古代漢語名詞解釋王力版

1、古代漢語名詞解釋1、直切：用同音字來注音,如“根,音跟.2、反切：是用兩個(gè)字合注一個(gè)字的音,稱為“某某切或“某某反"唐前,上字取聲母. 下字取韻母合聲調(diào),合稱被注字的音.如“毛,“莫袍切.?康熙字典?用此法.3、偏義復(fù)詞：古代漢語中的一種復(fù)音詞,用兩個(gè)單音的近義詞或反義詞作為詞素組成,其 中一個(gè)詞素的本來意義成為這個(gè)復(fù)音詞的意義,而另一個(gè)只是作為陪襯.如“有緩急,非 有益也."“緩急指的是“有急,“緩字無意義.4、本義：詞的本來意義.如,向,本來的意義是“向北的窗戶.5、引中義：從本義“引中出來的,即從本義開展出來的意義.,向,本來的意義是“向 北的窗戶.引中意義是“朝著、

2、“對(duì)著.直接引申是從本義直接派生出來的意義.問接 引中是由直接引申而再引中出來的意義,與本義為間接關(guān)系.6、假借義：如同朱駿聲所說是“本無其義,依聲托字,與本義不相.如解通邂解逅即 邂逅07、六書：許慎的?說文解字?認(rèn)為漢字形體的構(gòu)造有六種：象形、指事、會(huì)意、形聲、轉(zhuǎn) 注、假借.只有象形、指事、會(huì)意、形聲是造字之法,轉(zhuǎn)注、假借為用字之法.A、象形：把事物輪廓或具有特征的局部描畫出來,構(gòu)成一個(gè)字,如日、月.B、指事：用記號(hào)指出事物特點(diǎn)的造字方法.如上、下、本、末、亦、刃.C、會(huì)意：是由兩個(gè)或兩個(gè)以上的形體組成,把它們的意義組合成一個(gè)新的意義的造字法.常常是兩個(gè)象形字的結(jié)合,如及D形聲：是由意符也

3、叫形符和聲符兩局部組成的,意符表示意義范疇,聲符表示讀音 類別,如江、沐.意符相同的形聲字意義上大都合意符所標(biāo)示的事物或行為有關(guān).如貝與 財(cái)物有關(guān),言與言語有關(guān),心與心理有關(guān).E、轉(zhuǎn)注：說法不一.F、假借：“本無其字,依聲托事,如“令本為“發(fā)號(hào)的令,后來借用為“縣令的令.8、古今字：由于歷史的開展,漢字的演變,產(chǎn)生樂一個(gè)新的字代表一個(gè)字的一個(gè)或者幾個(gè) 意義,分擔(dān)那字局部的意義,那么前一個(gè)字為古字,新產(chǎn)生的字為今字.如“責(zé),其“債務(wù)等意義已經(jīng)為“債所替代,但“責(zé)任等意義擔(dān)任著,故而兩者為古今字.9、異體字：由于時(shí)間或地域的關(guān)系,人們?yōu)橥粋€(gè)詞造出兩個(gè)或更多的字來代表它,形成 樂形體結(jié)構(gòu)相差較大,

4、意義完全相同,在任何情況下都可以互換的字,如睹貌.10、簡(jiǎn)繁字：由于人們改革漢字,進(jìn)行簡(jiǎn)化而產(chǎn)生的現(xiàn)象,簡(jiǎn)化字要比繁體字的書寫簡(jiǎn)單, 筆畫較少,往往是一對(duì)一的關(guān)系,也有一對(duì)多的情況.今天所用的許多簡(jiǎn)化字是歷代相傳 下來的.如禮禮、氣氣等.有些簡(jiǎn)化字和繁體字之間詞義毫不相干,由于同音而被采用. 如后后、適適、征征、余馀.11、判斷句：以名詞或名詞性的詞組為謂語,表示判斷.在古漢語中一般不用判斷詞“是, 而是在謂語后用語氣詞“也來幫助判斷.如“董狐,古之良史也 .有時(shí)在主語后用語氣 詞“者表示提頓.現(xiàn)代漢語中主謂之間一般用“是.12、表達(dá)句：以動(dòng)詞為謂語、表達(dá)人或事物的行動(dòng)變化的句子.13、否認(rèn)句

