學(xué)行為進(jìn)行分析和研究，提出更為科學(xué)的觀點(diǎn)。學(xué)習(xí)任務(wù)二認(rèn)識(shí)教育心理學(xué)的作用二、為實(shí)際教學(xué)提供科學(xué)的理論指導(dǎo)教育心理學(xué)為實(shí)際教學(xué)提供了一般性的原則或技術(shù)。教師可結(jié)合實(shí)際的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)對(duì)象、教學(xué)材料、教學(xué)環(huán)境等，將這些原則轉(zhuǎn)變?yōu)榫唧w的教學(xué)程序或活動(dòng)。例如，根據(jù)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的規(guī)律，在課堂教學(xué)中可以采取創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境、積極反饋、恰當(dāng)控制動(dòng)機(jī)水平等手段來(lái)培養(yǎng)和激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。依據(jù)學(xué)習(xí)遷移的規(guī)律，可以在教學(xué)內(nèi)

6、容的選編、教學(xué)程序的安排等方面采取措施，促進(jìn)遷移。根據(jù)記憶的規(guī)律，教師可以針對(duì)不同的學(xué)習(xí)內(nèi)容和不同的學(xué)生組織合理的復(fù)習(xí)方法，達(dá)到對(duì)知識(shí)的鞏固。學(xué)習(xí)任務(wù)二認(rèn)識(shí)教育心理學(xué)的作用三、幫助教師預(yù)測(cè)并干預(yù)學(xué)生利用教育心理學(xué)原理，教師不僅可以正確分析、了解學(xué)生，而且可以預(yù)測(cè)學(xué)生將要發(fā)生的行為或發(fā)展的方向，并采取相應(yīng)的干預(yù)或預(yù)防措施，達(dá)到預(yù)期的效果。學(xué)習(xí)任務(wù)二認(rèn)識(shí)教育心理學(xué)的作用四、幫助教師結(jié)合實(shí)際教學(xué)進(jìn)行研究教育心理學(xué)不僅為實(shí)際教育活動(dòng)提供一般性的理論指導(dǎo)，也為教師參與教學(xué)研究提供了可參照的豐富的例證。有效的教學(xué)需要教師因人、因事、因時(shí)、因地而靈活地進(jìn)行，因?yàn)閷W(xué)生、班級(jí)、學(xué)校以及相應(yīng)的社會(huì)環(huán)境各有不同，教

7、學(xué)內(nèi)容、教學(xué)時(shí)段、教學(xué)方法等也各有不同，普遍適用的教學(xué)模式是不存在的，需要教師結(jié)合教學(xué)實(shí)際，創(chuàng)造性地、靈活地將教育心理學(xué)的基本規(guī)律應(yīng)用于教學(xué)中。否則，生搬硬套某些原理無(wú)助于教學(xué)效率的提高，甚至適得其反。學(xué)習(xí)任務(wù)三 了解教育心理學(xué)的發(fā)展概況一、初創(chuàng)時(shí)期（20世紀(jì)20年代以前）1903年，美國(guó)心理學(xué)家桑代克出版了教育心理學(xué)，這是西方第一本以教育心理學(xué)命名的專著。19131914年，又?jǐn)U展成為三大卷教育心理學(xué)大綱，他把教育心理學(xué)分為三部分：第一部分講人類的本性，第二部分講學(xué)習(xí)心理，第三部分講個(gè)別差異及其原因。學(xué)習(xí)任務(wù)三 了解教育心理學(xué)的發(fā)展概況二、發(fā)展時(shí)期（20世紀(jì)20年代到50年代末）20世紀(jì)20

8、年代以后，西方教育心理學(xué)吸取了兒童心理學(xué)和心理測(cè)驗(yàn)方面的成果，擴(kuò)充了自己的內(nèi)容。30年代以后，學(xué)科心理學(xué)發(fā)展很快，也成了教育心理學(xué)的組成部分。到40年代，弗洛伊德的理論廣為流傳，有關(guān)兒童的個(gè)性和社會(huì)適應(yīng)以及心理衛(wèi)生問(wèn)題也進(jìn)入了教育心理學(xué)領(lǐng)域。50年代，程序教學(xué)和教學(xué)機(jī)器興起，同時(shí)，信息論的思想為許多心理學(xué)家所接受，這些成果也影響和改變了教育心理學(xué)的內(nèi)容。學(xué)習(xí)任務(wù)三 了解教育心理學(xué)的發(fā)展概況三、成熟時(shí)期（20世紀(jì)60年代到70年代）20世紀(jì)60年代開(kāi)始，西方教育心理學(xué)的內(nèi)容和體系出現(xiàn)了某些變化，教育心理學(xué)的內(nèi)容日趨集中，有幾個(gè)方面的研究為大多數(shù)人所公認(rèn)。這一時(shí)期，西方教育心理學(xué)比較注重結(jié)合教育實(shí)

9、際，注重為學(xué)校教育服務(wù)。60年代初，由布魯納發(fā)起課程改革運(yùn)動(dòng)，自此，美國(guó)教育心理學(xué)逐漸重視探討教育過(guò)程和學(xué)生心理，重視教材、教法和教學(xué)手段的改進(jìn)。人本主義思潮也掀起了一場(chǎng)教育改革運(yùn)動(dòng)。學(xué)習(xí)任務(wù)三 了解教育心理學(xué)的發(fā)展概況四、完善時(shí)期（20世紀(jì)80年代以后）20世紀(jì)80年代以后，教育心理學(xué)的體系越來(lái)越完善，內(nèi)容越來(lái)越豐富。主要表現(xiàn)在四個(gè)方面：第一，主動(dòng)性研究，研究如何使學(xué)生主動(dòng)參與教與學(xué)的過(guò)程，并對(duì)自身的心理活動(dòng)作更多的控制；第二，反思性研究，研究如何促使學(xué)生從內(nèi)部理解所學(xué)內(nèi)容的意義，并對(duì)學(xué)習(xí)進(jìn)行自我調(diào)節(jié)；第三，合作性研究，研究如何使學(xué)生共享教與學(xué)中所涉及的人類資源，如何在一定背景下將學(xué)生組織起

10、來(lái)一起學(xué)習(xí)，如同伴輔導(dǎo)、合作學(xué)習(xí)、交互式學(xué)習(xí)等，從而使學(xué)生把個(gè)人的科學(xué)思維與同伴合作相結(jié)合；第四，社會(huì)文化研究，研究社會(huì)文化背景是如何影響學(xué)習(xí)過(guò)程與結(jié)果的。PPT模板下載：/moban/ 掌握小學(xué)生的心理發(fā)展特點(diǎn)及教育含義識(shí)記并理解心理發(fā)展的含義及特征。1識(shí)記心理發(fā)展階段的劃分，重點(diǎn)掌握童年期和少年期心理發(fā)展的特征。2理解小學(xué)生心理發(fā)展的教育含義。3理解認(rèn)知發(fā)展階段的普遍性與特殊性。5學(xué)習(xí)目標(biāo)理解小學(xué)生心理發(fā)展的教育含義。4理解認(rèn)知發(fā)展階段與教學(xué)的關(guān)系。6掌握小學(xué)生的心理發(fā)展特點(diǎn)及教育含義掌握埃里克森的人格發(fā)展階段理論的主要內(nèi)容及其教育意義。7理解自我意識(shí)的含義、發(fā)展及其對(duì)人格的影響。8從社會(huì)

11、性認(rèn)知和社會(huì)性交往兩個(gè)方面理解兒童社會(huì)性的發(fā)展。9理解學(xué)生的性格差異及其教育意義。11學(xué)習(xí)目標(biāo)理解學(xué)生的認(rèn)知差異及其教育意義。10識(shí)記特殊兒童的主要類型，掌握針對(duì)性的教育措施。12掌握小學(xué)生的心理發(fā)展特點(diǎn)及教育含義知識(shí)導(dǎo)圖知識(shí)導(dǎo)圖掌握小學(xué)生的心理發(fā)展特點(diǎn)及其教育含義總體把握小學(xué)生的心理發(fā)展特點(diǎn)及其教育含義掌握小學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展特點(diǎn)及其與教學(xué)的關(guān)系心理發(fā)展的含義及特征心理發(fā)展階段的劃分及童年期和少年期心理發(fā)展的特征小學(xué)生心理發(fā)展的教育含義認(rèn)知發(fā)展的階段理論認(rèn)知發(fā)展階段的普遍性與特殊性認(rèn)知發(fā)展階段與教學(xué)的關(guān)系人格的發(fā)展自我意識(shí)的發(fā)展社會(huì)性的發(fā)展掌握小學(xué)生人格與社會(huì)性的發(fā)展特點(diǎn)學(xué)生的認(rèn)知差異及教育含義

12、學(xué)生的性格差異及教育含義特殊兒童的心理與教育理解學(xué)生的個(gè)別差異及其教育含義的發(fā)展特點(diǎn)掌握小學(xué)生的心理發(fā)展特點(diǎn)及教育含義9歲的卡爾坐在他的鷹巢里，這是一個(gè)建在他家后院柳樹上的樹上小屋。有時(shí)候他會(huì)獨(dú)自坐在伸展的樹枝間，面朝天空，享受著他的孤獨(dú)這天早晨，卡爾忙著鋸樹和反復(fù)敲打木樁。他說(shuō)：“造房子很有趣。我4歲時(shí)就開(kāi)始建這間小木屋了。當(dāng)我快七歲的時(shí)候，爸爸給我建造了這個(gè)平臺(tái)。因?yàn)樗械牡胤蕉伎焐⒓芰?，到處都爬滿了木蟻，所以我把它拆掉，在爸爸的幫助下，建了個(gè)露天平臺(tái)。它現(xiàn)在很結(jié)實(shí)。在這里你可以獨(dú)處不受干擾?！痹诳柮枋鲎约喝绾谓ㄔ鞓渖闲∥莸倪^(guò)程中，話語(yǔ)間反映出了其逐漸增長(zhǎng)的能力感?？枌?duì)自己建筑成果的自

