《逍遙游》教學(xué)課例

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上逍 遙 游【學(xué)習(xí)目標】1、自主合作梳理全文，能讀通讀順讀懂文章。2、提出自己的學(xué)習(xí)疑問，并嘗試步步深入的解讀文本，培養(yǎng)良好的文言文學(xué)習(xí)習(xí)慣和提高文言文閱讀能力，激發(fā)文言文學(xué)習(xí)的興趣?！鞠葘W(xué)任務(wù)】1、任務(wù)一：閱讀下面的材料，初步了解莊子。l 莊子的生平經(jīng)歷莊子（約前369前286年），名周，宋國蒙（今河南省商丘縣東北）人，是繼老子之后，戰(zhàn)國時期道家學(xué)派的代表人物。早年做過漆園吏（蒙城古稱漆園，漆園吏是一個地位不高的小官），不久辭官。此后終身不仕，退隱江湖，以編草鞋為生，寓言傳道，著書十余萬言。據(jù)說，楚威王曾以厚禮聘其為相，被他拒絕。莊子天才卓絕，聰明勤奮，史記記載 “其

2、學(xué)無所不窺”，并非生來就無用世之心。但是，一方面“竊鉤者誅，竊國者為諸侯”的腐敗社會使他不屑與之為伍，另一方面，“王公大人不能器之”的現(xiàn)實處境又使他無法一展抱負。l 莊子的哲學(xué)思想莊子在政治上主張無為而治，在人類生存方式上主張返樸歸真。他崇尚自然，提倡“天地與我并生，萬物與我為一”的精神境界，并且認為，人生的最高境界是逍遙自得，是絕對的精神自由，而不是物質(zhì)享受與虛偽的名譽。l 莊子的散文特色莊子的散文想象奇異、宏偉開放，最富于浪漫主義色彩。常借寓言、象征論理，具有獨特的藝術(shù)成就，對后世文學(xué)產(chǎn)生了十分深遠的影響。意圖：莊子“逍遙游”的觀點，對學(xué)生來說是一個比較難以理解的概念，通過對莊子主要生平經(jīng)

3、歷和哲學(xué)思想、散文特點的預(yù)學(xué)了解，知人論世，能幫助學(xué)生更好的體會莊子“逍遙游”的主題內(nèi)容。2、任務(wù)二：朗讀課文，做到讀準讀通。結(jié)合課文注釋和工具書，嘗試疏通文意，并通過四人小組討論解決那些你不能理解的語句，能夠通順翻譯全文。 意圖：逍遙游一文的字詞不是非常典型，如果糾結(jié)于一字一句的翻譯，不僅浪費大量課堂時間，也會讓學(xué)生對文意的理解支離破碎，進而導(dǎo)致對這篇文章產(chǎn)生更多的畏懼與枯燥感。因此預(yù)學(xué)布置了小組合作文意疏通，并給七個學(xué)習(xí)小組各自分配了一個重點翻譯的語段，為課堂上整體梳理進行了有效的準備。3、任務(wù)三：課本節(jié)選的只是逍遙游全文的第一部分，也可以看作是全文的大綱，但從邏輯的完整性上來看是完全可以

4、獨立成篇的。那么，你讀懂莊子要表達的主要觀點了嗎？他又是如何表達的呢？你有什么疑問嗎？莊子要表達的觀點：他的表達方式：我的疑問：請嘗試閱讀，并填寫下面表格：意圖：通過此環(huán)節(jié)的預(yù)學(xué)，學(xué)生能夠從主題和結(jié)構(gòu)方面對文本進行理解和把握，從而培養(yǎng)良好的文言文學(xué)習(xí)習(xí)慣，進一步訓(xùn)練掌握文言文閱讀角度的能力。教師則通過這一環(huán)節(jié)提前掌握學(xué)生對逍遙游一文理解的程度和主要疑難，并圍繞這些疑難和重點設(shè)計整個教學(xué)環(huán)節(jié)?！窘虒W(xué)過程】環(huán)節(jié)一 朗誦激趣【設(shè)計】事先請七個學(xué)習(xí)小組各推選一位同學(xué)進行課堂朗讀活動，要求上臺。旨在檢查學(xué)生預(yù)學(xué)任務(wù)二“朗讀課文，做到讀準讀通”，同時激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和展示的自豪感?！粳F(xiàn)場】七位學(xué)生排成一