5、：表示否認(rèn)的句子.必須有否認(rèn)詞,古代漢語中否認(rèn)詞可以是副詞 “不、“弗、 “毋、“勿、“未、“否、“非,可以是動(dòng)詞如“無,可以是代詞如“莫.14、詞類活用：在古漢語中,某些詞在特定的語言環(huán)境中又可以靈活運(yùn)用,臨時(shí)改變它的 其詞性,在句中充當(dāng)其它詞類.詞的這種臨時(shí)的靈活運(yùn)用,就叫做詞類活用.如“秦師遂 東.15、韻母：指一個(gè)音節(jié)中除聲母以外其他因素的總和,包括韻頭、主要元音和韻尾.16、韻：只指主要元音和韻尾如果有的話.17、詩韻：韻頭不同而韻相同的字如干、滿、南、嘆可以互相押韻,這些互相押韻的字放在同樣的位置上就構(gòu)成詩韻.18、韻腳：韻頭不同而韻相同的字如干、滿、南、嘆可以互相押韻,這些互相押

6、韻的字放在同樣的位置上就構(gòu)成詩韻.漢語詩韻一般放在句尾,習(xí)慣上叫韻腳.19、韻例：就是關(guān)于用韻的格律：什么地方用韻,什么地方不用韻和怎樣用韻.20,換韻：不一韻到底,中途變換成不同的韻押韻的押韻方式,交韻的情況不是.21、天籟：民歌隨口而唱,隨口用韻,隨時(shí)換韻的情況.22、葉韻：古人為了說明?詩經(jīng)?的押韻和諧,認(rèn)為某字是改讀某音,就是“葉韻 ,或稱“葉旬葉,同“協(xié),和諧之意.23、葉音法：一種應(yīng)該否認(rèn)的注音法.古人認(rèn)為押韻可以臨時(shí)改變讀音,以求和諧,沒有根據(jù).24、雙聲：兩個(gè)字的聲母相同,如現(xiàn)代漢語中“珍珠,“微妙在先秦是雙聲.25、疊韻：兩個(gè)字的韻母相同,韻頭不同也可以,如現(xiàn)代漢語中“光輝.

7、26、古音通假：古代漢語書面語言里同音或音近的字的通用和假借.或本有其字,或本無其字,借用同音近音字表示,兩個(gè)字本來形體不同,意義不同.如“蚤起,蚤通早.27、三十六字母：傳統(tǒng)認(rèn)為,有三十六字母,字母指聲母,古代沒有拼音字母,只好找出 三十六個(gè)漢字作為聲母的代表,如見溪群疑等,反映了唐宋時(shí)期漢語聲母系統(tǒng)的情況.而 上古的聲母現(xiàn)在研究為三十二個(gè),被分為牙音、舌音、唇音、齒音、喉音、半舌、半齒.28、連綿字：由兩個(gè)音節(jié)連綴成義而不能分割的詞,或有雙聲疊韻的關(guān)系,如玲瓏、徘徊、 參差,或沒有,如娛蚣、她嫂,或同音相重復(fù),如匆匆、津津.29、疏：由于時(shí)代的變遷,前人的注解已經(jīng)不再容易理解,出現(xiàn)了一種新