13、豪感反映了兒童自我意識(shí)的發(fā)展。小學(xué)階段兒童的人格發(fā)展具有哪些特點(diǎn)？其他方面的心理又是如何發(fā)展的？本章我們一起來(lái)探討小學(xué)生的心理發(fā)展和教育。問(wèn)題情境學(xué)習(xí)任務(wù)一 明確教育心理學(xué)的研究對(duì)象與研究?jī)?nèi)容一、心理發(fā)展的含義所謂心理發(fā)展，是指?jìng)€(gè)體從出生、成熟、衰老直至死亡的整個(gè)生命進(jìn)程中所發(fā)生的一系列心理變化。連續(xù)性與階段性1定向性與順序性2不平衡性3差異性4學(xué)習(xí)任務(wù)一 明確教育心理學(xué)的研究對(duì)象與研究?jī)?nèi)容二、心理發(fā)展階段的劃分及童年期和少年期心理發(fā)展的主要特征（一）心理發(fā)展階段的劃分我國(guó)心理學(xué)家通常按照個(gè)體在一段時(shí)期內(nèi)所具有的共同的、典型的心理特點(diǎn)和主導(dǎo)活動(dòng)，將個(gè)體的心理發(fā)展劃分為8個(gè)階段。即：乳兒期（01

14、歲）；嬰兒期（13歲）；幼兒期（36、7歲）；童年期（6、7歲11、12歲）；少年期（11、12歲14、15歲）；青年期（14、15歲25歲）；成年期（2565歲）；老年期（65歲以后）。學(xué)習(xí)任務(wù)一 明確教育心理學(xué)的研究對(duì)象與研究?jī)?nèi)容二、心理發(fā)展階段的劃分及童年期和少年期心理發(fā)展的主要特征（二）童年期和少年期的主要心理特征童年期童年期又稱學(xué)齡初期，這是一個(gè)人一生發(fā)展的基礎(chǔ)時(shí)期，也是生長(zhǎng)發(fā)育最旺盛、變化最快、可塑性最強(qiáng)、接受教育最佳的時(shí)期。少年期少年期又稱學(xué)齡中期，這是個(gè)體從童年期向青年期過(guò)渡的時(shí)期，具有半成熟、半幼稚的特點(diǎn)。整個(gè)少年期充滿著獨(dú)立性與依賴性、自覺(jué)性和幼稚性錯(cuò)綜的矛盾。學(xué)習(xí)任務(wù)一

15、明確教育心理學(xué)的研究對(duì)象與研究?jī)?nèi)容三、小學(xué)生心理發(fā)展的教育含義（一）關(guān)于學(xué)習(xí)的準(zhǔn)備學(xué)習(xí)準(zhǔn)備是指學(xué)生原有知識(shí)水平和心理發(fā)展水平對(duì)新的學(xué)習(xí)的適應(yīng)性，即學(xué)生在學(xué)習(xí)新知識(shí)時(shí)，那些促進(jìn)或阻礙個(gè)人學(xué)習(xí)的生理、心理發(fā)展的水平和特點(diǎn)。學(xué)習(xí)準(zhǔn)備是一個(gè)動(dòng)態(tài)的發(fā)展過(guò)程。學(xué)習(xí)任務(wù)一 明確教育心理學(xué)的研究對(duì)象與研究?jī)?nèi)容三、小學(xué)生心理發(fā)展的教育含義（二）關(guān)于關(guān)鍵期關(guān)鍵期是個(gè)體早期生命中一個(gè)比較短暫的時(shí)期，在這期間，個(gè)體對(duì)某種刺激特別敏感，過(guò)了這一時(shí)期，同樣的刺激對(duì)之影響很小或沒(méi)有影響。學(xué)習(xí)任務(wù)二 掌握小學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展特點(diǎn)及其與教學(xué)的關(guān)系一、認(rèn)知發(fā)展的階段理論（一）感知運(yùn)動(dòng)階段（02歲）這一階段兒童的認(rèn)知發(fā)展主要是感覺(jué)和動(dòng)

16、作的分化。初生嬰兒只有一系列籠統(tǒng)的反射，隨后的發(fā)展便是組織自己的感覺(jué)與動(dòng)作以應(yīng)付環(huán)境中的刺激。到這一階段的后期，感覺(jué)與動(dòng)作才漸漸分化而有調(diào)適作用的表現(xiàn)，思維也開(kāi)始萌芽。學(xué)習(xí)任務(wù)二 掌握小學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展特點(diǎn)及其與教學(xué)的關(guān)系一、認(rèn)知發(fā)展的階段理論（二）前運(yùn)算階段（27歲）單維思維皮亞杰認(rèn)為，前運(yùn)算階段的兒童只能從單個(gè)維度對(duì)事物進(jìn)行分析。思維的不可逆性思維的可逆性是指能夠抓住一個(gè)概念中各種具體變化的本質(zhì)關(guān)系，改變思維的方向，使之回到思維的起點(diǎn)。自我中心自我中心指不能從對(duì)方的觀點(diǎn)考慮問(wèn)題，以為每個(gè)人看到的世界正如他自己所看到的一樣。學(xué)習(xí)任務(wù)二 掌握小學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展特點(diǎn)及其與教學(xué)的關(guān)系一、認(rèn)知發(fā)展的階段

17、理論（三）具體運(yùn)算階段（711歲）多維思維1思維的可逆性2去自我中心3具體邏輯推理4學(xué)習(xí)任務(wù)二 掌握小學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展特點(diǎn)及其與教學(xué)的關(guān)系二、認(rèn)知發(fā)展階段的普遍性與特殊性思維發(fā)展的順序是不可改變的。但這并不意味著在具體個(gè)體身上或不同文化背景條件下不存在階段的特殊性。研究表明，從前運(yùn)算到具體運(yùn)算，再到形式運(yùn)算的過(guò)渡，在不同個(gè)體身上存在著顯著差異。皮亞杰也認(rèn)為，大多數(shù)人只能在他們有經(jīng)驗(yàn)和有興趣的少數(shù)領(lǐng)域運(yùn)用形式運(yùn)算。同一個(gè)人在某一學(xué)科領(lǐng)域的思維可能達(dá)到形式運(yùn)算水平，但遇到新的困難問(wèn)題時(shí)，其思維又會(huì)退回到具體運(yùn)算水平。學(xué)習(xí)任務(wù)二 掌握小學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展特點(diǎn)及其與教學(xué)的關(guān)系三、認(rèn)知發(fā)展階段與教學(xué)的關(guān)系（一

18、）認(rèn)知發(fā)展階段制約教學(xué)的內(nèi)容和方法在皮亞杰看來(lái)，學(xué)習(xí)從屬于發(fā)展，從屬于主體的一般認(rèn)知水平。所以，各門具體學(xué)科的教學(xué)都應(yīng)研究如何對(duì)不同發(fā)展階段的學(xué)生提出既不超出當(dāng)時(shí)的認(rèn)知發(fā)展水平，又能促使他們向更高階段發(fā)展的富有啟迪作用的適當(dāng)內(nèi)容。學(xué)習(xí)任務(wù)二 掌握小學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展特點(diǎn)及其與教學(xué)的關(guān)系三、認(rèn)知發(fā)展階段與教學(xué)的關(guān)系（二）教學(xué)促進(jìn)學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展大量的研究表明，通過(guò)適當(dāng)?shù)慕逃?xùn)練來(lái)加快各個(gè)認(rèn)知發(fā)展階段轉(zhuǎn)化的速度是可能的。只要教學(xué)內(nèi)容和方法得當(dāng)，系統(tǒng)的學(xué)校教學(xué)肯定可以起到加速認(rèn)知發(fā)展的作用。學(xué)習(xí)任務(wù)三 掌握小學(xué)生的人格與社會(huì)性發(fā)展特點(diǎn)一、人格的發(fā)展（一）人格的定義人格又稱個(gè)性，通常是指決定個(gè)體的外顯行為和

19、內(nèi)隱行為并使其與他人的行為有穩(wěn)定區(qū)別的綜合心理特征。也就是說(shuō)，人格主要是與他人相區(qū)別的個(gè)人特征。學(xué)習(xí)任務(wù)三 掌握小學(xué)生的人格與社會(huì)性發(fā)展特點(diǎn)一、人格的發(fā)展（二）人格的發(fā)展階段1基本的信任感對(duì)基本的不信任感（01.5歲）2自主感對(duì)羞恥感與懷疑（23歲）3主動(dòng)感對(duì)內(nèi)疚感（45歲）4勤奮感對(duì)自卑感（611歲）5自我同一性對(duì)角色混亂（1218歲）學(xué)習(xí)任務(wù)三 掌握小學(xué)生的人格與社會(huì)性發(fā)展特點(diǎn)一、人格的發(fā)展（三）埃里克森的人格發(fā)展階段論的教育意義埃里克森的理論指明了每個(gè)發(fā)展階段的任務(wù)，并給出了解決危機(jī)、完成任務(wù)的具體教育方法，有助于教師理解不同發(fā)展階段的兒童所面臨的沖突類型，從而采取相應(yīng)的措施，因勢(shì)利導(dǎo)，

