2023年江西教師招聘國(guó)編小學(xué)美術(shù)筆試真題答案詳解

第202x江西教師招聘國(guó)編小學(xué)美術(shù)筆試真題答案詳解

202x江西教師招聘國(guó)編小學(xué)美術(shù)筆試真題答案

202x-05-16江西教師網(wǎng)來(lái)源：江西教師網(wǎng)

導(dǎo)讀第一部分主觀題1.美術(shù)課程以對(duì)視覺形象的感(壹品教育)知，理解和（C）為特征，是學(xué)校進(jìn)行美譽(yù)的主要途徑A.審美B.分析C.創(chuàng)教師招聘QQ群：325604482

微博

微信

騰訊課堂

第一部分主觀題

1.美術(shù)課程以對(duì)視覺形象的感知，理解和C為特征，是學(xué)校進(jìn)行美譽(yù)的主要途徑

A.審美B.分析C.創(chuàng)造D.表達(dá)

2.“白如玉、明如鏡、薄如紙、身如磬”是用來(lái)形容D。A.贛儺B.撫州磚雕C.宜春脫胎漆器D.景德鎮(zhèn)瓷器

3.B是在現(xiàn)場(chǎng)以較短的時(shí)間，簡(jiǎn)練的手法把對(duì)象的主要特征（壹品教育）描述出來(lái)的繪畫形式

A.水粉B.速寫C.圖案D.臨摹

4.《祭侄文稿》是C為祭奠其侄季明而作（壹品教育）的祭文稿A.諸遂良B.歐陽(yáng)詢C.顏真卿D.柳公權(quán)5.A和懷素是唐代最具代表性的草書名家A.張旭B.趙孟頫C薛稷D.虞世南

6.《韓熙載夜宴圖》是B時(shí)期顧閎中的傳世名作A.南宋B.五代C.北朝D.唐朝

7.雕塑是A的一種，是雕、刻、塑三種制作方法的總稱A.造型藝術(shù)B.繪畫藝術(shù)C.形象藝術(shù)D.思維藝術(shù)8.藝術(shù)的種類有：造型藝術(shù)、表情藝術(shù)、文學(xué)藝術(shù)CA.夸張藝術(shù)B.形象藝術(shù)C.綜合藝術(shù)D.能力藝術(shù)

9.先秦時(shí)代的青銅器按D劃分，大致可分為（壹品教育）禮器、樂器、兵器、工具記馬車器等四大類

A.題材B.形狀C.大小D.用途10.下列A不是圖案的套色表現(xiàn)法

A.平涂法B.點(diǎn)繪法C.推移法D.皴染法11.明代王族后裔，以寫意花鳥寫亡國(guó)恨的畫家是B

A.弘仁B.朱耷C.吳昌碩D陳淳

12.宋代被譽(yù)為“得山之谷”“與山傳神”的畫家是CA.郭熙B.李成C.范寬D.王冕13.山水畫皴法之一是BA.荊潔B.董源C.馬遠(yuǎn)D.巨然

14.在西方被稱為“現(xiàn)代繪畫之父”的后印象派主要代表人物是BA.高更B.塞尚C.畢加索D.達(dá)利（壹品教育）

15.結(jié)構(gòu)素描的特點(diǎn)是以C為主要表現(xiàn)手（壹品教育）法，不施明暗，沒有光影變化，而強(qiáng)調(diào)突出物象的結(jié)構(gòu)特征

A.塊面B.透視C.線條D.明暗16.藝術(shù)形象的三大特征是A

A.具體性概括性感染性B.具體性概括性可行性C.概括性可行性感染性D.概括性感染性能力性17.立體構(gòu)成中，塊材的構(gòu)成方法不包括AA.點(diǎn)繪法B.分割法C.積聚法D.變形法18.造型性、視覺性、空間性和B是美術(shù)的節(jié)本特征A.角度性B靜態(tài)性C.放向性D.層次性19.下列（B）不是拍攝任務(wù)的一般采光方法

