抒情的不同方式以及區(qū)別

1、抒情的不同方式以及區(qū)別直接抒情就是直抒胸臆，間接抒情包括借景抒情、寓情于景、情景交融和懷 古傷今。區(qū)別并不大，但不是沒區(qū)別。借景抒情：側(cè)重于借助景物來表達(dá)自己的情感，也就是在描寫的景物中有明 顯的作者情感在流露。詩人對(duì)某種景象或某種客觀事物有所感觸時(shí)，把自身所要 抒發(fā)的感情、表達(dá)的思想寄寓在此景此物中，通過描寫此景此物予以抒發(fā)，這種 抒情方式叫借景或借物抒情。寓情于景：以景為主，情感是含蓄地“寓”在里面的。側(cè)重于寓字上。沒有 刻意的“借”意，只是在描寫景物中自然地滲透了作者的情感。借景抒情與情景交融的區(qū)別關(guān)于借景抒情和情景交融的問題已困多時(shí)，有時(shí)似是而非有時(shí)又似非而是， 總也弄不明白，今天看了

2、一篇文章覺得有理，貼過來與同仁共饗！有一道詩歌鑒 賞題讓學(xué)生區(qū)分借景抒情和情景交融兩種表現(xiàn)手法。大意是問詩中的這種藝術(shù)手 法是借景抒情還是情景交融。我覺得這種問法不合邏輯，也不科學(xué)。因?yàn)榻杈笆?情作為藝術(shù)手法，一般和觸景生情對(duì)舉。而無論是借景抒情還是觸景生情，都可 算作手法。這兩種表達(dá)手法都可產(chǎn)生情景交融的效果。就是說，借景抒情是手段， 情景交融是效果。這二者不是對(duì)立概念，不可以讓學(xué)生進(jìn)行區(qū)分。所謂借景抒情，就是王國維說的有我之境。就是作者本有強(qiáng)烈的感情需要 發(fā)泄，借助一定的環(huán)境來表現(xiàn)這種情感。景是受情制約的，為情服務(wù)的。詩人的 情是喜情，見到的景色自然都洋溢喜的氣氛，詩人的情是哀情，遇到的景

3、都蒙上 哀的色彩?！按猴L(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長安花”，正因?yàn)榍槭堑靡獾那椋蕴?處是美麗的花。“云橫秦嶺家何在，雪擁藍(lán)關(guān)馬不前”。正因?yàn)楸毁H謫，仕途坎坷， 所以云橫雪擁，景是障礙重生的景。觸景生情，就是王國維說的無我之境。詩人本所謂情感，或者本無強(qiáng)烈的 情感?，F(xiàn)在身在一定的環(huán)境，或因景的秀麗而喜歡，或因景的蕭瑟而傷愁。這種 情是由景而激發(fā)的，是受制于情的，是景決定了情。如鳥語花香而怡然，因狂風(fēng) 暴雨而憂傷。如“遲日江山麗春風(fēng)花草香。泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦”這是詩人 在春天所感受到的由衷的快樂，自然是觸景生情?！叭俗运魏笊倜麢u，我到墳前 愧姓秦”，這是一位姓秦的游人游西湖時(shí)面對(duì)岳飛墓景況很自然

4、觸發(fā)的情感。無論是觸景生情還是借景生情，都是表達(dá)手段，都能達(dá)到情景交融的效果。 如毛主席所寫的詠梅詞“風(fēng)雨送春歸，飛雪迎春到，已是懸崖百丈冰，猶有 花技俏。俏也不爭春，只把春來報(bào)，待到山花爛漫時(shí)，她在叢中笑?！泵坊ā皡?中笑”之景已經(jīng)充滿了一代偉人欣喜革命勝利之情。這是借景抒情，情景交融?！皟蓚€(gè)黃鵬鳴翠柳，一行白鷺上青天，窗含西嶺千秋雪，門泊東吳里船?！笔菬o 我之境，詩人喜悅之情已完全融匯于景物描寫之中，觸景生情，情景交融。借景生情和觸景生情這兩種情況，有時(shí)尚可以區(qū)分。有時(shí)也可能兼而有之。 “江碧鳥愈白，山青花欲燃”，詩人觸此景，一定很愉悅。但終于抵不住詩人固 有的思鄉(xiāng)之情，所以后面一轉(zhuǎn)，思鄉(xiāng)

5、之情代替了美景所帶來的喜悅心情?！敖翊?看又過，何日是歸年?！背闪讼睬檗D(zhuǎn)成哀情了。這里面觸景生情有之，借景生情 也有之。當(dāng)然也做到了情景交融?？梢娂词乖谠谟|景生情和借景生情的差異上設(shè)題，也已有難度，學(xué)生未必好 區(qū)分。要是讓學(xué)生區(qū)分借景抒情和情景交融，豈不是難上加難了。情景交融借景抒情融情于景三者區(qū)別這三個(gè)概念涉及的都是景與情的關(guān)系問題，其不同在于：借景抒情是一種 抒情方式，是詩歌借助對(duì)景物的描寫表達(dá)思想感情；融情于景是詩歌在寫景時(shí)的 基本要求，是寫景的方法，即詩歌寫景時(shí)不能只進(jìn)行客觀描寫，而應(yīng)將詩人的思 想感情融入其中；情景交融則是是詩歌在處理景與情的關(guān)系上所達(dá)到的藝術(shù)效果， 是詩歌在寫景時(shí)運(yùn)

