部編版教材《答謝中書書》課件1

答謝中書書答復(fù),信

書，即書信，古時(shí)又叫“尺牘”或“信札”，是一種應(yīng)用性文體，也具有審美的文學(xué)屬性。本文是作者陶弘景寫給謝中書的一封書信，寫的是江南山水之美，是六朝山水小品名作。本文與南朝吳均的《與朱元思書》可稱雙璧，同為六朝山水名作。答謝中書書答復(fù),信書，即書信，古時(shí)又叫“尺牘”1創(chuàng)作背景南北朝時(shí)，因政局動蕩，矛盾尖銳，不少文人往往遁跡山林，從自然美中尋求精神上的解脫。因而他們在書信中常常描山繪水，表明自己所好，并作為對友人的安慰。創(chuàng)作背景南北朝時(shí)，因政局動蕩，矛盾尖銳，不少文人往往2走進(jìn)作者陶弘景（456—536），字通明，丹陽秣陵（今江蘇南京）人。南朝齊、梁時(shí)期思想家。隱居茅山。梁武帝遇有國家大事，常去山中征詢他的意見，時(shí)人稱為“山中宰相”。走進(jìn)作者3讀準(zhǔn)字音

陶弘hóng景

曉霧將歇xiē

夕日欲頹tuí

沉鱗lín競躍yuè

未復(fù)有能與yù其奇者

讀準(zhǔn)字音陶弘hóng4讀準(zhǔn)節(jié)奏山川/之美，古來/共談。高峰/入云，清流/見底。兩岸/石壁，五色/交輝。青林/翠竹，四時(shí)/俱備。曉霧/將歇，猿鳥/亂鳴；夕日/欲頹，沉鱗/競躍。實(shí)是/欲界之仙都。自/康樂/以來，未復(fù)有/能與其奇者。讀準(zhǔn)節(jié)奏山川/之美，古來/共談。高峰/入云，清流/見底。兩岸5山川之美，古來共談。高峰入云，清流見底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時(shí)俱備。的自古以來山川景色的美麗，自古以來就是（文人雅士）共同談?wù)摰?。聳入看見巍峨的山峰聳入云端，明凈的溪流清澈見底。交相輝映兩岸的石壁五彩斑斕，交相輝映。青蔥季節(jié)青蔥的林木，翠綠的竹叢，四季都有。疏通文意山川之美，古來6曉霧將歇，猿鳥亂鳴；夕日欲頹，

沉鱗

競躍。實(shí)是欲界之仙都。自康樂以來，未復(fù)有能與其奇者。清晨消散墜落水中潛游的魚爭著清晨的薄霧將要消散，猿、鳥此起彼伏地鳴叫著。夕陽快要落山了，潛游在水中的魚兒爭相躍出水面。人間的自從不再參與，此處指“欣賞”它，代“自然之景”奇麗這里實(shí)在是人間的仙境啊。自從南朝的謝靈運(yùn)以來，就再也沒有人能夠欣賞這種奇麗的景色了。清晨消散墜落水中潛游的魚爭著清晨的薄霧將要消散，猿、鳥此起彼7康樂：南朝著名山水詩人謝靈運(yùn)，他18歲時(shí)繼承他祖父的爵位，被封為康樂公。謝靈運(yùn)是中國詩歌史上第一個(gè)大批量創(chuàng)作山水詩的詩人，第一個(gè)以山水作為詩歌主要描寫對象的詩人。他的詩歌的出現(xiàn)標(biāo)志著中國真正意義上的山水詩歌的形成。因此贏得了中國山水詩派開山鼻祖的稱號?？禈罚耗铣剿娙酥x靈運(yùn)，他18歲時(shí)繼承他祖父的爵位，被8譯文

山川景色的美麗，自古以來就是文人雅士共同贊嘆的啊。巍峨的山峰聳入云端，明凈的溪流清澈見底。兩岸的石壁色彩斑斕，交相輝映。青蔥的林木，翠綠的竹叢，四季長存。清晨的薄霧將要消散的時(shí)候，傳來猿、鳥此起彼伏的鳴叫聲；夕陽快要落山的時(shí)候，潛游在水中的魚兒爭相跳出水面。這里實(shí)在是人間的仙境啊。自從南朝的謝靈運(yùn)以來，就再也沒有人能夠欣賞這種奇麗景色了。譯文山川景色的美麗，自古以來就是文人雅士共同贊嘆的9一詞多義共山川之美，古來共談。共同為字共三十有四。一共奇未復(fù)有能與其奇者。奇妙舟首尾長八分有奇。零頭一詞多義共山川之美，古來共談。共同為字共三十有四。一共奇未復(fù)10

