遼寧省丹東市高中語文高三期末自測模擬測試題詳細答案和解析

姓名:_________________學號:_________________班級:_________________學校:_________________ 密封線 姓名:_________________學號:_________________班級:_________________學校:_________________ 密封線 密封線 高三語文期末試卷題號一二三四五六閱卷人總分得分注意事項:1.全卷采用機器閱卷，請考生注意書寫規(guī)范；考試時間為120分鐘。2.在作答前，考生請將自己的學校、姓名、班級、準考證號涂寫在試卷和答題卡規(guī)定位置。

3.部分必須使用2B鉛筆填涂;非選擇題部分必須使用黑色簽字筆書寫，字體工整，筆跡清楚。

4.請按照題號在答題卡上與題目對應的答題區(qū)域內規(guī)范作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效:在草稿紙、試卷上答題無效。A卷（第I卷）(滿分:100分時間:120分鐘)一、論述類文本閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。中國傳統(tǒng)科學技術和科學文化受到中國傳統(tǒng)文化“天人合一”“格物致知”“經世致用”“兼收并蓄”“四海一家”的影響，具有強烈的哲理性、實踐性、交融性、開放性。中國傳統(tǒng)科學技術和科學文化的哲理性，以“天人合一”“格物致知”為綱領。中國的“天”，不是西方的“神”“上帝”“造物主”，而是自然界、客觀規(guī)律。荀子曰：“天行有常，不以堯存，不以桀亡?！泵献釉唬骸疤熘咭?，星辰之遠也，茍求其故，千歲之日至（冬至、夏至），可坐而致也?！弊匀唤绲奶斓睾腿赵滦浅降倪\轉規(guī)律，都是可以探討和認識的客觀存在。老子曰：“人法地，地法天，天法道，道法自然?！痹印洞髮W》有八目，即格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下?！案裎镏轮睘橹?，“誠意正心”為行之始，是為本。中國傳統(tǒng)科學技術和科學文化“經世致用”的實踐性，是以兼顧滿足國家政治需要和滿足人們日常生產生活需要為特征的。中國古代產生了農、醫(yī)、天、算四大科學體系。在中國古代知識分子的心目中，農業(yè)的社會地位在“士農工商”中，僅次于官宦，排在第二位。因此，“耕讀傳家久，詩書繼世長”。醫(yī)術以治病救人為宗旨，與儒學的仁義道德一致，稱為“仁術”；儒家還認為醫(yī)家治病的道理與治國理政的道理相一致。韓愈《雜說》、顧炎武《日知錄》都以醫(yī)學之事比附天下政事。醫(yī)學為儒家所看重，范仲淹說：“不為良相，當為良醫(yī)?！睔v代知識分子很多兼通醫(yī)術，致使中醫(yī)藥學望、聞、問、切“四診”，臟腑學說、經絡學說等，成為中國優(yōu)秀民族文化遺產中的一座寶庫。至于天文算學，因“歷法乃國家要務，關系匪輕”（康熙皇帝語），被視為歷代王朝改正朔，易服色，“受命于天”的標志；而且“觀象授時”可以指導農業(yè)生產，所以受到統(tǒng)治者的重視。中國歷代天象記錄之豐富為世界之冠，歷法也臻備精確。《漢書·律歷志》記載，數學“夫推歷、生律、制器、規(guī)圓、矩方、權重、衡平、準繩、嘉量，探頤索隱，鉤深致遠，莫不用焉”。傳統(tǒng)數學經典著作《九章算術》以方田、粟米、衰分、少廣、商功、均輸、盈不足、方程、勾股分類，列舉了246個數學應用問題求解，很有實用價值。中國傳統(tǒng)科學技術和科學文化的交融性，是講數理化天地生的和合，是講科技、理工、文理的交融。中國古代的格致學、博物學、物理學、天文歷法算術，都是綜合性的科學，不像西方是分科的學問。西方近現代甚至當代科學家都推崇中國傳統(tǒng)科學文化的交融、綜合和整體性。如耗散結構論的創(chuàng)始人普利高津說：“中國傳統(tǒng)的學術思想是著重于研究整體性和自發(fā)性，研究協(xié)調和協(xié)合，現代新科學的發(fā)展，近些年物理和數學的研究，都更符合中國的科學思想?！敝袊鴤鹘y(tǒng)科學技術和科學文化的開放性，表現在中外科技內容和科學文化的交流上。中國傳統(tǒng)科學文化在中世紀通過阿拉伯西傳歐洲，對近代文藝復興、科技革命產生過深刻影響。英國著名科學史家員爾納說：“中國許多世紀以來，一直是人類文明和科學的巨大中心之一。已經可以看出，在西方文藝復興時期從希臘的抽象數理科學轉變?yōu)榻鷻C械的、物理的、科學的過程中，中國的貢獻曾起了作用，而且也許是有決定意義的作用。”當然，我們在充分估計中國傳統(tǒng)科學技術和科學文化的現代價值的同時，也要防止對其作牽強附會的解釋、片面夸大其影響和作用，從而導致一些不科學的認識。今天，我們討論科學文化，當然必須吸收從古希臘羅馬到近現代歐美科學文化中的積極因素，但也切不可割斷歷史，忘記中國古代科學文化的存在。（摘編自王渝生《解碼中國古代科學文化優(yōu)秀“基因”》）1.下列關于原文內容的理解和分析，不正確的一項是（

