（上課課件）21. 文言文兩則

1、21 文言文兩則古箏導(dǎo)入 （播放古箏曲）同學(xué)們，我們聽到的這首優(yōu)美動人的曲子，名字叫做高山流水，這首曲子的背后，還流傳著一個感人的故事。今天我們一起走進(jìn)課文，來了解這個故事。伯牙鼓琴哉 zi 妙哉 巍 wi 巍峨 巍然軸 zhu 車軸 卷軸曝 p 曝曬 一曝十寒 弦 xin 琴弦 生字過關(guān) 伯牙、鍾子期相傳為春秋時期人，關(guān)于他們二人成為知音的傳說，呂氏春秋列子馮夢龍根據(jù)這個傳說撰寫了俞伯牙摔琴謝知音，收在警世通言中。人物關(guān)系 由于這個傳說，人們把真正了解自己的人叫作“知音”，用“高山流水”比喻知音難覓或樂曲高妙。伯牙：名瑞，伯牙是他的字，春秋戰(zhàn)國時期楚國郢都（今湖北荊州）人，晉國的上大夫，春秋

2、時著名的琴師，被人尊為“琴仙”。自由讀課文三遍，把字音讀準(zhǔn)確，課文讀流利，注意把握好停頓。初讀課文在課文里畫出停頓，跟讀課文 伯牙/鼓琴，鍾子期/聽之。方/鼓琴/而/志在太山，鍾子期曰：“善哉乎/鼓琴，巍巍乎/若太山?！鄙龠x之間/而/志在流水，鍾子期又曰：“善哉乎/鼓琴，湯湯乎/若流水?！辨R子期死，伯牙/破琴絕弦，終身/不復(fù)鼓琴，以為世間無足/復(fù)為鼓琴者。 1.結(jié)合注釋，翻譯課文。兩人一組互相翻譯給對方聽，找出自己不理解的詞語或句子，作出標(biāo)記，向老師提問。疏通文意 2.請同學(xué)來翻譯課文，一人翻譯一句，先把句子朗讀一遍，然后解釋句子中重點詞語的意思，最后翻譯整個句子。鐘子期稱贊說：“彈得真好呀，

3、我仿佛看見了巍峨的像泰山。伯牙鼓琴，鐘子期聽之?！肮摹?，彈奏，演奏。俞伯牙彈奏古琴，鐘子期聽。方鼓琴而志在太山“方”，開始；“志”，心里想著。開始彈琴時，伯牙心里想著高山。鐘子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若泰山?！薄吧圃铡?，好呀；“若”，好像?！吧龠x”，形容很短的時間。少選之間而志在流水鐘子期又曰：“善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水?！辈灰粫海ú溃┬睦锵胫魉酰赫Z氣詞，無實義；湯湯乎：水勢浩蕩的樣子。鐘子期又說：“彈得真好呀，我仿佛看見了水勢浩蕩的江河?！辩娮悠谒懒?，伯牙摔破古琴剪斷琴弦，一生不再彈琴。鐘子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴破：摔破；絕：斷絕；復(fù)：再，又。以為世間無足復(fù)為鼓琴者。以

4、為：認(rèn)為；足：足以。認(rèn)為世間再沒有人值得自己為他彈琴了。再讀課文，結(jié)合注釋說說課文寫了一件什么事？ 伯牙彈琴，鐘子期聽到了。開始時，伯牙彈著琴，心里想著高山，鐘子期說：“彈得好呀，高俊的樣子像泰山。”不久，伯牙彈著琴，心里想著流水，鐘子期說：“彈得太好了，水勢浩蕩的樣子像江河?！焙髞礴娮悠谒懒?，伯牙摔破琴剪斷弦，一生不再彈琴，認(rèn)為世間再沒有人值得自己為他彈琴了。 這個故事傳誦著一個高山流水遇知音的美談，反復(fù)朗讀課文，想一想文中哪些地方可以體現(xiàn)鐘子期是伯牙的知音？感悟“知音”伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，鐘子期必得之。

5、心里想的準(zhǔn)確理解 句意：無論伯牙彈琴的時候心里想到什么，鐘子期一定知道他的心意。有知音如此，心情一定是：感悟知音激動、喜悅、欣喜不已鐘子期曰 伯牙善于鼓琴，他的琴聲音還會表現(xiàn)哪些動人的場景呢？仿照文中的句子說一說。志在小溪 善哉，淙淙兮若流水志在春花 善哉，萋萋兮若芳草志在秋月 善哉，皎皎兮若玉盤志在紅日 善哉，圓圓兮若火球志在白雪 善哉，皚皚兮若瑞玉伯牙鼓琴志在大江 善哉，滾滾兮若波濤方鼓琴而志在太山，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少迭之間而志在流水，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水?！?伯牙善于彈琴，鐘子期善于聽琴音；伯牙心中想彈的，鐘子期一聽就明白，真的是心靈相通呀！伯牙是