8、的注解,作者不 僅解釋正文,還給前人的注解作注解,成為“疏,也叫“正義.?十三經(jīng)注疏?中的?詩 經(jīng)?就是漢代毛亨傳,漢代鄭玄箋、唐代孔穎達(dá)等正義.傳指說明經(jīng)義,箋指補(bǔ)充與訂正 毛傳的意思.30、?十三經(jīng)?：?周易?、?尚書?、?詩經(jīng)?、?周禮?、?儀禮?、?禮記?、?春秋左傳?、?春秋 公羊傳?、?春秋谷梁傳?、?論語?、?孝經(jīng)?、?爾雅?、?孟子?.?十三經(jīng)注疏?多為漢朝或 魏晉人的注.31、衍文：?？睂W(xué)術(shù)語,簡(jiǎn)稱“衍,也叫“衍字.用來指明古籍中多出了文字的現(xiàn)象. 如“漢水以為池水字衍".32、脫文：?？睂W(xué)術(shù)語,簡(jiǎn)稱“脫,也叫“脫字.用來指明古籍中脫落了文字的現(xiàn)象. 如“孔世家云：

9、頑然而長(zhǎng)""孔下脫子字" o33、韻文：指有韻的文章,有完全的韻文,也有不完全的韻文 34、平水韻：隋朝陸法言的?切韻?分為 206韻,過于細(xì),唐代規(guī)定相近的韻可以同用 南宋平水劉淵,將同用的韻合并,成107韻,后人漸為106韻,被成為平水韻,一般叫“詩 韻.35、平仄：近體詩最重要的格律因素,在詩和韻文中構(gòu)成一種上下長(zhǎng)短相互交替的節(jié)奏, 即所謂的“聲律.陰平、陽平是平聲,上聲、去聲、入聲為仄聲.古代的入聲現(xiàn)在轉(zhuǎn)入其 他三聲中.36、黏：上聯(lián)的對(duì)句和下聯(lián)的出句的平仄類型必須是同一大類的.失黏：詩歌中不符合黏 的規(guī)那么的現(xiàn)象.37、對(duì)：律詩要求每一聯(lián)中對(duì)句與出句的平

10、仄必須相反,這就叫做“對(duì).如“仄仄平平仄就要對(duì)“平平仄仄平.如果沒有做到平仄相反,就交叫做“失對(duì).但如果是首句入韻的 話,那么由于第二旬旬末也要是平聲字這是押韻的要求,因此就不可能完全相反,而只能 局部相反.如“仄仄仄平平作第一句,那么對(duì)句只能是“平平仄仄平,而不能用“平平平仄仄.同樣,以“平平仄仄平作起句,那么第二句也只能是“仄仄仄平平,而不能是“平 平平仄仄,由于如果那樣,就違反了必須以平聲字押韻的規(guī)定.失對(duì)：詩歌中不符合對(duì)的 規(guī)那么的現(xiàn)象.38、孤平：詩歌中除了韻腳之外只剩一個(gè)平聲字.是律詩的大忌.39、拗旬：不依照一般的平仄的句子,即該用平聲的未用平聲,該用仄聲的未用仄聲.拗 救：詩人

11、對(duì)于拗句,往往用“救,就是一個(gè)句子該用平聲的地方用了仄聲,那么在本旬或者 對(duì)句的適當(dāng)位置,把該用仄聲的字改用平聲,以便補(bǔ)救.合起來叫作拗救.40、對(duì)仗：詩歌特別是近體詩中,句法結(jié)構(gòu)相同的語句相為對(duì)仗,這是正格.另外又一種 情況,只要求字面相對(duì)即詞類相同,不要求句法結(jié)構(gòu)相同.對(duì)仗一般平仄相對(duì).同類的詞 相對(duì)是工對(duì).41、合掌對(duì)：對(duì)仗的兩句如果完全同義或根本同義,叫作合掌對(duì).出現(xiàn)合掌對(duì)的詩從格式 角度看是水平不算高的,由于它兩句表達(dá)的是同一個(gè)意思,浪費(fèi)了句子.例如“蟬噪林愈 靜,鳥鳴山更幽,兩句都是用兩種不同動(dòng)物的叫聲來表達(dá)“以鬧襯靜,表達(dá)的是同一個(gè) 意思,即可視為合掌對(duì).又如宋之問?初到黃梅?詩