20、對(duì)癥下藥。學(xué)習(xí)任務(wù)三 掌握小學(xué)生的人格與社會(huì)性發(fā)展特點(diǎn)二、自我意識(shí)的發(fā)展（一）自我意識(shí)的含義自我意識(shí)包括三種成分：一是認(rèn)識(shí)成分，個(gè)體對(duì)自己的心理特點(diǎn)、人格特征、能力及自身社會(huì)價(jià)值的自我了解與自我評(píng)價(jià)；二是情感成分，個(gè)體對(duì)自己的自我體驗(yàn)；三是意志成分，屬于個(gè)體對(duì)自己的控制。學(xué)習(xí)任務(wù)三 掌握小學(xué)生的人格與社會(huì)性發(fā)展特點(diǎn)二、自我意識(shí)的發(fā)展（二）自我意識(shí)的發(fā)展1生理自我2社會(huì)自我3心理自我學(xué)習(xí)任務(wù)三 掌握小學(xué)生的人格與社會(huì)性發(fā)展特點(diǎn)二、自我意識(shí)的發(fā)展（三）自我意識(shí)對(duì)人格發(fā)展的影響自我意識(shí)是個(gè)體對(duì)自己的認(rèn)識(shí)和態(tài)度，是人格的重要組成部分，是使人格各部分整合和統(tǒng)一起來(lái)的核心力量。(1) 自我意識(shí)的水平制約著

21、個(gè)人對(duì)自己的人格形成和發(fā)展進(jìn)行調(diào)節(jié)的能力。(2) 自我評(píng)價(jià)的性質(zhì)決定人格發(fā)展的方向。若個(gè)體自認(rèn)為品德高尚，就會(huì)在生活中自覺(jué)維護(hù)真理和正義，拒絕自以為不正義的事情。(3) 自我調(diào)控能力制約著人格的發(fā)展。個(gè)體的自我調(diào)控篩選環(huán)境的影響，他們主動(dòng)接受環(huán)境的積極影響，拒絕環(huán)境的消極影響。學(xué)習(xí)任務(wù)三 掌握小學(xué)生的人格與社會(huì)性發(fā)展特點(diǎn)三、社會(huì)性發(fā)展（一）小學(xué)兒童的社會(huì)性認(rèn)知社會(huì)性認(rèn)知是指對(duì)自己和他人的觀點(diǎn)、情緒、思想、動(dòng)機(jī)的認(rèn)知，以及對(duì)社會(huì)關(guān)系和對(duì)集體組織間關(guān)系的認(rèn)知，與個(gè)體的認(rèn)知能力發(fā)展相對(duì)應(yīng)。總體來(lái)看，小學(xué)兒童的社會(huì)性認(rèn)知發(fā)展具有這樣幾個(gè)趨勢(shì)：從表面到內(nèi)部，即從外部特征、外部行為的注意到更深刻的心理品質(zhì)

22、特征的注意；從簡(jiǎn)單到復(fù)雜，從問(wèn)題的某個(gè)方面到多方面、多維度地看待問(wèn)題；從呆板到靈活、從具體到抽象的思維；從彌散性的、間斷性的想法到系統(tǒng)的、有組織的綜合性的思想。學(xué)習(xí)任務(wù)三 掌握小學(xué)生的人格與社會(huì)性發(fā)展特點(diǎn)三、社會(huì)性發(fā)展（二）小學(xué)兒童的社會(huì)性交往小學(xué)兒童的交往對(duì)象主要是父母、教師和同伴。隨著小學(xué)兒童的獨(dú)立性、批判性的不斷增長(zhǎng)，小學(xué)兒童與父母、教師的關(guān)系從依賴開(kāi)始走向自主，從對(duì)成人權(quán)威的完全信服到開(kāi)始表現(xiàn)出懷疑和思考。與幼兒相比，小學(xué)兒童的同伴交往頻率更大，共同參加的社會(huì)性活動(dòng)也進(jìn)一步增加，社會(huì)性交往也更富有組織性。表現(xiàn)出來(lái)的主要特點(diǎn)有：與同伴交往的時(shí)間更多，交往形式更復(fù)雜，兒童在同伴交往中傳遞信

23、息的技能增強(qiáng)；兒童更善于利用各種信息來(lái)決定自己對(duì)他人所采取的行動(dòng)；更善于協(xié)調(diào)與其他兒童的活動(dòng)；兒童開(kāi)始形成同伴團(tuán)體。學(xué)習(xí)任務(wù)四理解學(xué)生的個(gè)別差異及其教育含義一、學(xué)生的認(rèn)知差異及其教育含義（一）認(rèn)知方式差異123場(chǎng)獨(dú)立與場(chǎng)依存沉思型與沖動(dòng)型輻合型與發(fā)散型學(xué)習(xí)任務(wù)四理解學(xué)生的個(gè)別差異及其教育含義一、學(xué)生的認(rèn)知差異及其教育含義（二）智力差異智力與智力測(cè)量為了對(duì)人的聰明程度作定量分析，心理學(xué)家創(chuàng)造了許多測(cè)量工具，這些測(cè)量工具被稱作智力量表。世界上最著名的智力量表是斯坦福比奈量表（簡(jiǎn)稱SB量表）。該量表最初由法國(guó)人比奈和西蒙于1905年編制，后來(lái)由斯坦福大學(xué)的推孟作了多次修訂而聞名于世。智力的差異由于智

24、力是個(gè)體先天稟賦和后天環(huán)境相互作用的結(jié)果，個(gè)體智力的發(fā)展存在明顯的差異，包括個(gè)體差異和群體差異。智力的個(gè)體差異反映在個(gè)體間和個(gè)體內(nèi)，個(gè)體間的差異指?jìng)€(gè)人與其同齡團(tuán)體的穩(wěn)定的平均數(shù)比較時(shí)所表現(xiàn)出來(lái)的差異。學(xué)習(xí)任務(wù)四理解學(xué)生的個(gè)別差異及其教育含義一、學(xué)生的認(rèn)知差異及其教育含義（三）認(rèn)知差異的教育含義認(rèn)知方式?jīng)]有優(yōu)劣好壞之分，只是表現(xiàn)為學(xué)生對(duì)信息加工方式的某種偏愛(ài)，主要影響學(xué)生的學(xué)習(xí)方式。智力是學(xué)習(xí)成績(jī)的一個(gè)可靠的預(yù)測(cè)指標(biāo)，它主要影響學(xué)習(xí)的速度、數(shù)量、鞏固程度和學(xué)習(xí)的遷移。教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生認(rèn)知的特點(diǎn)，不斷改革教學(xué)，努力因材施教。首先，應(yīng)該創(chuàng)設(shè)適應(yīng)學(xué)生認(rèn)知的教學(xué)組織形式；其次，采用適應(yīng)認(rèn)知差異的教學(xué)方式，

25、努力使教學(xué)方式個(gè)別化；最后，運(yùn)用適應(yīng)認(rèn)知差異的教學(xué)手段。學(xué)習(xí)任務(wù)四理解學(xué)生的個(gè)別差異及其教育含義二、學(xué)生的性格差異及其教育含義（一）性格的概念性格指?jìng)€(gè)體在生活過(guò)程中所形成的對(duì)現(xiàn)實(shí)的穩(wěn)定的態(tài)度以及與之相適應(yīng)的習(xí)慣化的行為方式。性格具有直接的社會(huì)意義，不同性格特征的社會(huì)價(jià)值是不一樣的。因而，性格便成為人與人相互區(qū)別的主要方面，是人格的核心。學(xué)習(xí)任務(wù)四理解學(xué)生的個(gè)別差異及其教育含義二、學(xué)生的性格差異及其教育含義（二）性格的差異性格的特征差異一是對(duì)現(xiàn)實(shí)態(tài)度的性格特征。二是性格的理智特征，是指人在感知、記憶、思維、想象等認(rèn)識(shí)過(guò)程中所表現(xiàn)出來(lái)的習(xí)慣化了的行為方式。三是性格的情緒特征，指?jìng)€(gè)體在情緒活動(dòng)時(shí)的強(qiáng)

26、度、穩(wěn)定性、持續(xù)性以及主導(dǎo)心境等方面表現(xiàn)出來(lái)的個(gè)別差異。四是性格的意志特征，主要表現(xiàn)在個(gè)體對(duì)自己行為的控制和調(diào)節(jié)方面的性格特征。性格的類型差異性格類型是指一個(gè)人身上所有的性格特征的獨(dú)特結(jié)合，主要有：根據(jù)個(gè)人心理活動(dòng)傾向于外部還是內(nèi)部，把人的性格分為外傾型與內(nèi)傾型兩類。根據(jù)一個(gè)人獨(dú)立或順從的程度，把人的性格分為獨(dú)立型和順從型。根據(jù)性格的特征差異，將性格分為理智型、情緒型和意志型。學(xué)習(xí)任務(wù)四理解學(xué)生的個(gè)別差異及其教育含義二、學(xué)生的性格差異及其教育含義（三）性格差異的教育含義性格影響學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，同時(shí)也作為動(dòng)力因素影響學(xué)習(xí)的速度和質(zhì)量。因此，為了促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，學(xué)校教育更應(yīng)重視性格因素的作用，