6、一個技藝高超的音樂家，生活中應(yīng)該不缺少別人的贊美，但他因為鐘子期的死而“破琴絕弦”，你怎樣看待他的舉動？ 鐘子期死了，伯牙再也沒有了知音，再也沒有人能真正懂得自己的音樂，理解自己的感受，他的演奏便失去了意義，所以他毅然決然“破琴絕弦”。鐘子期死了，知音沒了，伯牙認(rèn)為世間再沒有人值得自己為他彈琴了，所以“破琴絕弦”，從文中最后一句話中，你感受到了什么？ 伯牙對種子期的敬重，以及破琴絕弦的從容和決心。 知音就是相知、相惜、相通，學(xué)了這則內(nèi)容后，你們是怎樣看待友情的呢？課后收集表現(xiàn)知音良朋的詩文或名言名句記一記，讀一讀。有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎。 論語海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。 王勃送杜少府之任蜀州莫愁

7、前路無知己，天下誰人不識君。 高適別董大桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。 李白贈汪倫人生得一知己足矣，斯世當(dāng)以同懷視之。 魯迅描寫友誼的名言佳句：（播放高山流水）齊讀課文書戴嵩畫牛宋 蘇軾 蘇軾，字子瞻，號東坡居士，世稱“蘇東坡”。北宋著名的文學(xué)家、書畫家、詩人、詞人，“唐宋八大家之一”，豪放派詞人代表。與其父蘇洵，其弟蘇轍并稱“三蘇”。有蘇東坡全集東坡樂府等傳世。作者簡介 其詩、詞、賦、散文，均成就極高，且善書法和繪畫，是中國文學(xué)藝術(shù)史上罕見的全才，也是中國數(shù)千年歷史上被公認(rèn)的文學(xué)藝術(shù)造最詣杰出的大家之一。 戴嵩，生卒年不詳，唐代畫家，擅畫田家、川原之景，畫水牛尤為著名，后人謂得野性筋骨之妙

8、。相傳曾畫飲水之牛，水中倒影，唇鼻相連，可見之觀察之精微。與韓干之畫馬，并稱韓馬戴牛斗牛圖臺北故宮博物院藏關(guān)于戴嵩朗讀要求：整體感知1.讀準(zhǔn)字音；2.讀出停頓。書戴嵩畫牛（宋）蘇軾 蜀中/有/杜處士，好/書畫，所寶/以/百數(shù)。有/戴嵩/牛/一軸，尤/所愛，錦囊/玉軸，常/以/自隨。 一日/曝/書畫，有/一牧童/見之，拊掌/大笑/曰：“此/畫/斗牛也！牛斗/力/在角，尾搐/入/兩股間。今乃/掉尾/而斗，謬矣！”處士笑而然之。 古語云：“耕當(dāng)問奴，織當(dāng)問婢?！辈豢筛囊?。喜歡。珍藏。袋子。此處指畫囊。曬。拍手。抽縮。大腿。翹起尾巴。認(rèn)為是對的。說。農(nóng)民?？椆?。1.好：2.寶：3.囊：4.曝：5.拊掌

9、：6.搐：7.股：8.掉尾：9.然：10.云：11.奴：12.婢：1.文中有你還沒理解的詞語嗎？2.小組合作，試著翻譯全文。讀懂課文 杜處士對牛圖“尤所愛”，想象一下，除了“錦囊玉軸，常以自隨”，他還會有怎樣的表現(xiàn)，試著描述一下。他可能會這樣夸贊這幅畫：他可能會這樣愛惜這幅畫：他還可能會這幅畫是我生平最滿意的一幅作品。我每天隨身攜帶著這幅畫，方便時常拿出來欣賞。感知人物 牧童又是怎樣評價這幅畫的？他的理由是什么？由此可見牧童有著怎樣的精神？此畫斗牛也！斗牛力在角，尾搐入兩股間。今乃掉尾而斗，謬矣！觀點：理由：精神品質(zhì)：謬矣！善于觀察、敢于向權(quán)威挑戰(zhàn) 杜處士聽了牧童的話有什么樣的表現(xiàn)？可見他是怎

10、樣的一個人？表現(xiàn)：處士笑而然（認(rèn)為是對的）之。人物形象：敢于應(yīng)戰(zhàn)，樂于接受別人的意見。 同樣是笑，牧童的“拊掌大笑”是什么樣子？試著表演一下他的神態(tài)和他說的話。杜處士的“笑而然之”，你覺得他的笑和牧童的有什么區(qū)別？試著揣摩一下他的心理，寫一寫他的表現(xiàn)和話語。想一想原文：耕當(dāng)問奴，織當(dāng)問婢同理：畫牛當(dāng)問（ ） （ ）當(dāng)問（ ）牧童種地農(nóng)夫感悟道理 課文中哪句話揭示了這篇短文所蘊含的道理？給予我們怎樣的啟示？ 道理：藝術(shù)創(chuàng)作離不開對生活的細(xì)心觀察，藝術(shù)家應(yīng)該向有經(jīng)驗的勞動人民虛心學(xué)習(xí)。 會“問”就夠了嗎？從這個故事和蘇軾的評價中，你得到了什么啟示？ 要認(rèn)真、仔細(xì)地觀察事物，不能憑空想象。不能迷信權(quán)威，要從客觀事實出發(fā)，要因事求人，每個人都有自己的特長。想一想 在我國現(xiàn)代畫家中，不少人以畫動物而聞名，不少人以畫動而聞名，如：齊白石畫蝦，