12、：“馬上逢寒食,途中屬暮春.紀(jì)時(shí)?瀛奎律髓刊誤?評(píng)論說：“途中、馬上、暮春、寒食,未免合掌.42、流水對(duì)：同一聯(lián)中的兩句話,從形式看是兩句話,但意思并不互相對(duì)立,實(shí)際上是一 整句話分開成兩句來說.也就是這兩句話在理解時(shí)應(yīng)該是如同流水般一氣貫穿下來.所以 叫做流水對(duì).例如“請(qǐng)看石上藤蘿月,已映洲前產(chǎn)荻花、“即從巴峽穿巫峽,便下襄陽向洛陽、“唯將終夜長(zhǎng)開眼,報(bào)答平生未展眉即是.注意：流水對(duì)往往出現(xiàn)在尾聯(lián)中.43、借對(duì)：對(duì)仗中的特殊類型.一個(gè)詞有兩種以上的意義,詩人在詩中用的是甲義,但是 同時(shí)借用它的乙義或內(nèi)義,來與令一詞相對(duì).如“岐王宅里尋常見,崔九堂前幾度聞.取“尋常本為“平常之意,但又為古代測(cè)

13、量單位,借對(duì)數(shù)目.44、填詞：詞初稱為“曲子詞,了解音樂的詞人根據(jù)樂譜的音律節(jié)拍來寫詞,稱為填詞或 倚聲.45、詞調(diào)：本指寫詞時(shí)所依據(jù)的樂譜,后指把前人每一種詞調(diào)的作品的句法符合仄分別加 以概括,從而建立的各種詞調(diào)的平仄格式.46、雜劇：一種帶科動(dòng)作白道白的歌劇,唱詞往往是劇中人唱.只有套數(shù),沒有 小令,一個(gè)套數(shù)稱為一折,全劇通常四折,有時(shí)加上一個(gè)楔子.散曲：不是戲劇,沒有科 白,與詞的性質(zhì)相近.47、小令：散曲的一種,等于一首單調(diào)的詞.套數(shù)：由兩個(gè)以上的同一宮調(diào)的曲子根據(jù)一 定規(guī)那么連綴起來的套曲.48、贅韻：曲中不必用韻的地方用韻.49、襯字：曲律中在規(guī)定的字?jǐn)?shù)之外所添加的字,或者加在旬首

14、,或者加在句中,但不能 加在旬尾.50、單音詞：是一個(gè)音節(jié)代表一個(gè)詞,在書面語里是一個(gè)漢字記錄一個(gè)詞.51、復(fù)音詞：具有兩個(gè)或幾個(gè)音節(jié)的詞就是復(fù)音詞.52、同義復(fù)詞：由兩個(gè)意義相同或相近的詞素構(gòu)成,其意義是一個(gè)詞素的意義為主,另一 個(gè)詞素起輔助作用.53、單純復(fù)音詞：從音節(jié)上說,它屬于復(fù)音,而就結(jié)構(gòu)上說,它又是具有一個(gè)詞素的單純 詞.54、合成復(fù)音詞：由兩個(gè)或幾個(gè)詞素根據(jù)一定的構(gòu)詞方式組合而成的復(fù)音詞.55、名詞活用為動(dòng)詞：古代漢語當(dāng)表示同某事物或方位處所等有關(guān)的行為變化時(shí),常常使 用表示這一事物、方位處所的名詞來表示,這就是名詞活用為動(dòng)詞.56、形容詞活用為動(dòng)詞：把表示某種性狀的形容詞按動(dòng)詞

