歸去來兮辭教學(xué)通用課件市一等獎(jiǎng)

1、歸去來兮辭歸去來兮辭雞澤縣第一中學(xué)雞澤縣第一中學(xué) 劉曉莎劉曉莎第一課第一課時(shí)時(shí)1.了解關(guān)于辭這種體裁了解關(guān)于辭這種體裁的常識(shí)的常識(shí)2.了解本文創(chuàng)作背景和了解本文創(chuàng)作背景和作者守志歸隱的思想作者守志歸隱的思想3.背誦全文背誦全文 陶潛是一個(gè)才華橫溢的詩人，還是一個(gè)理陶潛是一個(gè)才華橫溢的詩人，還是一個(gè)理想主義者。官僚家庭的影響，儒家學(xué)說的熏陶，想主義者。官僚家庭的影響，儒家學(xué)說的熏陶，使他少年時(shí)就有一種使他少年時(shí)就有一種“猛志逸四海猛志逸四?！薄啊薄按鬂?jì)于大濟(jì)于蒼生蒼生”的壯志，可是東晉末年戰(zhàn)亂頻仍，官場(chǎng)的壯志，可是東晉末年戰(zhàn)亂頻仍，官場(chǎng)黑暗，他的理想被擊得粉碎。據(jù)蕭統(tǒng)黑暗，他的理想被擊得粉碎。據(jù)

2、蕭統(tǒng)陶淵明陶淵明傳傳載，時(shí)郡中督郵來彭澤巡視，要他束帶迎載，時(shí)郡中督郵來彭澤巡視，要他束帶迎接，他接，他“不能為五斗米折腰不能為五斗米折腰, ,拳拳事鄉(xiāng)里小人拳拳事鄉(xiāng)里小人”，即日解綬去職，賦即日解綬去職，賦歸去來歸去來?！斑_(dá)則兼濟(jì)達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身天下，窮則獨(dú)善其身”，陶潛最終選擇了歸，陶潛最終選擇了歸隱的道路。隱的道路?；鼗?去去 吧吧歸歸 去去 來來 兮兮 辭辭助詞，助詞， 無義無義語氣語氣助詞助詞回回 去去惆悵惆悵chuchnchuchn：失意狀。：失意狀。諫諫：勸止使改正。：勸止使改正。飏飏ynyn：舟慢行狀。：舟慢行狀。熹熹xx微微：微明，天未大亮。：微明，天未大亮。衡宇衡

3、宇：簡(jiǎn)陋的房子。：簡(jiǎn)陋的房子。樽樽znzn：盛酒器。：盛酒器。眄眄minmin：斜視，本文指隨意看。：斜視，本文指隨意看。庭柯庭柯kk：院中樹木。：院中樹木。容膝容膝：指簡(jiǎn)陋的居室。：指簡(jiǎn)陋的居室。策扶老策扶老：拄手杖。：拄手杖。 矯矯jiojio首首：抬頭。：抬頭。岫岫xixi：山洞。：山洞。翳翳翳翳yy：陰暗的樣子。：陰暗的樣子。盤桓盤桓hunhun：徘徊不去。：徘徊不去。棹棹zhozho：船槳，本文指劃船。：船槳，本文指劃船。窈窕窈窕yotioyotio：幽深曲折的樣子。：幽深曲折的樣子。皋皋oo：高敞之地。：高敞之地。乘化乘化：順應(yīng)死生變化，聽其自然。：順應(yīng)死生變化，聽其自然。序文：序