）A．荀子所說的“天行有常”的“天”指的是自然界，“天行有常”即大自然的運行不可逆，有其自身內在的運行規(guī)律。B．儒家認為醫(yī)家治病的原理與治國理政的道理相同，因而直接導致經絡學說等成為我國文化遺產中的重要組成部分。C．在我國古代，無論是天文還是算學，都很注重經世致用，如《九章算術》中兩百多個數學應用問題求解，很有實用價值。D．中國傳統(tǒng)科學文化很注重交融、綜合和整體性，數理化天地生是“和合”的，格致學、博物學、物理學等學問都是綜合的。2.下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是（

）A．文章開宗明義，點明我國傳統(tǒng)科學技術和科學文化具有哲理性、實踐性、交融性、開放性四大特征，統(tǒng)領下文。B．文章在論述我國傳統(tǒng)科學技術和科學文化的實踐性時，按照農、醫(yī)、天、算四大科學體系展開，層次清晰。C．文章除了運用了大量的引用論證外，還運用了舉例論證、對比論證、比喻論證等方法，有很強的說服力。D．文章結尾既指出對中國傳統(tǒng)科學技術和科學文化不能片面夸大，也指出不能割斷歷史，體現了認識的思辨性。3.根據原文內容，下列說法正確的一項是（

）A．我國古代的“格物致知”，指知識來源于實踐，而又指導實踐，可讓知識分子“誠意正心”，進而擁有家國情懷。B．中國歷代天象記錄之豐富為世界第一，這和統(tǒng)治者重視“觀象授時”有關，也和中國古代是農業(yè)社會這一事實相關。C．耗散結構論的創(chuàng)始人普利高津認為，現代新科學的一些研究符合中國傳統(tǒng)的科學思想，體現了中國古代學術的前瞻性。D．中國傳統(tǒng)科學文化是開放的，在中世紀通過阿拉伯西傳歐洲，對西方文藝復興時期的科學轉變起到了決定意義的作用。二、非連續(xù)類文本閱讀

閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：據全球碳計劃組織（GCP）的數據，煤、石油和天然氣三大化石能源的燃燒所排放的CO2分別占到了排放總量的40％、32％和21％?？傮w而言，化石燃料燃燒產生的CO2占比約90％。人為活動（主要是化石燃料燃燒）向大氣中排放CO2，其中一部分被陸地和海洋吸收，未被吸收的滯留在大氣中，造成大氣CO2濃度增長，進而影響大氣輻射平衡（溫室效應），造成全球變暖。反過來，全球變暖將會從總體上減緩海洋和陸地對CO2的吸收，從而使得大氣CO2濃度加速增長。CO2被海洋吸收后會產生碳酸，降低海水的PH值、增加海水的酸性并減少海水中碳酸根離子的濃度。海洋酸化會對海洋生態(tài)系統(tǒng)產生深遠影響，尤其不利于海洋貝類生物的生長和珊瑚礁的形成。隨著海洋酸化的加劇，海洋生物受到的影響會越來越嚴重。全球變暖的本質是大氣輻射過程，海洋酸化的本質是化學過程，但它們的罪魁禍首都是化石燃料燃燒產生的CO2排放。據第六次IPCC評估報告結果，每1萬億噸CO2的排放引起約0.45℃的溫升。從工業(yè)革命前的1750年至今，人類已經向地球排放了約2.5萬億噸CO2，若保持現在的排放速度不變，要實現1.5℃或2℃的溫控目標分別還能排放約11年和32年。（摘編自王碩《二氧化碳，都去哪了？》，《人民政協(xié)報》2021年11月25日）材料二：力爭2030年前實現碳達峰（指在某一時間節(jié)點，人為活動產生的二氧化碳量不再增長，達到峰值）、2060年前實現碳中和（指在一定時間內直接或間接產生的二氧化碳或溫室氣體排放總量，通過植樹造林、節(jié)能減排等形式，以抵消自身產生的排放量，達到相對零排放），是我國向世界作出的莊嚴承諾，體現出負責任大國的擔當。改革開放以來，我國創(chuàng)造了舉世矚目的增長奇跡，穩(wěn)居全球第二大經濟體，2021年全國GDP達到114萬億元，比上年增長8.1％。與此同時，我國人口基數大、資源較為短缺、環(huán)境容量相對有限，2020年我國石油和天然氣對外依存度分別攀升至73％和43％，鐵、銅、鎳、鈷等戰(zhàn)略性礦產品供應長期依賴國際市場。因此，在新發(fā)展階段，我們必須推進實現“雙碳”目標。（摘編自李德金《穩(wěn)妥有序推進碳達峰碳中和》，《學習時報》2022年10月19日）材料三：“推動經濟社會發(fā)展綠色化、低碳化是實現高質量發(fā)展的關鍵環(huán)節(jié)?！秉h的二十大代表，新疆金風科技股份有限公司黨委書記、董事長武鋼說，黨的十八大以來，我國形成了較完備的可再生能源技術產業(yè)體系，光伏、風電產業(yè)鏈國際競爭優(yōu)勢凸顯?！拔磥砟茉唇Y構主要是‘風電＋太陽能＋生物質能’等多種能源的融合發(fā)展?！蔽滗摯碚J為，要用好節(jié)能減排和綠電替代兩個重要手段，其中綠電替代是未來主要的發(fā)展趨勢?！白鳛槿蜃畲蟮目稍偕茉词袌龊驮O備制造國，我國持續(xù)推進高質量共建綠色‘一帶一路’，為應對氣候變化做出中國貢獻?！蔽滗摯斫榻B，金風科技不斷擴大可再生能源的應用場景和規(guī)模，推動綠色低碳發(fā)展。未來，金風科技將繼續(xù)聚焦技術創(chuàng)新，持續(xù)優(yōu)化改進風電裝備，為推動中國可再生能源產業(yè)高質量發(fā)展、實現“雙碳”目標貢獻力量。（摘編自禹洋馬呈忠《綠電替代助力實現雙碳目標》，《經濟日報》2022年10月18日）4.下列對材料相關內容的梳理，不正確的一項是（

）A．

B．

C．

D．

5.下列對材料相關內容的概括和分析，不正確的一項是（

）A．我們向大氣中排放的CO2，其中一部分被陸地和海洋吸收了，我們主要解決未被吸收的滯留在大氣中的CO2。B．全球若一直保持現在的CO2排放速度不變，到2032年，有可能會出現CO2排放引起的溫升突破1.5℃的情況。C．我國存在著人口基數大、資源較為短缺、環(huán)境容量相對有限等問題，導致部分重要資源對外依賴性較大。D．武鋼作為二十大代表，對我國現階段的發(fā)展主旋律把握到位，他的判斷，可以為其他企業(yè)提供借鑒。6.根據以上三則材料，請簡要概括我國制定“雙碳”目標的意義。三、雙文本閱讀

