素質(zhì)教育：高校人才培養(yǎng)體系的重構(gòu)

1、    素質(zhì)教育高校人才培養(yǎng)體系的重構(gòu)    如同基礎教育的素質(zhì)教育推進遇到困難一樣，高校的素質(zhì)教育進展及其效果亦不容樂觀。推而不進及效果不佳的原因除了高校對素質(zhì)教育未予真正重視外，另就是不少高校走進了素質(zhì)教育的誤區(qū)：在教育理念上把素質(zhì)教育等同于人文教育或通識教育，人為導致素質(zhì)教育與專業(yè)教育的沖突；在教育措施上把素質(zhì)教育簡單化，等同于開設幾門人文或通識教育課程，缺乏素質(zhì)教育在人才培養(yǎng)中的全程參與和全要素滲透。素質(zhì)教育目的是促進受教育者的全面發(fā)展和個性發(fā)展，由此決定了素質(zhì)教育是一個完整的人才培養(yǎng)體系，而人才培養(yǎng)體系又是一個包括培養(yǎng)目標及其實現(xiàn)的全教育要素的

2、有機結(jié)合。因此，只有圍繞素質(zhì)教育目的重構(gòu)人才培養(yǎng)體系，素質(zhì)教育才能發(fā)揮其作用產(chǎn)生其結(jié)果。本文就培養(yǎng)目標、知識體系和培養(yǎng)模式、教學制度和文化環(huán)境、教師素質(zhì)等教育要素，討論素質(zhì)教育人才培養(yǎng)體系重構(gòu)問題。一、素質(zhì)教育之人才培養(yǎng)目標必須明確培養(yǎng)目標是人才培養(yǎng)的標準，是人才觀在高校的集中反映和培養(yǎng)什么人的價值主張及具體要求，也是人才培養(yǎng)活動得以發(fā)生的基本依據(jù)和人才培養(yǎng)制度安排的基本原則。從邏輯上說，高校的人才培養(yǎng)質(zhì)量首先取決于人才培養(yǎng)目標設計的質(zhì)量，明確人才培養(yǎng)目標是確保高校人才培養(yǎng)應有質(zhì)量的基本前提。培養(yǎng)目標不明確、人才培養(yǎng)工作無所適從，其質(zhì)量也無法檢驗。由此見，培養(yǎng)目標是人才培養(yǎng)體系中最重要的要素。

3、由于大學教育的專業(yè)性決定了其是人才培養(yǎng)目標性最強的教育活動，因此針對不同教育目的、教育目標設計的人才培養(yǎng)體系對人所產(chǎn)生的教育影響是不同的。素質(zhì)教育在理念上不同于以單一的知識積累、職業(yè)技能形成等為目的的教育體系，其本質(zhì)旨在實現(xiàn)對人的自我成熟、成長、成才具有決定性作用的內(nèi)在素養(yǎng)和品質(zhì)的全面改善、提高和發(fā)展。這是素質(zhì)教育的最高境界，也是素質(zhì)教育的與眾不同。明確素質(zhì)教育目標的重要性就在于此。自從上世紀90年代中期針對大學教育重理輕文、人文教育薄弱等問題，素質(zhì)教育作為大學教學改革的指導思想提出以來，隨后素質(zhì)教育又有了通識教育的取向。這在一定程度上雖然彌補了高校忽視人文教育和基礎能力培養(yǎng)導致的教育片面性，

4、但隨著科技、經(jīng)濟、社會的高速發(fā)展及其對高等教育深化改革提出的要求，高校的素質(zhì)教育還停留在對專業(yè)教育做出反應的人文教育和通識教育層面上，這不僅是素質(zhì)教育的簡單化或食洋不化，而且導致了素質(zhì)教育與專業(yè)教育的對立，這無益于素質(zhì)教育在高校的深入和發(fā)揮更大的作用。究其原因，一是我們對素質(zhì)教育缺乏完整和動態(tài)發(fā)展的認識，二是缺乏對素質(zhì)教育目標的研究設計。大學素質(zhì)教育的成與敗，首賴于體現(xiàn)教育之人才觀、人才質(zhì)量觀、人才發(fā)展觀等教育價值取向的素質(zhì)教育目標的明確，否則具體實施素質(zhì)教育的知識體系和培養(yǎng)模式就無法構(gòu)建。不無遺憾地說，我們倡導素質(zhì)教育近20年了，可是至今對素質(zhì)教育尚無清晰明確的目標。綜觀西方高教發(fā)展史，盡管