A.順光B.曝光C.逆光D.測(cè)光

20.標(biāo)志一旦被使用后，它的（A）是不能任意改變的，尤（壹品教育）其是國(guó)際通用的交通標(biāo)志更是如此

A.圖像文字色彩B.圖像大小色彩C.顏色文字大小D.創(chuàng)意文字色彩

21.學(xué)生一個(gè)人或集體的方式參與美術(shù)活動(dòng)，激發(fā)創(chuàng)意。了（壹品教育）解（C）以及表達(dá)方式和方法

A.美術(shù)活動(dòng)B.美術(shù)創(chuàng)造C.美術(shù)語(yǔ)言D.美術(shù)形式22.下列(D)不是著名的古羅馬建筑

A.萬(wàn)神廟B.大角斗場(chǎng)C.凱旋門D.米蘭大教堂23.銀帽是（B）服飾的標(biāo)志，裝飾圖案一龍一鳳花卉為主，意義高貴、華美A.藏族B.苗族C.維吾爾族D.蒙古族

24.悉尼歌劇院的設(shè)計(jì)者約德.烏松是（C）人A.英國(guó)B.荷蘭C.丹麥D.日本

25.（C）起源于15世紀(jì)的歐洲，一般貼在書籍的首頁(yè)或扉頁(yè)上A.書簽B.郵票C.藏書票D.商標(biāo)

26.我國(guó)年代歷史久遠(yuǎn)，是廣大群眾喜聞樂見的一種畫中，清（壹品教育）代年畫《連年有余》是（C）的代表作

A.山東濰坊B.蘇州華塢C.天津柳青D.陜西西安27.下列（D）是米隆的代表作品

A.《永恒的運(yùn)轉(zhuǎn)》B.《挑戰(zhàn)》C.《走向世界》D.《擲鐵餅者》28.中國(guó)畫《富春山居圖》是（A）黃公望的作品A.元代B.宋代C.五代D.明代

29.（B）拉斯科洞穴原始巖畫實(shí)現(xiàn)已發(fā)現(xiàn)世界上最早的繪畫，是最早人類文明的見證A.西班牙B.法國(guó)C.英國(guó)D.印度

30.觀察身邊的用品，初步了解形狀與用途之間的關(guān)系，這是小學(xué)生第一階段中（B）學(xué)習(xí)領(lǐng)域的目標(biāo)之一

A.造型.表現(xiàn)B.設(shè)計(jì).運(yùn)用C.欣賞.評(píng)述D.綜合.探究

31.202x年在中國(guó)（A）舉辦世博會(huì)，匯聚了100多個(gè)形態(tài)各異的世界博覽展館，是一次探究新世界人類城市生活的偉大盛會(huì)。

A.上海B.北京C.廣州D.深圳32.攝影作品（B）可以分為人物攝影、風(fēng)景攝影、動(dòng)物攝影A.形式上B.題材上C.技法上D.功能上33.《漁莊秋霽圖》的作者是(A)

A.倪瓚B(tài).王猛C.吳鎮(zhèn)D.黃公望

34.謝赫在《畫品》中將（C）評(píng)為第一品、第一人，說(shuō)他的繪畫（壹品教育）是“窮理盡性，事絕言象”包前孕后，古今獨(dú)立

A.張僧鷂B.曹不興C.衛(wèi)協(xié)D.陸探微35.\外師造化，中得心源\是有唐代（B）提出的藝術(shù)主張A.張萱B.張慥C.吳道子D.閻立本36.圣索亞非大教堂是典型的（B）建筑

A.哥特式B.拜占庭式C.羅馬式D.巴洛克式37.表“野逸”的是（A）

A.徐熙B.邊鸞C.黃鑒D.催白

38.新印象派又叫點(diǎn)彩排，它的主要代表人物是（A）西捏和畢沙羅

A.修拉B.塞尚C.莫奈D.馬奈

39.北宋米師與米友仁父子創(chuàng)造了富有抒情詩(shī)意的文人情趣的的米點(diǎn)山水，下列是米友仁的作品是（A）

A.《瀟湘奇觀圖卷》B.《珍獸圖》C.《墨竹圖》D.《官山行旅途》40.中國(guó)畫山石結(jié)構(gòu)主要表現(xiàn)方式有勾、（C）點(diǎn)。A.渲B.描C.染D.烘41明代金屬工藝宣德爐和（B）成就最高

