第八節(jié)-格式塔心理學(xué)

會(huì)計(jì)學(xué)1第八節(jié)--格式塔心理學(xué)第一節(jié)格式塔心理學(xué)產(chǎn)生的背景及其主要代表人物

（一）古代整體論的思想傳統(tǒng)格式塔心理學(xué)最大的特點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)研究心理對(duì)象的整體性整體性思想的核心是有機(jī)體或統(tǒng)一的整體大于各部分單純相加之和，這是一種和原子論思想相對(duì)立的觀點(diǎn)整體論思想最早出現(xiàn)在古希臘和古羅馬時(shí)代，但真正體現(xiàn)是在黑格爾（G.W.F.Hegel）的哲學(xué)之中黑格爾用有機(jī)體的整體論來解釋人類的歷史，認(rèn)為人類歷史的基本單位是國(guó)家和民族，歷史事件不能簡(jiǎn)單還原為個(gè)人行為。

第1頁(yè)/共37頁(yè)（二）社會(huì)歷史背景——20世紀(jì)初德國(guó)成為歐洲乃至世界經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)，欲統(tǒng)一世界的野心使整個(gè)國(guó)內(nèi)形成了強(qiáng)調(diào)統(tǒng)一、積極主觀能動(dòng)的整體社會(huì)意識(shí)形態(tài)，以至于當(dāng)時(shí)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科學(xué)等領(lǐng)域受此影響，傾向于整體性的研究。

（三）哲學(xué)理論背景1、康德的“先驗(yàn)論”思想成為格式塔心理學(xué)的核心源思想?！档抡J(rèn)為人的經(jīng)驗(yàn)是一種整體現(xiàn)象，不能分析為簡(jiǎn)單的各種元素，心理對(duì)材料的知覺是在賦予材料一定形式的基礎(chǔ)上并以組織的方式來進(jìn)行。2、格式塔心理學(xué)的另一個(gè)哲學(xué)思想基礎(chǔ)是胡塞爾（EdmundHusserl）的現(xiàn)象學(xué)。

第2頁(yè)/共37頁(yè)（四）科學(xué)背景——格式塔心理學(xué)家們接受和利用十九世紀(jì)末二十世紀(jì)初已被科學(xué)界普遍接受的物理學(xué)中“場(chǎng)論”的思想對(duì)心理現(xiàn)象及其機(jī)制作出全新的闡釋，從而開創(chuàng)了心理學(xué)的新天地。

（五）心理學(xué)背景格式塔心理學(xué)的產(chǎn)生主要受馬赫的理論和形質(zhì)學(xué)派理論的啟發(fā)。

當(dāng)代心理學(xué)史界基本認(rèn)同形質(zhì)學(xué)派是格式塔心理學(xué)的直接前驅(qū)，直接影響到其整體論思想的形成。

第3頁(yè)/共37頁(yè)形質(zhì)學(xué)派倡導(dǎo)研究事物的形、形質(zhì)?！靶钨|(zhì)”是知覺中存在的由感覺成分派生出但又不是感覺簡(jiǎn)單復(fù)合的新成分，它最終決定著知覺的結(jié)果。這是一種樸素的整體觀。

舒曼、卡茨、魯賓等人的心理學(xué)理論也都或多或少地對(duì)格式塔心理學(xué)產(chǎn)生過影響。第4頁(yè)/共37頁(yè)二、格式塔心理學(xué)的三個(gè)主要代表（一）馬克斯·惠特海默（M.Wertheimer，1880-1943）惠特海默最大的貢獻(xiàn)是于1912年在德國(guó)法蘭克福在研究似動(dòng)現(xiàn)象的基礎(chǔ)上首創(chuàng)格式塔心理學(xué)（Gestaltpsychology）對(duì)思維問題進(jìn)行了系統(tǒng)的研究，主要著作《創(chuàng)造性思維》(1945)第5頁(yè)/共37頁(yè)（二）沃爾夫?qū)た晾眨╓.Kohler,1887-1967）頓悟說《人猿的智慧》（1917）《心理學(xué)中的動(dòng)力學(xué)》（1940）