閱讀下面的文字，完成下面小題。文本一：在好山好水里領受沉重陳忠實到云南，就為著看那里的好山好水。對于一直生活在中國北方又偏于西部的我，看彩云之南的好山好水，幾乎是為求得某種心理補償。近年間，竟有機緣先后四次去了云南，確實可以說是飽嘗了好山好水，也得到好山好水對人心理的滋潤。然而，那好山好水的色彩終究架不住時間的消磨，漸漸遠逝而淡隱，卻是騰沖縣里倚山而建的“國殤墓園”，久久撐立在心頭，不僅難以淡忘，反而必須以我的文字來致一個深躬禮了。這是四年前我第一次去云南，一到騰沖，就踏進了“國殤墓園”的大門，感受到一種凜凜然森森然的沉重和威壓。這是滇西一座草木蔥蘢四季常綠的山。在這座山的山坡的襟懷里，長眠著八九千名中國士兵的魂靈。從山根到山頂，從右坡到左坡，按照原來的軍事編制，一個班一個排一個連直到師一級，陣亡了的士兵和陣亡了的軍官依序排列。每塊小小的石碑下都埋葬著一個士兵或軍官的尸體，石碑上刻著他們的名字和生前的軍職。整個這座青山，就是一個用尸體鑄建的軍陣。他們戰(zhàn)死了，依然保持著原有的完整和威勢。這場戰(zhàn)事發(fā)生在1944年。為了收復被日本侵略者占領了兩年的騰沖，中國士兵戰(zhàn)死了八九千人。中國士兵是這場戰(zhàn)爭的勝利者。他們不是趕走而是全殲了日本占領軍。所謂全殲，就是一個不剩，干凈徹底予以消滅；就是除了少數日寇士兵被活捉當俘虜，其余所有踐踏過滇西這座美麗山城的鬼子，一個也沒能活著逃出去。人數為六千，包括侵略和占領騰沖的日軍最高司令長官藏重康美大佐。這應該是占領大半個中國八年之久的日寇最徹底的一場敗仗，徹底到一敗涂地一個不剩。我踏著石階從山腳往山頂走，兩邊是望不透的土冢和墓碑。我辨認著那些被風雨侵蝕過幾十年的一塊塊碑石上的士兵或軍官的名字，撫一撫墓堆上枯了又生的野草，最切近地感受到一個人的尊嚴和一個民族的尊嚴，最切近地感受到為著自己也為著民族的尊嚴而捐軀的這一片中國士兵的呼吸。我在小學課本上就知道了平型關大捷。平型關從此成為我永遠都感到揚眉吐氣的一個關。我后來讀過幾本抗日題材的小說，看過更多同類題材的電影，地道戰(zhàn)地雷戰(zhàn)游擊隊長李向陽小兵張嘎，讓我反復享受民族英雄抗擊侵略者的痛快淋漓。還有令我久久難以釋懷的慘烈悲壯的臺兒莊。我的案頭現在正攤開著一部《立馬中條》的長篇紀實書稿。這是一支由號稱“冷娃”的關中青年為主組成的軍團，我深深地陷入濃厚的鄉(xiāng)土情結纏繞著的民族大義之中，每一座山頭的爭奪令我揪心，每一個關中子弟的陣亡令我閉氣……我走在倚山為墓青山作碑的墓園中間的山道上，許久都不想說話，也不去想象那場戰(zhàn)爭的過程，心頭只響亮著殲滅這個漢語詞匯。這肯定是八年抗戰(zhàn)無以數計的大小戰(zhàn)役里，唯一可以使用殲滅這個詞匯來概括結果的一場大戰(zhàn)。我當然也感受到這個詞匯對于侵略者和被侵略的人民永遠都無法含糊的情感記憶。墓園門口的右墻根下，有一個石塊壘成的圓筒狀的冢堆，下邊埋葬著三個日本兵的死尸，其中一個是侵占騰沖的日軍最高司令長官藏重康美大佐。石塊上標刻著兩個字：倭冢。在我們被外強侵略欺凌的史記上，日本侵略軍先是被卑稱為倭寇，即個子矮小的匪賊；抗日戰(zhàn)爭改稱為鬼子，比倭寇更為鄙視更為不屑也更通俗化。這個冢堆里的大鬼子藏重康美大佐和兩個不知名姓的小鬼子，作為踐踏蹂躪騰沖的六千個被消滅的大小鬼子的代表，是向青山上長眠的中國將士跪伏認罪的一個象征。我很自然聯(lián)想到岳飛墓前跪地的秦檜，千百年來不知承接了幾百噸游人的唾沫兒。然而，我和同來拜謁的十余位作家朋友，誰也沒有興趣向倭冢吐出口水。整個人類正義的“唾沫兒”，早在第二次世界大戰(zhàn)結束時鋪天蓋地地傾覆到所有鬼子的臉上了。我也記住了一位名叫張問德的老人。日寇從緬甸一路打過來占領了騰沖，當任的一位鐘姓縣長攜著家眷逃之夭夭，不知蹤影。張問德老人是卸任賦閑的前任縣長，時年62歲，于危難之中拍案而起，重新披掛上任，被百姓稱呼為名副其實的抗戰(zhàn)縣長，領導騰沖民眾，周旋在群山之中，游擊辦公兼游擊指揮，整整兩年，直到全殲日寇收復騰沖。張問德可謂文武全才，曾經是朱德和葉劍英兩位大元帥青年時代的老師，亦可謂名師出高徒。面對日寇占領軍的勸降，張問德有一紙《致島田書》傳世，展示在墓園陳列館的臺階上。且不說文采，單是那義正詞嚴的凜然與決絕，如山岳巍峨，似江河咆哮，豎起處于危難之中一個不屈民族不可摧折的脊梁。我在誦讀這篇文采激越的文字時，依然發(fā)生血液涌流的加速和心臟的猛跳。在滇西一隅的騰沖縣正任和卸任的兩個縣長身上，截然分明著什么叫軟骨頭什么是硬骨頭。我對同行的朋友說，人的骨頭的軟硬，看來不是以年齡所能論定的。文本二：

