提高文化自覺增強(qiáng)文化自信

提高文化自覺增強(qiáng)文化自信

公共文化服務(wù)是以保障公民基本文化權(quán)益、滿足公民基本文化需求為目的，由政府負(fù)責(zé)提供的基本文化產(chǎn)品和服務(wù)。公共文化服務(wù)的重要作用就在于普及文化知識、提升文化素質(zhì)、傳播先進(jìn)文化、弘揚(yáng)主流價值。鄭州市2010年4月啟動的“寫鄭州、唱鄭州、詠商都”系列活動，圍繞弘揚(yáng)與提升城市文化精神、文化品位，吸引與鼓勵廣大市民群眾積極參與公共文化事業(yè)、打造公共文化精品，對建設(shè)公共文化服務(wù)體系的方式與途徑進(jìn)行了積極嘗試。一“寫鄭州、唱鄭州、詠商都”系列活動概況2010年4月26日，市委宣傳部、市委市直機(jī)關(guān)工委、市總工會、市文化廣電新聞出版局聯(lián)合下發(fā)《關(guān)于印發(fā)〈鄭州市2010年“寫鄭州”、“詠商都”活動方案〉的通知》，2010年5月25日市委宣傳部下發(fā)《關(guān)于印發(fā)〈鄭州市2010年“唱鄭州”歌曲征集活動方案〉的通知》，“寫鄭州、詠商都、唱鄭州”系列活動正式啟動。（一）“寫鄭州”“寫鄭州”征文活動面向省內(nèi)外作家、廣大文學(xué)愛好者，征集反映鄭州歷史文化、風(fēng)土人情、社會發(fā)展成就、人民美好生活和精神風(fēng)貌的原創(chuàng)文學(xué)作品，如小說、紀(jì)實(shí)文學(xué)、游記、劇本、民間故事、詩詞、賦、散文、雜文等，體裁不限?；顒荧@得了社會各界的積極響應(yīng)，經(jīng)過初選、報(bào)送和評比，最終征集長篇小說、劇本、紀(jì)實(shí)文學(xué)、散文、詩歌等各類體裁作品330余部（篇），作品的內(nèi)容涵蓋了從重要?dú)v史人物到當(dāng)代社會底層的小人物，從現(xiàn)代都市生活到鄉(xiāng)村現(xiàn)實(shí)，從重大社會事件到普通人的日常生活等諸多方面。經(jīng)評審，選出特別獎作品9部（篇），優(yōu)秀獎作品68部（篇），入圍獎作品36部（篇），優(yōu)秀組織獎13個。2011年又經(jīng)全國知名作家、評論家及專家學(xué)者等反復(fù)評選與論證，從中選出12部300余萬字編成“寫鄭州”優(yōu)秀作品集（長篇小說集、中短篇小說集、詩歌散文集、報(bào)告文學(xué)和民間故事合集等）正式出版。（二）“唱鄭州”“唱鄭州”歌曲征集活動旨在進(jìn)一步繁榮鄭州音樂創(chuàng)作，引導(dǎo)和激勵廣大詞曲作家和音樂愛好者創(chuàng)作更多反映鄭州風(fēng)土人情、經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展、城市面貌和人民群眾精神風(fēng)貌的好作品，在全市、全省乃至更大范圍傳唱，豐富鄭州文化內(nèi)涵，提升鄭州城市品位，強(qiáng)化廣大市民的自豪感與歸屬感。本次征歌活動面向全國藝術(shù)界，專業(yè)、業(yè)余作者均可參加，參選作品為2009年以來未以任何形式發(fā)表和公開演出的原創(chuàng)歌曲，作品以贊美鄭州、展示鄭州為主題，力求歌詞生動形象，旋律優(yōu)美流暢，既有鮮明的地域特征，又能在全國傳唱。經(jīng)選拔，共有160首歌詞、177首歌曲進(jìn)入終評階段，最終評出入選歌詞18首，獲獎歌曲26首。