A.紫沙路B.景泰藍(lán)C.金銀器D.銅鏡

42.教材的編寫應(yīng)依據(jù)美術(shù)課程總目標(biāo)要求，以（B）和學(xué)生的身（壹品教育）心發(fā)展為水平參考

A.課程資源B.學(xué)段標(biāo)準(zhǔn)C.美術(shù)教學(xué)D.學(xué)生能力

43.德拉克羅瓦是被譽(yù)為浪漫注意雄獅的畫家，下面不屬于他的是作品是（D）

A.《希臘島的屠殺》B.《薩達(dá)納巴爾之死》C.《自由引導(dǎo)人民》D.《梅達(dá)薩之筏》

44.(C)繪畫以再現(xiàn)自然對(duì)象瞬間的光色關(guān)系為目的。她基本上屬于一種繪圖風(fēng)格。A.達(dá)達(dá)主義B.超現(xiàn)實(shí)主義C.印象主義D.表現(xiàn)主義

45.郭熙（D）強(qiáng)調(diào)畫家對(duì)自然景物的觀察研究文中闡述自然山水的體貌特征，有強(qiáng)調(diào)畫家如何發(fā)現(xiàn)和塑造山水的優(yōu)美藝術(shù)的形象。

A.《敘畫》B.《歷代名畫記》C.《畫山水序》D.《林泉高致集》46.下列不屬于梵高的作品的是（B）

A.《向日葵》B.《草垛》C.《鴦尾花》D.《囚徒放風(fēng)》47.畢加索的作品（D）被認(rèn)為是獨(dú)立注意的開端

A.《格尼卡》B.《談曼陀鈴的少女》C.《鏡前的少女》D.《亞偉濃少女》48.“開拓視野，拓展想象的空間，激發(fā)探究未知領(lǐng)域的欲望，體驗(yàn)（壹品教育）探究的愉悅與成功感”是（D）學(xué)習(xí)領(lǐng)域的目標(biāo)之一

A.造型表現(xiàn)B.設(shè)計(jì)應(yīng)用C.欣賞評(píng)述D.綜合探究49.下列不屬于顧愷之的作品的是（D）

A.《洛神賦圖》B.《列女仁智圖》C.《女史見圖》D.《職貢圖》50.《沉睡的維納斯》《三個(gè)哲學(xué)家》《威尼斯畫派》（A）作品A.喬爾喬涅B.喬托C.提香D.馬薩喬51.杜尚的作品《下樓梯的裸女》是（B）的代表作

A.構(gòu)建主義B.達(dá)達(dá)主義C.表現(xiàn)主義D.后現(xiàn)代主義52.印度泰姬陵是（B）建筑風(fēng)格的杰作，被譽(yù)為印度古建筑的珍珠

A.佛教B.伊斯蘭教C.基督教C.道教53.下列選項(xiàng)中（C）不是《義務(wù)教育美術(shù)課程標(biāo)記》的基本理念A(yù).面向全體學(xué)生B.激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣C.推展校外美術(shù)資源D.關(guān)注文化與生活

54.（C）是荷蘭17世紀(jì)的一位現(xiàn)實(shí)主義繪畫巨匠，在繪畫技巧上獨(dú)特創(chuàng)造明暗對(duì)比的表現(xiàn)發(fā)

A.委拉斯貴支B.哈爾斯C.倫勃朗D.貝尼尼55.達(dá)利是（A）的代表畫家

A超現(xiàn)實(shí)主義B.未來(lái)主義C.抽象主義D.野獸主義

56.欣賞.評(píng)價(jià)學(xué)習(xí)領(lǐng)域是指導(dǎo)學(xué)生通過(guò)對(duì)自然美術(shù)作品和（A）等級(jí)（壹品教育）性觀察描述和分析，逐漸形成審美趣味和美術(shù)欣賞能力的學(xué)習(xí)領(lǐng)域A.美術(shù)現(xiàn)象B.美術(shù)能力C.美術(shù)活動(dòng)D.美術(shù)媒材57.《倒牛奶的女仆》是荷蘭風(fēng)俗畫大師（A）的代表作A.維米爾B.庫(kù)貝爾C.大衛(wèi)D.杜米埃