島田閣下：誠如閣下來書所言，騰沖士循民良，風俗醇厚，實西南第一樂園、大足有為之鄉(xiāng)。然自事態(tài)演變以來，騰沖人民死于槍刺之下、暴露尸骨于荒野者，已逾二千人；房屋毀于兵火者，已逾五萬棟；騾馬遺失達三千匹；谷物損失達百萬石；財產被劫掠者近五十億。遂使人民父失其子，妻失其夫，居則無以遮蔽風雨，行則無以圖謀生活，啼饑號寒，坐以待斃，甚者為閣下及其同僚之所奴役，橫被鞭笞，或已被送往密支那將充當炮灰。凡此均屬騰沖人民之痛苦。余愿坦直向閣下說明，此種痛苦，均系閣下及其同僚所賜予，此種賜予，均屬罪行。由于人類之尊嚴生命，余僅能對此種罪行予以詛咒，而更能對遭受痛苦之人民予以衷心之同情?！瓕τ陂w下所將提出之任何計劃，均無考慮之可能與必要。然余為使閣下解除騰沖人民痛苦之善意能以伸張，則余所能供獻于閣下者，僅有請閣下及其同僚全部返回東京，使騰沖人民永離槍刺脅迫生活之痛苦，而自漂泊之地返回故鄉(xiāng)，于斷井頹垣之上，重建其樂園……茍騰沖依然為閣下及其同僚所盤踞，所有罪行，依然繼續(xù)發(fā)生，余僅能竭其精力，以盡其責任。由于道德及正義之壓力，將使閣下及其同僚終有一日屈服于余及我騰沖人民之前。（選自《致島田書》，有刪減）7.下列對文本相關內容的理解，不正確的一項是（