第6頁(yè)/共37頁(yè)（三）庫(kù)特·考夫卡（K.Koffka,1886—1941）

著作最多產(chǎn)的一位《格式塔心理學(xué)原理》（1935）兒童心理學(xué)的經(jīng)典著作《心靈的成長(zhǎng)：兒童心理學(xué)引論》（1924）

第7頁(yè)/共37頁(yè)第二節(jié)格式塔心理學(xué)的主要觀點(diǎn)及思想一、格式塔心理學(xué)的研究對(duì)象（一）直接經(jīng)驗(yàn)

——苛勒認(rèn)為直接經(jīng)驗(yàn)就是主體在對(duì)現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)過程中所感受到或體驗(yàn)到的一切經(jīng)驗(yàn)，它是一個(gè)有意義的整體，具有超幾何、超物理的性質(zhì)，既包括客觀世界，也包括主體的主觀世界。

（二）行為

——考夫卡把環(huán)境分為地理環(huán)境和行為環(huán)境，并認(rèn)為人的行為主要受行為環(huán)境的影響和制約?！挤蚩◤膶傩陨蠈⑿袨榉譃槿悾赫嬲男袨椋饕缚陀^世界的物理行為；個(gè)體在他人行為環(huán)境中的真正行為；三是格式塔心理學(xué)主要研究的個(gè)體在其自身行為環(huán)境中的現(xiàn)象行為。第8頁(yè)/共37頁(yè)二、格式塔心理學(xué)主要的研究方法

——總的說來，格式塔心理學(xué)的研究方法與其思想淵源一致，提倡現(xiàn)象學(xué)的整體描述（一）整體的觀察法——整體研究的方法是格式塔心理學(xué)對(duì)后世心理學(xué)研究方法的最大貢獻(xiàn)（二）實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象學(xué)的方法１、實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象學(xué)以歸納為主要研究手段２、實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象學(xué)不追求變量間的因果關(guān)系，而在于建構(gòu)現(xiàn)象場(chǎng)并發(fā)現(xiàn)現(xiàn)象場(chǎng)的意義３、主要以文字描述從整體上對(duì)直接經(jīng)驗(yàn)做質(zhì)的分析４、主試必須懸置自己的先知先見且不作任何推論或解釋。５、在實(shí)驗(yàn)過程中主試并不嚴(yán)格操控被試或?qū)嶒?yàn)對(duì)象第9頁(yè)/共37頁(yè)三、格式塔心理學(xué)的主要理論觀點(diǎn)

（一）突現(xiàn)論似動(dòng)現(xiàn)象：又稱ф現(xiàn)象或PHI現(xiàn)象，是指先后呈現(xiàn)的原本靜止的兩條線段在一定條件下(時(shí)差60毫秒)被知覺為單線移動(dòng)的現(xiàn)象

（二）同型論——同型論指的是意識(shí)經(jīng)驗(yàn)與大腦基本過程的結(jié)構(gòu)一致。絕大部分格式塔心理學(xué)家都信奉“同型論”

——“主張知覺場(chǎng)在其次序關(guān)系上與作為基礎(chǔ)的興奮的腦場(chǎng)相符合，雖然不必有完全符合的形式。”(波林,1981)第10頁(yè)/共37頁(yè)（三）知覺的組織原則：１、圖形與背景的關(guān)系原則：２、接近或鄰近原則：３、相似原則：４、封閉的原則：５、好圖形的原則：６、共方向原則：７、簡(jiǎn)單性原則：８、連續(xù)性原則：第11頁(yè)/共37頁(yè)圖形與背景關(guān)系原則圖形與背景的差別越大，圖形就愈有可能被我們感知；反之，則不易被感知。軍事上的偽裝就是利用了圖形與背景的關(guān)系理論。圖形與背景在特殊情況下（如雙關(guān)圖中）由于注意的起伏現(xiàn)象會(huì)出現(xiàn)逆轉(zhuǎn)

