江西省信州區(qū)高中語文高三期末?？继岱志碓敿?xì)答案和解析

姓名:_________________學(xué)號:_________________班級:_________________學(xué)校:_________________ 密封線 姓名:_________________學(xué)號:_________________班級:_________________學(xué)校:_________________ 密封線 密封線 高三語文期末試卷題號一二三四五六閱卷人總分得分注意事項(xiàng):1.全卷采用機(jī)器閱卷，請考生注意書寫規(guī)范；考試時(shí)間為120分鐘。2.在作答前，考生請將自己的學(xué)校、姓名、班級、準(zhǔn)考證號涂寫在試卷和答題卡規(guī)定位置。

3.部分必須使用2B鉛筆填涂;非選擇題部分必須使用黑色簽字筆書寫，字體工整，筆跡清楚。

4.請按照題號在答題卡上與題目對應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)規(guī)范作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效:在草稿紙、試卷上答題無效。A卷（第I卷）(滿分:100分時(shí)間:120分鐘)一、論述類文本閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。在由科幻小說《三體》改編的同名電視劇中，對撞機(jī)可以說是最重要的道具了——正是因?yàn)椤叭w人”利用它們的高科技產(chǎn)物“智子”影響了地球上對撞機(jī)的實(shí)驗(yàn)，使得物理實(shí)驗(yàn)結(jié)果變得無規(guī)律可循，才讓一部分科學(xué)家的信念崩塌，走上了自絕之路。那么，對撞機(jī)，究竟是個什么機(jī)？它對人類有哪些作用呢？對撞機(jī)是測量高能粒子實(shí)驗(yàn)的儀器，目的是要發(fā)現(xiàn)“新物理-新粒子”，包括場能效粒子-超對稱粒子-超額維度量子等。作為粒子物理學(xué)最重要的研究設(shè)施，對撞機(jī)能夠直接決定粒子物理學(xué)大多數(shù)研究方向的發(fā)展水平。那么，作為真實(shí)存在的科研設(shè)備，對撞機(jī)對人類有哪些作用呢？作為粒子物理學(xué)最重要研究設(shè)施的對撞機(jī)，能夠直接決定粒子物理學(xué)大多數(shù)研究方向的發(fā)展水平。而粒子物理學(xué)的研究，則會直接面對物質(zhì)最基本的組成成分，以及物質(zhì)間的最基本的相互作用這樣的研究對象。對物質(zhì)的最基本的成分和相互作用的探索不僅可以滿足人類的好奇心，也會為未來幾十年甚至上百年后的應(yīng)用儲備知識。在一個科學(xué)技術(shù)健康發(fā)展的社會，基礎(chǔ)科學(xué)的研究水平應(yīng)該是超越當(dāng)前時(shí)代的。也只有如此，能夠影響人類生活的技術(shù)才能在有科學(xué)理論指導(dǎo)的情況下發(fā)展。也正是因?yàn)檫@樣，《三體》小說和電視劇才會有“三體人”利用干擾對撞機(jī)實(shí)驗(yàn)來“鎖死”人類科技的情節(jié)。然而，對撞機(jī)不僅僅能夠?qū)αＷ游锢韺W(xué)研究起到至關(guān)重要的作用。作為世界上最宏大與最先進(jìn)的一類基礎(chǔ)研究設(shè)施，對撞機(jī)也經(jīng)常是最新、最大膽的技術(shù)的試驗(yàn)田。就比如，人類第一次大規(guī)模使用超導(dǎo)磁鐵就是在建設(shè)于美國芝加哥郊外的費(fèi)米實(shí)驗(yàn)室的Tevatron對撞機(jī)上。再比如，早期的因特網(wǎng)的使用是一個高度技術(shù)性和專業(yè)性的工作。20世紀(jì)80年代末，在位于歐洲核子研究中心的大型正負(fù)電子對撞機(jī)正式開機(jī)運(yùn)行的前夕，歐洲核子研究中心的數(shù)據(jù)科學(xué)家蒂姆·伯納斯·李為了讓粒子物理學(xué)家們更高效地共享信息，設(shè)計(jì)了超文本傳輸協(xié)議（HTTP）。不久，歐洲核子研究中心的科學(xué)家們按照這個協(xié)議搭建了人類歷史上第一臺萬維網(wǎng)（WWW）服務(wù)器。從此，用戶登錄服務(wù)器上的網(wǎng)站，瀏覽網(wǎng)頁獲取信息成為可能，人類信息交流的方式得以徹底改變，使得“上網(wǎng)”這件事從高度技術(shù)性的專業(yè)工作變成了人人可以完成的輕松小事?？梢?，對撞機(jī)這種由成千上萬不同組件構(gòu)成的、匯集了數(shù)千科學(xué)家與工程師的智慧才能建造而成的設(shè)施，其發(fā)展也能夠帶動許多不同應(yīng)用領(lǐng)域的發(fā)展。正如國內(nèi)的很多現(xiàn)代學(xué)科一樣，中國的粒子物理實(shí)驗(yàn)發(fā)展的歷史比較短，道路也很曲折，但中國的高能物理學(xué)科發(fā)展得很快。1981年12月，鄧小平親自聽取了中國科學(xué)院關(guān)于建造22億電子伏特正負(fù)電子對撞機(jī)建議報(bào)告會，并在會上批示：“這項(xiàng)工程進(jìn)行到這個程度不宜中斷，他們所提方案比較切實(shí)可行，我贊成加以批準(zhǔn)，不再猶豫。”1988年的10月18日，北京正負(fù)電子對撞機(jī)成功實(shí)現(xiàn)了首次對撞。至此，北京正負(fù)電子對撞機(jī)開始了它三十多年的科研生涯，在北京正負(fù)電子對撞機(jī)上運(yùn)行的北京譜儀實(shí)驗(yàn)也成為第一個由我國主導(dǎo)的國際合作科學(xué)實(shí)驗(yàn)。如今，在經(jīng)過了幾次重大升級改造之后，北京正負(fù)電子對撞機(jī)仍在運(yùn)行中，并且已經(jīng)是r-粲能區(qū)物理領(lǐng)域全球最重要的研究設(shè)備。它也使得中國能在世界粒子物理研究的舞臺上占據(jù)一席之地，也啟發(fā)了不少科幻作品——電視劇《三體》中關(guān)于對撞機(jī)的部分，就是在北京正負(fù)電子對撞機(jī)的加速器隧道內(nèi)取景拍攝的。