）A．文本一中反復使用“徹底”“一個不?！眮碓忈尅叭珰灐?，在突出這場戰(zhàn)役的特殊性的同時，也表明了作者對于能夠“全殲”敵人的痛快與自豪。B．文本一在描寫“倭?！敝畷r，花費筆墨對“倭寇”“鬼子”這兩個稱呼進行詮釋，表達出作者對侵略者不屑、鄙視以及憤恨、譴責等情感態(tài)度。C．作者從張問德老人身上感受到了我中華民族于危難之中不屈抗爭的精神力量，盛贊他為“硬骨頭”“抗戰(zhàn)縣長”，揭示“國殤墓園”承載的意義。D．文本二用具體的數據反映了騰沖人民在日本侵略者的蹂躪下飽受的苦難，從中展現出張問德老人的文采、義正詞嚴的決絕以及大義凜然的氣節(jié)。8.下列對文本藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（

）A．文本一開篇使用先揚后抑的手法，寫云南的好山好水帶給作者的心理滋潤，卻架不住時間的消磨，用反襯的手法表達對“國殤墓園”的難以忘懷。B．文本一以作者的行蹤為線索結構全文，穿插作者的回憶和思考，打破時空的限制，多方位地展現“國殤墓園”給予人的精神滋養(yǎng)。C．文本一使用點面結合的手法展現騰沖將士的風貌，對“國殤墓園”將士的描寫是面，對張問德老人的描寫是點，兼顧了人物描寫的廣度和深度。D．文本二語言凜然有力，第二段反復使用“均”字，展現出文字的力度，也顯示出張問德老人對于侵略者的痛恨，與“詛咒”一詞相呼應。9.文中畫橫線的句子達到了“于無聲處聽驚雷”的藝術效果，請結合文本進行賞析。

10.結合文本一和文本二，談談作者必須致一個深躬禮的理由。

四、文言文閱讀

閱讀下面的文言文，完成下面小題。文本一：某啟：示及青苗事。治道之興，邪人不利，一興異論，群聾和之，意不在于法也。孟子所言利者為利吾國利吾身耳至狗彘食人食則檢之野有餓莩則發(fā)之是所謂政事政事所以理財理財乃所謂義也一部《周禮》，理財居其半，周公豈為利哉！奸人者因名實之近而欲亂之，以眩上下，其如民心之愿何？始以為不請，而請者不可遏，終以為不納，而納者不可卻，蓋因民之所利而利之，不得不然也。然二分不及一分，一分不及不利而貸之，貸之不若與之。然不與之而必至于二分者，何也？為其來日之不可繼也。不可繼則是惠而不知為政，非惠而不費之道也，故必貸。然而有官吏之俸，輦運之費，水旱之逋，鼠雀之耗，而必欲廣之以待其饑不足而直與之也，則無二分之息可乎？則二分者亦常平之中正也，豈可易哉？公立更與深于道者論之，則某之所論，無一字不合于法，而世之譊譊者，不足言也。因書示及，以為如何？（節(jié)選自王安石《答曾公立書》，有刪改）文本二：陵夷至于戰(zhàn)國，貴詐力而賤仁誼，先富有而后禮讓。是時，李悝為魏文侯作盡地力之教，以為地方百里，提封九萬頃，除山澤、邑居參分去一，為田六百萬畝，治田勤謹則畝益三升，不勤則損亦如之。地方百里之增減，輒為粟百八十萬石矣。又曰：糴甚貴傷民，甚賤傷農。民傷則離散，農傷則國貧，故甚貴與甚賤，其傷一也。善為國者，使民毋傷而農益勸。故雖遇饑饉、水旱，糴不貴而民不散，取有余以補不足也。行之魏國，國以富強。（節(jié)選自《漢書·食貨志》，有刪改）11.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（