第12頁(yè)/共37頁(yè)接近或鄰近原則兩個(gè)對(duì)象在空間或時(shí)間上比較接近或鄰近時(shí)，則這兩個(gè)對(duì)象就傾向于被一起感知為一個(gè)整體

第13頁(yè)/共37頁(yè)相似原則刺激物的形狀、大小、顏色、強(qiáng)度等物理屬性方面比較相似時(shí)，這些刺激物就容易被組織起來而構(gòu)成一個(gè)整體第14頁(yè)/共37頁(yè)封閉的原則封閉的原則，也稱閉合的原則。主體在感知物體時(shí)有一種能自行填補(bǔ)缺口使其閉合將其知覺為一個(gè)整體的傾向第15頁(yè)/共37頁(yè)好圖形原則把不完全、無(wú)意義的圖形看作是一個(gè)有意義、完整的圖形。好圖形的標(biāo)準(zhǔn)是勻稱、簡(jiǎn)單而穩(wěn)定。應(yīng)用：如我們常把天上的火燒云、一些風(fēng)景名勝地的奇山怪石想象成生活中的事物或各種神話、歷史中的人物或情景等。

第16頁(yè)/共37頁(yè)共同方向（命運(yùn)）原則共方向原則也稱共同命運(yùn)原則，是指如果一個(gè)對(duì)象中的一部分朝某方向運(yùn)動(dòng)，那么這些共同移動(dòng)的部分就易被感知為一個(gè)整體

第17頁(yè)/共37頁(yè)簡(jiǎn)單原則人們對(duì)一個(gè)復(fù)雜對(duì)象進(jìn)行知覺時(shí)，如沒有特殊要求，常常傾向于把對(duì)象看作是有組織的簡(jiǎn)單的規(guī)則圖形

第18頁(yè)/共37頁(yè)連續(xù)性原則

我們傾向于把一個(gè)圖形中連接在一起的平滑部分看作一個(gè)整體第19頁(yè)/共37頁(yè)

（四）學(xué)習(xí)理論

1頓悟說

2遷移理論

3創(chuàng)造性思維

第20頁(yè)/共37頁(yè)頓悟說1、苛勒主要進(jìn)行了與猩猩解決復(fù)雜問題相關(guān)的迂回問題、直接和間接利用現(xiàn)成工具、創(chuàng)造一種新工具、建筑問題的研究。2、頓悟說是由苛勒通過對(duì)黑猩猩的實(shí)驗(yàn)而提出的一種和桑代克的“試誤說”完全相對(duì)立的學(xué)習(xí)理論，頓悟?qū)W習(xí)是人類最主要學(xué)習(xí)方式之一。3、頓悟的四個(gè)特點(diǎn)：

①對(duì)整體情景具有依賴性②具有突發(fā)性③質(zhì)變的產(chǎn)生有時(shí)需要前期嘗試錯(cuò)誤④可以遷移第21頁(yè)/共37頁(yè)遷移理論

——遷移理論也是格式塔心理學(xué)關(guān)于學(xué)習(xí)理論的一個(gè)重要方面

——桑代克認(rèn)為遷移是由于兩個(gè)或兩個(gè)以上的情境存在著共同要素

——格式塔心理學(xué)家們認(rèn)為遷移是由于學(xué)習(xí)者頓悟了兩個(gè)學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)之間存在關(guān)系的結(jié)果，提出關(guān)系轉(zhuǎn)換說

第22頁(yè)/共37頁(yè)創(chuàng)造性思維1、惠特海默對(duì)思維問題進(jìn)行了系統(tǒng)的研究，特別是研究了兒童的創(chuàng)造性思維2、創(chuàng)造性思維的核心是思維者關(guān)注問題的整體，深刻理解整體與部分之間的關(guān)系3、惠特海默認(rèn)為創(chuàng)造性思維：①理解課題的內(nèi)在結(jié)構(gòu)關(guān)系，將各個(gè)部分看作為一個(gè)動(dòng)態(tài)的整體。