國際直線對撞機(jī)示意圖其實(shí)，對撞機(jī)物理一直在穩(wěn)定發(fā)展中。2012年，在歐洲的大型強(qiáng)子對撞機(jī)上，科學(xué)家們發(fā)現(xiàn)了一種后來命名為“希格斯粒子”的粒子，它可以給其他基本粒子賦予質(zhì)量，因?yàn)檫@種粒子與質(zhì)量的特殊關(guān)系，它也常被媒體稱為“上帝粒子”。希格斯粒子不僅僅和物質(zhì)質(zhì)量的起源有關(guān)系，早期宇宙演化的過程、暗物質(zhì)等待探索的領(lǐng)域也與希格斯粒子息息相關(guān)。因此，未來對希格斯粒子的精確研究是國際粒子物理學(xué)界的共識。在發(fā)現(xiàn)這種粒子的同時(shí)，科學(xué)家們也對它的質(zhì)量進(jìn)行了測量，并得出了最高效的產(chǎn)生這種粒子的方式，那就是以特定的能量在對撞機(jī)上進(jìn)行正負(fù)電子對撞，能夠完成這個任務(wù)的對撞機(jī)可以稱得上是“希格斯工廠”了。有了這一信息，全球粒子物理研究主要強(qiáng)國紛紛提出了各自未來的“希格斯工廠”的方案。其中，2012年下半年，中國的科學(xué)家就率先提出了在中國建造環(huán)形正負(fù)電子對撞機(jī)方案，而歐洲科學(xué)家也緊隨其后，提出了歐洲版的環(huán)形正負(fù)電子對撞機(jī)方案。日本的粒子物理學(xué)家則調(diào)整了原有的直線對撞機(jī)運(yùn)行方案的能量，使得日本的對撞機(jī)方案也能大量產(chǎn)生希格斯粒子。最近幾年，在歐美日等國家和地區(qū)制定的粒子物理發(fā)展規(guī)劃中，希格斯粒子的研究無一例外地均居于核心地位。歐洲的粒子物理發(fā)展戰(zhàn)略認(rèn)為，“希格斯工廠”是未來發(fā)展的最高優(yōu)先級；美國的粒子物理戰(zhàn)略討論報(bào)告指出，美國將參加有希望最早實(shí)現(xiàn)“希格斯工廠”對撞機(jī)的項(xiàng)目。而2016年中國物理學(xué)會高能物理分會的決議中，也明確寫明，我國提出的環(huán)形正負(fù)電子對撞機(jī)是我國未來高能加速器物理發(fā)展的首選項(xiàng)目。環(huán)形對撞機(jī)概念圖與國際上其他幾個“希格斯工廠”方案相比，中國方案在時(shí)間線上、粒子產(chǎn)出效率以及造價(jià)上均有一定的優(yōu)勢，因此也被國際粒子物理學(xué)界廣泛視作未來旗艦型項(xiàng)目的主要選擇之一。由于下一代對撞機(jī)的強(qiáng)大能力，國際上普遍認(rèn)為，最先實(shí)現(xiàn)的“希格斯工廠”對撞機(jī)，將會成為未來國際粒子物理研究的核心。應(yīng)該說，如果中國能夠把握住建設(shè)“希格斯工廠”對撞機(jī)的機(jī)會，那么下一代的中國粒子物理學(xué)家就真的有機(jī)會站到國際粒子物理學(xué)研究舞臺的正中央。（摘編自中科院高能所陳繕真《對撞機(jī)，究竟是個什么機(jī)》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．對撞機(jī)是為發(fā)現(xiàn)“新物理-新粒子”而制造出來的測量高能粒子實(shí)驗(yàn)的儀器。B．“鎖死”在文中指的是“三體人”利用先進(jìn)技術(shù)使人類的科技發(fā)展陷入停滯。C．“上帝粒子”指的是與質(zhì)量有特殊關(guān)系、能賦予其他基本粒子能量的一種粒子。D．“希格斯工廠”在文中指能夠通過高效的形式大量產(chǎn)生希格斯粒子的對撞機(jī)。2.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．對撞機(jī)對微觀粒子物理學(xué)研究起著至關(guān)重要的作用，同時(shí)也能夠帶動宏觀層面許多不同應(yīng)用領(lǐng)域的發(fā)展，是科學(xué)發(fā)現(xiàn)的助推器和應(yīng)用技術(shù)的試驗(yàn)田。B．歐洲的科學(xué)家設(shè)計(jì)了超文本傳輸協(xié)議，按照此協(xié)議搭建了人類歷史上第一臺萬維網(wǎng)服務(wù)器，這促進(jìn)了因特網(wǎng)的誕生，徹底改變了人們信息交流的方式。C．和歐美發(fā)達(dá)國家相比，中國的粒子物理實(shí)驗(yàn)起步晚，發(fā)展道路也很曲折，但高能物理學(xué)科發(fā)展很快，這得益于政府的高度重視和科學(xué)家們的不斷探索。D．“希格斯工廠”能以特定能量進(jìn)行正負(fù)電子對撞這一信息，使粒子物理研究主要強(qiáng)國紛紛致力“希格斯工廠”的研究，并將其視為優(yōu)先發(fā)展項(xiàng)目。3.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（