亂猿鳥亂鳴。沒有秩序，沒有條理。自云先世避秦時(shí)亂。戰(zhàn)亂。欲夕日欲頹。將要實(shí)是欲界之仙都。欲望欲窮其林。想要

亂猿鳥亂鳴。沒有秩序，沒有條理。自云先世避秦時(shí)亂。戰(zhàn)亂。欲11古今異義詞①四時(shí)俱備。（時(shí)：古義：季節(jié)，今義：時(shí)間。）

②曉霧將歇。（歇：古義：消散，今義：休息。）（曉：古義：清晨，今義：知道。）

③夕日欲頹。（頹

：古義：墜落，今義：消沉，委靡。）

④古來共談。（談：古義：稱贊，今義：談?wù)摗＃┕沤癞惲x詞①四時(shí)俱備。12答謝中書書陶弘景山川之美，古來共談。高峰入云，清流見底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時(shí)俱備。曉霧將歇，猿鳥亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競躍。實(shí)是欲界之仙都。自康樂以來，未復(fù)有能與其奇者。一、總起句，以感慨發(fā)端。1、先寫四季之景2、最后分“曉”與“夕”兩層來寫三、感慨自然之美景。結(jié)束全文,呼應(yīng)前文。二、分寫山水景物的美。答謝中書書陶弘景一、總起句，以感慨發(fā)端。1、先寫四季之景213高峰入云，清流見底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時(shí)俱備。一、總寫。山川之美古來共談。二、分寫四季之景曉霧將歇，猿鳥亂鳴。夕日欲頹，沉鱗競躍。三、總寫抒懷理清課文結(jié)構(gòu)欲界之仙都未復(fù)有能與其奇者晨昏之景高峰入云，清流見底。兩岸石壁，五色交輝。一、總寫。山川之美14賞析寫景方法

1、文中具體描寫了哪些景物？具體描繪山川之美的句子：高峰入云，清流見底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時(shí)俱備。曉霧將歇，猿鳥亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競躍。賞析寫景方法

1、文中具體描寫了哪些景物？152、作者運(yùn)用了什么描寫方法？2、作者運(yùn)用了什么描寫方法？16青林翠竹，四時(shí)俱備。四季曉霧將歇，猿鳥亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競躍。

早晚時(shí)間時(shí)間景物描寫方法青林翠竹，四時(shí)俱備。四季曉霧將歇，猿鳥亂鳴；早晚時(shí)間時(shí)間景物17高峰入云仰視俯視清流見底

平視兩岸石壁，五色交輝。視線景物描寫方法高峰入云仰視俯視清流見底平視兩岸石壁，五色交輝。視線景物描18形體：高峰入云（靜）、清流見底（動）光色：兩岸石壁，五色交輝。（動）

、青林翠竹（靜）聲響：曉霧將歇（靜），猿鳥亂鳴（動）；夕陽欲頹（靜），沉鱗競躍（動）動靜結(jié)合（形體、光色、聲響方面）景物描寫方法形體：高峰入云（靜）、清流見底（動）動靜結(jié)合（形體、光色、聲192、作者運(yùn)用了什么描寫方法？1)多種視角相結(jié)合仰視：高峰入云俯視：清流見底平視：兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時(shí)俱備。（靜景）曉霧將歇（靜），猿鳥亂鳴（動）；夕陽欲頹（靜），沉鱗競躍（動）2)時(shí)間上：早晚結(jié)合3)動靜結(jié)合（形體、聲響方面）高峰為靜，流水為動（形體）。林青竹翠為靜，五色交輝為動（光色）日出霧歇為靜，猿鳥亂鳴為動；日落山暝為靜，游魚躍水為動（聲響）2、作者運(yùn)用了什么描寫方法？1)多種視角相結(jié)合仰視：高峰入云20文章所寫之景及描寫方法高峰入云，清流見底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時(shí)俱備。曉霧將歇，猿鳥亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競躍。山水相映色彩配合晨昏變化動靜結(jié)合仰視俯視平視視覺聽覺四季之景晨昏之景文章所寫之景及描寫方法高峰入云，山水色彩配合晨昏動靜仰視視覺21賞析語言“曉霧將歇，猿鳥亂鳴”“亂”字用的好不好？為什么？文中類似的詞語還有什么？類似的詞語還有：“交”、“將”、“欲”、“競”等。猿鳥亂鳴，渲染了山林中萬物清晨醒來的歡欣熱鬧，為幽靜秀美的山川增添了勃勃生機(jī)。“亂”把猿鳥的動作、聲音活動的狀態(tài)準(zhǔn)確的表現(xiàn)出來。賞析語言“曉霧將歇，猿鳥亂鳴”“亂”字用的好不好？為什么？文22王國維說：“一切景語皆情語?！边@篇短文寫自然景物，表達(dá)了作者什么樣的思想感情？王國維說：“一切景語皆情語?！边@篇短文寫自然景物，表達(dá)了作者23實(shí)是欲界之仙都。表達(dá)了作者沉醉山水的愉悅之情，酷愛自然歸隱林泉的志趣實(shí)是欲界之仙都。表達(dá)了作者沉醉山水的愉悅之情，酷愛自然歸隱林24“自康樂以來，未復(fù)有能與其奇者”隱含著什么感情？