4、文：敘述了作者家貧出仕和敘述了作者家貧出仕和棄官歸田的經(jīng)過，交代了寫棄官歸田的經(jīng)過，交代了寫作的原由。作的原由。 序文疏通序文疏通陶潛辭官歸隱的原因是什么？陶潛辭官歸隱的原因是什么？一是一是“質(zhì)性自然，非矯厲所得質(zhì)性自然，非矯厲所得”；二是二是“饑凍雖切，違已交病饑凍雖切，違已交病”； 三是三是“于是悵然慷慨，深愧平生之志于是悵然慷慨，深愧平生之志”。四是四是“程氏妹喪于武昌程氏妹喪于武昌，情在駿奔，情在駿奔”。結(jié)合全文看，奔程氏妹喪顯然只是結(jié)合全文看，奔程氏妹喪顯然只是表層原因表層原因，另外三點(diǎn)才是，另外三點(diǎn)才是根本原因根本原因。 整體把握整體把握第一部分（第段）小結(jié)：第一部分（第段）小結(jié)：

5、 寫棄官歸田的原因和棄官歸田時(shí)的寫棄官歸田的原因和棄官歸田時(shí)的歡快心情。歡快心情。自責(zé)之詞自責(zé)之詞自恕自慰自恕自慰 之詞之詞田園將蕪，心為形役田園將蕪，心為形役來者可追來者可追,迷途未遠(yuǎn)迷途未遠(yuǎn)主旨句：主旨句：今是而昨非今是而昨非整體把握整體把握第二部分（、段）小結(jié)：第二部分（、段）小結(jié)： 極力描寫歸田的生活樂趣。極力描寫歸田的生活樂趣。整體把握整體把握富貴浮云富貴浮云恬然自樂恬然自樂卒章顯志卒章顯志( )( )第三部分（第段）小結(jié)：第三部分（第段）小結(jié)： 抒發(fā)詩人抒發(fā)詩人“樂天安命樂天安命”的情懷。的情懷。1.1.作者不愿與世俗同流合污作者不愿與世俗同流合污, ,向往恬向往恬靜的田園生活靜的

6、田園生活. .2.2.在當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)條件下在當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)條件下, ,作者既不愿作者既不愿賣身求榮賣身求榮, ,又不愿服食求仙又不愿服食求仙, ,順乎自然、順乎自然、乘化而歸就是一種必然的選擇乘化而歸就是一種必然的選擇. .3.3.作者顯然是經(jīng)過大徹大悟之后才作作者顯然是經(jīng)過大徹大悟之后才作此決定的此決定的. .自責(zé)之辭自責(zé)之辭安慰之辭安慰之辭辭官歸田辭官歸田田園生活田園生活樂天安命樂天安命居家居家出游出游歸途（歸心似箭）歸途（歸心似箭）抵家（欣喜若狂）抵家（欣喜若狂）室內(nèi)室內(nèi)園中園中心志心志交往交往出游出游所見所見歸去來兮辭所感所感（第1節(jié)）（第2，3節(jié)）（第4節(jié)）行文線索一、敘事線索二、感情線索

7、歸途：舟風(fēng)問恨歸途：舟風(fēng)問恨 抵家：瞻欣、奔迎候抵家：瞻欣、奔迎候 徑松、菊幼酒徑松、菊幼酒 室中：引眄倚審室中：引眄倚審 園中：園門策觀園中：園門策觀 云鳥景松云鳥景松 交游：巾車孤舟尋壑經(jīng)丘交游：巾車孤舟尋壑經(jīng)丘 木泉善感木泉善感背誦提綱：背誦提綱：作業(yè)作業(yè)背誦全文背誦全文第二課第二課時(shí)時(shí)學(xué)習(xí)目標(biāo)：學(xué)習(xí)目標(biāo)：1.1.了解作者及其影響了解作者及其影響2.2.陶淵明經(jīng)典材料在作文陶淵明經(jīng)典材料在作文中的運(yùn)用中的運(yùn)用作者作者靖節(jié)先生靖節(jié)先生 先生不知何許人也，亦不詳其姓字。宅邊有五柳先生不知何許人也，亦不詳其姓字。宅邊有五柳樹，因以為號(hào)焉。樹，因以為號(hào)焉。 閑靜少言，不慕榮利。好讀書，閑靜少言，