）A．如果基礎(chǔ)科學(xué)研究陷入停滯，那么在一段時(shí)間之后，影響人類社會發(fā)展的技術(shù)也會因?yàn)槿狈茖W(xué)依據(jù)而難以進(jìn)步。B．科技發(fā)展啟發(fā)了《三體》的創(chuàng)作，而小說中先進(jìn)技術(shù)干擾對撞機(jī)實(shí)驗(yàn)的情節(jié)也預(yù)示著人類未來的科技會遭遇同樣的災(zāi)難。C．隨著對“希格斯粒子”的深入研究，有關(guān)質(zhì)量起源、宇宙演化、暗物質(zhì)等非常神秘的科學(xué)領(lǐng)域的問題將得以徹底解決。D．中國和歐洲先后推出環(huán)形正負(fù)對撞機(jī)方案，日本也調(diào)整了原有的直線對撞機(jī)方案，可見環(huán)形正負(fù)對撞機(jī)優(yōu)于直線對撞機(jī)。4.本文邏輯嚴(yán)密，結(jié)構(gòu)清晰，請簡要梳理文章的行文脈絡(luò)。

5.這篇涉及到前沿物理學(xué)的科普文章是怎樣做到通俗易懂的？請結(jié)合文本簡要分析。二、非連續(xù)類文本閱讀

閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：“距離”一詞的本義是對時(shí)間和空間而言的。如從此時(shí)到彼時(shí)、從此地到彼地之間隔著一個長度，人們就把這種時(shí)間、空間相隔的長度叫做距離?！靶睦砭嚯x”說中的“距離”，不是指時(shí)空相隔的長度，而是指心理的距離，這是指我們在觀看事物時(shí)，在事物與我們自己實(shí)際利害關(guān)系之間插入一段距離，使我們能夠換一種眼光去看世界。這種距離的插入，是靠自己的心理調(diào)整實(shí)現(xiàn)的，所以叫做“心理距離”。古往今來，一切偉大的詩人、藝術(shù)家之所以能從尋常痛苦甚至丑惡的事物里發(fā)現(xiàn)美和詩意，就是因?yàn)樗麄兡軌蛲ㄟ^自己的心理調(diào)整，將事物擺到一定的距離加以觀照和品味。例如竹子，在一般人的眼里，它不過是可以架屋、造紙和當(dāng)柴燒的尋常之物，但中國古代詩人面對竹子，卻以另一種眼光，從它那里發(fā)現(xiàn)了一個又一個鮮活、動人、美麗、清新的世界?！昂觳菽军S落盡，猶自青青君始知”（岑參），“綠竹入幽徑，青蘿拂行衣”（李白），“綠垂風(fēng)折筍，紅綻雨肥梅”（杜甫），“始憐幽竹山窗下，不改清陰待我歸”（劉長卿），“一節(jié)復(fù)一節(jié)，千枝攢萬葉。我自不開花，免撩蜂與蝶”（鄭樊）。在這些詩人的眼中，已徹底改變了看待事物的普通方式，所以普通的竹子已具有生命的顫動和美好的性格，竹子在詩人的“心理距離”的作用下，已進(jìn)入了藝術(shù)世界，獲得了美的意味。審美體驗(yàn)中的“心理距離”是存在“內(nèi)在矛盾”的。一方面，藝術(shù)作品能否感動我們，引起我們的“共鳴”，這與藝術(shù)作品所描繪的生活情景跟我們自身獨(dú)特的生活經(jīng)驗(yàn)、體會相吻合的程度成正比。藝術(shù)作品中所描繪的生活情景與我們的個人經(jīng)歷愈是吻合，我們對藝術(shù)作品的領(lǐng)會就愈是深切入微，藝術(shù)作品就愈是能打動我們。另一方面，藝術(shù)作品所描繪的生活情景與我們的生活經(jīng)歷愈是貼近，我們就愈容易把作品的藝術(shù)世界與自身的生活經(jīng)歷混為一談，也就愈容易從藝術(shù)世界退回到自身經(jīng)歷的現(xiàn)實(shí)世界。這樣，愉快的審美鑒賞就可能變成痛苦的自傷身世了。上述兩條規(guī)律似乎是不相容的。第一條規(guī)律強(qiáng)調(diào)欣賞時(shí)距離要小，第二條規(guī)律則強(qiáng)調(diào)欣賞時(shí)距離要大，所以稱為“距離的內(nèi)在矛盾”。那么如何來解決審美體驗(yàn)中的“距離的內(nèi)在矛盾”呢？英國美學(xué)家、心理學(xué)家愛德華·布洛（EdwardBullough）提出，“無論是在藝術(shù)欣賞的領(lǐng)域，還是在藝術(shù)生產(chǎn)中，最受歡迎的境界乃是把距離最大限度地縮小，而又不至于使其消失的境界”。這種“不即不離”的境界之所以是理想的藝術(shù)境界，在于它對“距離的內(nèi)在矛盾”作了妥當(dāng)?shù)陌才?，既不因距離過遠(yuǎn)而無法理解，也不因距離消失而讓實(shí)用動機(jī)壓倒審美享受。這樣，就使審美主體在面對審美客體之時(shí)，既能“入乎其內(nèi)”，又能“出乎其外”。就藝術(shù)創(chuàng)作而言，正如王國維所言，“入乎其內(nèi)，故有生氣；出乎其外，故有高致”（王國維）。當(dāng)然，在審美體驗(yàn)中，能不能獲得“不即不離”的距離，不但與審美客體相關(guān)，也與審美主體的思想文化修養(yǎng)相關(guān)。對于思想文化極其低下的審美主體而言，無論面對多么優(yōu)秀的藝術(shù)品，也會因“距離喪失”而想入非非。藝術(shù)創(chuàng)作中經(jīng)常運(yùn)用的詩化原則、陌生化原則、變形原則、程式化原則，從一定意義上來說，都是藝術(shù)家為了使其藝術(shù)品獲得理想的審美心理距離所采取的藝術(shù)處理。（摘編自童慶炳《中國古代詩學(xué)與美學(xué)》）材料二：種田人常羨慕讀書人，讀書人也常羨慕種田人。竹籬瓜架旁的黃粱濁酒和朱門大廈中的山珍海鮮，在旁觀者所看出來的滋味都比當(dāng)局者親口嘗出來的好。新奇的地方都比熟悉的地方美，東方人初到西方，或是西方人初到東方，都往往覺得面前景物件件值得玩味。本地人自以為不合時(shí)尚的服裝和舉動，在外地人看，卻往往有一種美的意味。這全是觀點(diǎn)和態(tài)度的差別。持實(shí)用的態(tài)度看事物，它們都只是實(shí)際生活的工具或障礙物，都只能引起欲念或嫌惡。要見出事物本身的美，我們一定要從實(shí)用世界跳開，以“無所為而為”的精神欣賞它們本身的形象?？偠灾?，美和實(shí)際人生有一個距離，要見出事物本身的美，須把它擺在適當(dāng)?shù)木嚯x之外去看。我說“距離”時(shí)總不忘冠上“適當(dāng)?shù)摹比齻€字，這是要注意的。“距離”可能太過，可能不及。藝術(shù)一方面要能使人從實(shí)際生活牽絆中解放出來，一方面也要使人能了解，能欣賞。距離不及，容易使人回到實(shí)用世界；距離太遠(yuǎn)，又容易使人無法了解欣賞。藝術(shù)都是主觀的，都是作者情感的流露，但是它一定要經(jīng)過幾分客觀化。藝術(shù)都要有情感，但是只有情感不一定就是藝術(shù)。富于藝術(shù)材料的生活何以不能產(chǎn)生藝術(shù)呢？藝術(shù)所用的情感并不是生糙的而是經(jīng)過反省的。蔡琰在丟開親生子回國時(shí)決寫不出《悲憤詩》，杜甫在“入門聞號眺，幼子饑已卒”時(shí)決寫不出《自京赴奉先縣詠懷五百字》。這兩首詩都是“痛定思痛”的結(jié)果。藝術(shù)家在寫切身的情感時(shí)，都不能同時(shí)在這種情感中過活，必定把它加以客觀化，必定由站在主位的嘗受者退為站在客位的觀賞者。一般人不能把切身的經(jīng)驗(yàn)放在一種距離以外去看，所以情感盡管深刻，經(jīng)驗(yàn)盡管豐富，終不能創(chuàng)造藝術(shù)。（摘編自朱光潛《談美》）6.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（