5、基于不同價值觀的教育思想或教育流派的交鋒從未間斷過，但它們在自己所處的時代都產(chǎn)生了很大的影響，起主要作用的就是明確的價值取向和教育目標。比如永恒主義教育其基本思想是：人的發(fā)展是最重要的主題，一個人首先是人然后才是有職業(yè)的人。其教育目標是：教育應該教在任何地方對任何人都具有永恒重要性的東西，那就是象征真理的基礎知識的學習和永恒道德的養(yǎng)成。事實上，美國高校人才培養(yǎng)一個最成功的經(jīng)驗就是對素質(zhì)教育目標的高度重視。如“培養(yǎng)有教養(yǎng)的人”這是最具哈佛人才培養(yǎng)共性的教育傳統(tǒng)，為了使其具有教學操作意義，博克校長時期受命研究制定哈佛本科生培養(yǎng)目標和課程的哈佛文理學院院長羅索夫斯基，為“有教養(yǎng)的人”制定了具體的培養(yǎng)

6、目標：必須能夠清晰而明白的書寫；對認識和理解宇宙、社會以及人自身的方法具有一種判斷鑒別的能力；對其他文化不能狹隘無知；懂得并思考倫理和道德問題，在價值選擇時有正確的判斷；在某些知識領(lǐng)域里擁有較高的成就。當然，由于高校屬性、類型、層次、特色的多樣性決定了人才培養(yǎng)目標的多樣性，素質(zhì)教育亦然也不能干篇一律。故此，本文無法也無意設計適于不同高校的具體素質(zhì)教育目標。但素質(zhì)教育有其人才培養(yǎng)的共性要求，和以改善、提高大學生立足社會、有為社會、自我發(fā)展所必須的良好綜合素質(zhì)為目的、而非僅止于專業(yè)知識的獲取的核心價值，籍此可以提出素質(zhì)教育目標設計的基本原則：素質(zhì)教育必須圍繞著有利大學生德才兼?zhèn)涞娜姘l(fā)展、適應變化

7、的終身發(fā)展、有所作為的個性發(fā)展，以及社會擔當?shù)人匦璧乃刭|(zhì)改善提高，設計素質(zhì)教育目標。換句話說，大學素質(zhì)教育的最根本目的就是：培養(yǎng)并形成大學生在一定的專業(yè)知識和能力基礎上，全面自由發(fā)展所必需的人格素質(zhì)、適應社會變化的心理素質(zhì)、勝任工作并有所創(chuàng)新的專業(yè)素質(zhì)，使他們既能仰望星空又能腳踏實地。通過素質(zhì)教育使大學生具有強烈的愛國主義精神和對人類、國家、社會、環(huán)境擔當負責的理想及理性，以及明辨善惡是非的價值判斷、誠信敬業(yè)的道德操守；了解并尊重本國歷史文化又不囿于狹隘的民族文化局限，具有國際視野、世界胸懷和國際社會適應能力；具有某一領(lǐng)域扎實系統(tǒng)的專業(yè)知識和技能，能夠創(chuàng)造性地獨立、合作以及領(lǐng)導他人解決專業(yè)領(lǐng)

8、域或社會問題的能力；具有求學不止、終身進取的強烈意識，以及善于自我學習、自我發(fā)展、自主創(chuàng)業(yè)、科研創(chuàng)新的能力；知識豐富，具有獨立思考、思維嚴謹并善于發(fā)現(xiàn)和促進不同學科及不同文化之間有機聯(lián)系的能力；身心健康等。二、素質(zhì)教育之知識體系和培養(yǎng)模式必須創(chuàng)新教育產(chǎn)品的質(zhì)量是在教育設計階段決定的，教育設計不僅是培養(yǎng)目標的設計，知識體系和培養(yǎng)模式的設計亦極其重要，它們是人才培養(yǎng)體系中不可或缺的重要組成，它們通過確定教什么和怎么教，從而決定大學生的知識結(jié)構(gòu)、能力結(jié)構(gòu)進而他們的素質(zhì)結(jié)構(gòu)。立足素質(zhì)教育目標的知識體系建構(gòu)。知識體系包括課程體系和課程內(nèi)容，主要決定學生的知識結(jié)構(gòu)，并且通過知識的積累發(fā)展學生的情感和能力。