58.美術(shù)課程一對(duì)視覺的感知和理解和（D）為特征，是學(xué)校進(jìn)行美育的主要途徑。A.審美B.分析C.想象D.創(chuàng)造

69.(D)是現(xiàn)存中國(guó)古代第一部完整體系的繪畫通史著作。

A.《林泉高致集》B.《貞觀素華畫錄》C.《唐朝名畫錄》D《歷代名畫錄》60.“嘗試中國(guó)的表現(xiàn)方法，體驗(yàn)筆墨趣味屬于小學(xué)造型.表現(xiàn)學(xué)習(xí)領(lǐng)域（C）中的學(xué)習(xí)活動(dòng)建議之一”

A.第一學(xué)段（1-2年級(jí)）B.第二學(xué)段（3-4年級(jí)）

C.第三學(xué)段（5-6年級(jí)）D.第四學(xué)段（7-9年級(jí)）第二部分一、簡(jiǎn)述題

1.簡(jiǎn)述曹衣出水，吳當(dāng)代風(fēng)

1.“曹衣出水”是與“吳當(dāng)代風(fēng)”相對(duì)的一個(gè)概念，主要是指古代人物畫中衣服褶紋（壹品教育）的兩種不同的表現(xiàn)方式，前者筆法剛勁稠疊，所畫人物衣衫緊貼，猶如剛從水中出來(lái)一般；后者筆法圓轉(zhuǎn)飄逸，所繪人物衣帶宛若迎風(fēng)偏債之狀。

2.“曹衣出水”又稱“曹家樣”是有中亞曹國(guó)的北齊曹仲達(dá)創(chuàng)造的中國(guó)古代人物衣服褶紋繪畫法之一?！安苤P，其體稠疊而衣服緊窄”《圖畫見聞志》說(shuō)曹仲達(dá)的任務(wù)畫，衣服褶紋多用細(xì)筆緊束，似衣披薄紗，猶如從水中撈出來(lái)之感，后人因之命名

3.“吳帶當(dāng)風(fēng)”為唐代人恩物畫家吳道子。在用筆技巧上，他創(chuàng)在了一（壹品教育）種波折起伏、錯(cuò)落有致的“莼菜條”式的描法，加強(qiáng)了描摹對(duì)象的分量感和立體感，它突出了人物曲線和自然的結(jié)合，這種畫風(fēng)在后來(lái)的西方也有一定的影響。所畫人物、衣袖、飄帶，具有迎風(fēng)起舞的動(dòng)勢(shì)，固有“吳帶當(dāng)風(fēng)”之稱。后人予以之美稱其高超畫技與飄逸的風(fēng)格。

2.圖案藝術(shù)有哪5項(xiàng)形式法則

1.總體上說(shuō)，圖案的基本法則就是統(tǒng)一與變法的協(xié)調(diào)，是對(duì)統(tǒng)一辯證法在藝術(shù)創(chuàng)造上的應(yīng)用2.（1）變化與統(tǒng)一

變化是相異的形、色、質(zhì)等團(tuán)因素并置在一起，造成的（壹品教育）顯著對(duì)比的效果。統(tǒng)一是指圖案各組成部分間的內(nèi)在聯(lián)系。變化與統(tǒng)一是相互對(duì)立相互依存的（2）條理與反復(fù)

條例是指復(fù)雜紛紜的自然物象的構(gòu)成因素，經(jīng)過(guò)概述，歸納，使之規(guī)律變化（壹品教育），秩序化，呈現(xiàn)出一種整齊美。反復(fù)是指統(tǒng)一形象因素的重復(fù)或有規(guī)律的連續(xù)排列，從而產(chǎn)生富余統(tǒng)一干的節(jié)奏美。（3）對(duì)成與均衡