（三）“詠商都”“詠商都”朗誦比賽以宣傳鄭州歷史與現(xiàn)實(shí)、特別是新世紀(jì)十年來取得的輝煌成就為主，為廣大朗誦愛好者提供表達(dá)內(nèi)心感受的平臺，讓鄭州人用自己的語言表達(dá)對商都的熱愛，展示鄭州人良好的精神風(fēng)貌與文化品位。朗誦形式靈活多樣，個人、家庭、團(tuán)體自由選擇，伴奏、伴舞等表演形式不限。體裁以詩詞歌賦、散文為主，題材以歷代名家有關(guān)鄭州的作品和“寫鄭州”活動獲獎作品為主，也可自創(chuàng)自編自演。經(jīng)過層層選拔，61組近400位選手進(jìn)入決賽，最終評選出一等獎22組，二等獎39組，輔導(dǎo)獎29個，優(yōu)秀組織獎14個。二“寫鄭州、唱鄭州、詠商都”系列活動特色（一）參與廣泛，一呼百應(yīng)“寫鄭州、唱鄭州、詠商都”系列活動吸引了各單位與廣大人民群眾的積極參與?！皩戉嵵荨闭魑幕顒拥玫搅烁骺h（市）、區(qū)及市直各單位的高度重視，他們紛紛根據(jù)本地本單位實(shí)際組織開展“寫鄭州，寫XX”等宣傳、選拔活動，比如鄭州市上街區(qū)委宣傳部的“寫鄭州、寫上街”活動。征文活動的作者來自全國各地、各行各業(yè)，有專業(yè)知名作家，也有文學(xué)愛好者；有企業(yè)職工、機(jī)關(guān)干部，也有退休職工、下崗人員、自由職業(yè)者；有在職軍官，也有復(fù)員轉(zhuǎn)業(yè)軍人；有老師，也有學(xué)生。上至60多歲的老人，下到七八歲的孩子，都懷著滿腔熱情參與其中。主辦方不僅收到了知名作家寄來的文稿，更收到了許多尋常百姓的稿件，甚至是一些小學(xué)生們字跡稚嫩的詩歌。許多稿子還是不斷修改完善反復(fù)報(bào)送。“唱鄭州”活動方案公布后，得到了全國各地音樂愛好者的支持，不僅河南省知名詞曲作者劉成甲、李利宏等踴躍報(bào)送了作品，而且從獲獎作品來看，18首入選歌詞中有10首是由來自全國其他省份。應(yīng)征歌曲則體現(xiàn)了“貼近生活、貼近群眾、貼近實(shí)際”的創(chuàng)作原則，以人們熟悉熱愛的鄭州為主題，反映了鄭州經(jīng)濟(jì)發(fā)展、人民幸福和社會文明進(jìn)步的時代特征，極大增強(qiáng)了人民群眾的主人翁責(zé)任感與自豪感?！霸伾潭肌崩收b比賽的活動通知剛剛發(fā)出，主辦方就不斷接到咨詢電話詢問比賽情況，甚至比賽結(jié)束時還有市民詢問如何報(bào)名參賽。一時之間，在鄭州掀起了“朗誦熱”，政府機(jī)關(guān)、廠礦企業(yè)、學(xué)校幼兒園紛紛組織各種形式的朗誦活動，比如鄭州市上街區(qū)委宣傳部組織的“詠商都、詠鋁都”朗誦比賽。（二）佳作迭出，反響強(qiáng)烈“寫鄭州”活動征集了一批質(zhì)量上乘的作品。長篇?dú)v史小說方面，程韜光的《詩圣杜甫》以現(xiàn)實(shí)主義的手法描寫了杜甫的一生，入圍第八屆茅盾文學(xué)獎最后一輪的評選。劉峰暉的《篡唐》和孫振魁、侯巧紅的《春秋夢》則運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)流行的“穿越”手段，講述了千年前發(fā)生在鄭州的傳奇?，F(xiàn)實(shí)題材的長篇小說方面，王剛的《燴面》描繪的是當(dāng)代鄭州的生活畫卷，付金保的《絕音》反映的則是大時代小人物的命運(yùn)浮沉。中篇小說集方面，李建森的《冬天的花朵》描寫了生活農(nóng)村社會催人淚下的人生故事，陳鐵軍的《紅泥》表現(xiàn)了都市生活的真實(shí)狀態(tài)。