9、知識體系是實現(xiàn)大學培養(yǎng)目標的重要手段和保證。由于知識體系要最直接反映與時俱進的社會對人才素質(zhì)的要求和科技文化發(fā)展的最新成果，因此知識體系改革成為高校首當其沖的任務。據(jù)本人對高校人才培養(yǎng)問題的研究，立足于素質(zhì)教育目標的知識體系的設計必須遵循如下原則：人文學科與自然學科的結(jié)合，理論課程與應用課程的結(jié)合，基礎知識與前沿知識的結(jié)合，專業(yè)教育與通識教育的結(jié)合。立足于素質(zhì)教育目標的知識體系設計，既要強調(diào)專業(yè)又不唯專業(yè)的限制，要從大學生人格素質(zhì)的完整性、知識素質(zhì)的綜合性、能力素質(zhì)的發(fā)展性等加以考慮。而具有整體性的知識體系應當由通識教育、學科教育和職業(yè)教育構(gòu)成。通識教育在促進學生的健康成長、社會成熟、全面發(fā)展

10、以及專業(yè)發(fā)展和社會化等方面，具有方向確定、精神動力、成才方法的基礎作用。根據(jù)高校自身的屬性特色，通識教育一般開設具有思想性、知識性、社會性、方法性的諸如歷史文化、自然科學、政治理論、哲學思想、國際社會、信息收集利用、藝術(shù)教育、學習和研究方法、名著選讀、人際關(guān)系和心理健康等課程。主要起到養(yǎng)成人文精神、提高文化修養(yǎng)、審美能力以及語言和文字表達能力，形成是非標準、堅持社會公德、對國家和社會負責任，形成健康人格和生活經(jīng)驗、建立和諧的人際關(guān)系、具有團隊精神和管理能力，具有廣闊的世界文化歷史知識和視野、能正確認識和分析人類社會發(fā)展的問題，以及形成自我發(fā)展的思維能力和方法基礎等作用。學科教育和職業(yè)教育是為大

11、學生獲得立身之本的真才實學所做的專業(yè)準備，學科教育設計應當體現(xiàn)以下特性：一是針對性，即課程體系和課程內(nèi)容的設計必須針對學科性質(zhì)和專業(yè)特點；二是基礎性，即課程體系和課程內(nèi)容的設計必須強調(diào)知識的學術(shù)性、邏輯性、合理性和穩(wěn)定性，是深入學習和發(fā)展的理論基礎；三是時代性，即課程體系和課程內(nèi)容的設計要充分反映學科專業(yè)發(fā)展的最新成果和前沿研究狀況。由于高校的主要任務是培養(yǎng)應用型專業(yè)技術(shù)人才，因此忽視職業(yè)能力和職業(yè)道德的培養(yǎng)是大學所不能的。職業(yè)教育設計應強調(diào)實用性、技術(shù)性、實踐性，主要體現(xiàn)“術(shù)”的要求，重在職業(yè)技能的提高和職業(yè)道德的培養(yǎng)，特別要加強經(jīng)濟和管理科學的訓練。應該指出的是，高校尤其是研究型大學在知識

12、體系的設計上應當有自己的個性特色，如劍橋大學始終堅持學科教育，強調(diào)課程設置的學術(shù)性以培養(yǎng)學生思維的嚴謹性；哈佛大學發(fā)揚開化教育的傳統(tǒng)，強調(diào)在某專業(yè)領(lǐng)域有所造詣的同時必須接受跨學科專業(yè)的學習以發(fā)展學生視野的廣闊性；斯坦福大學通過實用教育，強調(diào)教育與實踐的結(jié)合以提高學生直接于社會獲得職業(yè)成功的本領(lǐng)等。但歐美大學在知識體系設計上有一個共同之處，那就是強調(diào)整體性。如美國在大學課程改革中形成了這樣的共識，本科教育應該是一種知識均衡的完整教育，除培養(yǎng)學生掌握專業(yè)知識與技能外，更要培養(yǎng)學生寬廣的人生視野、思辨與表達能力及獨立成熟的人格。所以他們主張在本科教育中以整體的知識觀來統(tǒng)合通識教育、學科教育和職業(yè)教育