27、使教育內(nèi)容的選擇和組織更好地適應(yīng)學(xué)生的性格差異。學(xué)習(xí)任務(wù)四理解學(xué)生的個(gè)別差異及其教育含義三、特殊兒童的心理與教育（一）特殊兒童的概念廣義的特殊兒童是指一切偏離常態(tài)的兒童，既包括智力超常和才能非凡的兒童，也包括各種身心障礙的兒童。狹義的特殊兒童僅指盲、聾、弱智、言語(yǔ)障礙和肢體殘疾等有身心缺陷的殘疾兒童。就適應(yīng)個(gè)別差異的教育而言，特殊兒童主要是廣義的。學(xué)習(xí)任務(wù)四理解學(xué)生的個(gè)別差異及其教育含義三、特殊兒童的心理與教育（二）特殊兒童的類型1234智力超常兒童弱智兒童學(xué)習(xí)困難學(xué)生聾、啞、盲兒童學(xué)習(xí)任務(wù)四理解學(xué)生的個(gè)別差異及其教育含義三、特殊兒童的心理與教育（三）特殊兒童的教育1234隨班就讀普通班加巡回

28、指導(dǎo)普通班加資源教室設(shè)置特殊班PPT模板下載：/moban/ 理解并運(yùn)用學(xué)習(xí)的基本理論學(xué)習(xí)目標(biāo)1理解學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)及特性，掌握學(xué)生學(xué)習(xí)的特征。2了解加涅對(duì)學(xué)習(xí)層次和學(xué)習(xí)結(jié)果的分類。3理解桑代克提出的聯(lián)結(jié)試誤說(shuō)的主要內(nèi)容及其教育意義。4理解苛勒的完形頓悟說(shuō)的基本觀點(diǎn)。理解并運(yùn)用學(xué)習(xí)的基本理論學(xué)習(xí)目標(biāo)5理解建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的基本觀點(diǎn)。6理解斯金納的操作性條件作用的基本規(guī)律，并能運(yùn)用該理論塑造學(xué)生的良好行為、矯正不良行為。7理解布魯納的認(rèn)知結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)論，并能運(yùn)用該理論指導(dǎo)實(shí)際的教學(xué)工作。8理解奧蘇伯爾的有意義接受學(xué)習(xí)論的基本觀點(diǎn)，并能運(yùn)用該理論指導(dǎo)實(shí)際的教學(xué)工作。理解并運(yùn)用學(xué)習(xí)的基本理論知識(shí)導(dǎo)圖知識(shí)導(dǎo)圖理

29、解并運(yùn)用學(xué)習(xí)的基本理論理解學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)并識(shí)記學(xué)習(xí)的類型掌握聯(lián)結(jié)學(xué)習(xí)理論學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)與特性學(xué)習(xí)的一般分類桑代克的嘗試錯(cuò)誤說(shuō)斯金納的操作性條件說(shuō)苛勒的完形頓悟說(shuō)布魯納的認(rèn)知結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)論奧蘇伯爾的有意義接受學(xué)習(xí)論掌握認(rèn)知學(xué)習(xí)理論建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論理解并運(yùn)用學(xué)習(xí)的基本理論晚飯過(guò)后，李曉龍（男，小學(xué)二年級(jí)）要跟媽媽一起到公園散步。媽媽說(shuō)：“乖孩子，你得在家學(xué)習(xí)。”媽媽走后，曉龍拿出了自己最喜歡的金箍棒，在房間里玩了起來(lái)。他舞動(dòng)著金箍棒，一會(huì)說(shuō)：“妖怪，哪里逃！”一會(huì)又說(shuō)：“師傅，俺老孫來(lái)救你?！彼坪踉诟把帧边M(jìn)行著激烈的“戰(zhàn)斗”，一個(gè)人在房間里玩?zhèn)€不亦樂(lè)乎。媽媽散步回來(lái)，發(fā)現(xiàn)曉龍還沒(méi)有做作業(yè)，氣得發(fā)起火來(lái)：“

30、你這個(gè)孩子！就知道貪玩！不好好學(xué)習(xí)，將來(lái)怎么辦？”在媽媽的訓(xùn)斥下，曉龍“羞愧”地低下了頭。家長(zhǎng)會(huì)上，李曉龍的媽媽向老師表達(dá)了自己的焦慮，希望老師能夠嚴(yán)格要求孩子，幫助自己約束孩子的貪玩，把精力放在學(xué)習(xí)上。作為李曉龍的老師，你會(huì)怎樣和家長(zhǎng)溝通呢？生活中孩子會(huì)產(chǎn)生各種各樣的行為，哪些屬于學(xué)習(xí)，哪些不屬于學(xué)習(xí)呢？在本章內(nèi)容的學(xué)習(xí)過(guò)程中，我們首先一起探討學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)和類型，然后了解學(xué)習(xí)的基本理論。問(wèn)題情境學(xué)習(xí)任務(wù)一理解學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)并識(shí)記學(xué)習(xí)的類型一、學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)與特性（一）心理發(fā)展階段的劃分首先，學(xué)習(xí)表現(xiàn)為行為或行為潛能的變化。其次，學(xué)習(xí)引起的行為或行為潛能的變化是相對(duì)持久的。最后，學(xué)習(xí)的發(fā)生是由反復(fù)經(jīng)驗(yàn)而

31、引起的。學(xué)習(xí)任務(wù)一理解學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)并識(shí)記學(xué)習(xí)的類型一、學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)與特性 （二）人類學(xué)習(xí)和學(xué)生學(xué)習(xí) 人的學(xué)習(xí)與動(dòng)物的學(xué)習(xí)的區(qū)別狹義的學(xué)習(xí)指人類的學(xué)習(xí)。其表現(xiàn)為：第一，人的學(xué)習(xí)除了要獲得個(gè)體的行為經(jīng)驗(yàn)外，還要掌握人類世世代代積累起來(lái)的社會(huì)歷史經(jīng)驗(yàn)和科學(xué)文化知識(shí)。而動(dòng)物的學(xué)習(xí)僅限于獲得個(gè)體的經(jīng)驗(yàn)。第二，人的學(xué)習(xí)是在改造客觀世界的生活實(shí)踐中，在與其他人的交往中，通過(guò)語(yǔ)言的中介作用而進(jìn)行的。第三，人的學(xué)習(xí)是一種有目的、自覺(jué)的、積極主動(dòng)的過(guò)程。動(dòng)物的學(xué)習(xí)是一種本能的活動(dòng)。學(xué)習(xí)任務(wù)一理解學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)并識(shí)記學(xué)習(xí)的類型一、學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)與特性 （二）人類學(xué)習(xí)和學(xué)生學(xué)習(xí) 學(xué)生的學(xué)習(xí)是人類學(xué)習(xí)中的一種特殊形式學(xué)生學(xué)習(xí)是在教

32、師的指導(dǎo)下，有目的、有計(jì)劃、有組織、有系統(tǒng)地進(jìn)行的，是在較短的時(shí)間內(nèi)接受前人積累的科學(xué)文化知識(shí)，充實(shí)自己的過(guò)程。學(xué)生的學(xué)習(xí)不但要掌握知識(shí)經(jīng)驗(yàn)和技能，還要發(fā)展智能，培養(yǎng)行為習(xí)慣，以及修養(yǎng)道德品質(zhì)和促進(jìn)人格發(fā)展。因此學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容：一是知識(shí)、技能和學(xué)習(xí)策略的掌握；二是問(wèn)題解決能力和創(chuàng)造性的發(fā)展；三是道德品質(zhì)和健康心理的培養(yǎng)。學(xué)習(xí)任務(wù)一理解學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)并識(shí)記學(xué)習(xí)的類型二、學(xué)習(xí)的一般分類（一）加涅的學(xué)習(xí)分類學(xué)習(xí)層次分類(1) 信號(hào)學(xué)習(xí)(2) 刺激反應(yīng)學(xué)習(xí)(3) 連鎖學(xué)習(xí)(4) 言語(yǔ)聯(lián)接學(xué)習(xí)(5) 辨別學(xué)習(xí)(6) 概念學(xué)習(xí)(7) 規(guī)則或原理學(xué)習(xí)(8) 解決問(wèn)題的學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)結(jié)果分類(1) 智慧技能(2) 認(rèn)知

33、策略(3) 言語(yǔ)信息(4) 動(dòng)作技能(5) 態(tài)度學(xué)習(xí)任務(wù)一理解學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)并識(shí)記學(xué)習(xí)的類型二、學(xué)習(xí)的一般分類（二）我國(guó)心理學(xué)家的學(xué)習(xí)分類知識(shí)是客觀事物的特征和聯(lián)系在人腦中的主觀映像，它是來(lái)自對(duì)反映的對(duì)象本身的認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)。這種經(jīng)驗(yàn)既可以是關(guān)于事物是什么、為什么和怎么樣的描述性經(jīng)驗(yàn)，也可以是關(guān)于做什么和怎么做的操作性經(jīng)驗(yàn)。技能是通過(guò)學(xué)習(xí)形成符合法則要求的活動(dòng)方式，它是來(lái)自于主體所作出的行為及其反饋的動(dòng)作經(jīng)驗(yàn)。這種經(jīng)驗(yàn)既包括在人腦內(nèi)部，借助于內(nèi)部言語(yǔ)，以簡(jiǎn)縮的方式，對(duì)事物的主觀特征進(jìn)行加工改造的心智技能；也包括借助于人的肢體或一定的器械，以展開(kāi)的方式作用于客觀對(duì)象的動(dòng)作技能。學(xué)生有了這種動(dòng)作經(jīng)驗(yàn)，就可以