8、不慕榮利。好讀書，不求甚解；每有會(huì)意，便欣然忘食。性嗜酒，家貧不不求甚解；每有會(huì)意，便欣然忘食。性嗜酒，家貧不能常得。親舊知其如此，或置酒而招之，造飲輒盡，能常得。親舊知其如此，或置酒而招之，造飲輒盡，期在必醉。期在必醉。 既醉而退，曾不吝情去留。環(huán)堵蕭然，既醉而退，曾不吝情去留。環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日，短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也，常著文章不蔽風(fēng)日，短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也，常著文章自娛，頗示己志。忘懷得失，以此自終。自娛，頗示己志。忘懷得失，以此自終。 贊曰：黔婁之妻有言，不戚戚于貧賤，不汲汲于贊曰：黔婁之妻有言，不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。其言，茲若人之儔乎？銜殤斛詩，以樂其志，富貴。其言，

9、茲若人之儔乎？銜殤斛詩，以樂其志，無懷氏之民歟，葛天氏之民歟？無懷氏之民歟，葛天氏之民歟？五柳先生傳五柳先生傳思想來源思想來源陶淵明，出身于破落仕宦家庭。年幼時(shí)，家庭衰微，九歲陶淵明，出身于破落仕宦家庭。年幼時(shí)，家庭衰微，九歲喪父，與母妹三人度日。孤兒寡母，都在外祖父孟嘉家里喪父，與母妹三人度日。孤兒寡母，都在外祖父孟嘉家里生活。孟嘉是當(dāng)代名士，生活。孟嘉是當(dāng)代名士，“行不茍合，年無夸矜，未嘗有行不茍合，年無夸矜，未嘗有喜慍之容。好酣酒，逾多不亂；至于忘懷得意，傍若無喜慍之容。好酣酒，逾多不亂；至于忘懷得意，傍若無人。人?！保〞x故征西大將軍長(zhǎng)史孟府君傳晉故征西大將軍長(zhǎng)史孟府君傳）淵明）淵明“存

10、心存心處世，頗多追仿其外祖輩者處世，頗多追仿其外祖輩者.”（逮欽立語）日后，他的個(gè)（逮欽立語）日后，他的個(gè)性、修養(yǎng)，都很有外祖父的遺風(fēng)。外祖父家里藏書多，給性、修養(yǎng)，都很有外祖父的遺風(fēng)。外祖父家里藏書多，給他提供了閱讀古籍和了解歷史的條件，在學(xué)者以他提供了閱讀古籍和了解歷史的條件，在學(xué)者以莊莊老老為宗而黜為宗而黜六經(jīng)六經(jīng)的兩晉時(shí)代，他不僅像一般的士的兩晉時(shí)代，他不僅像一般的士大夫那樣學(xué)了大夫那樣學(xué)了老子老子莊子莊子，而且還學(xué)了儒家的，而且還學(xué)了儒家的六六經(jīng)經(jīng)和文、史以及神話之類的和文、史以及神話之類的“異書異書”。時(shí)代思潮和家庭。時(shí)代思潮和家庭環(huán)境的影響，使他接受了儒家和道家兩種不同的思想，培

11、環(huán)境的影響，使他接受了儒家和道家兩種不同的思想，培養(yǎng)了養(yǎng)了“猛志逸四海猛志逸四?！焙秃汀靶员緪矍鹕叫员緪矍鹕健钡膬煞N不同的志趣。的兩種不同的志趣。 不為五斗米折腰不為五斗米折腰 陶淵明任彭澤縣令時(shí)，有一次，郡里的督郵陶淵明任彭澤縣令時(shí)，有一次，郡里的督郵到彭澤檢查公務(wù)。郡里派人送信給陶淵明，要求到彭澤檢查公務(wù)?？だ锱扇怂托沤o陶淵明，要求他做好迎接準(zhǔn)備，也就是備好禮品，備好美食佳他做好迎接準(zhǔn)備，也就是備好禮品，備好美食佳肴，穿戴整齊，恭恭敬敬地來迎接。肴，穿戴整齊，恭恭敬敬地來迎接。 陶淵明氣得將信撕得粉碎。他大聲說：陶淵明氣得將信撕得粉碎。他大聲說：“我我決不為小小縣令五斗米的薪俸，就低聲下氣