）A．孟子/所言利者為利吾國/利吾身耳/至狗彘食人食則檢之野/有餓莩則發(fā)之/是所謂政事/政事所以理財/理財乃所謂義也/B．孟子/所言利者為利吾國/利吾身耳/至狗彘食人/食則檢之/野有餓莩/則發(fā)之是所謂政事/政事所以理財/理財乃所謂義也/C．孟子所言利者/為利吾國/利吾身耳/至狗彘食人食則檢之/野有餓莩則發(fā)之/是所謂政事/政事所以理財/理財乃所謂義也/D．孟子所言利者/為利吾國/利吾身耳/至狗彘食人/食則檢之/野有餓莩/則發(fā)之是所謂政事/政事所以理財/理財乃所謂義也/12.下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（

）A．某啟，為書信體回信的常用格式。某，是對他人的敬稱。B．二分息，在文中指青苗法中規(guī)定所借總額的百分之二十。C．貴，以……為貴，與《師說》“是故無貴無賤，無長無少”中的“貴”字，含義不同。D．侯，特指君主，又可指諸侯，后又泛指達官貴人。這里指魏國的國君。13.下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是（

）A．王安石認為青苗法能受到百姓的歡迎，是因為其本身順應了百姓意愿，滿足了他們的愿望。B．因為官吏的俸祿、運輸費用、水旱災年及老鼠鳥雀的損耗需要大量的錢，所以必須實行青苗法。C．李悝輔佐魏文侯時重視農業(yè)發(fā)展，強調精耕細作，在土地上靠精細的勞作和高投入來增加畝產量。D．魏國遭遇饑餓、水旱災害，但米價不貴，百姓能夠安居樂業(yè)，不受離散之苦，國家也得以富強。14.把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。

（1）蓋因民之所利而利之，不得不然也。

（2）善為國者，使民毋傷而農益勸。

15.兩則材料都體現出了古代君臣對哪些方面的重視？請結合材料談談你的看法。

五、古代詩文閱讀

閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。重簡王明府①杜甫甲子西南異，冬來只薄寒②。江云何夜盡？蜀雨幾時干？行李須相問，窮愁豈有寬？君聽鴻雁響，恐致稻梁難?！咀ⅰ竣俅嗽娮饔谏显?761)冬，杜甫避亂成都期間，此時詩人衣食不足。重簡：是因上一首詩寄給王明府后，沒有回音，故杜甫再寄一首詩以求援。王明府：縣令王潛，杜甫的朋友。明府：唐代對縣令的美稱。②薄寒：微寒?！冻o·九辯》：“懵凄增欷兮，薄寒之中人?！敝腥耍簜θ?。16.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（

）A．頷聯(lián)連用兩個疑問句，抒寫了詩人對云開霧散、雨過天晴的渴盼。B．頸聯(lián)運用反問，抒發(fā)了詩人因窮困之狀未得改善而產生的愁苦之情。C．尾聯(lián)議論鴻雁謀稻粱之難，意在引起王明府對詩人生活之難的關注D．這首詩基調沉郁頓挫，將詩人的另一首詩《登高》中的“悲”具體化了17.“冬來只薄寒”一句看似無意之筆，實則匠心獨運，請簡要分析。

六、名篇名句默寫

18.補寫出下列句子中的空缺部分。

（1）白居易在《琵琶行》中的“_________，_________”兩句巧用疊字來描摹琵琶樂音和旋律的變化，使人如聞其聲，有余韻不絕之妙。

（2）《師說》中，韓愈認為郯子、萇弘等人雖是賢者，但與孔子相比“_________”，而孔子以他們?yōu)閹?，其原因是人們懂得道理有先后，“_________”，如此罷了。

（3）“參互成文，合而見義?！被ノ氖怯缮舷挛囊饣ハ嘟诲e、互相滲透、互相補充來表達一個完整句子意思的修辭手法，在古詩詞中常見，如“_________，________”。

七、簡答題

21.閱讀下面的文字，完成下面小題我國早在2008年6月就開始實行“限塑令”，在此之前，我國城鄉(xiāng)居民每天買菜要用掉10億個塑料袋，塑料袋使用量年均增速一度超過20%。____①_____，塑料袋使用量年均增速下降到3