34、解決會(huì)不會(huì)做和做得熟練不熟練的問(wèn)題，從而可以在實(shí)際生活中更好地控制個(gè)體活動(dòng)的執(zhí)行。學(xué)習(xí)任務(wù)二 掌握聯(lián)結(jié)學(xué)習(xí)理論一、桑代克的聯(lián)結(jié)試誤說(shuō)（一）桑代克的經(jīng)典實(shí)驗(yàn)及理論桑代克是現(xiàn)代教育心理學(xué)的奠基人。他把人和動(dòng)物的學(xué)習(xí)定義為刺激與反應(yīng)之間的聯(lián)結(jié)，認(rèn)為這種聯(lián)結(jié)的形成是通過(guò)“盲目嘗試逐步減少錯(cuò)誤再嘗試”這樣一個(gè)往復(fù)過(guò)程習(xí)得的。學(xué)習(xí)任務(wù)二 掌握聯(lián)結(jié)學(xué)習(xí)理論一、桑代克的聯(lián)結(jié)試誤說(shuō)（二）嘗試錯(cuò)誤學(xué)習(xí)的基本規(guī)律1準(zhǔn)備律2練習(xí)律3效果律學(xué)習(xí)任務(wù)二 掌握聯(lián)結(jié)學(xué)習(xí)理論一、桑代克的聯(lián)結(jié)試誤說(shuō)（三）對(duì)試誤說(shuō)的評(píng)價(jià)桑代克的聯(lián)結(jié)試誤說(shuō)是教育心理學(xué)史上第一個(gè)較為完整的學(xué)習(xí)理論，它對(duì)于教育心理學(xué)從普通心理學(xué)、兒童心理學(xué)與教育學(xué)中分

35、出而成為一門獨(dú)立學(xué)科是具有促進(jìn)意義的，有利于確定學(xué)習(xí)在教育心理學(xué)理論體系中的核心地位，但其本身仍存在很大的局限性。他以本能作為學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，沒(méi)有科學(xué)地揭示人類學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)；以試誤概括所有的學(xué)習(xí)過(guò)程，而忽視了認(rèn)知、觀念或理解在學(xué)習(xí)過(guò)程中的作用。因此，應(yīng)用這種理論來(lái)解釋人類復(fù)雜的學(xué)習(xí)活動(dòng)時(shí)，就顯得過(guò)分簡(jiǎn)單、機(jī)械。學(xué)習(xí)任務(wù)二 掌握聯(lián)結(jié)學(xué)習(xí)理論一、桑代克的聯(lián)結(jié)試誤說(shuō)（四）桑代克的試誤說(shuō)對(duì)教育的意義在實(shí)際的操作過(guò)程中學(xué)習(xí)有關(guān)的概念、原理、技能和策略。在這一過(guò)程中，教師應(yīng)該允許學(xué)生犯錯(cuò)誤，并鼓勵(lì)學(xué)生從錯(cuò)誤中進(jìn)行學(xué)習(xí)，這樣獲得的知識(shí)學(xué)生才會(huì)是終生不忘的。在實(shí)際的教育過(guò)程中，教師應(yīng)努力使學(xué)生的學(xué)習(xí)能得到自我滿意的

36、積極結(jié)果，防止一無(wú)所獲或得到消極后果。應(yīng)注意在學(xué)習(xí)過(guò)程中加強(qiáng)合理的練習(xí)，并注意在學(xué)習(xí)結(jié)束后不時(shí)地進(jìn)行練習(xí)。任何學(xué)習(xí)都應(yīng)該在學(xué)生有準(zhǔn)備的狀態(tài)下進(jìn)行，而不能經(jīng)常搞“突然襲擊”。他的學(xué)習(xí)理論也反映了動(dòng)物在本能的基礎(chǔ)上，通過(guò)個(gè)體經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行學(xué)習(xí)的實(shí)際過(guò)程，抓住了學(xué)習(xí)過(guò)程中刺激和反應(yīng)這兩個(gè)基本變量間的關(guān)系。學(xué)習(xí)任務(wù)二 掌握聯(lián)結(jié)學(xué)習(xí)理論二、斯金納的操作性條件作用說(shuō)（一）斯金納的經(jīng)典實(shí)驗(yàn)斯金納的理論也是建立在動(dòng)物學(xué)習(xí)實(shí)驗(yàn)的基礎(chǔ)之上的。斯金納以白鼠等動(dòng)物為被試進(jìn)行了精密實(shí)驗(yàn)研究，他運(yùn)用了一種特殊的實(shí)驗(yàn)裝置迷箱。斯金納認(rèn)為有機(jī)體做出的反應(yīng)與其隨后出現(xiàn)的刺激之間的關(guān)系對(duì)行為起著控制作用，它能影響以后反應(yīng)發(fā)生的概率。他

37、把反應(yīng)之后出現(xiàn)的，能增強(qiáng)反應(yīng)概率的手段和措施稱為強(qiáng)化。學(xué)習(xí)任務(wù)二 掌握聯(lián)結(jié)學(xué)習(xí)理論二、斯金納的操作性條件作用說(shuō)（二）操作性條件作用的基本規(guī)律1強(qiáng)化2消退3懲罰學(xué)習(xí)任務(wù)二 掌握聯(lián)結(jié)學(xué)習(xí)理論二、斯金納的操作性條件作用說(shuō)（三） 程序教學(xué)與教學(xué)機(jī)器在操作性條件作用理論的直接影響下，“程序教學(xué)與機(jī)器教學(xué)”風(fēng)靡全球，成為20世紀(jì)第一次世界性的教學(xué)改革運(yùn)動(dòng)。在程序教學(xué)中，教材被分成若干小步子，學(xué)生可自定學(xué)習(xí)步調(diào)，讓學(xué)生對(duì)所學(xué)內(nèi)容進(jìn)行積極反應(yīng)，并給予及時(shí)強(qiáng)化和反饋，使錯(cuò)誤率最低。程序教學(xué)中的合理成分也被整合進(jìn)了計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)中。學(xué)習(xí)任務(wù)三 掌握認(rèn)知學(xué)習(xí)理論一、苛勒的完形頓悟說(shuō)（一）學(xué)習(xí)是通過(guò)頓悟過(guò)程實(shí)現(xiàn)的苛勒

38、認(rèn)為，學(xué)習(xí)是個(gè)體利用本身的智慧與理解力對(duì)情境及情境與自身關(guān)系的頓悟.而不是動(dòng)作的累積或盲目的嘗試。學(xué)習(xí)包括知覺(jué)經(jīng)驗(yàn)中舊有結(jié)構(gòu)的逐步改組和新的結(jié)構(gòu)的豁然形成，頓悟是對(duì)目標(biāo)和達(dá)到目標(biāo)的手段與途徑之間的關(guān)系的理解。完型心理學(xué)家認(rèn)為，學(xué)習(xí)的過(guò)程就是頓悟的過(guò)程。學(xué)習(xí)任務(wù)三 掌握認(rèn)知學(xué)習(xí)理論一、苛勒的完形頓悟說(shuō)（二）學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是在主體內(nèi)部構(gòu)造完形完形是一種心理結(jié)構(gòu)，它是在機(jī)能上相互聯(lián)系和相互作用的整體結(jié)構(gòu)，是對(duì)事物的關(guān)系的認(rèn)知?？晾照J(rèn)為，學(xué)習(xí)過(guò)程中問(wèn)題的解決，都是由于對(duì)情境中事物關(guān)系的理解而構(gòu)成一種“完形”來(lái)實(shí)現(xiàn)的。完形頓悟說(shuō)作為最早的一個(gè)認(rèn)知學(xué)習(xí)理論，雖不如聯(lián)結(jié)試誤說(shuō)那樣完整而系統(tǒng)，其實(shí)驗(yàn)范圍也較有限，

39、在當(dāng)時(shí)的影響也遠(yuǎn)不及聯(lián)結(jié)說(shuō)，但它肯定了主體的能動(dòng)作用，強(qiáng)調(diào)心理具有一種組織的功能，把學(xué)習(xí)視為個(gè)體主動(dòng)構(gòu)造完形的過(guò)程，強(qiáng)調(diào)觀察、頓悟和理解等認(rèn)知功能在學(xué)習(xí)中的重要作用，這對(duì)反對(duì)當(dāng)時(shí)行為主義學(xué)習(xí)論的機(jī)械性和片面性具有重要意義。學(xué)習(xí)任務(wù)三 掌握認(rèn)知學(xué)習(xí)理論二、布魯納的認(rèn)知結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)論（一） 學(xué)習(xí)觀12學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是主動(dòng)地形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)包括獲得、轉(zhuǎn)化和評(píng)價(jià)三個(gè)過(guò)程學(xué)習(xí)任務(wù)三 掌握認(rèn)知學(xué)習(xí)理論二、布魯納的認(rèn)知結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)論（二） 教學(xué)觀12教學(xué)的目的在于理解學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)掌握學(xué)科基本結(jié)構(gòu)的教學(xué)原則學(xué)習(xí)任務(wù)三 掌握認(rèn)知學(xué)習(xí)理論二、布魯納的認(rèn)知結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)論（三）結(jié)構(gòu)主義教學(xué)觀對(duì)教學(xué)的啟示為了促進(jìn)學(xué)生良好認(rèn)知結(jié)構(gòu)的發(fā)

