體育傳統(tǒng)項(xiàng)目學(xué)校定位及學(xué)校體育政策解讀課件

體育傳統(tǒng)項(xiàng)目學(xué)校定位及

學(xué)校體育政策解讀

首都體育學(xué)院李相如體育傳統(tǒng)項(xiàng)目學(xué)校定位及

學(xué)校體育政策解讀11.平臺(tái)與產(chǎn)品當(dāng)今世界真的有些有些看不懂了，有的變化很快，非?？?，如手機(jī)，不僅變得快，而且是顛覆性的；有的變化很慢，非常慢，如人類的傳統(tǒng)與基本文化，不僅慢，甚至有的需要回歸。1.平臺(tái)與產(chǎn)品2手機(jī)的變化很快：回望2007年，5大手機(jī)制造商——諾基亞、三星、摩托羅拉、索尼愛(ài)立信和LG，控制了該行業(yè)全球利潤(rùn)的90%。那一年，蘋果的iPhone橫空出世，引起轟動(dòng)并開(kāi)始吞食市場(chǎng)份額。到了2015年，僅iPhone一款產(chǎn)品就賺取全球利潤(rùn)的92%，而從前的在位企業(yè)中，除一家尚能盈利，其余公司一無(wú)所獲。手機(jī)的變化很快：回望2007年，5大手機(jī)制造商——諾基亞、三3該怎么解釋iPhone突然稱霸手機(jī)行業(yè)？又怎樣解釋其對(duì)手的潰??？諾基亞等公司有保護(hù)自己的典型戰(zhàn)略優(yōu)勢(shì)：極強(qiáng)的產(chǎn)品差異化、信譽(yù)度高的品牌、先進(jìn)的操作系統(tǒng)、出色的物流、保護(hù)性監(jiān)管、巨額研發(fā)預(yù)算和龐大規(guī)模?？傊?，這些公司看上去穩(wěn)定，有利可圖，而且不可撼動(dòng)。該怎么解釋iPhone突然稱霸手機(jī)行業(yè)？又怎樣解釋其對(duì)手的潰4蘋果在常規(guī)型產(chǎn)品公司中成功創(chuàng)建了一家平臺(tái)公司，為其他行業(yè)的公司提供重要經(jīng)驗(yàn)。無(wú)法創(chuàng)建平臺(tái)且不了解戰(zhàn)略新規(guī)則的公司不具長(zhǎng)久競(jìng)爭(zhēng)力。從渠道到平臺(tái)，平臺(tái)已存在很多年了。商場(chǎng)將消費(fèi)者和商家連接起來(lái)；報(bào)紙連接訂閱者和廣告商。蘋果在常規(guī)型產(chǎn)品公司中成功創(chuàng)建了一家平臺(tái)公司，為其他行業(yè)的公5本世紀(jì)有所改變的是，信息技術(shù)（IT）大大減少對(duì)實(shí)體基礎(chǔ)設(shè)施和資產(chǎn)的需求。IT在很大程度上降低平臺(tái)建設(shè)和擴(kuò)展的難度和成本，基本消除了參與者間的摩擦，使網(wǎng)絡(luò)效應(yīng)得到強(qiáng)化；另一方面，IT也提升了捕獲、分析及交換大量可增加平臺(tái)價(jià)值的。本世紀(jì)有所改變的是，信息技術(shù)（IT）大大減少對(duì)實(shí)體基礎(chǔ)設(shè)施和6人類的傳統(tǒng)與基本文化變化很慢：無(wú)論是中華的文化還是古希臘的文化變化都很慢，這些年許多學(xué)者甚至高喊文化的回歸。體育傳統(tǒng)項(xiàng)目學(xué)校的核心價(jià)值在于體育傳統(tǒng)與校園體育文化（略）人類的傳統(tǒng)與基本文化變化很慢：7美國(guó)教育改革的啟示是大的改革幾乎沒(méi)有，小的改革無(wú)時(shí)不在。不折騰。前中國(guó)科技大學(xué)校長(zhǎng)朱清時(shí)就說(shuō)，不折騰就是教育的最基本規(guī)律。教育是需要循序漸進(jìn)、教育是需要溫故知新的，這是老祖宗的話，好像沒(méi)有過(guò)時(shí)！專一也是成功的砝碼；華為的成功與李寧的走麥城！學(xué)校教育應(yīng)該是專一的！美國(guó)教育改革的啟示是大的改革幾乎沒(méi)有，小的改革無(wú)時(shí)不在。8

2.傳統(tǒng)校的傳統(tǒng)性、文化性當(dāng)今我國(guó)體育傳統(tǒng)項(xiàng)目學(xué)校最缺少是什么？是傳統(tǒng)和文化。什么是傳統(tǒng)？傳統(tǒng)是世代相傳、從歷史沿傳下來(lái)的思想、文化、道德、風(fēng)俗、藝術(shù)、制度以及行為方式等。對(duì)人們的社會(huì)行為有無(wú)形的影響和控制作用。傳統(tǒng)是歷史發(fā)展繼承性的表現(xiàn)，在有階級(jí)的社會(huì)里，傳統(tǒng)具有階級(jí)性和民族性，積極地傳統(tǒng)對(duì)社會(huì)發(fā)展起促進(jìn)作用，保守和落后的傳統(tǒng)對(duì)社會(huì)的進(jìn)步和變革起阻礙作用。（美國(guó)芝加哥故事、廈門四中）2.傳統(tǒng)校的傳統(tǒng)性、文化性9什么是文化？文化，就詞釋意來(lái)說(shuō)，文就是“記錄，表達(dá)和評(píng)述”，化就是”分析、理解和包容“。文化一定有一個(gè)特點(diǎn)，有歷史，有內(nèi)容，有故事?；\統(tǒng)地說(shuō)，文化是一種社會(huì)現(xiàn)象，它是人們長(zhǎng)期創(chuàng)造形成的產(chǎn)物，同時(shí)又是一種歷史現(xiàn)象，它是社會(huì)歷史的積淀物。什么是文化？10確切地說(shuō)，文化是凝結(jié)在物質(zhì)之中又游離于物質(zhì)之外的，能夠被傳承的國(guó)家或民族的歷史、地理、風(fēng)土人情、傳統(tǒng)習(xí)俗、生活方式、文學(xué)藝術(shù)、行為規(guī)范、思維方式、價(jià)值觀念等，它是人類之間進(jìn)行交流的普遍認(rèn)可的一種能夠傳承的意識(shí)形態(tài)，是感性與知識(shí)上的升華。這兩個(gè)東西都急不得，是需要時(shí)間和歲月的積淀和演化的我國(guó)體育傳統(tǒng)項(xiàng)目學(xué)校好的案例與掛羊頭賣狗肉的案例。確切地說(shuō)，文化是凝結(jié)在物質(zhì)之中又游離于物質(zhì)之外的，能夠被傳承11