對(duì)稱是同形同量的組合。均衡是異形同量的組合（4）對(duì)比與調(diào)和

對(duì)比與調(diào)和是圖案的基本技巧，是取得變化與統(tǒng)一的重要方法。對(duì)比與（壹品教育）協(xié)調(diào)是矛盾的統(tǒng)一對(duì)比是變化的一種形式。指形、色、質(zhì)等圖案構(gòu)成因素的差異（5）節(jié)奏與韻律

節(jié)奏是借助音樂的術(shù)語(yǔ)。之圖案構(gòu)成的諸因素有秩序有條理的反復(fù)出現(xiàn)時(shí)，人們的視線隨之在時(shí)間上所做的秩序的運(yùn)動(dòng)

韻律是借助詩(shī)詞的術(shù)語(yǔ)。指團(tuán)購(gòu)成的諸因素的調(diào)理與反復(fù)所產(chǎn)生（壹品教育）的節(jié)奏中表現(xiàn)的象詩(shī)歌一樣揚(yáng)頓挫的優(yōu)美情調(diào)和趨勢(shì)。節(jié)奏

決定著韻律的情調(diào)和趨勢(shì)，韻律是節(jié)奏的豐富和發(fā)展。在特定的情調(diào)（壹品教育）上和趨勢(shì)中，節(jié)奏與韻律相統(tǒng)一，才能在整體中形成完美的視覺效果。二、論述題

請(qǐng)談?wù)劽佬g(shù)教育中學(xué)生人文素養(yǎng)的重要性。1.《美術(shù)新課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“美術(shù)課程具有人文性質(zhì)，是學(xué)校進(jìn)行美育（壹品教育）的主要途徑，是九年義務(wù)教育階段全體學(xué)生必修的藝術(shù)課程，在實(shí)施素質(zhì)教育的過(guò)程中具有不可代替的作用?！?/p>

2.美術(shù)教育不僅是技能技巧的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，而且是幫助學(xué)生通過(guò)美術(shù)的學(xué)習(xí)更好的吸取不同時(shí)期美術(shù)作品所蘊(yùn)含的豐富的人文精神，讓學(xué)生收到良好的藝術(shù)熏陶，使他們具有積極向上的精神追求，全面提高學(xué)生的文化素養(yǎng)。根據(jù)這一定位，作為美術(shù)新課程教學(xué)教學(xué)的小學(xué)美術(shù)教師，應(yīng)努力發(fā)展自己的人文意識(shí)，豐富自己的人文素養(yǎng)；充分挖掘小學(xué)美術(shù)教材中蘊(yùn)含的人文素養(yǎng)；潛心研究教學(xué)方法，營(yíng)造審美化的課堂，再美的情境中激發(fā)學(xué)生的人文關(guān)懷在有趣的活動(dòng)中讓學(xué)生體驗(yàn)人文情感；在自主學(xué)習(xí)中發(fā)展學(xué)生的人文素養(yǎng)，全面培養(yǎng)和提升學(xué)生的人文素養(yǎng)。案例分析案例材料

一下是江西美術(shù)出版社小學(xué)美術(shù)二年級(jí)上冊(cè)第18課《泥公雞》的（壹品教育）教學(xué)過(guò)程中兩個(gè)環(huán)節(jié)，請(qǐng)?jiān)敿?xì)閱讀并回答一下問(wèn)題。第一環(huán)節(jié)：楊老師叫學(xué)生準(zhǔn)備一小團(tuán)泥，首先請(qǐng)同學(xué)跟老師一起變魔術(shù)，老師便示范邊講解，學(xué)生（壹品教育）跟著聯(lián)系：團(tuán)團(tuán)便湯圓——壓一壓便月餅——拍一拍邊薄餅——卷一卷變春餅——搓一搓便筷子——盤一盤變小蛇——捏一塊一揉變豆豆，這一過(guò)程完成時(shí)老師應(yīng)到學(xué)生概括總結(jié)泥的基本技法，團(tuán)壓拍卷盤捏揉。