40、展，教師首先必須全面深入地分析教材。在引導(dǎo)學(xué)生理解教材結(jié)構(gòu)的過(guò)程中：首先，教學(xué)本身應(yīng)有新異性，跨度應(yīng)適度，最大限度地激發(fā)學(xué)生的好奇心和勝任感；其次，選擇靈活的教學(xué)程序和結(jié)構(gòu)方式來(lái)組織實(shí)際的教學(xué)活動(dòng)過(guò)程；同時(shí)，應(yīng)注意提供有助于學(xué)生矯正和提高的反饋信息，并教育學(xué)生進(jìn)行自我反饋，以提高學(xué)習(xí)的自覺(jué)性和能動(dòng)性。學(xué)習(xí)任務(wù)三 掌握認(rèn)知學(xué)習(xí)理論三、奧蘇伯爾的有意義接受學(xué)習(xí)論（一）學(xué)習(xí)分類美國(guó)著名認(rèn)知教育心理學(xué)家?jiàn)W蘇伯爾對(duì)學(xué)習(xí)進(jìn)行的分類如下：首先，根據(jù)學(xué)習(xí)進(jìn)行的方式，學(xué)習(xí)分為接受學(xué)習(xí)與發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)。其次，根據(jù)學(xué)習(xí)材料與學(xué)習(xí)者原有知識(shí)結(jié)構(gòu)的關(guān)系，學(xué)習(xí)可分為機(jī)械學(xué)習(xí)與意義學(xué)習(xí)。他認(rèn)為學(xué)生的學(xué)習(xí)是有意義的接受學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)任

41、務(wù)三 掌握認(rèn)知學(xué)習(xí)理論三、奧蘇伯爾的有意義接受學(xué)習(xí)論（二）意義學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)所謂意義學(xué)習(xí)，奧蘇伯爾認(rèn)為就是將符號(hào)所代表的新知識(shí)與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的適當(dāng)觀念建立起非人為的和實(shí)質(zhì)性的聯(lián)系。所謂實(shí)質(zhì)性的聯(lián)系，是指表達(dá)的語(yǔ)詞雖然不同，但卻是等值的，也就是說(shuō)這種聯(lián)系是非字面的聯(lián)系。所謂非人為的聯(lián)系，是指有內(nèi)在聯(lián)系而不是任意的聯(lián)想或聯(lián)系，指新知識(shí)與原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)中有關(guān)的觀念建立在某種合理的或邏輯基礎(chǔ)上的聯(lián)系。學(xué)習(xí)任務(wù)三 掌握認(rèn)知學(xué)習(xí)理論三、奧蘇伯爾的有意義接受學(xué)習(xí)論（三）意義學(xué)習(xí)的條件從客觀條件來(lái)看，意義學(xué)習(xí)的材料本身必須具有邏輯意義，在學(xué)習(xí)者的心理上是可以理解的，是在其學(xué)習(xí)能力范圍之內(nèi)的。從主觀條件來(lái)看，

42、首先，學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中必須具有能夠同化新知識(shí)的適當(dāng)?shù)恼J(rèn)知結(jié)構(gòu)；其次，學(xué)習(xí)者必須具有積極主動(dòng)地將符號(hào)所代表的新知識(shí)與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的適當(dāng)知識(shí)加以聯(lián)系的傾向性；最后，學(xué)習(xí)者必須積極主動(dòng)地使這種具有潛在意義的新知識(shí)與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的有關(guān)舊知識(shí)發(fā)生相互作用，使認(rèn)知結(jié)構(gòu)或舊知識(shí)得到改善，使新知識(shí)獲得實(shí)際意義即心理意義。學(xué)習(xí)任務(wù)三 掌握認(rèn)知學(xué)習(xí)理論三、奧蘇伯爾的有意義接受學(xué)習(xí)論（四）接受學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)接受學(xué)習(xí)是概念同化過(guò)程，是課堂學(xué)習(xí)的主要形式。奧蘇伯爾認(rèn)為，接受學(xué)習(xí)適合于年齡較大、有較豐富的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的人。所要學(xué)習(xí)的內(nèi)容大多是現(xiàn)成的、已有定論的、科學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí)。學(xué)習(xí)者接受知識(shí)的心理過(guò)程表現(xiàn)為：首先在認(rèn)知結(jié)構(gòu)中找到能

43、同化新知識(shí)的有關(guān)觀念；然后找到新知識(shí)與起固定點(diǎn)作用的觀念的相同點(diǎn)；最后找到新舊知識(shí)的不同點(diǎn)，使新概念與原有概念之間有清晰的區(qū)別，并在積極的思維活動(dòng)中融會(huì)貫通，使知識(shí)不斷系統(tǒng)化。學(xué)習(xí)任務(wù)三 掌握認(rèn)知學(xué)習(xí)理論三、奧蘇伯爾的有意義接受學(xué)習(xí)論（五）先行組織者技術(shù)奧蘇伯爾提出了“先行組織者”的教學(xué)策略。所謂“先行組織者”，是先于學(xué)習(xí)任務(wù)本身呈現(xiàn)的一種引導(dǎo)性材料，它的抽象、概括和綜合水平高于學(xué)習(xí)任務(wù)，并且與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有的觀念和新的學(xué)習(xí)任務(wù)相關(guān)聯(lián)。學(xué)習(xí)任務(wù)三 掌握認(rèn)知學(xué)習(xí)理論四、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論（一）建構(gòu)主義是當(dāng)代學(xué)習(xí)理論的一場(chǎng)革命行為主義的基本主張是：1、客觀主義；2、環(huán)境主義；3、強(qiáng)化。行為主義者無(wú)視

44、知識(shí)傳遞過(guò)程中學(xué)生的理解及心理過(guò)程。布魯納將維果斯基的思想介紹到美國(guó)以后，對(duì)建構(gòu)主義思想的發(fā)展起了極大的推動(dòng)作用。他認(rèn)為：高級(jí)的心理機(jī)能來(lái)源于外部動(dòng)作的內(nèi)化;另一方面，內(nèi)在智力動(dòng)作也外化為實(shí)際動(dòng)作，使主觀見(jiàn)之于客觀。所有這些對(duì)當(dāng)今建構(gòu)主義者有很大的影響。學(xué)習(xí)任務(wù)三 掌握認(rèn)知學(xué)習(xí)理論四、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論（二） 當(dāng)今建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的基本觀點(diǎn)知識(shí)觀學(xué)習(xí)觀學(xué)生觀首先，建構(gòu)主義者一般強(qiáng)調(diào)，知識(shí)并不是對(duì)現(xiàn)實(shí)的準(zhǔn)確表征。其次，知識(shí)并不能精確地概括世界的法則。最后，建構(gòu)主義認(rèn)為，知識(shí)不可能以實(shí)體的形式存在于具體個(gè)體之外。建構(gòu)主義認(rèn)為，學(xué)習(xí)不是知識(shí)由教師向?qū)W生的傳遞，而是學(xué)生建構(gòu)自己的知識(shí)的過(guò)程，學(xué)生不是被動(dòng)

45、的信息吸收者，而是信息意義的主動(dòng)建構(gòu)者，這種建構(gòu)不可能由其他人代替。建構(gòu)主義者強(qiáng)調(diào)，學(xué)生并不是空著腦袋走進(jìn)教室的。在日常生活中，在以往的學(xué)習(xí)中，他們已形成了豐富的經(jīng)驗(yàn)，教學(xué)中要把兒童現(xiàn)有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)作為新知識(shí)的生長(zhǎng)點(diǎn)，引導(dǎo)兒童從原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)中“生長(zhǎng)”出新的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。PPT模板下載：/moban/ 掌握并運(yùn)用學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)理論學(xué)習(xí)目標(biāo)1掌握學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的含義，了解學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的結(jié)構(gòu)。2能區(qū)分出不同的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。3理解學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與學(xué)習(xí)效果之間的關(guān)系。4理解不同的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)理論的基本觀點(diǎn)。5能夠運(yùn)用不同的動(dòng)機(jī)理論解釋學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。6學(xué)會(huì)運(yùn)用科學(xué)的方法培養(yǎng)、激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。掌握并運(yùn)用學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)理論知識(shí)導(dǎo)圖掌握并運(yùn)用學(xué)

46、習(xí)動(dòng)機(jī)理論認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)掌握學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)理論學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的含義與結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的種類學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與學(xué)習(xí)效果的關(guān)系強(qiáng)化理論需要層次理論成就動(dòng)機(jī)理論自我效能感理論運(yùn)用學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)理論培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)成敗歸因理論掌握并運(yùn)用學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)理論李偉強(qiáng)，男，12歲，小學(xué)六年級(jí)學(xué)生。從五年級(jí)后半學(xué)期開(kāi)始表現(xiàn)出比較強(qiáng)烈的厭學(xué)情緒和行為，他為何如此討厭上學(xué)？因?yàn)樗荚嚳偸遣患案?。語(yǔ)文不及格有他，數(shù)學(xué)考試他也不及格。而且，數(shù)學(xué)老師還甩著鮮艷的粗筆在他的試卷上批道：“卷面潦草，思維混亂，簡(jiǎn)直不是人寫的！”因?yàn)樗霠?zhēng)第一，卻又認(rèn)為自己怎么也無(wú)法爭(zhēng)到第一。說(shuō)起從前，他也有過(guò)輝煌：五年級(jí)前獲得過(guò)兩次三好學(xué)生，三年級(jí)時(shí)還在市“希