體育傳統(tǒng)校體育文化的概念

是指體育傳統(tǒng)項(xiàng)目學(xué)?；跉v史沿革和體育傳統(tǒng)項(xiàng)目所獨(dú)有的文化特性，既是學(xué)校體育教學(xué)思想和人文精神的集合，也反映了體育傳統(tǒng)項(xiàng)目的內(nèi)在價(jià)值和外在形式，對(duì)校園文化建設(shè)具有核心的驅(qū)動(dòng)作用。包括體育傳統(tǒng)項(xiàng)目訓(xùn)練隊(duì)、學(xué)生社團(tuán)等人群類組織，也包括專門為體育傳統(tǒng)項(xiàng)目建造的建筑設(shè)施、塑像和開(kāi)設(shè)的宣傳櫥窗、校報(bào)欄目、學(xué)校官網(wǎng)欄目、宣傳冊(cè)等介質(zhì)，還包括學(xué)校特色和口號(hào)、校風(fēng)學(xué)風(fēng)等精神風(fēng)貌方面的內(nèi)容。

北京研究結(jié)果表明：多數(shù)傳統(tǒng)校認(rèn)為參加體育活動(dòng)對(duì)學(xué)生的文化功能側(cè)重于三觀的形成、習(xí)慣的養(yǎng)成以及能力的提升。體育傳統(tǒng)校體育文化的概念是指體育傳統(tǒng)項(xiàng)123.什么是全民健身國(guó)家戰(zhàn)略？2014年國(guó)務(wù)院發(fā)布了《關(guān)于加快發(fā)展體育產(chǎn)業(yè)促進(jìn)體育消費(fèi)的若干意見(jiàn)》（以下簡(jiǎn)稱《意見(jiàn)》）。《意見(jiàn)》指出，要加快政府職能轉(zhuǎn)變，進(jìn)一步簡(jiǎn)政放權(quán)，并將全民健身上升為國(guó)家戰(zhàn)略。這對(duì)全國(guó)各族人民來(lái)說(shuō)是個(gè)福音，其中最鼓舞人心的一句話就是“將全民健身上升為國(guó)家戰(zhàn)略”，僅僅十二個(gè)字把老百姓的健身鍛煉與國(guó)家興衰緊緊聯(lián)系在一起3.什么是全民健身國(guó)家戰(zhàn)略？13國(guó)務(wù)院的這一重大決策不僅極大提高了全民健身在國(guó)家頂層設(shè)計(jì)的地位和意義，也極大改變了以往計(jì)劃或規(guī)劃中對(duì)中國(guó)體育戰(zhàn)略布局的口徑與高度。全民健身上升為國(guó)家戰(zhàn)略，使我國(guó)全民健身從系統(tǒng)目標(biāo)提升為國(guó)家目標(biāo)，這意味著中國(guó)的全民健身政策、布局和目標(biāo)等必將發(fā)生重大轉(zhuǎn)變對(duì)現(xiàn)有的全民健身工作的領(lǐng)導(dǎo)體制和運(yùn)行機(jī)制也必將產(chǎn)生重大影響。國(guó)務(wù)院的這一重大決策不僅極大提高了全民健身在國(guó)家頂層設(shè)計(jì)的地14落實(shí)全民健身國(guó)家戰(zhàn)略，首先需要準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)全民健身的國(guó)家戰(zhàn)略價(jià)值，認(rèn)識(shí)全民健身在實(shí)現(xiàn)國(guó)家總體戰(zhàn)略目標(biāo)的重要地位，認(rèn)識(shí)全民健身對(duì)提高國(guó)民體質(zhì)、增進(jìn)我國(guó)各族人民身心健康、實(shí)現(xiàn)健康中國(guó)的時(shí)代價(jià)值，認(rèn)識(shí)全民健身對(duì)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興目標(biāo)的重大意義。全民健身上升為國(guó)家戰(zhàn)略，需要切實(shí)構(gòu)建新的全民健身的國(guó)家戰(zhàn)略格局，需要統(tǒng)籌推進(jìn)全民健身的國(guó)家戰(zhàn)略部署，需要理順全民健身與其他領(lǐng)域的融合。落實(shí)全民健身國(guó)家戰(zhàn)略，首先需要準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)全民健身的國(guó)家戰(zhàn)略價(jià)值15探索國(guó)家戰(zhàn)略視域下全民健身的新常態(tài)、新特點(diǎn)、新內(nèi)容和新機(jī)制，不僅是個(gè)實(shí)踐問(wèn)題，也是理論創(chuàng)新與學(xué)術(shù)發(fā)展的新要求和學(xué)術(shù)價(jià)值所在。4.全民健身戰(zhàn)略與其他國(guó)家戰(zhàn)略的關(guān)系國(guó)家戰(zhàn)略一般包括國(guó)家安全戰(zhàn)略和國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略兩大類探索國(guó)家戰(zhàn)略視域下全民健身的新常態(tài)、新特點(diǎn)、新內(nèi)容和新機(jī)制，16他是維護(hù)國(guó)家根本利益的集中體現(xiàn)，國(guó)家政治軍事、經(jīng)濟(jì)、外交科技、社會(huì)發(fā)展等方面的戰(zhàn)略決策都應(yīng)受其指導(dǎo)并與之協(xié)調(diào)。我國(guó)的國(guó)家性質(zhì)，黨的歷代領(lǐng)導(dǎo)集體的國(guó)家安全思想、理論和國(guó)家安全戰(zhàn)略的目標(biāo)，決定了我國(guó)國(guó)家安全戰(zhàn)略的特點(diǎn)是內(nèi)向型、防御型、和平型的。他是維護(hù)國(guó)家根本利益的集中體現(xiàn)，國(guó)家政治軍事、經(jīng)濟(jì)、17國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略通常以基本國(guó)情為基礎(chǔ),以完善國(guó)內(nèi)戰(zhàn)略布局為核心目標(biāo)，以富民強(qiáng)國(guó)為基本追求,其基本含義是基于以民為本的思想,為國(guó)民謀福利;確保國(guó)家戰(zhàn)略資源和綜合國(guó)力的增強(qiáng),完善現(xiàn)代國(guó)家制度建設(shè),以政治清明、社會(huì)和諧、法制完備、文化繁榮、生態(tài)平衡等為目標(biāo)指向。近幾年來(lái)，國(guó)家啟動(dòng)了一系列的經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略，是以經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)戰(zhàn)略群為實(shí)現(xiàn)全面小康社會(huì)和中華民族偉大復(fù)興（中國(guó)夢(mèng)）保駕護(hù)航。國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略通常以基本國(guó)情為基礎(chǔ),以完善國(guó)內(nèi)戰(zhàn)略布局為核心目18五、體育獨(dú)特的教育功能對(duì)人的影響是不可替代的1.體育運(yùn)動(dòng)的缺陷之美足球、籃球誤判的魅力馬拉多納的上帝之手中國(guó)教練的機(jī)智為什么拒絕采用科技手段對(duì)付假球、黑哨網(wǎng)球兩次鷹眼說(shuō)明什么體操、跳水、藝術(shù)體操等的人為判分乒乓球與擦汗五、體育獨(dú)特的教育功能對(duì)人的影響是不可替代的1.體育運(yùn)動(dòng)的缺19五、體育獨(dú)特的教育功能對(duì)人的影響是不可替代的2.體育超出功利的藝術(shù)之美喬丹、科比、林書豪超越得分的灌籃、不可思議的進(jìn)球，跨越簡(jiǎn)單得分的啟示五、體育獨(dú)特的教育功能對(duì)人的影響是不可替代的2.體育超出功利20五、體育獨(dú)特的教育功能對(duì)人的影響是不可替代的2.體育超出功利的藝術(shù)之美巴西足球的魅力花樣滑冰斯洛克丁俊暉中國(guó)缺少審美教育五、體育獨(dú)特的教育功能對(duì)人的影響是不可替代的2.體育超出功利21五、體育獨(dú)特的教育功能對(duì)人的影響是不可替代的五、體育獨(dú)特的教育功能對(duì)人的影響是不可替代的22五、體育獨(dú)特的教育功能對(duì)人的影響是不可替代的3.體育運(yùn)動(dòng)文化與規(guī)則之美運(yùn)動(dòng)場(chǎng)的故事李娜的故事斯洛克的故事保齡球的故事游泳教練的故事馬步的故事五、體育獨(dú)特的教育功能對(duì)人的影響是不可替代的3.體育運(yùn)動(dòng)文化234.體育的遺憾之美中國(guó)射擊運(yùn)動(dòng)員王義夫美國(guó)射擊運(yùn)動(dòng)員埃文斯三次與奧運(yùn)金牌擦肩而過(guò)4.體育的遺憾之美24“參加奧運(yùn)會(huì)比獲勝更重要！”