自謝靈運(yùn)以來，就再也沒有能欣賞這奇麗景色的了，但作者卻能從中發(fā)現(xiàn)無盡的妙處，帶有自豪之感，也有與謝靈運(yùn)比肩之意?！白钥禈芬詠恚磸?fù)有能與其奇者”隱含著什么感情？25主題思想

這是作者寫給謝征的一封信。信中以清麗的文辭，極力稱道江南山水之美。表達(dá)了作者沉醉山水的愉悅之情、能夠和古今山水知音共賞美景的得意之感。主題思想這是作者寫給謝征的一封信。信中以清麗26

1.同其他林木相比，竹子頗有一些獨(dú)特之處，如虛心、有節(jié)、清拔凌云、不畏霜雪、隨遇而安等等。這些特點(diǎn)，很自然地與歷史上某些審美趣味、倫理道德意識發(fā)生契合，進(jìn)而被引入社會倫理美學(xué)范疇，成為君子賢人等理想人格的化身，并對中國傳統(tǒng)文化的發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。2.不僅春風(fēng)得意的封建寵兒常常以竹來互相吹捧或以竹自詡，那些落泊荒野的書生和隱居“南山”、待價(jià)而沽的名士，也普遍寓情于竹、引竹自況。3.在這種獨(dú)特的文化氛圍中，有關(guān)竹子的詩詞歌賦層出不窮，畫竹成為中國繪畫藝術(shù)中的一個(gè)重要門類，封建士大夫在私園、庭院中種竹養(yǎng)竹以助風(fēng)雅，亦成為普遍風(fēng)氣。4.歷史上東西方香文化交流不可謂不繁盛。隋唐時(shí)期，許多波斯商人以販賣香藥為職業(yè)，收售由西域經(jīng)海上運(yùn)來的香藥；同時(shí)，許多朝鮮留學(xué)生來到中國，將中國的香文化傳入朝鮮，再由朝鮮傳入日本。5.中國傳統(tǒng)香道講究香品的品質(zhì)、器物的精美、程序的考究，直至精神境界的提升；西方自從香水出現(xiàn)以后，人們慢慢習(xí)慣使用香水掩蓋體味，彰顯個(gè)性和品味，直至成為身份地位的象征。6.中西方用香的差異源自于思維方式的不同。西方人注重直觀性，喜歡某種氣味就直接噴灑，芬芳滿身，讓別人直觀地感受到；7.東方人尤其是中國人，幾千年的文化傳承使他們更注重意會性，儒釋道三家無不言開悟，最高深的思想是“意在言外”，最美好的意境是“言有盡而意無窮”，表現(xiàn)在用香上，就會在享受美好的芬芳之外，更注重思想的體驗(yàn)和提升。8.造成中西方用香差異的一個(gè)很重要因素，也是許多其他文化差異的內(nèi)在因素之一，就是各自傳統(tǒng)信仰的不同。西方多信仰基督教，其次是伊斯蘭教，二者與香的傳播關(guān)系并不大；感謝觀看，歡迎指導(dǎo)！1.同其他林木相比，竹子頗有一些獨(dú)特之處，如虛心、有節(jié)、清27答謝中書書答復(fù),信

書，即書信，古時(shí)又叫“尺牘”或“信札”，是一種應(yīng)用性文體，也具有審美的文學(xué)屬性。本文是作者陶弘景寫給謝中書的一封書信，寫的是江南山水之美，是六朝山水小品名作。本文與南朝吳均的《與朱元思書》可稱雙璧，同為六朝山水名作。答謝中書書答復(fù),信書，即書信，古時(shí)又叫“尺牘”28創(chuàng)作背景南北朝時(shí)，因政局動蕩，矛盾尖銳，不少文人往往遁跡山林，從自然美中尋求精神上的解脫。因而他們在書信中常常描山繪水，表明自己所好，并作為對友人的安慰。創(chuàng)作背景南北朝時(shí)，因政局動蕩，矛盾尖銳，不少文人往往29走進(jìn)作者陶弘景（456—536），字通明，丹陽秣陵（今江蘇南京）人。南朝齊、梁時(shí)期思想家。隱居茅山。梁武帝遇有國家大事，常去山中征詢他的意見，時(shí)人稱為“山中宰相”。走進(jìn)作者30讀準(zhǔn)字音