13、，促進三者的有機融合以保持知識體系中各學科內(nèi)容間的本質(zhì)聯(lián)系，使課程和教學內(nèi)容盡可能系統(tǒng)、連貫并形成一個整體。正如耶魯大學前校長施密德特所指出的：知識的確是越來越向著不能割裂地理解本質(zhì)的方向發(fā)展，其發(fā)展需要我們越過學科界限、系別界限甚至學校界限去尋求真理。基于此，mit為學生開設了幾十門之多的音樂和藝術(shù)課程，其目的一方面為了滿足學生人文素質(zhì)發(fā)展、開闊和培養(yǎng)形象思維、陶冶情趣的需要，另一方面是讓學生在藝術(shù)的欣賞中，保持科學和藝術(shù)的平衡，從緊張的理工科學習中放松精神和情緒，從而有利于艱苦的學習和研究。由此見，高校的素質(zhì)教育必須向建構(gòu)更加完整的知識體系方向轉(zhuǎn)變，知識體系的完整性是素質(zhì)教育的關(guān)鍵。立足素

14、質(zhì)教育目標的培養(yǎng)模式創(chuàng)新。哈佛大學前校長博克有個觀點：迅速增長的信息和知識對各級教育都有影響，在大學最明顯的需要是停止對傳授固定知識的強調(diào)，轉(zhuǎn)而強調(diào)培養(yǎng)學生不斷獲取知識和理解知識的能力。我以為，知識體系的完整性設計僅只是從理想上解決了大學生應該具有的知識結(jié)構(gòu)問題，能否把靜態(tài)的知識結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)化為動態(tài)的能力素質(zhì)還取決于培養(yǎng)模式。所以高校的教學重點，不能僅僅停留在以知識積累為目的的教學上，更應該著重于培養(yǎng)大學生的獨立思考能力、獲取并處理信息能力、分析判斷能力、質(zhì)疑批評能力、解決問題能力、創(chuàng)新創(chuàng)造能力。而這些能力素質(zhì)的培養(yǎng)靠單一的課堂演講式教學和大量的解題式作業(yè)是不能實現(xiàn)的。美國大學在人才培養(yǎng)上一個成功的

15、經(jīng)驗，那就是培養(yǎng)模式的多樣化。如哈佛大學要求通過課堂講授、小型研討班、個別輔導、科學實驗、角色扮演、案例研究、模擬法庭、獨立學習等富有參與性、啟發(fā)性、發(fā)展性的教學方法，為學生創(chuàng)造了極為寬松自由、獨立思考、有利分析問題和解決問題能力發(fā)展的學習環(huán)境。美國大學生創(chuàng)業(yè)意識和能力很強，其創(chuàng)業(yè)教育模式功不可沒。如馬里蘭大學的創(chuàng)業(yè)教育非常系統(tǒng)并富有成效，每周都要請有創(chuàng)業(yè)成就的人給學生講創(chuàng)業(yè)經(jīng)驗，每個學期要求學生寫一個如何組建企業(yè)的計劃書，然后參加學校組織的商業(yè)創(chuàng)業(yè)競賽，前3名者可以得到510萬美元的獎金，一方面以激發(fā)他們創(chuàng)業(yè)的精神，另一方面扶持學生發(fā)展自己創(chuàng)業(yè)的企業(yè)。美國高校不僅重視創(chuàng)業(yè)教育的開設，更重視和

16、強調(diào)創(chuàng)業(yè)教育的實戰(zhàn)訓練，其創(chuàng)業(yè)教育都是圍繞一份創(chuàng)業(yè)計劃展開的。美國大學生的動手實踐能力是如何培養(yǎng)的？如mit一直保持這樣一門教學模式：新生入校后老師發(fā)給學生一個裝滿彈簧、電機等元件的箱子，要求學生用箱子里的零件自行設計安裝一臺機器。mit用這種方法培養(yǎng)了一批又一批的富有想象力和創(chuàng)造力的專業(yè)人才。mit把mind and hand（動手動腦）既作為校訓也作為自己獨特的培養(yǎng)模式，通過試驗和實踐訓練培養(yǎng)創(chuàng)造性人才已成為mit的寶典。怎樣培養(yǎng)創(chuàng)造性思維的人才？耶魯大學校長雷文認為：教學方法的問題是制約學生創(chuàng)新能力發(fā)展的主要原因，因為不同的教學方法取得的效果是大不一樣的。因此，耶魯長期堅持這樣的教學理念