5、排站在講臺前，按照預(yù)先安排的內(nèi)容按順序朗讀。因為準備比較充分，朗讀相對較好。教師針對朗讀中出現(xiàn)的問題，范讀糾偏。重點：“也”字的朗讀，以第三段為例。環(huán)節(jié)二 疏通文意【設(shè)計】檢查預(yù)學(xué)任務(wù)二“結(jié)合課文注釋和工具書，嘗試疏通文意，并通過四人小組討論解決那些你不能理解的語句，能夠通順翻譯全文”的完成情況。每個小組課前討論后選一位學(xué)生為代表上臺直接翻譯，要求不能看參考資料，空手上臺。教師投影原文內(nèi)容，并在學(xué)生翻譯后進行關(guān)鍵字詞的提問。旨在掌握文言文字詞句的重點難點，提倡一種自主探究的學(xué)習(xí)能力，培養(yǎng)文言文學(xué)習(xí)的良好習(xí)慣?！粳F(xiàn)場】因為預(yù)學(xué)充分，學(xué)生的翻譯相對都比較準確，但為了防止學(xué)生背誦翻譯，進一步檢測學(xué)生

6、對文段的靈活理解程度，教師加入關(guān)鍵字詞和對文段理解的提問。師：你覺得鯤鵬這種動物有什么特點？生1：大。飛起來讓天地都動蕩，很神奇。師：“志怪者也”的“志”怎么翻譯？生2：記載師：我有兩個字要問問你，“其正色邪？其遠而無所至極邪？”這兩個“其”怎么翻譯？生3：是什么，還是什么，表選擇。師：“且夫水之積也不厚，則其負大舟也無力”這一段作者用了比喻的論證方法，比喻的作用是什么呢？生4：說明大鵬飛行是非常有力的。生5：為了說明大鵬為什么需要憑借那么大的風。因為大鵬巨大，所以需要憑借那么大的風才能夠飛到九萬里的高空。師：“奚以之九萬里而南為”中“奚以為”為什么翻譯為“為什么呢”？這里是什么句式。 生6：

7、（查字典）“奚”，就是“什么”，“奚以”，是賓語前置，為什么。師：現(xiàn)在請同學(xué)們自己譯讀前四段，翻譯不通的問老師。（學(xué)生自主發(fā)聲譯讀，教師巡視答疑）師：“而彭祖乃今以久特聞，眾人匹之，不亦悲乎？ ”和前面的內(nèi)容有什么關(guān)系？生7：與前面形成對比。生8：對比說明“小知不及大知，小年不及大年”。朝菌和蟪蛄是小年，冥靈和大椿是大年。師：那么彭祖是大年還是小年呢？生8：大年。因為他活了八百歲和普通人比是大年。生9：小年。和冥靈和大椿比他是小年。師：彭祖在人類中是大年，但是和前面的冥靈和大椿比就是小年了。所以這里體現(xiàn)了一種相對論的觀點，你認為的大未必是絕對的大，你認為的小未必是絕對的小，這個世界是奇妙的，無

8、窮盡的。師：“絕”怎么解釋？生10：斷絕，穿過。師：“且適南冥也”的“且”和“適”怎么翻譯？生10：“且”，打算；“適”，到。師：五六兩段和前面有重復(fù)的內(nèi)容，相對應(yīng)該簡單一點。請大家自行譯讀這兩段。有問題問老師。（學(xué)生自主發(fā)聲譯讀，教師巡視答疑）師：很多同學(xué)在預(yù)學(xué)單都提到這篇文章是先敘后議，最后一段就是議論的內(nèi)容，議論往往比較重要，我們首一起讀一讀，感受一下，然后再請最后兩個組的同學(xué)翻譯。（學(xué)生齊讀第七段，兩位同學(xué)上臺翻譯，學(xué)生自行譯讀最后一段，教師巡視答疑）師：這一段寫了幾類人？生11：兩類。有所待和無所待的人。列子和宋榮子是有所待，至人、神人、圣人是無所待。生12：我覺得列子和宋榮子不是完