陶弘hóng景

曉霧將歇xiē

夕日欲頹tuí

沉鱗lín競躍yuè

未復(fù)有能與yù其奇者

讀準(zhǔn)字音陶弘hóng31讀準(zhǔn)節(jié)奏山川/之美，古來/共談。高峰/入云，清流/見底。兩岸/石壁，五色/交輝。青林/翠竹，四時(shí)/俱備。曉霧/將歇，猿鳥/亂鳴；夕日/欲頹，沉鱗/競躍。實(shí)是/欲界之仙都。自/康樂/以來，未復(fù)有/能與其奇者。讀準(zhǔn)節(jié)奏山川/之美，古來/共談。高峰/入云，清流/見底。兩岸32山川之美，古來共談。高峰入云，清流見底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時(shí)俱備。的自古以來山川景色的美麗，自古以來就是（文人雅士）共同談?wù)摰?。聳入看見巍峨的山峰聳入云端，明凈的溪流清澈見底。交相輝映兩岸的石壁五彩斑斕，交相輝映。青蔥季節(jié)青蔥的林木，翠綠的竹叢，四季都有。疏通文意山川之美，古來33曉霧將歇，猿鳥亂鳴；夕日欲頹，

沉鱗

競躍。實(shí)是欲界之仙都。自康樂以來，未復(fù)有能與其奇者。清晨消散墜落水中潛游的魚爭著清晨的薄霧將要消散，猿、鳥此起彼伏地鳴叫著。夕陽快要落山了，潛游在水中的魚兒爭相躍出水面。人間的自從不再參與，此處指“欣賞”它，代“自然之景”奇麗這里實(shí)在是人間的仙境啊。自從南朝的謝靈運(yùn)以來，就再也沒有人能夠欣賞這種奇麗的景色了。清晨消散墜落水中潛游的魚爭著清晨的薄霧將要消散，猿、鳥此起彼34康樂：南朝著名山水詩人謝靈運(yùn)，他18歲時(shí)繼承他祖父的爵位，被封為康樂公。謝靈運(yùn)是中國詩歌史上第一個(gè)大批量創(chuàng)作山水詩的詩人，第一個(gè)以山水作為詩歌主要描寫對象的詩人。他的詩歌的出現(xiàn)標(biāo)志著中國真正意義上的山水詩歌的形成。因此贏得了中國山水詩派開山鼻祖的稱號?？禈罚耗铣剿娙酥x靈運(yùn)，他18歲時(shí)繼承他祖父的爵位，被35譯文

山川景色的美麗，自古以來就是文人雅士共同贊嘆的啊。巍峨的山峰聳入云端，明凈的溪流清澈見底。兩岸的石壁色彩斑斕，交相輝映。青蔥的林木，翠綠的竹叢，四季長存。清晨的薄霧將要消散的時(shí)候，傳來猿、鳥此起彼伏的鳴叫聲；夕陽快要落山的時(shí)候，潛游在水中的魚兒爭相跳出水面。這里實(shí)在是人間的仙境啊。自從南朝的謝靈運(yùn)以來，就再也沒有人能夠欣賞這種奇麗景色了。譯文山川景色的美麗，自古以來就是文人雅士共同贊嘆的36一詞多義共山川之美，古來共談。共同為字共三十有四。一共奇未復(fù)有能與其奇者。奇妙舟首尾長八分有奇。零頭一詞多義共山川之美，古來共談。共同為字共三十有四。一共奇未復(fù)37

亂猿鳥亂鳴。沒有秩序，沒有條理。自云先世避秦時(shí)亂。戰(zhàn)亂。欲夕日欲頹。將要實(shí)是欲界之仙都。欲望欲窮其林。想要

亂猿鳥亂鳴。沒有秩序，沒有條理。自云先世避秦時(shí)亂。戰(zhàn)亂。欲38古今異義詞①四時(shí)俱備。（時(shí)：古義：季節(jié)，今義：時(shí)間。）