12、地向決不為小小縣令五斗米的薪俸，就低聲下氣地向那些家伙獻(xiàn)殷勤！那些家伙獻(xiàn)殷勤！”說完，脫下官服，摘下官帽，說完，脫下官服，摘下官帽，交出官印，就辭官回家了。交出官印，就辭官回家了。 桃花源記桃花源記作者在文中虛構(gòu)了一個(gè)寧靜安樂的世外桃源，那作者在文中虛構(gòu)了一個(gè)寧靜安樂的世外桃源，那里沒有壓迫，沒有戰(zhàn)亂，人人安居樂業(yè)自由安樂，里沒有壓迫，沒有戰(zhàn)亂，人人安居樂業(yè)自由安樂，彼此和睦相處。這是一個(gè)與黑暗現(xiàn)實(shí)社會(huì)相對(duì)立的彼此和睦相處。這是一個(gè)與黑暗現(xiàn)實(shí)社會(huì)相對(duì)立的美好境界，寄托了陶淵明的社會(huì)及政治理想，也反美好境界，寄托了陶淵明的社會(huì)及政治理想，也反映了當(dāng)時(shí)人民的美好意愿。映了當(dāng)時(shí)人民的美好意愿?！疤一?/p>

13、源桃花源”是個(gè)虛構(gòu)的是個(gè)虛構(gòu)的理想社會(huì)，既反映了人民反對(duì)剝削壓迫、反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)理想社會(huì)，既反映了人民反對(duì)剝削壓迫、反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的愿望，也批判了當(dāng)時(shí)的黑暗現(xiàn)實(shí)，具有一定的積的愿望，也批判了當(dāng)時(shí)的黑暗現(xiàn)實(shí)，具有一定的積極意義，但這在當(dāng)時(shí)階級(jí)社會(huì)中只是一種不能實(shí)現(xiàn)極意義，但這在當(dāng)時(shí)階級(jí)社會(huì)中只是一種不能實(shí)現(xiàn)的空想，又是作者隱逸、逃避現(xiàn)實(shí)的思想反映。的空想，又是作者隱逸、逃避現(xiàn)實(shí)的思想反映。陶淵明陶淵明酒酒菊菊酒是陶淵明精神的寄托；內(nèi)心情感的傾訴；韜晦酒是陶淵明精神的寄托；內(nèi)心情感的傾訴；韜晦免禍的手段。菊是陶淵明人格的化身；高尚氣節(jié)的免禍的手段。菊是陶淵明人格的化身；高尚氣節(jié)的象征；理想境界的追求。陶淵明對(duì)

14、酒的依戀，對(duì)菊象征；理想境界的追求。陶淵明對(duì)酒的依戀，對(duì)菊的欣賞展露的是他一生的精神狀態(tài)及他在文學(xué)上的的欣賞展露的是他一生的精神狀態(tài)及他在文學(xué)上的信仰。信仰。 陶淵明獨(dú)愛菊，當(dāng)詩意的中國(guó)文人把精神人格賦陶淵明獨(dú)愛菊，當(dāng)詩意的中國(guó)文人把精神人格賦予給萬物之后，菊便成了隱士們的最愛，成就了他予給萬物之后，菊便成了隱士們的最愛，成就了他們對(duì)高潔人格的想象。們對(duì)高潔人格的想象。 在菊與酒之間，陶淵明縱情的揮灑著他的人生，在菊與酒之間，陶淵明縱情的揮灑著他的人生，馳騁著他的才情，在滾滾紅塵之外，為我們留下了馳騁著他的才情，在滾滾紅塵之外，為我們留下了一方云淡風(fēng)清的天地，為世界留下了一處精神上的一方云淡風(fēng)