9、全的有所待，比一般的有所待層次要高一點。應(yīng)該還有一種。但具體哪一種說不出來。師：同學(xué)的意見不能統(tǒng)一，那我們暫時放一放這個問題，看看等下會不會有更好的理解。環(huán)節(jié)三 探究拓展【設(shè)計】結(jié)合學(xué)生的預(yù)學(xué)任務(wù)，教師將主題理解分成三個探究層次：理解“逍遙游”的內(nèi)容；文章結(jié)構(gòu)思路整理；主題理解與拓展。以學(xué)生提問，學(xué)生思考，學(xué)生解答的方式，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)的意識和能力。【現(xiàn)場】師：預(yù)學(xué)單中的第三個任務(wù)，讀一讀觀點，理一理思路，問一問問題。同學(xué)的問題大概可以歸成三類。我們一起看一看。第一類：1、逍遙游中憧憬“乘天地之正”，“御六氣之辯”，“以游無窮”。莊子的“無窮”是什么樣的時空？通過這個時空的描寫，表

10、現(xiàn)了莊子怎么樣的思想境界？（錢*）2、什么是真正的“無所待”？真正的“逍遙游”是什么？萬物如“鯤鵬”，“野馬塵?！钡取坝兴钡氖鞘裁矗繛槭裁凑f萬物“有所待”，而圣人，神人就“無所待了”？（王*）3、真正的逍遙游是怎樣的？是怎樣的人才能達到的境界？（來*）4、莊子所指的“逍遙”是一種什么境界？（汪*）這四位同學(xué)問的都是關(guān)于文章主題理解方面的問題，“逍遙游”到底是什么？現(xiàn)在請四人學(xué)習(xí)小組選擇其中的一個問題進行討論解答。（生四人學(xué)習(xí)小組討論解答，教師巡視參與討論，8分鐘左右）生1：我們解答第四個問題。“逍遙游”的境界就是指無所依賴，絕對自由，遨游在永恒的精神世界。生2：我們解答第二個問題?！盁o所待

11、”就是指對外界事物沒有依賴?！板羞b游”就是指自己內(nèi)心的一種超凡脫俗的境界?！坝兴敝甘恰蚌H鵬”，“野馬塵?！钡炔煌膫€體對外界事物有所依賴?！巴馕镉兴笔且驗椴皇撬械氖挛锒伎梢宰龅讲灰蕾囃饨缍龅匠裁撍椎木辰?。圣人、神人“無所待”是因為他們對功名利祿沒有偏見，做到逍遙的境界。生3：“逍遙游”就是做到自己與萬物自然融為一體，對名利官職沒有特意的追求，在精神上可以自我享受。生4：莊子的無窮時空是沒有外力拘束，自由自在，無所限，無所待的絕對自由。莊子的思想境界是拋棄功名利益，不為外界影響，做自己想做的事情。生5：逍遙是一種心靈上的絕對自由，沒有被外界束縛，沒有偏見。生6：我們回答第三個問題。

12、我們認為逍遙就是一種無拘束的，不依靠外物的絕對自由。我們認為人都是有欲望的，所以人就不能達到不依賴外物，絕對自由的境界，所以現(xiàn)實中是沒有人能達到這種境界的。只有達到無己無功無名的精神領(lǐng)域才可以達到。師：從同學(xué)討論的結(jié)果來看，莊子的逍遙游似乎在現(xiàn)實中是不可能實現(xiàn)的，他所強調(diào)的是一種精神領(lǐng)域的追求。同學(xué)們預(yù)學(xué)案中的很多觀點也可以幫助我們加深對逍遙這一概念的理解，現(xiàn)在我們來看一看。（投影學(xué)生預(yù)學(xué)案中闡述逍遙游觀點的部分案例）師：第二類問題是關(guān)于文章結(jié)構(gòu)和寫作思路方面的。1、莊子為什么在文章一開始就講述鯤鵬的故事？ 先述后議、先破后立在寫作結(jié)構(gòu)上有什么作用？ 文章為什么不從真實事例入手而是虛構(gòu)故事來講

13、理？ （宣*）2、為什么前面已經(jīng)有對鯤鵬的描寫，后文還要再寫一遍湯之問棘 ？ 寫朝菌、蟪蛄、冥靈、大椿、彭祖等活的時間長短與“逍遙游”有什么關(guān)系？ （童*）師：第二位同學(xué)的第二個問題，剛才我們在解釋文意的時候已經(jīng)解答了。關(guān)于第一位同學(xué)的問題，我們先來解答什么是“先破后立”？生：莊子先寫什么是有所待，再寫什么是無所待。師：莊子先說哪些是有所待，哪些不是我所說的逍遙游境界，再說我認為的逍遙游到底是什么樣的。因為我們的課文是莊子節(jié)選的第一部分，所以作者講到這里點到為止也就可以了，下文會對逍遙游的具體內(nèi)容做詳細的說明和解釋。本文先破后立的特點是很明顯的。我們先來參考一下同學(xué)寫的關(guān)于這篇文章結(jié)構(gòu)的理解。