Nothingismoreimportantthanparticipation

意大利運(yùn)動(dòng)員皮特里第一個(gè)跑進(jìn)了運(yùn)動(dòng)場(chǎng)。皮特里雖然是賽場(chǎng)上的失敗者，但皮特里不屈不撓的精神蕩氣回腸，給觀眾留下了不可磨滅的印象“參加奧運(yùn)會(huì)比獲勝更重要！”

Nothingismore25倫敦圣保羅大教堂彼得；顧拜旦英國(guó)大主教彼得有感于奧運(yùn)會(huì)中的馬拉松比賽，說(shuō)了一句代表奧運(yùn)精神的名言：“奧運(yùn)會(huì)重要的不是勝利，而是參與?！眰惗厥ケＡ_大教堂彼得；顧拜旦英國(guó)大主教彼得有感于奧運(yùn)會(huì)中的馬26彼得大主教認(rèn)為與奪取勝利的榮譽(yù)相比頑強(qiáng)拼搏不屈不撓的參與精神更接近于奧林匹克運(yùn)動(dòng)的本質(zhì)。顧拜旦將這句話確定為奧林匹克運(yùn)動(dòng)的口號(hào)之一，代表著奧林匹克的精神。彼得大主教認(rèn)為與奪取勝利的榮譽(yù)相比頑強(qiáng)拼搏不屈不撓的參與精神271932年的洛杉磯奧運(yùn)會(huì)，一名中國(guó)運(yùn)動(dòng)員出現(xiàn)在賽場(chǎng)，他叫劉長(zhǎng)春（凄涼之美）。盡管他沒(méi)有獲得獎(jiǎng)牌，但他讓中國(guó)旗幟在奧運(yùn)會(huì)賽場(chǎng)上迎風(fēng)飄揚(yáng)！同時(shí)，劉長(zhǎng)春的參與還挫敗了日本軍國(guó)主義企圖分裂中國(guó)的狼子野心！日本企圖讓他代表偽滿洲國(guó)參賽，被拒絕。民族氣節(jié)氣壯山河5.體育的精神之美1932年的洛杉磯奧運(yùn)會(huì)，一名中國(guó)運(yùn)動(dòng)員出現(xiàn)在賽場(chǎng)，他叫劉長(zhǎng)28中國(guó)田徑運(yùn)動(dòng)員劉長(zhǎng)春