15、的語法規(guī)那么使用,并表示與該性 狀相關(guān)的行為變化,這就是形容詞活用為動(dòng)詞.57、數(shù)量詞活用為動(dòng)詞：把表示某種數(shù)量的數(shù)量詞按動(dòng)詞的語法規(guī)那么使用,并表示與該數(shù) 量相關(guān)的行為變化,這就是數(shù)量詞活用為動(dòng)詞.58、使動(dòng)用法：所謂使動(dòng)用法,其動(dòng)詞和賓語的關(guān)系,需要用“使賓語怎么樣的語言形 式去理解和語譯.59、動(dòng)詞的使動(dòng)用法：是指主語所代表的人或物不施行謂語動(dòng)詞所表示的行為動(dòng)作,而是主語使賓語所代表的人或物發(fā)出這個(gè)動(dòng)作.60、形容詞的使動(dòng)用法：就是當(dāng)形容詞活用為動(dòng)詞后,主語使賓語所代表的人或物具有這個(gè)形容詞所表示的性質(zhì)或狀態(tài).61、名詞的使動(dòng)用法：就是當(dāng)名詞活用為動(dòng)詞后,主語使賓語所代表的人或物成為這個(gè)

16、名 詞所代表的人或物.62、意動(dòng)用法：其動(dòng)詞和賓語的關(guān)系,需要用“認(rèn)為或以為賓語怎么樣的語言形式 去理解或語譯.63、形容詞的意動(dòng)用法：是主語在主觀上認(rèn)為賓語所代表的人或事物具有這個(gè)形容詞所表示的性質(zhì)和狀態(tài).64、名詞的意動(dòng)用法：是主語把賓語所代表的人或物看作這個(gè)用作意動(dòng)的名詞所代表的人 或物.65、為動(dòng)用法：所謂為動(dòng)用法,動(dòng)詞和賓語的關(guān)系,是為賓語而動(dòng),可以用“為賓語怎么 樣的語言形式去理解.66、對(duì)動(dòng)詞用法：所謂對(duì)動(dòng)用法,動(dòng)詞和賓語的關(guān)系,是對(duì)賓語而動(dòng),可以用“為賓語怎 么樣的語言形式去理解.67、被動(dòng)句：是指主語和謂語的關(guān)系是被動(dòng)關(guān)系的句式.68、傳：秦漢之際,把?周易?、?尚書?、?詩

17、經(jīng)?、?禮記?、?樂記?、?春秋?稱作“經(jīng), 把解釋經(jīng)書的叫做“傳.“傳就是對(duì)“經(jīng)的解說.69、正義：解釋經(jīng)傳而得義之正者稱為“正義“注、“說有時(shí)也可稱為“正義如唐代孔穎達(dá)編撰的?五經(jīng)正義? 70、箋：“箋本來是對(duì)傳的闡發(fā)和補(bǔ)充,后來只指注解的意思.71、注：“注指對(duì)古書的注解,狹義的“注只指注解,而廣義的那么包括傳、箋等.72、章旬：解說古書的一種方法,除解釋字詞外,還用講文章大意.73、集解：選取各家注解通釋經(jīng)傳的叫“集解.74、曰,為,謂之：釋義術(shù)語,用來分別同義詞和近義詞之間的細(xì)微差異.75、謂：釋義術(shù)語,放在被解釋的詞后面,用它后面的話說明前面詞語所指的范圍或比擬、 影射的事物.76

18、、貌,之貌：釋義術(shù)語,用在動(dòng)詞或形容詞的后面,說明被釋的詞表示事物某種性質(zhì)或 狀態(tài).相當(dāng)于現(xiàn)代漢語的樣子.77、猶,猶言：釋義術(shù)語,表示注釋與被釋詞語的意義并不完全相同,只是近似.往往用 近義詞作注,或用引中義訓(xùn)釋本義.78、之言,之為言,之猶言：聲訓(xùn)術(shù)語,被釋詞與注釋詞在聲音上相同或相近,在意義上 相關(guān)或相通.79、讀為,讀曰：注音術(shù)語,一般是用本字來注假借字.被注字在術(shù)語之前,注釋字在術(shù) 語之后.80、讀假設(shè),讀如：注音術(shù)語,主要用來注音,有時(shí)也用來注明假借字.它實(shí)屬一種譬況法, 與現(xiàn)代用音標(biāo)注音相比擬是粗疏的,注釋字與被釋字的讀音有時(shí)不完全相同.只是相近.81、注體：是經(jīng)漢代學(xué)者奠基的以