47、望杯”知識(shí)競(jìng)賽中獲過(guò)二等獎(jiǎng)。然而，升入五年級(jí)后的兩次測(cè)驗(yàn)，他的成績(jī)分別排在21名和32名，從此，李偉強(qiáng)便喪失了自信心，連他最擅長(zhǎng)的數(shù)學(xué)也愛(ài)聽(tīng)不聽(tīng)，作業(yè)也馬馬虎虎因?yàn)樗僖膊幌霠?zhēng)第一了！假如你是李偉強(qiáng)同學(xué)的老師，面對(duì)這種情況，你該怎么辦？仔細(xì)閱讀并思考本章有關(guān)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)問(wèn)題的理論分析，將有助于你找到上述問(wèn)題的答案。 問(wèn)題情境學(xué)習(xí)任務(wù)一 認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)一、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的含義與結(jié)構(gòu)（一）動(dòng)機(jī)及其功能人的有意義活動(dòng)總是由一定的動(dòng)機(jī)引起。動(dòng)機(jī)是指引起和維持個(gè)體活動(dòng)，并使活動(dòng)朝向某一目標(biāo)的內(nèi)在心理過(guò)程或內(nèi)部動(dòng)力。它一般具有以下三種功能：一是激活功能，即動(dòng)機(jī)會(huì)促使人產(chǎn)生某種活動(dòng)；二是指向功能，即在動(dòng)機(jī)的作用下，人的

48、行為將指向某一目標(biāo)；三是強(qiáng)化功能，即當(dāng)活動(dòng)產(chǎn)生以后，動(dòng)機(jī)可以維持和調(diào)整活動(dòng)。學(xué)習(xí)任務(wù)一 認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)一、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的含義與結(jié)構(gòu)（二）學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)及其基本結(jié)構(gòu)1學(xué)習(xí)需要與內(nèi)驅(qū)力2學(xué)習(xí)期待與誘因?qū)W習(xí)任務(wù)一 認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)二、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的種類（一）高尚的動(dòng)機(jī)與低級(jí)的動(dòng)機(jī)根據(jù)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)內(nèi)容的社會(huì)意義，可以分為高尚的動(dòng)機(jī)與低級(jí)的動(dòng)機(jī)。高尚的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的核心是利他主義，學(xué)生把當(dāng)前的學(xué)習(xí)同國(guó)家和社會(huì)的利益聯(lián)系在一起。例如，中小學(xué)生勤奮、努力學(xué)習(xí)各門功課，是因?yàn)樗麄円庾R(shí)到自己在不久的將來(lái)是國(guó)家建設(shè)的中堅(jiān)力量，肩負(fù)著祖國(guó)繁榮昌盛的重任，所以現(xiàn)在要打好基礎(chǔ)，踏實(shí)地掌握科學(xué)知識(shí)。低級(jí)的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的核心是利己的、自我中心的，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)

49、只來(lái)源于自己眼前的利益。學(xué)習(xí)任務(wù)一 認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)二、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的種類（二）近景的直接性動(dòng)機(jī)和遠(yuǎn)景的間接性動(dòng)機(jī)根據(jù)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的作用與學(xué)習(xí)活動(dòng)的關(guān)系，可以分為近景的直接性動(dòng)機(jī)和遠(yuǎn)景的間接性動(dòng)機(jī)。近景的直接性動(dòng)機(jī)是與學(xué)習(xí)活動(dòng)直接相聯(lián)系的，來(lái)源于對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容或?qū)W習(xí)結(jié)果的興趣。例如學(xué)生的求知欲望、成功的愿望、對(duì)某門學(xué)科的濃厚興趣，以及老師生動(dòng)形象的講解、教學(xué)內(nèi)容的新穎等都直接影響到學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。遠(yuǎn)景的間接性動(dòng)機(jī)是與學(xué)習(xí)的社會(huì)意義和個(gè)人的前途相聯(lián)的。學(xué)習(xí)任務(wù)一 認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)二、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的種類（三）內(nèi)部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和外部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī) 根據(jù)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的動(dòng)力來(lái)源，可以分為內(nèi)部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和外部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。這是所有的動(dòng)機(jī)劃分方法中，

50、唯一得到心理學(xué)家公認(rèn)的，而且對(duì)教育實(shí)踐具有相當(dāng)重要的應(yīng)用價(jià)值。內(nèi)部動(dòng)機(jī)是指由個(gè)體內(nèi)在的需要引起的動(dòng)機(jī)。動(dòng)機(jī)的滿足在活動(dòng)之內(nèi)，不在活動(dòng)之外，它不需要外界的誘因、懲罰來(lái)使行動(dòng)指向目標(biāo)，因?yàn)樾袆?dòng)本身就是一種動(dòng)力。內(nèi)部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和外部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的劃分不是絕對(duì)的。由于學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是推動(dòng)人從事學(xué)習(xí)活動(dòng)的內(nèi)部心理動(dòng)力，因此任何外界的要求、外在的力量都必須轉(zhuǎn)化為個(gè)體內(nèi)在的需要，才能成為學(xué)習(xí)的推動(dòng)力。學(xué)習(xí)任務(wù)一 認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)三、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與學(xué)習(xí)效果的關(guān)系（三）內(nèi)部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和外部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī) 學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與學(xué)習(xí)效果的關(guān)系圖正向一致負(fù)向一致正向不一致負(fù)向不一致學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)學(xué)習(xí)行為學(xué)習(xí)效果學(xué)習(xí)任務(wù)二掌握學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)理論一、強(qiáng)化理論學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的強(qiáng)

51、化理論是由行為主義學(xué)習(xí)理論家提出來(lái)的，他們不僅用強(qiáng)化來(lái)解釋學(xué)習(xí)的發(fā)生，而且用它來(lái)解釋動(dòng)機(jī)的產(chǎn)生。一般說(shuō)來(lái)，強(qiáng)化起著增進(jìn)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的作用，如適當(dāng)?shù)谋頁(yè)P(yáng)與獎(jiǎng)勵(lì)、獲得優(yōu)秀成績(jī)、取消討厭的頻繁考試等便是強(qiáng)化的手段；懲罰則一般起著削弱學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的作用，但有時(shí)也可使一個(gè)人在失敗中重新振作起來(lái)，如考試不及格等便是懲罰的手段。當(dāng)然，強(qiáng)化動(dòng)機(jī)理論就其主要傾向來(lái)說(shuō)，是行為派的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)理論。由于行為派的強(qiáng)化理論過(guò)分強(qiáng)調(diào)引起學(xué)習(xí)行為的外部力量（外部強(qiáng)化），忽視甚至否定了人的自覺(jué)性與主動(dòng)性（自我強(qiáng)化），因而這一學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)理論有較大的局限。學(xué)習(xí)任務(wù)二掌握學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)理論二、需要層次理論需要層次理論是人本主義心理學(xué)理論在動(dòng)機(jī)領(lǐng)域中的

52、體現(xiàn)。美國(guó)心理學(xué)家馬斯洛是這一理論的提出者和代表人物。他通過(guò)對(duì)各種人物的觀察和對(duì)一些人物傳記的考察，從理論上和原則上對(duì)人類行為的動(dòng)力進(jìn)行了系統(tǒng)的整理，提出了需要層次理論。認(rèn)知需要、審美需要和自我實(shí)現(xiàn)需要被稱為生長(zhǎng)需要。它雖然不是我們生存所必需的，但對(duì)于我們適應(yīng)社會(huì)來(lái)說(shuō)卻有很重要的積極意義，它能夠使個(gè)體生活得更美好。在馬斯洛看來(lái)，要使學(xué)生有創(chuàng)造性，首先要使學(xué)生感到教師是公正的，是熱愛(ài)和尊重自己的，不會(huì)因?yàn)樽约撼鲥e(cuò)而加以嘲笑和懲罰。學(xué)習(xí)任務(wù)二掌握學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)理論三、成就動(dòng)機(jī)理論成就動(dòng)機(jī)是個(gè)體努力克服障礙、施展才能、力求又快又好地解決某一問(wèn)題的愿望或趨勢(shì)。它在人的成就需要的基礎(chǔ)上產(chǎn)生，是激勵(lì)個(gè)體樂(lè)于從事

53、自己認(rèn)為重要的或有價(jià)值的工作并力求獲得成功的一種內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力。成就動(dòng)機(jī)是人類所獨(dú)有的，它是后天獲得的具有社會(huì)意義的動(dòng)機(jī)。成就動(dòng)機(jī)理論的主要代表人物是阿特金森。他認(rèn)為，個(gè)體的成就動(dòng)機(jī)可以分成兩類，一類是力求成功的動(dòng)機(jī)，另一類是避免失敗的動(dòng)機(jī)。選擇容易的任務(wù)可以保證成功，使自己免遭失??；而選擇極其困難的任務(wù)，即使失敗，也可以找到適當(dāng)?shù)慕杩冢玫阶约汉退说脑?，從而減少失敗感。在教育實(shí)踐中，對(duì)力求成功者，應(yīng)通過(guò)給予新穎且有一定難度的任務(wù)、安排競(jìng)爭(zhēng)的情景、嚴(yán)格評(píng)定分?jǐn)?shù)等方式來(lái)激起其學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)；而對(duì)于避免失敗者，則要安排少競(jìng)爭(zhēng)性或競(jìng)爭(zhēng)性不強(qiáng)的情景，如果取得成功則要及時(shí)表?yè)P(yáng)給予強(qiáng)化，評(píng)定分?jǐn)?shù)是要求稍稍放寬些