劉長(zhǎng)春給“參加奧運(yùn)會(huì)比獲勝更重要！”的口號(hào)給予嶄新的解讀，進(jìn)一步豐富了這一口號(hào)的深刻內(nèi)涵，他把參加奧運(yùn)會(huì)與民族的氣節(jié)和國(guó)家統(tǒng)一緊密聯(lián)系在一起，這是中國(guó)田徑運(yùn)動(dòng)員對(duì)奧林匹克精神的偉大貢獻(xiàn)！5.體育的精神之美中國(guó)田徑運(yùn)動(dòng)員劉長(zhǎng)春劉長(zhǎng)春給“參加奧運(yùn)會(huì)比獲勝更重要！”的29美國(guó)選手雷·尤里1900年；小兒麻痹癥從事體育鍛煉，以頑強(qiáng)的意志在鍛煉中恢復(fù)了健康，并成為賽場(chǎng)上的出類拔萃者。他在這屆奧運(yùn)會(huì)一舉奪得3項(xiàng)冠軍。贏得了"橡皮人"的美稱。美國(guó)選手雷·尤里1900年；小兒麻痹癥30不斷進(jìn)取、永遠(yuǎn)向上一位殘疾兒童經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期而不懈的鍛煉，終于獲得成功，充分體現(xiàn)了運(yùn)動(dòng)員不斷進(jìn)取、勇于追求、永遠(yuǎn)向上的奧林匹克精神！尤里給千千萬(wàn)萬(wàn)的美國(guó)青少年樹立了光輝的榜樣，他的事跡至今仍影響著美國(guó)的主流社會(huì)。不斷進(jìn)取、永遠(yuǎn)向上一位殘疾兒童經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期而不懈的鍛煉，終于獲得31

100多年來(lái)，運(yùn)動(dòng)員在每一屆奧運(yùn)會(huì)上沖擊著一個(gè)又一個(gè)運(yùn)動(dòng)極限，創(chuàng)造著一個(gè)又一個(gè)新的世界紀(jì)錄的同時(shí)，不斷地充實(shí)著奧林匹克的新的內(nèi)涵，向人類社會(huì)的現(xiàn)代文明奉獻(xiàn)著不斷進(jìn)取的奮斗精神。（徐莉佳）100多年來(lái)，運(yùn)動(dòng)員在每一屆奧運(yùn)會(huì)上沖擊著一個(gè)又一326.體育運(yùn)動(dòng)的張揚(yáng)與霸氣之美

孫楊劉翔博爾特6.體育運(yùn)動(dòng)的張揚(yáng)與霸氣之美

孫楊337.體育運(yùn)動(dòng)的悲壯之美陳一冰王浩李宗偉……7.體育運(yùn)動(dòng)的悲壯之美348.體育的對(duì)手之美林丹：李宗偉泰森：霍利菲爾德等等既生瑜何生亮8.體育的對(duì)手之美林丹：李宗偉35五、體育獨(dú)特的教育功能對(duì)人的影響是不可替代的9.體育競(jìng)技場(chǎng)上的丑惡與扭曲之“美”興奮劑問(wèn)題20世紀(jì)驚天騙局加拿大短跑運(yùn)動(dòng)員約翰遜馬拉松的騙局假球黑哨五、體育獨(dú)特的教育功能對(duì)人的影響是不可替代的9.體育競(jìng)技場(chǎng)366.青少年體育發(fā)展的路徑與選擇6.1張伯苓的世紀(jì)吶喊沒(méi)有過(guò)時(shí)！現(xiàn)代學(xué)校體育教育呼喚重視體育、懂得體育的校長(zhǎng)。張伯苓發(fā)出的“不懂體育的，不應(yīng)當(dāng)校長(zhǎng)”的吶喊，至今震耳欲聾、蕩氣回腸！張伯苓投筆從戎，然后棄戎投筆，想辦教育。張伯苓的人才教育信條是兼顧德、智、體三個(gè)方面，且德育、智育、體育觀都有其獨(dú)到的見(jiàn)解。6.青少年體育發(fā)展的路徑與選擇37張伯苓最著名的有奧運(yùn)三問(wèn)。中國(guó)的近現(xiàn)代教育家無(wú)一不是體育的倡導(dǎo)者和踐行者。馬約翰先生是我國(guó)體育教育的真正踐行者。馬約翰教授是我國(guó)近現(xiàn)代杰出的體育教育家。他一生熱愛(ài)體育，獻(xiàn)身體育事業(yè)。張伯苓最著名的有奧運(yùn)三問(wèn)。中國(guó)的近現(xiàn)代教育家無(wú)一不是體育的倡386.2如何沖出重圍完成新時(shí)期現(xiàn)代體育啟蒙研究，要補(bǔ)的“課程”必須補(bǔ)！遵循青少年生長(zhǎng)發(fā)育規(guī)律，還原孩子的“玩的天性”堅(jiān)守、堅(jiān)持體育傳統(tǒng)校的傳統(tǒng)項(xiàng)目，持之以恒，勇往直前。各級(jí)政府要樹立把最好的體育公共資源用在孩子身上北京經(jīng)驗(yàn)6.2如何沖出重圍396.3我國(guó)學(xué)校體育改革的三個(gè)層面和三個(gè)陷阱6.1我國(guó)學(xué)校體育改革的三個(gè)層面宏觀層面——頂層設(shè)計(jì)教育思想與觀念應(yīng)該是由教育家來(lái)影響，教師學(xué)生的認(rèn)同。中層層面——學(xué)校品質(zhì)與傳統(tǒng)學(xué)校體育要通過(guò)多年的沉淀形成一所學(xué)校的獨(dú)有的品質(zhì)與傳統(tǒng)，而不是千所一面。6.3我國(guó)學(xué)校體育改革的三個(gè)層面和三個(gè)陷阱40微觀層面——教師與學(xué)生解放教師思想的束縛，還原孩子玩的天性。我國(guó)學(xué)校體育改革的三個(gè)陷阱概念性陷阱過(guò)度改革的陷阱