②曉霧將歇。（歇：古義：消散，今義：休息。）（曉：古義：清晨，今義：知道。）

③夕日欲頹。（頹

：古義：墜落，今義：消沉，委靡。）

④古來共談。（談：古義：稱贊，今義：談?wù)?。）古今異義詞①四時(shí)俱備。39答謝中書書陶弘景山川之美，古來共談。高峰入云，清流見底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時(shí)俱備。曉霧將歇，猿鳥亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競躍。實(shí)是欲界之仙都。自康樂以來，未復(fù)有能與其奇者。一、總起句，以感慨發(fā)端。1、先寫四季之景2、最后分“曉”與“夕”兩層來寫三、感慨自然之美景。結(jié)束全文,呼應(yīng)前文。二、分寫山水景物的美。答謝中書書陶弘景一、總起句，以感慨發(fā)端。1、先寫四季之景240高峰入云，清流見底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時(shí)俱備。一、總寫。山川之美古來共談。二、分寫四季之景曉霧將歇，猿鳥亂鳴。夕日欲頹，沉鱗競躍。三、總寫抒懷理清課文結(jié)構(gòu)欲界之仙都未復(fù)有能與其奇者晨昏之景高峰入云，清流見底。兩岸石壁，五色交輝。一、總寫。山川之美41賞析寫景方法

1、文中具體描寫了哪些景物？具體描繪山川之美的句子：高峰入云，清流見底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時(shí)俱備。曉霧將歇，猿鳥亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競躍。賞析寫景方法

1、文中具體描寫了哪些景物？422、作者運(yùn)用了什么描寫方法？2、作者運(yùn)用了什么描寫方法？43青林翠竹，四時(shí)俱備。四季曉霧將歇，猿鳥亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競躍。

早晚時(shí)間時(shí)間景物描寫方法青林翠竹，四時(shí)俱備。四季曉霧將歇，猿鳥亂鳴；早晚時(shí)間時(shí)間景物44高峰入云仰視俯視清流見底

平視兩岸石壁，五色交輝。視線景物描寫方法高峰入云仰視俯視清流見底平視兩岸石壁，五色交輝。視線景物描45形體：高峰入云（靜）、清流見底（動）光色：兩岸石壁，五色交輝。（動）

、青林翠竹（靜）聲響：曉霧將歇（靜），猿鳥亂鳴（動）；夕陽欲頹（靜），沉鱗競躍（動）動靜結(jié)合（形體、光色、聲響方面）景物描寫方法形體：高峰入云（靜）、清流見底（動）動靜結(jié)合（形體、光色、聲462、作者運(yùn)用了什么描寫方法？1)多種視角相結(jié)合仰視：高峰入云俯視：清流見底平視：兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時(shí)俱備。（靜景）曉霧將歇（靜），猿鳥亂鳴（動）；夕陽欲頹（靜），沉鱗競躍（動）2)時(shí)間上：早晚結(jié)合3)動靜結(jié)合（形體、聲響方面）高峰為靜，流水為動（形體）。林青竹翠為靜，五色交輝為動（光色）日出霧歇為靜，猿鳥亂鳴為動；日落山暝為靜，游魚躍水為動（聲響）2、作者運(yùn)用了什么描寫方法？1)多種視角相結(jié)合仰視：高峰入云47文章所寫之景及描寫方法高峰入云，清流見底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時(shí)俱備。曉霧將歇，猿鳥亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競躍。山水相映色彩配合晨昏變化動靜結(jié)合仰視俯視平視視覺聽覺四季之景晨昏之景文章所寫之景及描寫方法高峰入云，山水色彩配合晨昏動靜仰視視覺48賞析語言“曉霧將歇，猿鳥亂鳴”“亂”字用的好不好？為什么？文中類似的詞語還有什么？類似的詞語還有：“交”、“將”、“欲”、“競”等。猿鳥亂鳴，渲染了山林中萬物清晨醒來的歡欣熱鬧，為幽靜秀美的山川增添了勃勃生機(jī)?！皝y”把猿鳥的動作、聲音活動的狀態(tài)準(zhǔn)確的表現(xiàn)出來。賞析語言“曉霧將歇，猿鳥亂鳴”“亂”字用的好不好？為什么？文49王國維說：“一切景語皆情語。”這篇短文寫自然景物，表達(dá)了作者什么樣的思想感情？王國維說：“一切景語皆情語?！边@篇短文寫自然景物，表達(dá)了作者50實(shí)是欲界之仙都。表達(dá)了作者沉醉山水的愉悅之情，酷愛自然歸隱林泉的志趣實(shí)是欲界之仙都。表達(dá)了作者沉醉山水的愉悅之情，酷愛自然歸隱林51“自康樂以來，未復(fù)有能與其奇者”隱含著什么感情？

自謝靈運(yùn)以來，就再也沒有能欣賞這奇麗景色的了，