）A．“心理距離”要靠自己的心理調(diào)整來實(shí)現(xiàn)，這種距離不是時(shí)空相隔的長度，與現(xiàn)實(shí)的“距離”不同，它不會受到時(shí)間和空間的影響。B．“寒天草木黃落盡，猶自青青君始知”，岑參能寫出此詩句，是因?yàn)樗{(diào)整自己的心理，將竹子擺到了一定的距離加以觀照和品味。C．審美體驗(yàn)中的“心理距離”存在“內(nèi)在矛盾”。“不即不離”的境界能夠解決這種“矛盾”，相較于藝術(shù)欣賞，它對藝術(shù)創(chuàng)造更為重要。D．種田人常羨慕讀書人，讀書人也常羨慕種田人，本來很辛酸的遭遇到后來往往變成很甜美的回憶。這是因?yàn)槿藗兂钟袑?shí)用的態(tài)度。7.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（

）A．藝術(shù)作品是否有感染力，與作品中的生活情景與個人經(jīng)歷吻合度相關(guān)，因此吻合度越高越讓人產(chǎn)生愉悅的審美體驗(yàn)。B．藝術(shù)作品能讓體驗(yàn)者獲得美的享受，一定程度上有賴于作者運(yùn)用特殊技巧，如詩化、陌生化、變形、程式化等原則。C．一般人雖然有豐富的現(xiàn)實(shí)經(jīng)歷和深刻的情感，但因?yàn)闆]有在一定距離以外將其客觀化，所以不能夠創(chuàng)作出藝術(shù)作品。D．蔡琰和杜甫寫的詩都是“痛定思痛”的結(jié)果，他們在寫切身情感時(shí)，都是作為站在客位的觀賞者將這種情感客觀化。8.結(jié)合材料內(nèi)容，下列最能支持“審美要有‘適當(dāng)?shù)木嚯x’”觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（

）A．《還珠格格》熱播后，容嬤嬤的扮演者李明啟去市場買菜時(shí)被商販扔臭雞蛋。B．登上泰山，我們感嘆“岱宗天下秀”；面對長江，我們吟誦“羨長江之無窮”。C．歸有光修葺了舊閣子，在其中讀書生活游玩，相隔15年完成了《項(xiàng)脊軒志》D．自斷臂的維納斯雕像展出以來，無數(shù)人提出各種奇思妙想，欲為其續(xù)上斷臂。9.請簡要分析材料一的論證思路。

10.請結(jié)合文中觀點(diǎn)，談?wù)勀銓ο率霾牧系睦斫?。湘西鳳凰，是沈從文先生的故鄉(xiāng)。在外漂泊時(shí)，他多次提及故鄉(xiāng)風(fēng)景秀麗，民風(fēng)淳樸、人們真誠友愛。1930年，沈從文回到闊別多年的故鄉(xiāng)，發(fā)現(xiàn)故鄉(xiāng)已不是他一直想念的故鄉(xiāng)了，社會黑暗，現(xiàn)代“文明”的精神污染，使湘西人古樸的人性發(fā)生了扭曲裂變，讓他不寒而栗。他深刻地感悟到：喚醒一個民族重新做人的意識，實(shí)現(xiàn)人與人關(guān)系的重造是必需的。1934年，寄托其“美”與“愛”的美學(xué)理想追求的作品——《邊城》由此誕生。三、雙文本閱讀