此外，女作家王艷的散文集《聲音低低說生命》是獻(xiàn)給母親的長歌，哀婉當(dāng)中飽含著對生命的敬意和虔誠，詩人鄧萬鵬的詩集《嵩山黃河》是一個人間游子對中原厚土的低語與祈禱，風(fēng)云激蕩而纏綿悠長，入選的其他詩歌散文集、報(bào)告文學(xué)和民間故事合集也各具特色，質(zhì)量上乘。“寫鄭州”優(yōu)秀作品集出版之后，獲得了文學(xué)藝術(shù)界專家的高度評價。北京市作協(xié)副主席、中國作協(xié)全委會委員、著名作家劉慶邦認(rèn)為，作品集的成功之處就在于每部作品都飽含了作者對鄭州的濃濃深情，第七屆茅盾文學(xué)獎得主、著名作家周大新則將其稱為“中原作家對故土最虔誠的禮敬”；中國作協(xié)會員、中國報(bào)告文學(xué)學(xué)會會員、河南省文學(xué)院院士、著名作家朱秀海、著名作家柳建偉、鄭州市作協(xié)名譽(yù)主席劉思認(rèn)為，作品集是鄭州文化內(nèi)涵與品位的體現(xiàn)，其生命力來源于鄭州厚重的文化積淀與非凡的現(xiàn)實(shí)成就。“寫鄭州”作品集同樣受到了社會各界與廣大人民群眾的熱烈歡迎。不僅河南省直機(jī)關(guān)、鄭州市直機(jī)關(guān)、縣（市）區(qū)鄉(xiāng)鎮(zhèn)、街道辦、企事業(yè)單位等不同領(lǐng)域的讀者爭相閱讀，中直機(jī)關(guān)和深圳、上海等外地宣傳部門同仁也都對作品集表現(xiàn)出了濃厚的興趣。眾多讀者紛紛直接給活動主辦方打來電話，表達(dá)自己對作品集的讀后感想和喜愛之情。（三）飽含深情，凝心聚力詩以言志，歌以詠言，“寫鄭州”、“唱鄭州”涌現(xiàn)出的作品無不對鄭州飽含深情，不論是長篇還是短制，無不流露出對鄭州歷史與現(xiàn)實(shí)的深深眷戀與強(qiáng)烈認(rèn)同。比如，有些作品表達(dá)了對鄭州整體文化氣質(zhì)的感悟：“很偏愛‘綠城’這個美稱，它似乎比‘商都’更有氣場。一個是美人，一個是書生……這么說，鄭州就擁有兩種不同的城市氣質(zhì)，既風(fēng)姿綽約，又蘊(yùn)藉沉厚?！保ā皩戉嵵荨闭魑膬?yōu)秀作品——尚新嬌《綠城廣場》）有一些作品則顯現(xiàn)了對鄭州精神氣度的深刻體察：“這是一座英雄的城/這是一座美麗的城/這是一座以德化人的城/這座城，四城聯(lián)創(chuàng)賽過月季朵朵紅?！保ā皩戉嵵荨闭魑膬?yōu)秀作品——李利宏《傾聽鄭州》）有一些作品于細(xì)微處著眼，涵詠鄭州獨(dú)特的文化風(fēng)貌：“一塊面坯扯出了城市經(jīng)緯，天寬地厚獻(xiàn)出來面食精粹。改革的年月改不了家常美味，多彩的生活把傳統(tǒng)緊緊追隨。”（“唱鄭州”入選歌詞——柳江虹《鄭州燴面》）有一些作品則陶醉于鄭州淵源綿長的歷史文化：“歲逾三千六百，證中原之物華天寶；首序八大古都，創(chuàng)文化之源遠(yuǎn)流長?；蛟唬骸苏嬷腥A第一都也?！保ā皩戉嵵荨闭魑膬?yōu)秀作品——王國欽《鄭州賦》）作為一個鄭州人，不論是“生于斯、長于斯”的“老鄭州”，還是因?yàn)楣ぷ?、生活移居而來的新鄭州，看到上面的文字，相信每個人都會“于我心有戚戚焉”，究其原因，作者筆端流淌的是發(fā)自內(nèi)心的真情實(shí)感，其感染力無須言表，無以替代?？恐厦嫖淖值挠|發(fā)，去領(lǐng)略，去思考，去品味，去感悟，鄭州在心中自然愈加熟悉而又平添一縷別樣的新奇，愈加生動而又驀然增加幾許厚重的堅(jiān)實(shí)。據(jù)此，鄭州在地理、行政意義的城市、生活共同體之上，成為數(shù)百萬人心意相連、血脈相通的文化共同體。