“做課”的陷阱微觀層面——教師與學(xué)生416.4我國(guó)學(xué)校體育的十個(gè)問(wèn)題學(xué)生的運(yùn)動(dòng)技能是教會(huì)的還是練會(huì)的？體育課是說(shuō)的還是實(shí)踐的？中小學(xué)體育是理解重要還是身體體驗(yàn)重要？體育課到底怎樣上，要教什么？中國(guó)完成體育的啟蒙了嗎？如何啟蒙？6.4我國(guó)學(xué)校體育的十個(gè)問(wèn)題42中國(guó)民族體育在中小學(xué)體育課中能找到多少？是掌握一項(xiàng)技能好還是學(xué)了十個(gè)運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目好？（運(yùn)動(dòng)技能的遷移性）讓學(xué)生在多練中掌握技能，這是教法改革的方向嗎？（骨骼、肌肉記憶）什么是最好的體育教法？（學(xué)到快與忘得快）學(xué)生為什么不會(huì)鑒賞體育運(yùn)動(dòng)？（體育文化的傳遞）中國(guó)民族體育在中小學(xué)體育課中能找到多少？437.應(yīng)對(duì)我國(guó)青少年體育困境的對(duì)策體育回歸體育體育回歸常識(shí)體育回歸本性體育回歸習(xí)慣體育回歸學(xué)校體育回歸課堂體育回歸學(xué)生7.應(yīng)對(duì)我國(guó)青少年體育困境的對(duì)策44結(jié)語(yǔ)馬步的故事不變也是一種變化，不變也是一種創(chuàng)新。運(yùn)動(dòng)技能是一個(gè)習(xí)慣的形成，需要長(zhǎng)時(shí)間磨練。貪大求洋、貪心不足、貪多不精是學(xué)校體育的大忌。學(xué)校體育本無(wú)模式，走自己的本色之路、創(chuàng)新之路。模式在教育中不一定是個(gè)好東西。全世界77億人，沒(méi)有一個(gè)人是完全一樣的。本色與特色，繼承與創(chuàng)新，實(shí)踐是本，實(shí)踐創(chuàng)新是活力的源泉。結(jié)語(yǔ)45結(jié)語(yǔ)

蜜蜂法則的啟示

正如一位諾貝爾獎(jiǎng)獲得者說(shuō)的那樣：從容思考，從速實(shí)行，方向永遠(yuǎn)比努力更重要。

結(jié)語(yǔ)46謝謝各位！謝謝各位！47體育傳統(tǒng)項(xiàng)目學(xué)校定位及

學(xué)校體育政策解讀

首都體育學(xué)院李相如體育傳統(tǒng)項(xiàng)目學(xué)校定位及

學(xué)校體育政策解讀481.平臺(tái)與產(chǎn)品當(dāng)今世界真的有些有些看不懂了，有的變化很快，非?？欤缡謾C(jī)，不僅變得快，而且是顛覆性的；有的變化很慢，非常慢，如人類的傳統(tǒng)與基本文化，不僅慢，甚至有的需要回歸。1.平臺(tái)與產(chǎn)品49手機(jī)的變化很快：回望2007年，5大手機(jī)制造商——諾基亞、三星、摩托羅拉、索尼愛(ài)立信和LG，控制了該行業(yè)全球利潤(rùn)的90%。那一年，蘋果的iPhone橫空出世，引起轟動(dòng)并開(kāi)始吞食市場(chǎng)份額。到了2015年，僅iPhone一款產(chǎn)品就賺取全球利潤(rùn)的92%，而從前的在位企業(yè)中，除一家尚能盈利，其余公司一無(wú)所獲。手機(jī)的變化很快：回望2007年，5大手機(jī)制造商——諾基亞、三50該怎么解釋iPhone突然稱霸手機(jī)行業(yè)？又怎樣解釋其對(duì)手的潰??？諾基亞等公司有保護(hù)自己的典型戰(zhàn)略優(yōu)勢(shì)：極強(qiáng)的產(chǎn)品差異化、信譽(yù)度高的品牌、先進(jìn)的操作系統(tǒng)、出色的物流、保護(hù)性監(jiān)管、巨額研發(fā)預(yù)算和龐大規(guī)模?？傊?，這些公司看上去穩(wěn)定，有利可圖，而且不可撼動(dòng)。該怎么解釋iPhone突然稱霸手機(jī)行業(yè)？又怎樣解釋其對(duì)手的潰51蘋果在常規(guī)型產(chǎn)品公司中成功創(chuàng)建了一家平臺(tái)公司，為其他行業(yè)的公司提供重要經(jīng)驗(yàn)。無(wú)法創(chuàng)建平臺(tái)且不了解戰(zhàn)略新規(guī)則的公司不具長(zhǎng)久競(jìng)爭(zhēng)力。從渠道到平臺(tái)，平臺(tái)已存在很多年了。商場(chǎng)將消費(fèi)者和商家連接起來(lái)；報(bào)紙連接訂閱者和廣告商。蘋果在常規(guī)型產(chǎn)品公司中成功創(chuàng)建了一家平臺(tái)公司，為其他行業(yè)的公52本世紀(jì)有所改變的是，信息技術(shù)（IT）大大減少對(duì)實(shí)體基礎(chǔ)設(shè)施和資產(chǎn)的需求。IT在很大程度上降低平臺(tái)建設(shè)和擴(kuò)展的難度和成本，基本消除了參與者間的摩擦，使網(wǎng)絡(luò)效應(yīng)得到強(qiáng)化；另一方面，IT也提升了捕獲、分析及交換大量可增加平臺(tái)價(jià)值的。本世紀(jì)有所改變的是，信息技術(shù)（IT）大大減少對(duì)實(shí)體基礎(chǔ)設(shè)施和53人類的傳統(tǒng)與基本文化變化很慢：無(wú)論是中華的文化還是古希臘的文化變化都很慢，這些年許多學(xué)者甚至高喊文化的回歸。體育傳統(tǒng)項(xiàng)目學(xué)校的核心價(jià)值在于體育傳統(tǒng)與校園體育文化（略）人類的傳統(tǒng)與基本文化變化很慢：54美國(guó)教育改革的啟示是大的改革幾乎沒(méi)有，小的改革無(wú)時(shí)不在。不折騰。前中國(guó)科技大學(xué)校長(zhǎng)朱清時(shí)就說(shuō)，不折騰就是教育的最基本規(guī)律。教育是需要循序漸進(jìn)、教育是需要溫故知新的，這是老祖宗的話，好像沒(méi)有過(guò)時(shí)！專一也是成功的砝碼；華為的成功與李寧的走麥城！學(xué)校教育應(yīng)該是專一的！美國(guó)教育改革的啟示是大的改革幾乎沒(méi)有，小的改革無(wú)時(shí)不在。55