閱讀下面的文字，完成小題。文本一：拾荒陳彥甲成也有電腦了，雖說是二手貨，但又沒人知道是從二手貨市場買來的。他說是自己來時(shí)忘了帶，家里才捎來的?？捎幸惶彀l(fā)生的事，還是讓他突然耳朵發(fā)燒，臉頰發(fā)燙了。他初進(jìn)學(xué)校的那一天，見姐姐撿拾地上的空瓶子，以為是做環(huán)保、講衛(wèi)生呢，沒想到，姐姐還真是在撿垃圾賣錢。這是他做夢都沒想到的事。他是去姐姐的宿舍找她時(shí)，無意中聽同學(xué)說，姐姐去撿垃圾了。他的頭嗡的一下給炸了。那是黃昏時(shí)分。他急忙奔到校園一些有垃圾桶的地方，果然見到姐姐在低頭撿拾。他飛起一腳踢翻了那個垃圾桶，姐姐一下怔在了那里?！皝G人不丟人？我們真的就貧困到這一步了嗎？”甲秀不知該如何回答弟弟的責(zé)問。甲成步步緊逼：“你這幾年一直告訴家里說在勤工儉學(xué)，原來掙的是這種丟人錢？與其丟這種人，我們還來這兒上的什么學(xué)？我都不知你咋想的?！奔仔懵届o了下來。甲秀說：“我想的可能比你多。我在走這一步時(shí)，可能比你更恨我自己，可最后還是這樣做了。為什么？為了生活，為了不失去自己，為了贏得真正的尊嚴(yán)。”“撿垃圾還有尊嚴(yán)？羅甲秀，你別再編織什么尊嚴(yán)的謊言了，你把羅家人的臉丟盡了，如果苦苦奮斗，從初中升高中，從高中進(jìn)大學(xué)，就是為了到西京來撿垃圾，你何不留在塔云山放牛，喂豬、砍柴、拾糞，為人生兒育女呢？”“我正是為了改變自己才拾垃圾?！薄澳阏且?yàn)槭傲死?，而從此不要再奢談什么改變。”甲秀還想解釋：“甲成……”“別說了，姐，這事沒有任何商量。你必須從現(xiàn)在開始，結(jié)束這種卑賤的謀生方式，你若不聽，我會立馬從這個學(xué)校消失，你就等著瞧吧！”甲成說完，怒氣沖沖地跑了。甲秀已經(jīng)軟癱在地上，她能受任何人的鄙視、賤看，但她受不了弟弟這一番如芒刺扎心般的指斥怒喝。她離開了垃圾桶，連裝垃圾的袋子也沒有力氣撿起。她失魂落魄地向湖邊走去。暮色下，湖水中蕩漾著遠(yuǎn)處路燈的微光。樹影中，有三三兩兩的情侶在竊竊私語。甲秀坐在一個長條椅上，任眼淚從眼角一直流淌到脖根。她在回憶兩年前，父親領(lǐng)著她第一次來西京上學(xué)的情景。那時(shí)她也是躊躇滿志的，在走出大山的那一刻，她感到自己是要魚化龍、蛹化蝶了?？删驮谧哌M(jìn)校門的第一天，她就感到了自己與這個世界的差距。父親為了讓孩子縮小這個差距，一步步把她馱到這個平臺上，可他怎么也想不到，一個從社會最底層奮斗上來的弱女子，在這里所經(jīng)受的物質(zhì)與精神的雙重歷練是怎樣的驚心動魄??！就在她走進(jìn)宿舍的那一刻，當(dāng)看見其他三個女孩的裝束打扮、一應(yīng)用具后，她和父親馱著東西，半天不知往哪兒插腳。她們分明聞到了父親身上的汗味，盡管出于禮貌，沒有直接捂住鼻子，但那種乜斜的眼光，卻讓她一下就懂得了生命的層級與差距。也就在那一刻，她才第一次發(fā)現(xiàn)，才五十多歲的父親，已經(jīng)腰彎背駝了。也就在那一刻，她還發(fā)現(xiàn)，父親過節(jié)才穿的好褲子已經(jīng)磨爛了，屁股都快露在外邊了。他把幾千塊錢血汗錢，讓娘縫在褲腰上。在他小心翼翼拿出那一沓錢時(shí)，她就在暗下決心，再不能在爹娘鷺鷥一樣干癟的腿上剔肉了……當(dāng)?shù)谝淮问袄?，她就是跑到這里來痛哭流涕的，她難以想象爹娘知道自己是以這樣的方式掙錢時(shí)，會是一種什么心情。她也嘗試去餐館端過盤子，可那太浪費(fèi)時(shí)間，與學(xué)習(xí)沖突太大，只能寒暑假期間干一兩個月。唯有拾垃圾，得空便做，舉手之勞。開始她也沒想到會那么去做，可當(dāng)有一天自己從宿舍樓清理垃圾，無意問賣給拾破爛的，竟然賺了二十幾塊錢時(shí)，這事一下提醒了她，那天晚上，她開始了第一次拾荒。成果是那么顯著，沒費(fèi)什么力氣，也沒費(fèi)多少時(shí)間，竟然有了十幾塊錢的收入，夠三天的伙食費(fèi)。