②根據(jù)課題結(jié)構(gòu)的統(tǒng)一性來理解和處置課題。

③分清問題的主次方面，形成層次結(jié)構(gòu)。

④創(chuàng)造性思維不是一種純智力活動(dòng)，它受一個(gè)人的動(dòng)機(jī)、情感、先前的訓(xùn)練等因素的影響。

第23頁(yè)/共37頁(yè)第三節(jié)格式塔心理學(xué)對(duì)心理學(xué)發(fā)展的主要影響

一、格式塔心理學(xué)的貢獻(xiàn)

二、格式塔心理學(xué)的局限

第24頁(yè)/共37頁(yè)

一、格式塔心理學(xué)的貢獻(xiàn)

（一）反擊元素主義心理學(xué)——對(duì)以構(gòu)造主義為代表的元素主義心理學(xué)的反動(dòng)是格式塔心理學(xué)最突出的貢獻(xiàn)（二）對(duì)人本主義心理學(xué)的興起有一定的促進(jìn)作用——人本主義心理學(xué)的整體研究的方法論原則就是受格式塔心理學(xué)的潛在影響形成（三）對(duì)認(rèn)知心理學(xué)的積極貢獻(xiàn)（四）對(duì)社會(huì)心理學(xué)發(fā)展的影響——早由格式塔心理學(xué)家們引入心理學(xué)的場(chǎng)的思想，在社會(huì)心理學(xué)中得最到了廣泛的應(yīng)用——實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象學(xué)方法及其變種已成為當(dāng)前社會(huì)心理學(xué)研究普遍采用的有效方法

第25頁(yè)/共37頁(yè)二、格式塔心理學(xué)的局限

（一）唯心主義的理論基礎(chǔ)

（二）現(xiàn)象學(xué)實(shí)驗(yàn)不夠嚴(yán)謹(jǐn)，缺少客觀性

（三）許多理論觀點(diǎn)的概念不很明確第26頁(yè)/共37頁(yè)第四節(jié)拓?fù)湫睦韺W(xué)

勒溫的心理學(xué)又稱拓?fù)湫睦韺W(xué)，主要對(duì)需要緊張心理系統(tǒng)、團(tuán)體行為、個(gè)體行為和社會(huì)氣氛等方面進(jìn)行了研究。勒溫借用拓?fù)鋵W(xué)和向量學(xué)的有關(guān)概念，對(duì)心理事件引起個(gè)體心理生活空間區(qū)域移動(dòng)的方式、個(gè)體的這種移動(dòng)要達(dá)到的目標(biāo)、達(dá)到目標(biāo)的途徑以及由此產(chǎn)生的生活空間區(qū)域變化進(jìn)行了陳述。

一、勒溫的生平二、動(dòng)力場(chǎng)理論三、團(tuán)體動(dòng)力學(xué)四、對(duì)勒溫的評(píng)價(jià)第27頁(yè)/共37頁(yè)

庫(kù)特·勒溫（K.Lewin1890－1947）在其研究的前期主要研究個(gè)體心理學(xué)，而后期則開始關(guān)注社會(huì)心理學(xué)一、勒溫的生平第28頁(yè)/共37頁(yè)

二、動(dòng)力場(chǎng)理論

（一）心理生活空間

（二）心理動(dòng)力場(chǎng)

（三）行為動(dòng)力

第29頁(yè)/共37頁(yè)心理生活空間１、心理生活空間是勒溫的拓?fù)湫睦韺W(xué)最重要和最有影響的概念，其基本含義是指在某一時(shí)刻影響行為的各種事實(shí)的總和，它包含了人及其環(huán)境。２、個(gè)體的行為受到生活空間的調(diào)節(jié)，行為是生活空間的函數(shù)：B=f（P，E）３、勒溫將與個(gè)體行為有關(guān)的事實(shí)分為：①、準(zhǔn)物理事實(shí)，是對(duì)個(gè)體行為能產(chǎn)生影響的自然環(huán)境；②、準(zhǔn)社會(huì)事實(shí)，指對(duì)個(gè)體當(dāng)時(shí)行為能產(chǎn)生影響的社會(huì)環(huán)境；③、準(zhǔn)概念事實(shí)，是指在一定時(shí)間、一定情境中實(shí)實(shí)在在具體影響一個(gè)人行為的“準(zhǔn)事實(shí)”。是個(gè)體當(dāng)時(shí)思想上產(chǎn)生的可能與現(xiàn)實(shí)中真正概念之間存在差異的某事物的概念。第30頁(yè)/共37頁(yè)