17、：小型的研討班有利于激發(fā)學生思考、發(fā)表自己的觀點并在討論中完善和捍衛(wèi)自己的觀點。耶魯包括其他大學都特別重視小型討論班對培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的作用，這種人才培養(yǎng)模式有利于學生學習積極性、主動性和思維批判性、創(chuàng)造性習慣和精神養(yǎng)成，以及從不同視角看問題、不斷創(chuàng)新的能力培養(yǎng)。針對我們沒有很好培養(yǎng)拔尖創(chuàng)新型人才的問題，在國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（征求意見稿）特別強調(diào)要通過“遵循教育規(guī)律和人才成長規(guī)律，深化教育教學改革，創(chuàng)新教育教學方法，探索多種培養(yǎng)方式，形成各類人才輩出、拔尖創(chuàng)新人才不斷涌現(xiàn)的局面”，以及“注重學思結(jié)合，倡導啟發(fā)式、探究式、討論式、參與式教學，幫助學生學會學習。激發(fā)學生的好奇心，培養(yǎng)學

18、生的興趣愛好，營造獨立思考、自由探索的良好環(huán)境”等創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式。教育部為加強基礎學科拔尖創(chuàng)新人才的培養(yǎng)，已經(jīng)選擇清華大學、北京大學等十多所大學的數(shù)、理、化等五個學科率先進行試點，以期待在創(chuàng)新人才培養(yǎng)方面有所突破。在具體措施上就是進行培養(yǎng)模式的創(chuàng)新，突出個性化的培養(yǎng)，積極開展教學理念、模式、內(nèi)容和方法的改革，讓學生有自由探索的時間和空間，鼓勵學生自主的學習，參加科學研究的項目訓練，培養(yǎng)他們的科研興趣，從而使他們的志向更加遠大，成為未來的一流的學者和世界一流的科學家。培養(yǎng)模式?jīng)Q定能力素質(zhì)的培養(yǎng)，深化高校素質(zhì)教育提高人才培養(yǎng)質(zhì)量尤其是培養(yǎng)拔尖創(chuàng)新型人才，沒有人才培養(yǎng)模式的根本創(chuàng)新，阻礙創(chuàng)新型人才

19、個性充分發(fā)展的傳統(tǒng)落后的培養(yǎng)模式就像一堵高墻永遠無法逾越。三、素質(zhì)教育之教學制度改革和大學文化營造把教學制度和大學文化納入人才培養(yǎng)體系并加以重視理由是充分的：教學制度作為學校教學管理得以進行的法律依據(jù)和制度文本，具有整合教學資源、規(guī)范教學行為、保障教學正常有序運行的作用。高校是一個高度理性的組織，教學制度使高校的人才培養(yǎng)活動具有合法性；而大學文化作為融入了大學意志、傳統(tǒng)和個性并具有理想化、集約化、穩(wěn)定性、批判性特征的一種文化結(jié)構(gòu)，其對大學所有成員組織認同感、使命感、歷史感、神圣感，以及他們的價值觀、理想追求、思維模式、道德情感、行為規(guī)范等都會構(gòu)成現(xiàn)實和潛在影響。由此見，素質(zhì)教育的推行既需要與之

20、吻合的教學制度的建立完善，從而使素質(zhì)教育獲得合法性，也需要與之吻合的大學文化的滋潤使素質(zhì)教育獲得生長發(fā)展的土壤。教學制度既關(guān)系到“學習主體學的規(guī)定”，又關(guān)系到教學主體“教的要求”。因此，一個好的教學制度安排必須既有利學生的全面發(fā)展又要有利學生的個性發(fā)展；既要有利教學規(guī)范又要有利教學創(chuàng)新。宏觀而言，當下的教學制度過于強調(diào)對學生的共性要求而忽視了個性發(fā)展，過于強調(diào)教學制度對師生的約束作用、而忽視了師生作為教學主體自身的要求，過于強調(diào)教學制度的穩(wěn)定性、而忽視了教學制度的發(fā)展性等，從而未能從制度層面很好調(diào)動師生在教與學中的獨立性、積極性、主動性、創(chuàng)造性。正是教學制度既供給不足又存有缺陷難以為素質(zhì)教育發(fā)

21、展提供有效的制度保障，所以“規(guī)劃綱要”（征求意見稿）強調(diào)要加強“推進分層教學、走班制、學分制、導師制等教學管理制度改革。為促進素質(zhì)教育順利發(fā)展，對高校的教學制度做如下的改革是有必要的：完善學分制，各類課程的設置和選修制度的設計必須充分反映素質(zhì)教育的要求。由于學分制是一項集中體現(xiàn)了以學生為中心、給學生以充分學習自由的教學管理制度，完善學分制最重要目的是根本解決學生在教學全程中的參與問題，以充分尊重學生興趣、促進個性發(fā)展和自主學習、創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。建立暑期學制，為求學欲強且有自我發(fā)展特殊要求的學生提供科研訓練、素質(zhì)拓展、專業(yè)深化、工程實踐或職業(yè)培訓等教育機會，為學生的個性發(fā)展提供必要的條件。制定學