同樣基于對鄭州的厚重感情，在“詠商都”朗誦比賽的現(xiàn)場，參賽選手各盡所能，不僅使用了音樂伴奏帶、快板、架子鼓、LED大屏幕等手段，而且書本、竹簡、凳子、絹花等都用做了道具。比賽過程中，無論是激情澎湃的豪放詞，還是舒緩柔美的現(xiàn)代詩，選手們動情投入地表達(dá)了對鄭州這片熱土的深情、對美好生活的熱愛?！皩戉嵵荨眱?yōu)秀入選作品、王國欽的《鄭州賦》則被許多參賽選手爭相朗誦，贏得了現(xiàn)場觀眾由衷的掌聲。（四）推出精品，培養(yǎng)隊(duì)伍如上所述，“寫鄭州、唱鄭州、詠商都”系列活動高手云集，吸引了眾多專業(yè)作家、知名音樂人的參與，精品迭出，贊譽(yù)不絕，程韜光的《詩圣杜甫》更入圍當(dāng)代中國文學(xué)最高榮譽(yù)——茅盾文學(xué)獎最后一輪的評選。系列活動的開展，尤其是《寫鄭州優(yōu)秀作品集》的出版，確如鄭州市委宣傳部文藝處處長李留東所說，達(dá)到了“提高群眾文化活動的品位，引導(dǎo)群眾享受高質(zhì)量的精神文化生活”的目的。推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮，隊(duì)伍是基礎(chǔ)，人才是關(guān)鍵?！皩戉嵵?、唱鄭州、詠商都”系列活動在力求推出精品的同時，設(shè)定了另外一個重要目標(biāo)——培養(yǎng)隊(duì)伍?；顒右?，各單位要善于發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)文學(xué)人才，充分調(diào)動文學(xué)愛好者的積極性，寫身邊人、身邊事，寫熟悉的工作、生活和環(huán)境，寫行業(yè)的發(fā)展變化，寫自己感興趣的歷史文化、人文景觀等。這一目標(biāo)在活動過程中一以貫之。對此，“寫鄭州”征文特別獎得主、長篇小說《絕音》的作者傅金保感受深切：“書（即《絕音》）寫出來了，才發(fā)現(xiàn)出版如此之難。再一看許多基層的作家和文學(xué)愛好者都面臨同樣的問題?！苯柚敬位顒?，《絕音》等得以出版，如傅金保等廣大文學(xué)愛好者獲得了一個展示的平臺，其創(chuàng)作積極性得以充分調(diào)動。系列活動的這一做法，肯定了廣大人民群眾不僅是當(dāng)代先進(jìn)文化的享用者，還應(yīng)該是創(chuàng)造者，活動要做的就是引導(dǎo)、扶助與支持，其效果就是文化建設(shè)隊(duì)伍的倍增擴(kuò)容，其意義就是文化建設(shè)與廣大人民群眾手牽手、心連心。（五）重在普及，重在拓展文化產(chǎn)品要想體現(xiàn)其凝聚人心、連通血脈的價值與功能，必須走向大眾，走進(jìn)基層，養(yǎng)在深閨的文化只能孤芳自賞。“寫鄭州、唱鄭州、詠商都”系列活動在普及方面下足了工夫。如上所述，“寫鄭州”征文活動2011年選出12部作品、300余萬字編成“寫鄭州”優(yōu)秀作品集（長篇小說集、中短篇小說集、詩歌散文集、報(bào)告文學(xué)和民間故事合集等）正式出版?！俺嵵荨被顒诱鞲柙~階段結(jié)束后，18首入選歌詞全文在《鄭州日報(bào)》、《鄭州晚報(bào)》刊登，并在電臺、網(wǎng)絡(luò)公布消息，方便群眾了解、跟進(jìn)。在征集評選的基礎(chǔ)上，“唱鄭州”獲獎歌曲迅速在鄭州市民中推廣，并于2011年6月24日晚在綠城廣場成功舉辦了“唱鄭州”演唱會。