2.傳統(tǒng)校的傳統(tǒng)性、文化性當(dāng)今我國(guó)體育傳統(tǒng)項(xiàng)目學(xué)校最缺少是什么？是傳統(tǒng)和文化。什么是傳統(tǒng)？傳統(tǒng)是世代相傳、從歷史沿傳下來(lái)的思想、文化、道德、風(fēng)俗、藝術(shù)、制度以及行為方式等。對(duì)人們的社會(huì)行為有無(wú)形的影響和控制作用。傳統(tǒng)是歷史發(fā)展繼承性的表現(xiàn)，在有階級(jí)的社會(huì)里，傳統(tǒng)具有階級(jí)性和民族性，積極地傳統(tǒng)對(duì)社會(huì)發(fā)展起促進(jìn)作用，保守和落后的傳統(tǒng)對(duì)社會(huì)的進(jìn)步和變革起阻礙作用。（美國(guó)芝加哥故事、廈門四中）2.傳統(tǒng)校的傳統(tǒng)性、文化性56什么是文化？文化，就詞釋意來(lái)說(shuō)，文就是“記錄，表達(dá)和評(píng)述”，化就是”分析、理解和包容“。文化一定有一個(gè)特點(diǎn)，有歷史，有內(nèi)容，有故事。籠統(tǒng)地說(shuō)，文化是一種社會(huì)現(xiàn)象，它是人們長(zhǎng)期創(chuàng)造形成的產(chǎn)物，同時(shí)又是一種歷史現(xiàn)象，它是社會(huì)歷史的積淀物。什么是文化？57確切地說(shuō)，文化是凝結(jié)在物質(zhì)之中又游離于物質(zhì)之外的，能夠被傳承的國(guó)家或民族的歷史、地理、風(fēng)土人情、傳統(tǒng)習(xí)俗、生活方式、文學(xué)藝術(shù)、行為規(guī)范、思維方式、價(jià)值觀念等，它是人類之間進(jìn)行交流的普遍認(rèn)可的一種能夠傳承的意識(shí)形態(tài)，是感性與知識(shí)上的升華。這兩個(gè)東西都急不得，是需要時(shí)間和歲月的積淀和演化的我國(guó)體育傳統(tǒng)項(xiàng)目學(xué)校好的案例與掛羊頭賣狗肉的案例。確切地說(shuō)，文化是凝結(jié)在物質(zhì)之中又游離于物質(zhì)之外的，能夠被傳承58

體育傳統(tǒng)校體育文化的概念

是指體育傳統(tǒng)項(xiàng)目學(xué)?；跉v史沿革和體育傳統(tǒng)項(xiàng)目所獨(dú)有的文化特性，既是學(xué)校體育教學(xué)思想和人文精神的集合，也反映了體育傳統(tǒng)項(xiàng)目的內(nèi)在價(jià)值和外在形式，對(duì)校園文化建設(shè)具有核心的驅(qū)動(dòng)作用。包括體育傳統(tǒng)項(xiàng)目訓(xùn)練隊(duì)、學(xué)生社團(tuán)等人群類組織，也包括專門為體育傳統(tǒng)項(xiàng)目建造的建筑設(shè)施、塑像和開(kāi)設(shè)的宣傳櫥窗、校報(bào)欄目、學(xué)校官網(wǎng)欄目、宣傳冊(cè)等介質(zhì)，還包括學(xué)校特色和口號(hào)、校風(fēng)學(xué)風(fēng)等精神風(fēng)貌方面的內(nèi)容。