15、清的天地，為世界留下了一處精神上的世外桃源。世外桃源。飲酒飲酒結(jié)廬在人境，而無車馬喧。結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。問君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下，悠然見南山。采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辯已忘言。此中有真意，欲辯已忘言。 隱士情懷隱士情懷 淡泊明志淡泊明志 閑適自在閑適自在 固窮守節(jié)固窮守節(jié) 厭惡官場(chǎng)厭惡官場(chǎng) 躬耕田園躬耕田園 詩酒琴書詩酒琴書 陶淵明對(duì)后世的影響陶淵明對(duì)后世的影響 成功的將自然提升為一種美境界成功的將自然提升為一種美境界 發(fā)現(xiàn)日常生活也是充滿智慧和哲理的發(fā)現(xiàn)日常生活也是充滿智慧和哲理的 開創(chuàng)了田

16、園詩的新題材開創(chuàng)了田園詩的新題材 “不為五斗米折腰不為五斗米折腰”崇高人生境界，崇高人生境界，為后代士大夫提供了精神家園為后代士大夫提供了精神家園重要名句重要名句 1)刑天舞干戚，猛志故常在。刑天舞干戚，猛志故常在。 2)曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。 3)縱浪大化中，不喜也不懼。應(yīng)盡便須盡，無復(fù)獨(dú)縱浪大化中，不喜也不懼。應(yīng)盡便須盡，無復(fù)獨(dú)多慮。多慮。 4)少無適俗韻，性本愛丘山。少無適俗韻，性本愛丘山。 5)憶我少壯時(shí)，無樂自欣豫，猛志逸四海，騫翮思憶我少壯時(shí)，無樂自欣豫，猛志逸四海，騫翮思遠(yuǎn)翥。遠(yuǎn)翥。 6)奇文共欣賞，疑義相與析。奇文共欣賞，疑義相與析。 7)羈鳥戀舊林，

17、池魚思故淵。羈鳥戀舊林，池魚思故淵。 8)久在樊籠里，復(fù)得返自然。久在樊籠里，復(fù)得返自然。 9)晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。 10)盛年不重來，一日難再晨。盛年不重來，一日難再晨。 11)不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。 12)木欣欣以向榮，泉涓涓而細(xì)流。木欣欣以向榮，泉涓涓而細(xì)流。如何使用如何使用“經(jīng)典材料經(jīng)典材料”？ A、首先分析這材料的用途；、首先分析這材料的用途； B、其次要學(xué)會(huì)變換角度進(jìn)行發(fā)、其次要學(xué)會(huì)變換角度進(jìn)行發(fā)散思維，頭腦變得圓通一點(diǎn)。散思維，頭腦變得圓通一點(diǎn)。（1）2006年全國(guó)高考卷年全國(guó)高考卷1作文：作文： 閱讀下面的文字，根據(jù)

18、要求寫一篇不少與閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫一篇不少與800字的文章。字的文章。 一只老鷹從鷲峰頂上俯沖下來，將一只小羊抓走了。一只老鷹從鷲峰頂上俯沖下來，將一只小羊抓走了。 一只烏鴉看見了，非常羨慕，心想：要是我也有這樣一只烏鴉看見了，非常羨慕，心想：要是我也有這樣的本領(lǐng)該多好??！于是烏鴉模仿老鷹的俯沖姿勢(shì)拼命練習(xí)。的本領(lǐng)該多好??！于是烏鴉模仿老鷹的俯沖姿勢(shì)拼命練習(xí)。一天，烏鴉覺得自己練得很棒了，便哇哇地從樹上猛沖下一天，烏鴉覺得自己練得很棒了，便哇哇地從樹上猛沖下來，撲到一只山羊的背上，想抓住山羊往上飛，可是它的來，撲到一只山羊的背上，想抓住山羊往上飛，可是它的身子太輕，爪子被羊毛纏住，無論