文化建設(shè)是一項(xiàng)長期的工作，在2010年“寫鄭州、唱鄭州、詠商都”系列活動圓滿成功的基礎(chǔ)之上，主辦方積極總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)一步拓展活動形式與內(nèi)容，力求更大進(jìn)展。2011年“書畫鄭州”活動成功舉辦。通過《鄭州日報(bào)》、《鄭州晚報(bào)》、中原網(wǎng)及《書法導(dǎo)報(bào)》等媒體，面向全國專業(yè)書畫創(chuàng)作者、業(yè)余書畫愛好者征集書法、美術(shù)作品，以鄭州厚重歷史、風(fēng)土人情、人文地理、社會發(fā)展、人民美好生活和精神風(fēng)貌為題材，展示鄭州神韻、鄭州成就?；顒庸彩盏絹碜匀珖?9個省、市、自治區(qū)的專業(yè)作品812件，最終評選出書法類一等獎3名、二等獎9名、三等獎12名、優(yōu)秀作品獎90名，美術(shù)類一等獎1名、二等獎2名、三等獎5名、優(yōu)秀作品獎22名，圓滿舉行了“書畫鄭州”活動獲獎作品展。同類型的拓展性活動還納入了有關(guān)部門進(jìn)一步的工作設(shè)想，市委宣傳部文藝處擬在2012年度繼續(xù)開展文學(xué)作品、形象歌曲、扇面及斗尺等的征集評選活動，面向全國征集以表現(xiàn)中原文化、體現(xiàn)鄭州都市區(qū)和中原經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)成就為主要內(nèi)容的各類藝術(shù)作品。同時，擬以程韜光長篇小說《詩圣杜甫》為基礎(chǔ)，聘請中央人民廣播電臺導(dǎo)演王瑋、知名劇本創(chuàng)作人陳梅為編劇，制作20集廣播劇《詩圣杜甫》。此外，建議在鄭州人民廣播電臺建立文學(xué)頻道，播出文學(xué)知識講座、詩詞欣賞、小說聯(lián)播等文學(xué)類內(nèi)容，加大對文學(xué)作品的宣傳推廣、提升市民的文學(xué)鑒賞品位和能力。三“寫鄭州、唱鄭州、詠商都”系列活動啟示（一）要高度重視文化的凝聚力量近年來，鄭州市迎來了城市化速度最快的時期，“十一五”末城鎮(zhèn)化率達(dá)到66.4%，城市人口達(dá)到863萬。根據(jù)《鄭州市國民經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展第十二個五年規(guī)劃綱要》的設(shè)計(jì)，未來五年，鄭州市將以建設(shè)國家區(qū)域性中心城市、中原經(jīng)濟(jì)區(qū)核心增長區(qū)，以拓展城市空間為目標(biāo)，加快建設(shè)鄭州都市區(qū)。與鄭州的情況類似，到2010年底，全國常住人口超過500萬的城市已有20多個，其中北京、上海等特大城市的人口已達(dá)2000多萬。城鎮(zhèn)化率不斷提高，城市人口迅速擴(kuò)張，城市轉(zhuǎn)型速度加快。轉(zhuǎn)型過程中出現(xiàn)了各種社會問題，這就需要不斷完善的法治與公共服務(wù)加以解決，文化凝聚人心的力量也必須高度重視。必須幫助千百萬“陌生人”熟悉他們?nèi)谌氲某鞘校煜こ鞘械臍v史、現(xiàn)狀和未來，賦予其城市文化建設(shè)的主體地位，建立其城市主人的歸屬感。最終，確立與強(qiáng)化其對城市發(fā)展的責(zé)任感、使命感。認(rèn)同—?dú)w屬—責(zé)任，是文化凝心聚力、幫助“陌生人”融入城市文化共同體的心路歷程。從“寫鄭州、唱鄭州、詠商都”系列活動的開展情況分析，活動的組織者正體現(xiàn)了這樣的思路。