她先是感到一陣羞恥，甚至跑到湖邊，長時(shí)間清洗自己的雙手，但最終她還是堅(jiān)持了第二次、第三次……她堅(jiān)定了拾荒的信心。弟弟甲成考上大學(xué)后，甲秀真是為弟弟高興，可也十分擔(dān)心。她知道甲成的爭強(qiáng)好勝，更知道甲成的人生期許。她最擔(dān)心的是甲成經(jīng)受不住人生落差的重?fù)簦蚨?，她在想方設(shè)法縮小著他與同學(xué)們的差距。她已拿出全部積蓄，為他買了二手電腦，再湊一湊，還準(zhǔn)備在近幾天再給他買一個手機(jī)。她希望讓弟弟平穩(wěn)度過這種巨大落差感帶來的波動期。沒想到弟弟毫不領(lǐng)情，她要再說那電腦是靠拾荒買來的，他一定會立即把電腦扔進(jìn)垃圾箱，她深深感到了不被弟弟理解的委屈和痛苦。秋天的夜晚，稍一起風(fēng)，便透出陣陣涼意。她在想，是不是得停止拾荒了。甲成的脾氣她是知道的，拗犟起來，是什么事都能干出來的。她終于決定了，為了甲成，再不拾荒。與其靠拾荒給他掙得一些物質(zhì)補(bǔ)充，不如按他的精神需求終止拾荒。甲秀突然感到一陣輕松。（選自陳彥長篇小說《西京故事》，有刪改）文本二：用小說為人民群眾立傳（節(jié)選）巴隴鋒小說《西京故事》的人民性集中體現(xiàn)為：“為普通人立傳”的創(chuàng)作主旨、為失語狀態(tài)的底層群體代言的寫作姿態(tài)，“溫柔敦厚+詩意棲居”的人民性審美詩學(xué)，家國情懷和普世關(guān)懷兼具的人民夢想。《西京故事》以人民性為先還表現(xiàn)為，寄“憐憫和同情”于底層人民，不惜為其“一掬同情之淚”。陳彥作品以人民性為第一考慮、為人民“代言”、為草根鼓與呼，毫不掩飾自己對權(quán)力尋租、社會誠信缺失的焦慮及對社會弱者的深切同情，這種“人民性”的“在場”實(shí)在難能可貴。小說《西京故事》令人印象深刻的是：作家陳彥作品文本世界中“溫柔敦厚+詩意棲居”的人民詩學(xué)理想?！段骶┕适隆氛啃≌f始于塔云山，終于塔云山，呈回環(huán)式封閉結(jié)構(gòu)。敘事上，第三人稱零度敘事，不慍不火，自成一格。人物設(shè)置上，以進(jìn)城打拼過活的羅家為中心，向外自然輻射到羅家房東西門鎖一家及文廟村各色人等，延伸到羅家子女讀書的大學(xué)。小說專注于對底層人民的精細(xì)鋪陳，不但沒有減弱小說的藝術(shù)力量，反而更為人民群眾喜聞樂見。文字上，沉穩(wěn)綿密的敘事語言和關(guān)中地域色彩濃郁的人物語言交相輝映，形成不顯山不露水的老道文筆，但又時(shí)有勝景，堆疊成整部作品令人難以逾越和嘆為觀止的文本景觀。表現(xiàn)手法上，勸百諷一，不僅“優(yōu)等生”羅甲成反叛出走后獲得精神重生，而且“富二代”“官二代”們也各個獲得人們原諒；凡此，國人溫柔敦厚的審美理想對作家創(chuàng)作的深刻影響處處可見。同一切優(yōu)秀的小說一樣，《西京故事》帶給我們的不是故事的單一，而是生活本身的豐富、鮮活和糾結(jié)。11.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）A．文本一開篇先從電腦寫起，“二手貨”的細(xì)節(jié)寫出了甲成的家庭經(jīng)濟(jì)狀況，他撒謊說“自己來時(shí)忘了帶”的表現(xiàn)既凸顯了人物的性格特征，也為下文的沖突埋下伏筆。B．文本一既插敘了當(dāng)初甲秀和父親剛來大學(xué)時(shí)的窘迫遭遇，也插敘了甲秀開始拾荒時(shí)艱難的心路歷程，表現(xiàn)了從社會底層奮斗上來的人所經(jīng)受的物質(zhì)與精神的雙重歷練。C．《西京故事》寄“憐憫和同情”于底層人民，以人民性為第一考慮，為人民“代言”，為草根鼓與呼，毫不掩飾作家對某些社會問題的焦慮及對社會弱者的深切同情。D．《西京故事》采用第三人稱進(jìn)行敘事，不慍不火，自成一格，這種敘事手段及其專注于底層人民的寫法不但沒有減弱小說的藝術(shù)力量，反而更為人民群眾喜聞樂見。12.甲秀、甲成姐弟倆在性格方面有何不同？并就文本深入分析姐弟倆性格形成差異的原因。