北京研究結(jié)果表明：多數(shù)傳統(tǒng)校認(rèn)為參加體育活動(dòng)對(duì)學(xué)生的文化功能側(cè)重于三觀的形成、習(xí)慣的養(yǎng)成以及能力的提升。體育傳統(tǒng)校體育文化的概念是指體育傳統(tǒng)項(xiàng)593.什么是全民健身國(guó)家戰(zhàn)略？2014年國(guó)務(wù)院發(fā)布了《關(guān)于加快發(fā)展體育產(chǎn)業(yè)促進(jìn)體育消費(fèi)的若干意見(jiàn)》（以下簡(jiǎn)稱《意見(jiàn)》）?！兑庖?jiàn)》指出，要加快政府職能轉(zhuǎn)變，進(jìn)一步簡(jiǎn)政放權(quán)，并將全民健身上升為國(guó)家戰(zhàn)略。這對(duì)全國(guó)各族人民來(lái)說(shuō)是個(gè)福音，其中最鼓舞人心的一句話就是“將全民健身上升為國(guó)家戰(zhàn)略”，僅僅十二個(gè)字把老百姓的健身鍛煉與國(guó)家興衰緊緊聯(lián)系在一起3.什么是全民健身國(guó)家戰(zhàn)略？60國(guó)務(wù)院的這一重大決策不僅極大提高了全民健身在國(guó)家頂層設(shè)計(jì)的地位和意義，也極大改變了以往計(jì)劃或規(guī)劃中對(duì)中國(guó)體育戰(zhàn)略布局的口徑與高度。全民健身上升為國(guó)家戰(zhàn)略，使我國(guó)全民健身從系統(tǒng)目標(biāo)提升為國(guó)家目標(biāo)，這意味著中國(guó)的全民健身政策、布局和目標(biāo)等必將發(fā)生重大轉(zhuǎn)變對(duì)現(xiàn)有的全民健身工作的領(lǐng)導(dǎo)體制和運(yùn)行機(jī)制也必將產(chǎn)生重大影響。國(guó)務(wù)院的這一重大決策不僅極大提高了全民健身在國(guó)家頂層設(shè)計(jì)的地61落實(shí)全民健身國(guó)家戰(zhàn)略，首先需要準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)全民健身的國(guó)家戰(zhàn)略價(jià)值，認(rèn)識(shí)全民健身在實(shí)現(xiàn)國(guó)家總體戰(zhàn)略目標(biāo)的重要地位，認(rèn)識(shí)全民健身對(duì)提高國(guó)民體質(zhì)、增進(jìn)我國(guó)各族人民身心健康、實(shí)現(xiàn)健康中國(guó)的時(shí)代價(jià)值，認(rèn)識(shí)全民健身對(duì)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興目標(biāo)的重大意義。全民健身上升為國(guó)家戰(zhàn)略，需要切實(shí)構(gòu)建新的全民健身的國(guó)家戰(zhàn)略格局，需要統(tǒng)籌推進(jìn)全民健身的國(guó)家戰(zhàn)略部署，需要理順全民健身與其他領(lǐng)域的融合。落實(shí)全民健身國(guó)家戰(zhàn)略，首先需要準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)全民健身的國(guó)家戰(zhàn)略價(jià)值62探索國(guó)家戰(zhàn)略視域下全民健身的新常態(tài)、新特點(diǎn)、新內(nèi)容和新機(jī)制，不僅是個(gè)實(shí)踐問(wèn)題，也是理論創(chuàng)新與學(xué)術(shù)發(fā)展的新要求和學(xué)術(shù)價(jià)值所在。4.全民健身戰(zhàn)略與其他國(guó)家戰(zhàn)略的關(guān)系國(guó)家戰(zhàn)略一般包括國(guó)家安全戰(zhàn)略和國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略兩大類探索國(guó)家戰(zhàn)略視域下全民健身的新常態(tài)、新特點(diǎn)、新內(nèi)容和新機(jī)制，63他是維護(hù)國(guó)家根本利益的集中體現(xiàn)，國(guó)家政治軍事、經(jīng)濟(jì)、外交科技、社會(huì)發(fā)展等方面的戰(zhàn)略決策都應(yīng)受其指導(dǎo)并與之協(xié)調(diào)。我國(guó)的國(guó)家性質(zhì)，黨的歷代領(lǐng)導(dǎo)集體的國(guó)家安全思想、理論和國(guó)家安全戰(zhàn)略的目標(biāo)，決定了我國(guó)國(guó)家安全戰(zhàn)略的特點(diǎn)是內(nèi)向型、防御型、和平型的。他是維護(hù)國(guó)家根本利益的集中體現(xiàn)，國(guó)家政治軍事、經(jīng)濟(jì)、64國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略通常以基本國(guó)情為基礎(chǔ),以完善國(guó)內(nèi)戰(zhàn)略布局為核心目標(biāo)，以富民強(qiáng)國(guó)為基本追求,其基本含義是基于以民為本的思想,為國(guó)民謀福利;確保國(guó)家戰(zhàn)略資源和綜合國(guó)力的增強(qiáng),完善現(xiàn)代國(guó)家制度建設(shè),以政治清明、社會(huì)和諧、法制完備、文化繁榮、生態(tài)平衡等為目標(biāo)指向。近幾年來(lái)，國(guó)家啟動(dòng)了一系列的經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略，是以經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)戰(zhàn)略群為實(shí)現(xiàn)全面小康社會(huì)和中華民族偉大復(fù)興（中國(guó)夢(mèng)）保駕護(hù)航。國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略通常以基本國(guó)情為基礎(chǔ),以完善國(guó)內(nèi)戰(zhàn)略布局為核心目65五、體育獨(dú)特的教育功能對(duì)人的影響是不可替代的1.體育運(yùn)動(dòng)的缺陷之美足球、籃球誤判的魅力馬拉多納的上帝之手中國(guó)教練的機(jī)智為什么拒絕采用科技手段對(duì)付假球、黑哨網(wǎng)球兩次鷹眼說(shuō)明什么體操、跳水、藝術(shù)體操等的人為判分乒乓球與擦汗五、體育獨(dú)特的教育功能對(duì)人的影響是不可替代的1.體育運(yùn)動(dòng)的缺66五、體育獨(dú)特的教育功能對(duì)人的影響是不可替代的2.體育超出功利的藝術(shù)之美喬丹、科比、林書豪超越得分的灌籃、不可思議的進(jìn)球，跨越簡(jiǎn)單得分的啟示五、體育獨(dú)特的教育功能對(duì)人的影響是不可替代的2.體育超出功利67五、體育獨(dú)特的教育功能對(duì)人的影響是不可替代的2.體育超出功利的藝術(shù)之美巴西足球的魅力花樣滑冰斯洛克丁俊暉中國(guó)缺少審美教育五、體育獨(dú)特的教育功能對(duì)人的影響是不可替代的2.體育超出功利68五、體育獨(dú)特的教育功能對(duì)人的影響是不可替代的五、體育獨(dú)特的教育功能對(duì)人的影響是不可替代的69五、體育獨(dú)特的教育功能對(duì)人的影響是不可替代的3.體育運(yùn)動(dòng)文化與規(guī)則之美運(yùn)動(dòng)場(chǎng)的故事李娜的故事斯洛克的故事保齡球的故事游泳教練的故事馬步的故事五、體育獨(dú)特的教育功能對(duì)人的影響是不可替代的3.體育運(yùn)動(dòng)文化704.體育的遺憾之美中國(guó)射擊運(yùn)動(dòng)員王義夫美國(guó)射擊運(yùn)動(dòng)員埃文斯三次與奧運(yùn)金牌擦肩而過(guò)4.體育的遺憾之美71“參加奧運(yùn)會(huì)比獲勝更重要！”