（二）心理動(dòng)力場(chǎng)

心理場(chǎng)，也稱心理動(dòng)力場(chǎng)，是勒溫心理學(xué)體系中的一個(gè)最重要概念，也是其理論的核心。勒溫認(rèn)為心理場(chǎng)就是由一個(gè)人的過去、現(xiàn)在的生活事件經(jīng)驗(yàn)和未來的思想愿望所構(gòu)成的一個(gè)總和，包括一個(gè)人已有生活的全部和對(duì)將來生活的預(yù)期，隨個(gè)體年齡的增長(zhǎng)和經(jīng)驗(yàn)的累積，在數(shù)量和類型上不斷豐富和擴(kuò)展。

第31頁(yè)/共37頁(yè)（三）行為動(dòng)力

1、勒溫借用拓?fù)鋵W(xué)的概念對(duì)心理事件的移動(dòng)方式、動(dòng)力作了分析。2、勒溫提出了以需要為動(dòng)力的動(dòng)機(jī)體系，主要包括需要、緊張、效價(jià)、矢量、障礙和平衡。①需要：勒溫心理學(xué)中行為的動(dòng)力源。勒溫把需要分為生理需要和準(zhǔn)需要（心理需要）②緊張：隨需要而產(chǎn)生的一種情緒狀態(tài)，也稱內(nèi)部張力。③效價(jià)：表示個(gè)體對(duì)某對(duì)象喜愛或厭惡的程度，它是個(gè)體在特定情境中所產(chǎn)生的一種主觀情緒體驗(yàn)，可分為正效價(jià)和負(fù)效價(jià)。④矢量：勒溫利用這一概念來表示對(duì)象吸引力的方向或強(qiáng)度。第32頁(yè)/共37頁(yè)⑤障礙：勒溫認(rèn)為凡是阻礙個(gè)體去達(dá)到預(yù)定目標(biāo)的事物如人、社會(huì)制度、法律等都稱為障礙⑥平衡：勒溫動(dòng)機(jī)體系中的一個(gè)重要概念，平衡是相對(duì)于不平衡而言的，而人的不平衡是喚起人需要的一個(gè)前提條件。蔡加尼克效應(yīng)（ZeigarnikEffect）——1927年，勒溫的俄國(guó)學(xué)生蔡加尼克通過記憶實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證了勒溫的關(guān)于心理緊張系統(tǒng)的觀點(diǎn)，即人對(duì)未完成工作的記憶效果好于對(duì)已完成工作的記憶效果的現(xiàn)象。沖突雙趨沖突：魚和熊掌不可兼得雙避沖突：左右為難驅(qū)避沖突：又愛又恨第33頁(yè)/共37頁(yè)二、勒溫的團(tuán)體動(dòng)力學(xué)及其發(fā)展團(tuán)體動(dòng)力學(xué)：勒溫將其早期研究個(gè)體行為的心理動(dòng)力場(chǎng)或生活空間學(xué)說應(yīng)用于研究社會(huì)問題，把群體研究與實(shí)證方法結(jié)合起來，以研究團(tuán)體生活動(dòng)力為目的，主要研究團(tuán)體的氣氛、團(tuán)體內(nèi)成員間的關(guān)系、團(tuán)體的領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)等?！諟卣J(rèn)為團(tuán)體是一個(gè)動(dòng)力整體，不等于各部分之和，整體中任何部分的改變都將導(dǎo)致整體內(nèi)其它部分發(fā)生變化，并最終影響到整體的性質(zhì)?！獔F(tuán)體不是由一些具有共同特質(zhì)或相似特質(zhì)的成員構(gòu)成，特質(zhì)相似和目標(biāo)相同并