6、用寓情于景的手法（或借助景物描寫表達(dá)思想感情），使情與 景有機(jī)融合，達(dá)到渾然一體的藝術(shù)境界。請(qǐng)看王維山居秋暝。山居秋暝王維空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。這首詩描繪了秋雨初晴后傍晚時(shí)分山村的旖旎風(fēng)光和山居村民的淳樸風(fēng)尚， 表現(xiàn)了詩人寄情山水田園并對(duì)隱居生活怡然自得的滿足心情，寄托著詩人的高潔 情懷和對(duì)理想生活的執(zhí)著追求。這首詩景與情的關(guān)系，若從寫景的角度分析，是 寓情于景，詩人對(duì)秋雨初晴山中的明月、清泉和浣女、漁舟的描寫，蘊(yùn)含著對(duì)山 居生活的熱愛；若從抒情的角度分析，是借景抒情，前三聯(lián)表達(dá)詩人對(duì)山居生活 的熱愛，借助的是對(duì)秋雨初晴

7、后山中晚景的描寫來表達(dá)的；因?yàn)樵姼柽\(yùn)用借景抒 情、寓情于景的手法，所以達(dá)到了情景交融的藝術(shù)效果。當(dāng)作者描寫的都是景時(shí)，你能從景里讀出作者的感情，就可以說是借景抒情 情景交融指環(huán)境的描寫、氣氛的渲染跟人物思想感情的抒發(fā)結(jié)合得很緊密。它包 括融情于景和借景抒情；借景抒情是通過對(duì)景物的描寫來抒發(fā)自己內(nèi)心的情感， 重點(diǎn)在于更貼切地抒發(fā)自己的感情;融情于景是為了使自己描寫的景色更生動(dòng)而 加入了自己內(nèi)心的情感，目的在于使景色更生動(dòng).二者作用不同.即景抒情就是觸景生情，就是王國維說的無我之境。詩人本所謂情感，或者 本無強(qiáng)烈的情感?，F(xiàn)在身在一定的環(huán)境，或因景的秀麗而喜歡，或因景的蕭瑟而 傷愁。這種情是由景而激

8、發(fā)的，是受制于情的，是景決定了情。如鳥語花香而怡 然，因狂風(fēng)暴雨而憂傷。如“遲日江山麗，春風(fēng)花草香。泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦” 這是詩人在春天所感受到的由衷的快樂，自然是觸景生情?！叭俗运魏笊倜麢u， 我到墳前愧姓秦”，這是一位姓秦的游人游西湖時(shí)面對(duì)岳飛墓景況很自然觸發(fā)的 情感。借景抒情與情景交融、寓情于景的區(qū)別借景抒情，情在景之先。是將已有的情附著在景物上借以抒發(fā)。這里的景物有強(qiáng)烈的主觀色彩。在這種抒情方式中，景物是描寫的實(shí)體，詩人的思想感情沒有直接外露，它 主要通過客觀地描寫景物來寄寓思想感情，從某種意義上說，詩人處于相對(duì)客觀、 超然的地位，讀者只有品味、咀嚼、挖掘特定景物的內(nèi)蘊(yùn)時(shí)，才會(huì)感悟出

9、詩人寄 托在此景此物背后所蘊(yùn)涵的情思。如李白黃鶴樓送孟浩然之廣陵：“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。孤帆遠(yuǎn) 影碧空盡，惟見長江天際流。”乍看，這是一首寫景詩，表現(xiàn)了自然之美一一長 江流域的無限春光；實(shí)際上，這是一首抒情詩。詩人擷取“孤帆遠(yuǎn)影盡” “長江 天際流”這兩幅動(dòng)態(tài)畫面，逼真地描寫了遠(yuǎn)望中的船兒消逝時(shí)情景，也勾勒出詩 人翹首凝望的神情。詩人久久佇立，一直望到友人的帆影消失時(shí)的情景。這里， 借景抒情，表現(xiàn)了人情之美一一詩人與孟浩然的深情厚誼，抒發(fā)了十分真摯的友 情。借景抒情這種抒情方式，我國古典詩歌運(yùn)用很多，像松、竹、梅、柳、山石、 溪流、沙漠、古道、邊關(guān)以及落日、夜月、清風(fēng)、細(xì)雨、微草等

10、等，都是詩人常 常借以抒情的對(duì)象。有的詩人還將物擬人化，賦予物以人的精神、品格、性情、 風(fēng)貌。鑒賞詩歌時(shí)，對(duì)于寄寓著詩人主觀情感的物，要多問幾個(gè)為什么，如“作 者為什么要寫他，它寄寓了作者怎樣的思想感情，它在全詩中起什么作用”。情景交融情景交融，也叫寓情于景（物）、融情于景這種抒情方式將詩人的主觀思想和感情融合在有聲有色的景物描寫中，如王 夫之姜齋詩話中說：“情景名為二，而實(shí)不可離，神于詩者，妙合無垠，巧 者則有情中景、景中情。”在這種抒情方式中，客觀景物明顯地涂染上了詩人濃 郁的主觀感情色彩。如杜甫那首千古傳誦的愛國詩篇春望中頷聯(lián)“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心”， 前一句寫對(duì)國家時(shí)局危難的感傷，后一句寫對(duì)家中親人分散的離愁。春花春鳥， 本