19、怎樣拍打翅膀也飛不起身子太輕，爪子被羊毛纏住，無論怎樣拍打翅膀也飛不起來，結(jié)果被牧羊人抓住了。來，結(jié)果被牧羊人抓住了。 牧羊人的孩子見了，問這是一只什么鳥，牧羊人說：牧羊人的孩子見了，問這是一只什么鳥，牧羊人說：“這是一只忘記自己叫什么的鳥。這是一只忘記自己叫什么的鳥。”孩子摸著烏鴉的羽毛孩子摸著烏鴉的羽毛說：說：“它也很可愛??！它也很可愛啊！” 要求全面理解材料，但可以選擇一個(gè)側(cè)面、一個(gè)角度要求全面理解材料，但可以選擇一個(gè)側(cè)面、一個(gè)角度構(gòu)思作文。自主確定立意，確定問題，確定標(biāo)題；不要脫構(gòu)思作文。自主確定立意，確定問題，確定標(biāo)題；不要脫離材料的含意作文，不要套作，不得抄襲。離材料的含意作文，不

20、要套作，不得抄襲。 陶淵明盡管有陶淵明盡管有“猛志逸四海猛志逸四?！保写鬂?jì)，有大濟(jì)蒼生之志，但他也有自知之明，知道在那樣蒼生之志，但他也有自知之明，知道在那樣的時(shí)代，他的才能還不足以在那條路上走通，的時(shí)代，他的才能還不足以在那條路上走通，所以就歸隱田園，做他的詩，采他的菊，喝所以就歸隱田園，做他的詩，采他的菊，喝他的酒去了。陶淵明沒有像這個(gè)題目中的烏他的酒去了。陶淵明沒有像這個(gè)題目中的烏鴉那樣，行也要行，不行也要行鴉那樣，行也要行，不行也要行他沒有他沒有因?yàn)榭释紊系某删?，就像屈原那樣上路因?yàn)榭释紊系某删?，就像屈原那樣上路走到天黑，投汨羅江而死；也沒有像杜甫那走到天黑，投汨羅江而死；也

21、沒有像杜甫那樣，明明只有詩才，卻偏偏自詡有能力樣，明明只有詩才，卻偏偏自詡有能力“致致君堯舜上君堯舜上”。這就是陶淵明明智、通達(dá)、可。這就是陶淵明明智、通達(dá)、可愛的地方。愛的地方。 陶淵明不善于寫那種字句華麗的詩，與陶淵明不善于寫那種字句華麗的詩，與他那個(gè)時(shí)代崇尚藻飾的詩歌風(fēng)格格格不入。他那個(gè)時(shí)代崇尚藻飾的詩歌風(fēng)格格格不入。他沒有鋪陳華藻的才能，但他卻善于開掘題他沒有鋪陳華藻的才能，但他卻善于開掘題材，開創(chuàng)了在中國(guó)文學(xué)史上影響深遠(yuǎn)的田園材，開創(chuàng)了在中國(guó)文學(xué)史上影響深遠(yuǎn)的田園詩風(fēng)。他的詩風(fēng)質(zhì)樸醇厚，這是另一種才能。詩風(fēng)。他的詩風(fēng)質(zhì)樸醇厚，這是另一種才能。陶淵明很明智，他沒有忘記自我而去盲目模陶淵