第二環(huán)節(jié)：楊老師播放大公雞圖片，引導(dǎo)學(xué)生描述它的樣子，然后出示一件泥公雞，讓學(xué)生進(jìn)行觀察比較分析泥公雞的制作特點(diǎn)，楊老師利用可見還播放了各地制作的泥公雞，然后問(wèn)學(xué)生這么多不同地域不同風(fēng)格的泥公雞，你喜歡哪只呢？

這一節(jié)課屬于哪種學(xué)習(xí)領(lǐng)域？請(qǐng)運(yùn)用《義務(wù)教育美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》的基本理念分析第一教學(xué)環(huán)節(jié)。

第二環(huán)節(jié)中，楊老師為什么要讓學(xué)生欣賞各地不同分風(fēng)格的泥公雞呢？

答：這屬于“設(shè)計(jì)應(yīng)用”教學(xué)領(lǐng)域。

案例中的楊老師的做法遵循了《美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》倡導(dǎo)的課程基本理念，

做到了面向全體學(xué)生。課表指出，美術(shù)課程（壹品教育）應(yīng)該適應(yīng)素質(zhì)教育的要求，面向全體學(xué)生，選擇基礎(chǔ)、有利于學(xué)生發(fā)展的美術(shù)知識(shí)和技能，結(jié)合過(guò)程與方法，組成課程的基本內(nèi)容，并通過(guò)有效的方法，利于學(xué)生掌握知識(shí)。

做到了激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。課標(biāo)指出要以靈活多樣（壹品教育）的教學(xué)方法激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。案例中楊老師請(qǐng)學(xué)生一起“變魔術(shù)”，很好的激發(fā)了學(xué)生的興趣。做到了關(guān)注文化與生活。課標(biāo)指出要在廣泛的文化情境中認(rèn)識(shí)美術(shù)的特征、美術(shù)表現(xiàn)的多樣性以及美術(shù)對(duì)社會(huì)生活的獨(dú)特貢獻(xiàn)。案例中的楊老師新授時(shí)用到“湯圓、月餅、薄餅和春卷.....”等社會(huì)生活中常見的事物，是學(xué)生了解到美術(shù)與社會(huì)（壹品教育）生活方方面面有著千絲襪縷的聯(lián)系。

第二環(huán)節(jié)中，楊老師為什么要讓（壹品教育）學(xué)生欣賞各地不同風(fēng)格的泥公雞？選用不同地域不同風(fēng)格的泥公雞，讓學(xué)生感受到濃郁的鄉(xiāng)土氣息，獨(dú)特的裝飾意味以及名建議書的博大精深，有利于獲得對(duì)美術(shù)學(xué)習(xí)的持久興趣。

在欣賞中讓學(xué)生體會(huì)到，同樣是表現(xiàn)泥公雞，每個(gè)人表現(xiàn)的方法都不同，有助于創(chuàng)新精神的培養(yǎng)。

欣賞各地不同風(fēng)格的泥公雞，幫助學(xué)生形成珍視民族、（壹品教育）民間美術(shù)與文化遺產(chǎn)，增強(qiáng)民族自豪感，養(yǎng)成尊重多元文化的態(tài)度。

教案設(shè)計(jì)

江西美術(shù)出版社小學(xué)美術(shù)四年級(jí)上冊(cè)19課《民族服飾》，屬于設(shè)計(jì)引用的學(xué)習(xí)領(lǐng)域，中國(guó)（壹品教育）有56個(gè)民族，每個(gè)民族都有自己獨(dú)特的民族服裝，匯集成絢爛多彩風(fēng)格多樣的中華服飾，他們或斑斕厚重或非常華麗或簡(jiǎn)潔樸素，較為完（壹品教育）整的展現(xiàn)了中華民族的智慧和審美理想，教材中“做一做”提示選擇合適的材料采取分組合的形式，制作一套具有民族性的服飾和配套。問(wèn)題：

請(qǐng)