每一個參與活動的市民，不論他是書寫還是吟詠，首先都必須去體會、感悟鄭州，去總結(jié)鄭州的發(fā)展歷程，展望鄭州的發(fā)展愿景；當(dāng)其內(nèi)心的思想情感行諸筆端、見諸唇齒，其身份必然是不折不扣的鄭州人，而身為鄭州人，鄭州的未來必然關(guān)乎己身，義不容辭。其實(shí)，每一個生活在鄭州的人，不論來自何方，都希望成為真正的鄭州人，希望擁有共同的生命表現(xiàn)形式與精神記憶。“寫鄭州、唱鄭州、詠商都”系列活動之所以反響強(qiáng)烈，正是順應(yīng)了廣大市民群眾這種由衷的愿望，搭建了一個表達(dá)他們認(rèn)同感、歸屬感與自豪感的平臺，其結(jié)果當(dāng)然是城市文化凝聚力的增強(qiáng)。而擁有很強(qiáng)文化凝聚力的城市，城市轉(zhuǎn)型發(fā)展過程中的諸多社會問題也可在一定程度得以消減。（二）要重視城市文化宣傳，塑造城市文化形象“寫鄭州、唱鄭州、詠商都”系列活動的成功與鄭州媒體的深度參與、密切配合不可分割。如“唱鄭州”征歌活動開始，鄭州主要平面媒體、廣播電視媒體、網(wǎng)絡(luò)媒體全程參與了活動宣傳，征歌方案第一時間在《鄭州日報(bào)》、《鄭州晚報(bào)》和中原網(wǎng)等媒體公布，充分調(diào)動廣大群眾的參與熱情。歌詞征集結(jié)束后，18首入選歌詞全文在《鄭州日報(bào)》、《鄭州晚報(bào)》刊登，并在電臺、網(wǎng)絡(luò)公布消息，廣大市民群眾可以通過上述渠道了解和跟進(jìn)“唱鄭州”征歌活動進(jìn)程，從而在全社會營造了熱愛鄭州、歌唱鄭州、宣傳鄭州的氛圍。在本次活動中，大眾傳播媒介充當(dāng)了重要的配角，盡職盡責(zé)發(fā)揮了其作用。不僅如此，作為當(dāng)代社會文化傳播的基本手段、最重要的“文化工具”，大眾傳媒理應(yīng)對城市文化的發(fā)展、城市文化形象的塑造發(fā)揮更大作用。城市文化形象是一種重要的無形資產(chǎn)，良好的城市文化形象有助于吸引人才、招商引資、提升城市的知名度、美譽(yù)度和綜合競爭力。大眾傳媒與城市文化形象的關(guān)系密不可分。媒介時代的城市文化形象在相當(dāng)程度上是大眾傳媒建構(gòu)出來的。大眾傳媒呈現(xiàn)出來的城市形象，即城市的媒介形象不可避免地會影響公眾對城市的認(rèn)知和評價。塑造城市文化形象，首先應(yīng)充分發(fā)揮大眾傳媒的新聞傳播功能。在時政新聞方面，宣傳重要的政策、方針，展示陽光透明的政府行為，提升城市的政治形象；在經(jīng)濟(jì)新聞方面，宣傳報(bào)道重大項(xiàng)目建設(shè)，重要支柱產(chǎn)業(yè)的發(fā)展情況，對外經(jīng)濟(jì)合作交流等，提升城市的經(jīng)濟(jì)形象；在文化新聞方面，宣傳展現(xiàn)城市個性的特色文化。塑造城市文化形象，其次應(yīng)充分發(fā)揮大眾傳媒的文化傳承與社會教化功能。第一，大眾傳媒要深入發(fā)掘本土傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)，尋找其與當(dāng)代社會的契合點(diǎn)，釋放其價值潛能，使其在當(dāng)代城市文化中煥發(fā)新的光彩。以鄭州為例，3600年的帝都文化，3000年的鄭韓文化，2200年的楚漢文化，隋唐以來的嵩岳文化等，博大精深，是當(dāng)代鄭州城市文化的深厚根基，必須深入發(fā)掘，充分展示。