19、訓(xùn)釋先秦文獻(xiàn)詞句為主的一種注釋體例.82、疏體：是既釋經(jīng)文又兼釋注文的一種注釋體例.83、集解體：是聚集眾說的一種體例.84、文體：文章的體裁、樣式.85、論辯：以立論或駁論的方式所撰寫的論說文.86、序跋：對(duì)一部書或一篇文章所寫的說明、評(píng)介的文辭.87、奏議：臣子寫給皇帝的書信或公文.88、書說：“書是書信,“說屬游說之士的說辭.89、贈(zèng)序：專門為贈(zèng)送友人而作的勸勉性文章.90、詔令：皇帝寫給臣下的書信、命令.91、傳狀：記敘人物生平事跡的文章.92、碑志：用以封禪、紀(jì)功等及對(duì)死者悼念贊頌的文辭.93、墓志銘：對(duì)死者悼念贊頌的文辭,由“志和“銘所組成,“銘 一般是韻文94、封事：機(jī)密性奏議,

20、為預(yù)防泄露而用皂帛做囊封住書板.95、答子：即札子,寫于竹簡(jiǎn)上的奏議.96、對(duì)策：奏議的附類.由皇帝命題,應(yīng)舉者答復(fù),是封建王朝選拔人才的一種方法.97、檄文：詔令的附類.屬于軍事文書,用于征召、曉喻或中討.98、行狀：提供禮官為死者議定謚號(hào)或作為立傳資料的文體,優(yōu)秀的行狀就是一篇傳記.99、頌贊：用以歌功頌德和表彰贊揚(yáng)的文辭.100、箴銘：用以奉勸、警戒的文辭.101、騷賦：摹擬楚辭而寫成的賦.102、古賦：除騷體以外的漢賦.103、駢賦：源于古賦,主要指六朝時(shí)期的駢體賦.104、文賦：散文化的賦體.105、編年體：以時(shí)間為經(jīng)、以歷史事件為緯的歷史散文.106、紀(jì)傳體：集中而完整地描寫歷史人

21、物的文體.107、紀(jì)事本末體：以事件為主線,集中表達(dá)有關(guān)某一專題的歷史散文.108、哀祭：贊頌死者嘉言善行、致以哀悼思念的文辭.109、三平調(diào)：仄仄仄平平"句式第三字七言為第五字不能不拘平仄,必須用仄聲, 否那么便成了“三平調(diào)110、駢體文：是在辭賦影響下所產(chǎn)生的一種特殊文體.從不用韻的角度說,它不屬于韻文 而似散文；從使用對(duì)仗和平仄來說,它又不是散文,所以稱它是一種特殊文體.111、直譯：是指緊扣原文,按原文的字詞和句子進(jìn)行對(duì)等譯的今譯方法.112、意譯：是指在透徹理解原文內(nèi)容的根底上,為表達(dá)原作神韻風(fēng)貌而進(jìn)行整體譯的今 譯方法.113、句讀：古人用來斷句的符號(hào)常用的有兩種： 一種

22、是“旬,一種是“讀,合稱“旬讀114、古詩：泛指古人所作的詩歌.特指與唐代才形成的格律詩不同的也就是不講究 格律的古人所作的詩歌.它包括唐以前人的詩作及唐以后人們仿古的詩作.一般來說, 唐代以前的詩統(tǒng)稱為古體,又叫做古風(fēng),它用韻而比擬自由,可押平聲韻,也可押仄聲韻, 又可平、仄互押,可以轉(zhuǎn)韻、通韻；有平仄的區(qū)別,但不很講究,不講聲??；有駢偶而不 講求嚴(yán)格的對(duì)仗,可駢可散,對(duì)仗的位置也不固定,不求工整,不避用同字；字?jǐn)?shù)可以五 言、七言、四言、三言、五七雜言、三五七雜言等,但以五言最常用.總之,古體詩不像 近體詩有規(guī)矩極嚴(yán)的格律,只是用韻時(shí)一般要求雙句押韻.古體的名稱出現(xiàn)在近體詩流行 之后.文人們