22、明很明智，他沒有忘記自我而去盲目模仿別人，因了不求其同，反而創(chuàng)造出自己獨(dú)仿別人，因了不求其同，反而創(chuàng)造出自己獨(dú)特的價(jià)值。如果天空上飛翔的都是捕捉小羊特的價(jià)值。如果天空上飛翔的都是捕捉小羊的鷹群，如果這個(gè)世界上只有具有相同能力的鷹群，如果這個(gè)世界上只有具有相同能力的一種生物，這個(gè)單一的世界將會(huì)非?？膳?。的一種生物，這個(gè)單一的世界將會(huì)非常可怕。（2）2006遼寧高考作文題目（遼寧高考作文題目（60分）：分）：題目：肩膀題目：肩膀要求：除詩歌外，文體自選。不少于要求：除詩歌外，文體自選。不少于800字。字。 陶淵明與陶淵明與“擔(dān)當(dāng)擔(dān)當(dāng)”或或“承擔(dān)承擔(dān)”有何關(guān)系？有何關(guān)系？或許你覺得，陶淵明跑進(jìn)田園，

23、看起來是逃避?；蛟S你覺得，陶淵明跑進(jìn)田園，看起來是逃避。但換個(gè)角度思考，他實(shí)際上是為了獲得人格的但換個(gè)角度思考，他實(shí)際上是為了獲得人格的獨(dú)立，不愿與當(dāng)時(shí)污濁的官場(chǎng)同流合污，因而獨(dú)立，不愿與當(dāng)時(shí)污濁的官場(chǎng)同流合污，因而他是對(duì)自己的人生負(fù)責(zé)；而那些缺少道德?lián)?dāng)他是對(duì)自己的人生負(fù)責(zé)；而那些缺少道德?lián)?dāng)?shù)娜耍瑒t可能與世浮沉。這樣，陶淵明就你塑的人，則可能與世浮沉。這樣，陶淵明就你塑造成一個(gè)有所擔(dān)當(dāng)?shù)陌駱?，順理成章地寫進(jìn)這造成一個(gè)有所擔(dān)當(dāng)?shù)陌駱樱樌沓烧碌貙戇M(jìn)這篇作文中了。篇作文中了。 不過，你也可以產(chǎn)生另一種立意：陶淵明躲進(jìn)田園，不過，你也可以產(chǎn)生另一種立意：陶淵明躲進(jìn)田園，是逃避社會(huì)責(zé)任，只顧獨(dú)善其

24、身是逃避社會(huì)責(zé)任，只顧獨(dú)善其身 陶淵明歸隱田園，也許他對(duì)自己算是負(fù)責(zé)了，但陶淵明歸隱田園，也許他對(duì)自己算是負(fù)責(zé)了，但他的肩膀似乎有些柔弱，挑起了自己的人生，卻卸下他的肩膀似乎有些柔弱，挑起了自己的人生，卻卸下了社會(huì)的責(zé)任。一個(gè)人去喝酒，去采菊，固然可以了社會(huì)的責(zé)任。一個(gè)人去喝酒，去采菊，固然可以“悠然見南山悠然見南山”，“而無車馬喧而無車馬喧”；然而，這種悠然；然而，這種悠然和寂靜中，恐怕只是自私的人生態(tài)度，給弱者以精神和寂靜中，恐怕只是自私的人生態(tài)度，給弱者以精神空間，卻無法呈現(xiàn)出人類偉大的精神力量。杰出人物空間，卻無法呈現(xiàn)出人類偉大的精神力量。杰出人物有時(shí)也難免作出世之想，孔子就說過有時(shí)也

25、難免作出世之想，孔子就說過“道不行，乘桴道不行，乘桴浮于海浮于?！敝惖脑?，但他最終還是覺得之類的話，但他最終還是覺得“鳥獸不可與鳥獸不可與同群同群”他有使命感、責(zé)任感，不愿做退耕的他有使命感、責(zé)任感，不愿做退耕的“荷荷蓧丈人蓧丈人”，不愿躲進(jìn)桃花源般的烏托邦。在孔子看來，不愿躲進(jìn)桃花源般的烏托邦。在孔子看來，任何時(shí)候，人都必須以自己的肩膀，擔(dān)負(fù)起應(yīng)盡的社任何時(shí)候，人都必須以自己的肩膀，擔(dān)負(fù)起應(yīng)盡的社會(huì)責(zé)任。孔子比陶淵明更為偉大的的原因，就在這里。會(huì)責(zé)任?？鬃颖忍諟Y明更為偉大的的原因，就在這里。經(jīng)典范文經(jīng)典范文2005年湖北高考作文題為：材料作文年湖北高考作文題為：材料作文詩人對(duì)宇宙人生，須入