而且，這些文化遺產(chǎn)并不單單是靜態(tài)的遺跡，它們很多還活生生擺在眼前，掛在嘴邊，只不過沒有足夠文化積淀、無法鑒賞，只能入寶山空手而歸而已。所以，以此作為契合點(diǎn)，將有助于激發(fā)求知熱情，進(jìn)而拓展延伸，以點(diǎn)到面，熏陶浸染，必將提升廣大市民的文化涵養(yǎng)，對鄭州的歷史、對歷史進(jìn)程中鄭州人的艱苦跋涉心存脈脈溫情。第二，大眾傳媒要系統(tǒng)梳理本地經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的成就，說足說夠，說深說透。這一點(diǎn)，應(yīng)與新聞傳播有所區(qū)別，新聞強(qiáng)調(diào)時效性，強(qiáng)調(diào)今日事今日報(bào)，應(yīng)由新聞工作者來完成；文化傳承與社會教化則要求文化視野關(guān)照下的貫通與透視，即同類情況歸納總結(jié)顯現(xiàn)規(guī)律，比如從新中國成立以來，鄭州長高到18層大樓用了若干年，長高到30層乃至現(xiàn)在的高度，貫通、透視的結(jié)果，會是令人驚訝的發(fā)現(xiàn)，而這些是任何官樣文章都無法給予的，這應(yīng)該是文化學(xué)者與傳媒工作者合作的結(jié)果。第三，公共文化傳播應(yīng)適當(dāng)借鑒商業(yè)傳播的經(jīng)驗(yàn)。比如，商業(yè)廣告如果缺乏市場定位意識，廣告人心中沒有明確的對象，就是燒錢。以此類推，即便是時政新聞，也不能生搬政府文件，不然就是低效傳播。又如，商業(yè)宣傳的分工日益精細(xì)化，策劃、創(chuàng)意、制作、實(shí)施、效果測評等各司其職，密切協(xié)作，各個環(huán)節(jié)的專業(yè)化帶動整體的專業(yè)化。以此類推，即便是公益廣告、公益宣傳片，也不必交給某一新聞單位，不然就有可能在某些方面缺乏專業(yè)水準(zhǔn)?？傊谒茉斐鞘形幕蜗蟮倪^程中，必須充分發(fā)揮大眾傳媒的功能，通過傳播優(yōu)秀的文化產(chǎn)品熏陶、教化廣大市民，提升其文化涵養(yǎng)、自信心、凝聚力等，這同時也是對廣大市民文化需求的一種滿足。（三）轉(zhuǎn)變觀念，把公共文化服務(wù)體系建設(shè)作為一項(xiàng)系統(tǒng)工程來抓當(dāng)前正處于鄭州創(chuàng)建“國家公共文化服務(wù)體系示范區(qū)”的關(guān)鍵時期，作為河南省唯一入選城市，鄭州市承諾，到2012年底全面完成國家公共文化服務(wù)體系示范區(qū)創(chuàng)建任務(wù)，公共文化服務(wù)體系各項(xiàng)指標(biāo)達(dá)到或超過中部地區(qū)標(biāo)準(zhǔn)。要達(dá)到這一目標(biāo)，借助“寫鄭州、唱鄭州、詠商都”系列活動的成功開展，應(yīng)在下列方面轉(zhuǎn)變觀念，做好下列工作。第一，破除傳統(tǒng)文化體制下單純的“管文化”、“辦文化”的陳舊思想觀念，樹立“實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好人民群眾的基本文化權(quán)利，是文化建設(shè)的宗旨和歸宿”的理念，把公共文化服務(wù)體系的建設(shè)納入黨委、政府的重點(diǎn)工作中，納入國民經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展的總體規(guī)劃中，納入各級政府的目標(biāo)考核中，逐步形成以政府為主導(dǎo)、設(shè)施作保障、服務(wù)為核