13.文本二談到的“人民性”在文本一中也有較為鮮明的體現(xiàn)，請結(jié)合兩則文本，對小說的人民性加以分析。

四、文言文閱讀

閱讀下面的文言文，完成下題。材料一：武公十年，娶申侯女為夫人，曰武姜。生太子寤生，生之難，及生，夫人弗愛。后生少子叔段，段生易，夫人愛之。二十七年，武公疾。夫人請公，欲立段為太子，公弗聽。是歲，武公卒，寤生立，是為莊公。段至京，繕治甲兵，與其母武姜謀襲鄭。二十二年，段果襲鄭，武姜為內(nèi)應(yīng)。莊公發(fā)兵伐段，段走。伐京，京人畔段，段出走鄢。鄢潰，段出奔共。（節(jié)選自《史記·鄭世家》）材料二：祭仲曰：“都，城過百雉，國之害也。先王之制：大都，不過參國之一；中，五之一；小，九之一。今京不度，非制也，君將不堪?！惫唬骸敖嫌?，焉辟害？”對曰：“姜氏何厭之有？不如早為之所，無使滋蔓！蔓，難圖也。蔓草猶不可除，況君之寵弟乎？”公曰：“多行不義，必自斃，子姑待之。”書（《春秋》）曰：“鄭伯克段于鄢?！倍尾坏?，故不言弟。如二君，故曰克。稱鄭伯，譏失教也。謂之鄭志，不言出奔，難之也。遂置姜氏于城潁，而誓之曰：“不及黃泉，無相見也！”既而悔之。潁考叔為潁谷封人，聞之，有獻(xiàn)于公。公賜之食。食舍肉。公問之，對曰：“小人有母，皆嘗小人之食矣，未嘗君之羹，請以遺之。”公曰：“爾有母遺，聚我獨(dú)無！”潁考叔曰：“敢問何謂也？”公語之故，且告之悔。對曰：“君何患焉？若闕地及泉，隧而相見，其誰曰不然？”公從之。公入而賦：“大隧之中，其樂也融融?！苯龆x：“大隧之外，其樂也泄泄?！彼鞛槟缸尤绯酢＞釉唬簼}考叔，純孝也，愛其母，施及莊公?！对姟吩唬骸靶⒆硬粎T，永錫爾類。”其是之謂乎！（節(jié)選自《左傳·鄭伯克段于鄢》）材料三：鄭莊公，春秋諸侯中梟雄之姿也。其陰謀忮忍，先自翦弟始，而后上及于王，下及于四鄰與國。夫兄弟一本天屬最親而養(yǎng)驕長惡以行其芟夷之計(jì)及泉誓母敢施于所生況他人乎（節(jié)選自清代高士奇《左傳紀(jì)事本末?卷四十一》）14.下列對畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）A．夫兄弟一本/天屬最親而養(yǎng)/驕長惡/以行其茭夷之/計(jì)及泉誓母/敢施于所生/況他人乎/B．夫兄弟一本/天屬最親而養(yǎng)/驕長惡/以行其茭夷之計(jì)/及泉誓母/敢施于所生/況他人乎/C．夫兄弟一本/天屬最親/而養(yǎng)驕長惡/以行其茭夷之/計(jì)及泉誓母/敢施于所生/況他人乎/D．夫兄弟一本/天屬最親/而養(yǎng)驕長惡/以行其茭夷之計(jì)/及泉誓母/敢施于所生/況他人乎/15.下列對文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（