23、在使用古體形式寫詩時(shí),往往摹仿漢魏六朝時(shí)期的古詩,在字?jǐn)?shù)、用韻、平 仄、對(duì)仗等方面都盡量預(yù)防律化,成心多用拗句、多犯孤平、多用非乎聲字押韻,這樣也 就形成古體詩的一些自身特點(diǎn),如旬末多用三平式、三仄式或仄平仄、平仄平等形式.115、近體詩：又叫今體詩.是指唐代形成的講究平仄押韻對(duì)仗的有嚴(yán)格格律要求的詩歌. 唐代人就將這種新產(chǎn)生的詩叫今體詩或者近體詩,而將不講究格律的詩歌稱為“古詩唐 人又稱之“古風(fēng)、往體“.格律詩又可細(xì)分為律詩和絕句兩大類.律詩又分為七律、五律 和長(zhǎng)律排律,絕句又分為七絕和五絕.所謂“七、“五都是就每句字?jǐn)?shù)而言.116、首聯(lián)：首律詩共由四聯(lián)組成,第一聯(lián)叫首聯(lián).117、頷聯(lián)：律詩

24、的三、四兩句叫做頷聯(lián).118、頸聯(lián)：律詩的五、六兩句叫做頸聯(lián).注意：律詩的頷聯(lián)和頸聯(lián)一般要求由對(duì)仗句構(gòu)成.119、尾聯(lián)：構(gòu)成律詩的最后兩句.流水對(duì)往往出現(xiàn)在尾聯(lián).但尾聯(lián)未必都對(duì)仗.120、出旬、對(duì)句每一聯(lián)的上一句叫出旬,下一句叫對(duì)旬.也就是每首律詩的一、三、 五、七旬叫出旬,二、四、六、八旬叫對(duì)旬.121、押韻：每一首格律詩的偶數(shù)句句末位置的字都應(yīng)屬于?詩韻?中同一韻的字,讀起來 就感覺韻律和諧,這就叫做押韻.122、首句入韻：如果采用“仄起平收仄仄仄平平或“平起平收平平仄仄平式做 為格律詩的第一句,就要求這句末尾的字也要與后面的二、四、六、八旬旬末的韻腳字同 韻.這種多了一個(gè)韻腳字的做法就叫

25、做首句入韻.但由于首句本來是可入韻可不入韻的, 所以即使首句入韻,在選字時(shí)也相比照擬寬松,它可以是用同一平聲韻的字押韻,也允許 選用與其它四個(gè)韻腳字相鄰韻的字來作韻腳.例如韋莊?金陵圖?詩：“江水霏霏江草齊,六朝為夢(mèng)鳥空啼.無情最是臺(tái)城柳,依舊煙籠十里堤.首句“齊與“啼、堤同為“齊 韻字押韻.但也可鄰韻通押,如規(guī)定用一東韻但首句末卻允許用二冬韻的字來押韻.123、詩韻：又叫“平水韻.它是唐宋以來形成的專門為科舉測(cè)試時(shí)寫格律詩而編寫的一 本官修韻書,它具體規(guī)定了哪些字屬于同一韻,共分106韻.每首格律詩都必須在同一平聲韻中選用韻腳字.南宋時(shí)江北平水人劉淵著?壬子新刊禮部韻略?,與此同時(shí)金人王文郁

26、著?平水新刊韻略?,所以?詩韻?又叫“平水韻.“平水韻中平聲韻共有30個(gè).124、同字對(duì)：在對(duì)仗句中出現(xiàn)了用同一個(gè)字相對(duì)的情況.這是律詩所不允許的.所以在律 詩中很難找到例子.但在詞中卻是允許用同字對(duì)的,所以在詞中不難找到例證.如蘇軾?水 調(diào)歌頭？明月幾時(shí)有?“人有悲歡離合,月有陰晴圓缺就是用同一個(gè)“有字相對(duì).125、四聲：中古唐宋時(shí)期,漢語有平、上、去、入四個(gè)聲調(diào),合稱四聲.漢語有聲調(diào) 這一事實(shí)本應(yīng)是古已有之,但是直到六朝時(shí)期才由沈約、周顓等人發(fā)現(xiàn).他們于是提倡將 聲調(diào)變化運(yùn)用到詩歌創(chuàng)作中,以平仄聲調(diào)的有規(guī)律變化組合以表達(dá)漢語的音樂美.126、三平調(diào)：詩句中如果最后三個(gè)字全都是平聲字, 就叫