54、，并盡量避免在公眾場(chǎng)合下指責(zé)其錯(cuò)誤。學(xué)習(xí)任務(wù)二掌握學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)理論四、成敗歸因理論歸因是指人們對(duì)他人或自己的行為結(jié)果進(jìn)行分析，推論這些行為原因的過(guò)程。理解學(xué)生對(duì)成功或失敗所給予的原因或歸因是一種鑒別控制學(xué)生行為的動(dòng)機(jī)類型的方法。歸因理論的指導(dǎo)原則和基本假設(shè)就是：尋求理解是行為的基本動(dòng)因。韋納認(rèn)為，每一維度對(duì)動(dòng)機(jī)都有重要的影響。在內(nèi)外維度上，如果將成功歸因于內(nèi)部因素，學(xué)習(xí)者就會(huì)產(chǎn)生自豪感，從而動(dòng)機(jī)提高，更加積極地投入到未來(lái)的學(xué)習(xí)活動(dòng)中；歸因于外部因素，則會(huì)產(chǎn)生僥幸心理。學(xué)習(xí)任務(wù)二掌握學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)理論四、成敗歸因理論韋納通過(guò)一系列的研究，得出一些關(guān)于歸因的最基本的理論：個(gè)人將成功歸因于能力和努力等內(nèi)部因素

55、時(shí)，他會(huì)感到驕傲、滿意、信心十足，而將成功歸因于任務(wù)容易和運(yùn)氣好等外部原因時(shí)，產(chǎn)生的滿意感較少。相反，如果一個(gè)人將失敗歸因于缺少能力或努力，則會(huì)產(chǎn)生羞愧和內(nèi)疚；而將失敗歸因于任務(wù)太難或運(yùn)氣不好時(shí)，產(chǎn)生的羞愧感較少。能力低而努力的人受到最高評(píng)價(jià)，而能力高卻不努力的人則受到最低評(píng)價(jià)。韋納的歸因理論是從結(jié)果來(lái)闡述行為動(dòng)機(jī)的，因此他的理論價(jià)值與實(shí)際作用主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：一是有助于了解心理活動(dòng)發(fā)生的因果關(guān)系；二是有助于根據(jù)學(xué)習(xí)行為及其結(jié)果來(lái)推斷個(gè)體的心理特征；三是有助于從特定的學(xué)習(xí)行為及其結(jié)果來(lái)預(yù)測(cè)個(gè)體在某種情境中可能產(chǎn)生的學(xué)習(xí)行為。學(xué)習(xí)任務(wù)二掌握學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)理論五、自我效能感理論行為的結(jié)果因素就是通常所

56、說(shuō)的強(qiáng)化，并把強(qiáng)化分為三種：一是直接強(qiáng)化，即通過(guò)外部因素對(duì)學(xué)習(xí)行為予以強(qiáng)化，如獎(jiǎng)勵(lì)與懲罰便是學(xué)習(xí)中常用的兩種強(qiáng)化形式；二是替代性強(qiáng)化，即通過(guò)一定的榜樣來(lái)強(qiáng)化相應(yīng)的學(xué)習(xí)行為或?qū)W習(xí)行為傾向；三是自我強(qiáng)化，及學(xué)習(xí)者根據(jù)一定的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行自我評(píng)價(jià)和自我監(jiān)督，來(lái)強(qiáng)化相應(yīng)的學(xué)習(xí)行為。但是，他認(rèn)為行為的出現(xiàn)不是由于隨后的強(qiáng)化，而是由于人認(rèn)識(shí)了行為與強(qiáng)化之間的依賴關(guān)系后，形成了對(duì)下一強(qiáng)化的期待。所謂“期待”包括結(jié)果期待和效能期待。結(jié)果期待指的是人對(duì)自己的某一行為會(huì)導(dǎo)致某一結(jié)果（強(qiáng)化）的推測(cè)。學(xué)習(xí)任務(wù)二掌握學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)理論五、自我效能感理論班杜拉等人的研究表明，自我效能感具有以下功能。（1）決定人們對(duì)活動(dòng)的選擇以及

57、進(jìn)行該活動(dòng)的堅(jiān)持性。自我效能感高的人傾向于選擇富有挑戰(zhàn)性的任務(wù)，在困難面前能堅(jiān)持自己的行為；而自我效能感低的人則相反。（2）影響人們?cè)诶щy面前的態(tài)度。自我效能感高的人敢于面對(duì)困難，有高昂的斗志，相信通過(guò)堅(jiān)持不懈的努力可以克服困難；而自我效能感低的人在困難面前害怕、退縮，不敢嘗試，輕易放棄。（3）影響活動(dòng)時(shí)的情緒。自我效能感高的人熱情開(kāi)朗，情緒飽滿，富有自信心；而自我效能感低的人充滿恐懼和焦慮。學(xué)習(xí)任務(wù)二掌握學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)理論五、自我效能感理論班杜拉等人還研究指出，影響自我效能感形成的因素主要有四個(gè)。（1）個(gè)人自身行為的成敗經(jīng)驗(yàn)，學(xué)習(xí)者的親身經(jīng)驗(yàn)對(duì)自我效能感的影響最大。一般來(lái)說(shuō)，成功的經(jīng)驗(yàn)會(huì)提高人的自

58、我效能感，多次失敗的經(jīng)驗(yàn)會(huì)降低人的自我效能感。（2）替代經(jīng)驗(yàn)。學(xué)習(xí)者通過(guò)觀察示范者的行為而獲得間接經(jīng)驗(yàn)對(duì)自我效能感的形成也具有重要影響。（3）言語(yǔ)說(shuō)服。這是試圖憑借說(shuō)服性的建議、勸告、解釋和自我引導(dǎo)，來(lái)改變?nèi)藗冏晕倚芨械囊环N方法。（4）情緒的喚起。班杜拉認(rèn)為情緒和生理狀態(tài)也影響自我效能感的形成。在充滿緊張、危險(xiǎn)的場(chǎng)合或負(fù)荷較大的情況下，情緒易于喚起，高度的情緒喚起和緊張的生理狀態(tài)會(huì)妨礙行為操作，降低對(duì)成功的預(yù)期水準(zhǔn)。學(xué)習(xí)任務(wù)二掌握學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)理論六、成就目標(biāo)理論成就目標(biāo)理論是以阿特金森理論為基礎(chǔ)，在德維克能力理論基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的一種學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)理論。德韋克認(rèn)為，人們對(duì)能力持有兩種不同的內(nèi)隱觀念，即能

59、力增長(zhǎng)觀和能力實(shí)體觀。持能力增長(zhǎng)觀的個(gè)體認(rèn)為，能力是可以改變的，隨著學(xué)習(xí)的進(jìn)行是可以提高的；持能力實(shí)體觀的個(gè)體認(rèn)為，能力是固定的，是不會(huì)隨學(xué)習(xí)而改變的。由于人們持有的能力內(nèi)隱觀念不同，因而導(dǎo)致他們的成就目標(biāo)也存在差異。持能力增長(zhǎng)觀的個(gè)體傾向于確立掌握目標(biāo)，他們希望通過(guò)學(xué)習(xí)來(lái)提高自己的能力；而能力實(shí)體觀的個(gè)體傾向于確立表現(xiàn)目標(biāo)，他們希望在學(xué)習(xí)中證明或表現(xiàn)自己的能力，從而避免被別人看不起。學(xué)習(xí)任務(wù)二掌握學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)理論七、自我價(jià)值理論自我價(jià)值理論(self-worth theory)是美國(guó)教育心理學(xué)家卡文頓（Covington，1992）提出的?？ㄎ念D研究發(fā)現(xiàn)，自我接受的需要是人類最高的需求，只有個(gè)體

60、感覺(jué)到自己有價(jià)值，他才能接受自我，自我價(jià)值感是個(gè)體追求成功的內(nèi)在動(dòng)力。成功使人感到滿足，使人自尊心提高，使人產(chǎn)生自我價(jià)值感；而成功的經(jīng)驗(yàn)往往是在克服困難之后才能獲得，困難的克服則需以能力為前提。然而在競(jìng)爭(zhēng)激烈的班級(jí)教學(xué)環(huán)境中，學(xué)生從考試結(jié)果中所體驗(yàn)到的成敗經(jīng)驗(yàn)永遠(yuǎn)是成功者少，失敗者多。在長(zhǎng)期追求成功而得不到成功機(jī)會(huì)的情形下，既要維持自我價(jià)值，又想逃避失敗后的痛苦，于是在心理上形成一種應(yīng)付學(xué)?？荚嚭蟪蓴毫Φ膶?duì)策（如同神經(jīng)病理學(xué)中的自我防御機(jī)制），借此就可逃避承認(rèn)自己的能力薄弱，從而維持自我價(jià)值。學(xué)習(xí)任務(wù)二掌握學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)理論七、自我價(jià)值理論卡文頓提出，根據(jù)學(xué)生追求成功和避免失敗的傾向，可以將學(xué)生分