14、（投影學(xué)生預(yù)學(xué)單關(guān)于文章結(jié)構(gòu)理解的內(nèi)容）師：大家已經(jīng)基本了解了文章的結(jié)構(gòu)，我們再通過一張表格來進一步理解文章的內(nèi)容。（投影）至人 神人 圣人宋榮子 列子鯤鵬 知效一官，行比一鄉(xiāng)，德合一君，而征一國者蜩 學(xué)鳩斥鴳是否逍遙相似點人物師：根據(jù)原文“其自視也亦若此矣”，“斥鴳、蜩與學(xué)鳩”和“知效一官，行比一鄉(xiāng)，德合一君，而征一國者”是屬于一類人，莊子輕視他們的自以為是，視野狹小。而“宋榮子和列子”類比“鯤鵬”是第二類人，超越一般人，但還是有所待，這就是“破”。然后是“立”，第三類是能夠達到真正逍遙境界的“至人、神人、圣人”。所以剛才那位同學(xué)說可以分成兩類人，那是不夠的。師：現(xiàn)在我來解答一下童*的第一個

15、問題“為什么前面已經(jīng)有對鯤鵬的描寫，后文還要再寫一遍湯之問棘 ？”這是莊子喜歡的一種寫作方式，后來的學(xué)者把它命名為“重言”，就是重復(fù)的說，一直說到你相信我的話為止。比如文章中寫“鯤鵬”這個典故就重復(fù)了很多次。師：第三類同學(xué)的問題是關(guān)于作品主題意義的。 1、莊子心中有如此大的抱負，為何不去實現(xiàn)？（李*） 2、莊子追求精神的絕對自由，希望“無所待”，但其自身卻是“有所待”，有所依賴，有所期盼的，兩者相矛盾。（沈*）3、莊子全文重點強調(diào)“逍遙”這一態(tài)度，是否表達了他的某一志向？亦或是對社會現(xiàn)狀的某種看法？（姚*）4、寫此文章對世人有什么積極意義？（倪*）師：我把這幾個問題合并到一起，請大家四人學(xué)習(xí)小

16、組討論回答?！敖Y(jié)合莊子的生平經(jīng)歷，說一說你對莊子追求精神絕對自由的理解，你認為這種思想是積極的，還是消極的？”（學(xué)生四人小組討論后形成觀點）生1：我認為是積極的。因為莊子追求絕對自由的世界是一種精神的超脫，是淡泊名利的表現(xiàn)，具有積極意義。生2：我認為是消極的。從預(yù)學(xué)單的背景我們看到，楚威王聘請莊子去當宰相，莊子用了“曳尾涂中”的故事拒絕了，他應(yīng)該是覺得自己可能會葬身在這樣腐敗的現(xiàn)實中，所以選擇了逃避。所以我覺得他一味保全自己，是消極的。生3：他的拒絕表現(xiàn)了他的一種生活態(tài)度，不能看成是消極的。生4：莊子期望一種無所待的生命狀態(tài)，這樣活著有什么意義呢？人活在世上因為有生命的欲望才能有努力的希望，所

17、以莊子這種觀點是消極的。師：無論積極還是消極，至少我們可以看出一點，這種絕對的逍遙是代表一種愿望，從不同的角度都可以進行合理的闡釋。不論同學(xué)們怎么理解這篇文章，但至少莊子的逍遙游塑造了“鯤鵬”這種對后世影響非常大的形象，追求自由的象征。我們一起來讀一讀鯤鵬的這種精神：“這種精神有最遠大的目標。憑借無比巨大的動力向著自由飛升。求道和飛升，要排除世人的非議和嘲笑，鄙棄世人所珍視的價值觀念，掙脫它們的束縛。氣勢磅礴，銳不可當，能沖破一切障礙和束縛。“師：這種形象在不同經(jīng)歷的人的眼中是不一樣的，哪怕是同一位作者在不同時間段的闡釋也是不同的。比如李白寫過兩手關(guān)于鯤鵬的詩。第一首大家判斷一下是什么時候?qū)懙?。投影（“大鵬一日同風起，摶搖直上九萬里。假令風歇時下來，猶能簸卻滄溟水。世人見我恒殊調(diào)