27、做三平調(diào).這是寫格律詩的大忌. 是決不允許出現(xiàn)的.但在寫古體詩時(shí),卻有意多出現(xiàn),以示與格律詩相區(qū)別.如杜甫的?歲 晏行?中如下的詩句：“莫徭射雁鳴桑弓、汝休枉殺南飛鴻、割慈忍愛還租庸、好惡不合長(zhǎng) 相蒙、此曲哀怨何時(shí)終,最末三個(gè)字都是平聲字,這就是三平調(diào).127、拗救：當(dāng)出現(xiàn)了拗句,即該用平聲字的地方用了仄聲字,就要在本旬或?qū)ρ倪m當(dāng)位 置補(bǔ)回一個(gè)平聲字,這種做法就叫做“拗救.具體分為以下四種情況.出旬自救：在仄仄“平平平仄仄句式中,由于是仄聲字在旬末,所以這句詩肯定是 出何.這種格式又可變成“平平仄平仄,即第三字位置該用平用了仄,于是在第四字位置補(bǔ)回一個(gè)平聲字.叫做“三拗四救如果是七律就是“五

28、拗六救 了式.如杜甫的?天 末懷李白?的首句：“涼風(fēng)起天末、王維?觀獵?的尾聯(lián)出句“回看射雕處,以及杜甫的?詠懷古跡?之尾聯(lián)出句“庾信平生最蕭瑟,都屬于這種情況.注意：出旬自救只限于這種情況.不是任何出句都可亂隨意變化的.這條規(guī)定可以用四句口訣來幫助記憶：“平平平仄仄-平平仄平仄.三拗四來救,一定要記得.對(duì)句救出旬：仄仄平平仄七律那么為平平仄仄平平仄這種句式,又可寫變成“仄仄仄平仄這是由于五律第三字、七律第五字可平可仄,甚至變成“仄仄仄仄仄,不過這 樣一來,對(duì)旬就必須變成“仄仄平平平仄平,即第三個(gè)字必須變成平聲字.在對(duì)旬增 加一個(gè)平聲字來彌補(bǔ)出句中缺少的平聲字.所以叫“對(duì)句救出旬 o典型的例子

29、如白居易的?草?“野火燒不盡,春風(fēng)吹又生“吹救“不、陸游?夜泊水村?的“一身報(bào)國(guó)有萬 死,雙鬢向人無冉青“無救“萬即是.孤平拗救：在仄仄“平平仄仄平這種句式中,句末的平聲字是押韻的要求,必須用 的,因此不算它.除它之外,這句就只有前面兩個(gè)平聲字.這時(shí),如果第一個(gè)字也變成了仄聲,就叫做犯孤平.那么,就必須把第三個(gè)字變成平聲來進(jìn)行補(bǔ)救.這就叫做“孤平拗救兩救：如果“平平仄仄平用于對(duì)何,那么,它的出句就是“仄仄平平仄,上面說過,這種格式又可以變成“仄仄仄平仄甚至“仄仄仄仄仄,這時(shí),就要把對(duì)句的第三個(gè)字位 置變成平聲字以相補(bǔ)救,這屬于對(duì)旬救出旬.但如果這個(gè)出句又是個(gè)“孤平拗救式,那么 構(gòu)成這第三個(gè)平聲字既救出句的第三或者第四字,又救本句的第一字,這就是兩救.如陸游?夜泊水村?的“一身報(bào)國(guó)有萬死,雙