）A．二十七年，指鄭武公二十七年，與姚鼐《登泰山記》中“余以乾隆三十九年”中的紀(jì)年法相同。B．“先王之制：大都，不過參國之一”中的“國”與“都城過百雉、國之害也”的“國”含義不相同。C．闕，通“掘”，是“挖”的意思，與《燭之武退秦師》“若不闕秦，將焉取之”中“闕”含義不相同。D．施，此處是“延及、延續(xù)”的意思，與《諫逐客書》“使之西面事秦，功施到今”中“施”同義。16.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（

）A．武姜生次子叔段時(shí)是順產(chǎn)，所以武姜很喜歡叔段，并請求鄭武公立叔段為太子，但鄭武公并沒有同意。B．在武姜的明里暗里支持下，叔段有侍無恐，得寸進(jìn)尺。鄭莊公沉著應(yīng)對，欲擒故縱，最終打敗了叔段。C．《春秋》未按“謚號”稱鄭莊公為“公”，卻按兄弟排行稱他為“鄭伯”，《左傳》對此持反對意見。D．潁考叔獻(xiàn)計(jì)讓莊公和其母“隧而相見”，母子團(tuán)聚。作者借“孝子不匱，永錫爾類”贊頌了潁考叔。17.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）姜氏何厭之有？不如早為之所，無使滋蔓！

（2）“孝子不匱，永錫爾類?！逼涫侵^乎！

18.材料三中高士奇筆下的鄭莊公是一個怎樣的人？請結(jié)合選文概括其形象。

五、古代詩文閱讀

閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。水龍吟·過南劍雙溪樓①辛棄疾舉頭西北浮云，倚天萬里須長劍。人言此地，夜深長見，斗牛光焰②。我覺山高，潭空水冷，月明星淡。待燃犀下看，憑欄卻怕，風(fēng)雷怒，魚龍慘③。峽束蒼江對起，過危樓，欲飛還斂。元龍④老矣！不妨高臥，冰壺涼簟。千古興亡，百年悲笑，一時(shí)登覽。問何人又卸，片帆沙岸，系斜陽纜？①作者在紹熙五年（1194）前曾任福建安撫使，當(dāng)時(shí)作者受到主和派饞害誣陷而落職，遂有此作。②《晉書·張華傳》中載，張華看到斗牛之間中有光芒，遂問雷煥，雷煥認(rèn)為是寶劍之氣上沖于天，相傳寶劍在深潭之中。③水中怪物，這里暗指朝中阻遏抗戰(zhàn)的小人。慘，狠毒。④陳登，字元龍，東漢末年杰出將領(lǐng)。19.下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A．“斗牛光焰”中的“斗牛”是星宿的名字，和《赤壁賦》中的“徘徊于斗牛之間”的“斗?！毕嗤?，屬于二十八星宿中的北方玄武。B．詩人在下闋雖然說“不妨高臥”，但是和他心中的真實(shí)情感并不相符。C．后三句表面寫詩人登樓俯瞰，沐浴著夕陽的航船再一次卸落風(fēng)帆，在沙灘上擱淺停留。實(shí)則寄寓了詩人更為深沉的家國之思。D．本詩多用象征、暗喻，情感抒發(fā)含蓄委婉，讀之有金石之音，風(fēng)云之氣，令人魄動魂驚。20.這首詞形象地說明，面對國土淪喪、戰(zhàn)云密布的情勢，南宋朝廷卻茍合偷安，不思進(jìn)取，請找出原文中對比的詩句并對此試