Nothingismoreimportantthanparticipation

意大利運(yùn)動(dòng)員皮特里第一個(gè)跑進(jìn)了運(yùn)動(dòng)場(chǎng)。皮特里雖然是賽場(chǎng)上的失敗者，但皮特里不屈不撓的精神蕩氣回腸，給觀眾留下了不可磨滅的印象“參加奧運(yùn)會(huì)比獲勝更重要！”

Nothingismore72倫敦圣保羅大教堂彼得；顧拜旦英國(guó)大主教彼得有感于奧運(yùn)會(huì)中的馬拉松比賽，說(shuō)了一句代表奧運(yùn)精神的名言：“奧運(yùn)會(huì)重要的不是勝利，而是參與?！眰惗厥ケＡ_大教堂彼得；顧拜旦英國(guó)大主教彼得有感于奧運(yùn)會(huì)中的馬73彼得大主教認(rèn)為與奪取勝利的榮譽(yù)相比頑強(qiáng)拼搏不屈不撓的參與精神更接近于奧林匹克運(yùn)動(dòng)的本質(zhì)。顧拜旦將這句話確定為奧林匹克運(yùn)動(dòng)的口號(hào)之一，代表著奧林匹克的精神。彼得大主教認(rèn)為與奪取勝利的榮譽(yù)相比頑強(qiáng)拼搏不屈不撓的參與精神741932年的洛杉磯奧運(yùn)會(huì)，一名中國(guó)運(yùn)動(dòng)員出現(xiàn)在賽場(chǎng)，他叫劉長(zhǎng)春（凄涼之美）。盡管他沒(méi)有獲得獎(jiǎng)牌，但他讓中國(guó)旗幟在奧運(yùn)會(huì)賽場(chǎng)上迎風(fēng)飄揚(yáng)！同時(shí)，劉長(zhǎng)春的參與還挫敗了日本軍國(guó)主義企圖分裂中國(guó)的狼子野心！日本企圖讓他代表偽滿洲國(guó)參賽，被拒絕。民族氣節(jié)氣壯山河5.體育的精神之美1932年的洛杉磯奧運(yùn)會(huì)，一名中國(guó)運(yùn)動(dòng)員出現(xiàn)在賽場(chǎng)，他叫劉長(zhǎng)75中國(guó)田徑運(yùn)動(dòng)員劉長(zhǎng)春

劉長(zhǎng)春給“參加奧運(yùn)會(huì)比獲勝更重要！”的口號(hào)給予嶄新的解讀，進(jìn)一步豐富了這一口號(hào)的深刻內(nèi)涵，他把參加奧運(yùn)會(huì)與民族的氣節(jié)和國(guó)家統(tǒng)一緊密聯(lián)系在一起，這是中國(guó)田徑運(yùn)動(dòng)員對(duì)奧林匹克精神的偉大貢獻(xiàn)！5.體育的精神之美中國(guó)田徑運(yùn)動(dòng)員劉長(zhǎng)春劉長(zhǎng)春給“參加奧運(yùn)會(huì)比獲勝更重要！”的76美國(guó)選手雷·尤里1900年；小兒麻痹癥從事體育鍛煉，以頑強(qiáng)的意志在鍛煉中恢復(fù)了健康，并成為賽場(chǎng)上的出類拔萃者。他在這屆奧運(yùn)會(huì)一舉奪得3項(xiàng)冠軍。贏得了"橡皮人"的美稱。美國(guó)選手雷·尤里1900年；小兒麻痹癥77不斷進(jìn)取、永遠(yuǎn)向上一位殘疾兒童經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期而不懈的鍛煉，終于獲得成功，充分體現(xiàn)了運(yùn)動(dòng)員不斷進(jìn)取、勇于追求、永遠(yuǎn)向上的奧林匹克精神！尤里給千千萬(wàn)萬(wàn)的美國(guó)青少年樹立了光輝的榜樣，他的事跡至今仍影響著美國(guó)的主流社會(huì)。不斷進(jìn)取、永遠(yuǎn)向上一位殘疾兒童經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期而不懈的鍛煉，終于獲得78

100多年來(lái)，運(yùn)動(dòng)員在每一屆奧運(yùn)會(huì)上沖擊著一個(gè)又一個(gè)運(yùn)動(dòng)極限，創(chuàng)造著一個(gè)又一個(gè)新的世界紀(jì)錄的同時(shí)，不斷地充實(shí)著奧林匹克的新的內(nèi)涵，向人類社會(huì)的現(xiàn)代文明奉獻(xiàn)著不斷進(jìn)取的奮斗精神。（徐莉佳）100多年來(lái)，運(yùn)動(dòng)員在每一屆奧運(yùn)會(huì)上沖擊著一個(gè)又一796.體育運(yùn)動(dòng)的張揚(yáng)與霸氣之美

孫楊劉翔博爾特6.體育運(yùn)動(dòng)的張揚(yáng)與霸氣之美

孫楊807.體育運(yùn)動(dòng)的悲壯之美陳一冰王浩李宗偉……7.體育運(yùn)動(dòng)的悲壯之美818.體育的對(duì)手之美林丹：李宗偉泰森：霍利菲爾德等等既生瑜何生亮8.體育的對(duì)手之美林丹：李宗偉82五、體育獨(dú)特的教育功能對(duì)人的影響是不可替代的9.體育競(jìng)技場(chǎng)上的丑惡與扭曲之“美”興奮劑問(wèn)題20世紀(jì)驚天騙局加拿大短跑運(yùn)動(dòng)員約翰遜馬拉松的騙局假球黑哨五、體育獨(dú)特的教育功能對(duì)人的影響是不可替代的9.體育競(jìng)技場(chǎng)836.青少年體育發(fā)展的路徑與選擇6.1張伯苓的世紀(jì)吶喊沒(méi)有過(guò)時(shí)！現(xiàn)代學(xué)校體育教育呼喚重視體育、懂得體育的校長(zhǎng)。