22、生研究計劃，設立專門機構(gòu)組織、促進、實施、資助和管理“學生研究計劃”，鼓勵學生積極參與教師的研究活動或根據(jù)學生自己的興趣志向申請研究項目。建立跨學科選課制度以豐富課程資源，滿足不同學科的學生對課程的不同要求，為學生創(chuàng)造良好的不受限制進行跨學科學習和研究的環(huán)境，使不同學科和文化背景的學生相互學習相互影響。徹底改革傳統(tǒng)的以班級授課制為核心的教學制度，和以知識積累為目的的考試測評制度，提高以質(zhì)疑思辨、邏輯分析、知識運用、動手操作、社會實踐等能力素質(zhì)發(fā)展為目的的實踐性、討論式教學和考試比重，根本改變教師教死書、學生死讀書的教學現(xiàn)狀。推行導師制和宿舍學習組織制度，選拔德才兼?zhèn)涞慕處煋稳舾伤奚釣閷W習單位

23、的導師，通過課堂之外師生間非正式的更多時間的思想交流，對學生的價值觀念、生涯設計、思維方式、學習方法等，施加課堂不能替代的學業(yè)和人生影響。建立杰出教師一年級教學制度，要求最優(yōu)秀的教師為新生開課。堅持一流教授必須為新生上課，這是美國名校人才培養(yǎng)最成功的寶典。這種制度設計的目的是讓學生在進校之初就與人文大師科學巨匠接觸，以便學生在很高的起點上領(lǐng)悟科學、宇宙、人類社會和人生的真諦，并充滿信心找到自己未來的人生目標。關(guān)于大學文化對人才培養(yǎng)所起的作用已有很多論述，限于篇幅，不再贅述。這里必須強化的理念是：大學教育質(zhì)量的好壞很大程度上取決于大學創(chuàng)設的文化環(huán)境，素質(zhì)教育更不能例外。因為，大學生不僅在課堂和實

24、驗室接受教育，更多的是在大學創(chuàng)設的文化環(huán)境中接受潛移默化的文化影響，并在特有的大學文化環(huán)境中成長成熟。大學文化環(huán)境的品位極大影響到大學所造就的人的品位。大學的文化環(huán)境是一種其他不可替代的教育影響和教育力量，是一種不教之教的隱性課程?；诖耍髮W要注重文化對素質(zhì)教育具有的不可替代的作用，自覺地把大學文化納入素質(zhì)教育的人才培養(yǎng)體系。我一直持這樣的觀點：高校對學生最重要的影響即人格素質(zhì)養(yǎng)成是不能用量化的標準來考核的，非量化的教育影響主要靠大學文化的潛移默化。在一個充塞了虛假、虛偽、虛浮、虛夸且注重虛功、虛譽的大學文化環(huán)境，是很難培養(yǎng)大學生誠實守信、崇真向善求美責任擔當?shù)热烁袼刭|(zhì)的。又如創(chuàng)新型人才培養(yǎng)

25、匱乏這是我們大學當前之痛，其改變豈只是提高教學質(zhì)量的問題？同樣重要的是，創(chuàng)新需要充滿勃勃生機的人的環(huán)境，需要好的大學文化。四、素質(zhì)教育實施之教育者素質(zhì)要求討論人才培養(yǎng)體系問題不能囿于怎樣培養(yǎng)，更重要者是誰來培養(yǎng)。美國著名教師雷夫·艾斯奎斯說：我們想把學生教成什么樣的人，那我們自己首先要成為那樣的人。這說的既是一個樸素的道理，也是一個普遍的真理：學高為師，身正為范。在一個誠信危機的社會，如果學校要教育學生堅守不說謊話的底線，做一個誠實的有是非善惡感的人，那么教育者首先自己是這樣的人；在一個功利物欲橫流的時代，學校既要培養(yǎng)腳踏實地的職業(yè)人，也要培養(yǎng)能夠仰望星空關(guān)心社會民族乃至世界的人，那么教育者首先自己也是這樣