26、乎其內(nèi)，又須出乎其詩人對(duì)宇宙人生，須入乎其內(nèi)，又須出乎其外。入乎其內(nèi)，故能寫之。出乎其外，故能觀之。外。入乎其內(nèi)，故能寫之。出乎其外，故能觀之。入乎其內(nèi)，故有生氣。出乎其外，故有高致。入乎其內(nèi)，故有生氣。出乎其外，故有高致。以上是王國(guó)維以上是王國(guó)維人間詞話人間詞話中的一則文字，中的一則文字，論述了詩人觀察和表現(xiàn)宇宙人生的態(tài)度和方法。論述了詩人觀察和表現(xiàn)宇宙人生的態(tài)度和方法。其實(shí)，這則文字所含的思想，對(duì)我們?yōu)槲?、處事、其?shí)，這則文字所含的思想，對(duì)我們?yōu)槲?、處事、做人以及觀賞自然、認(rèn)識(shí)社會(huì)，都有啟發(fā)。做人以及觀賞自然、認(rèn)識(shí)社會(huì)，都有啟發(fā)。請(qǐng)根據(jù)你對(duì)這則文字的感悟，自定立意、自選文請(qǐng)根據(jù)你對(duì)這則文字

27、的感悟，自定立意、自選文體、自擬標(biāo)題，寫一篇不少于體、自擬標(biāo)題，寫一篇不少于800字的文章。字的文章。 菊花人生菊花人生 一簇簇幽幽香菊在院子里靜放，嬌美的蝴蝶在花叢中翩翩起舞，山澗清泉一直流過家院門口。早上，霧色漸漸散去。透過微薄的陽光，一位老人拿著鋤頭，提著竹籃，向院中走去。“山氣日夕佳，飛鳥相與還”他吟唱詩句，步履悠閑地跨進(jìn)了院子他便是陶淵明。 幽幽香菊與他為伴，下地耕耘自給自足。閑暇時(shí)，便以清泉沏上菊花茶，細(xì)細(xì)品味；農(nóng)忙時(shí)，便與菊花相枕相依，樂在其中。陶淵明的確生活得自在，他的身上處處洋溢著與眾不同清閑與曠達(dá)！ 可是，他真的活得像世人所說的那樣：處于桃源之地，與世隔絕，別有洞天？可是，

28、又有多少人能夠充分地理解他那決然離開人人都認(rèn)為是幸福生活的官場(chǎng)情懷？能夠體悟出他那處在世俗紛爭(zhēng)、虛偽污濁的官場(chǎng)中的苦痛與無奈？他明白，憑借一個(gè)人的能力，是根本無力挽回歷史潮流的。既然這樣，他就沒有必要留戀，就只有選擇憤然出世。也只有他自己明白，他走得無奈，走得悲傷，走得落寞，甚至還有幾分凄涼。他痛恨自己的志向竟被這渾濁的世俗掩埋，他嗟嘆自己的才華竟在這官場(chǎng)中充分地施展。他只有內(nèi)在心里矛盾，在內(nèi)心痛苦，從而派生出外在的“菊花”情結(jié)，“菊花”人生。 于是，陶淵明希望自己“入”則清閑、自在，忘記一切，超凡脫俗，回歸自然；“出”則大濟(jì)天下，兼濟(jì)貧窮百姓，以文穿透社會(huì)，抒寫人生情懷?；蛟S正因?yàn)樗囊钟艉?/p>

29、極度掙脫，使得他在戰(zhàn)勝世俗，戰(zhàn)勝自我的拼搏中，給了世人一種驚世駭俗的超然，一種出乎尋常、回歸自然的超越自我的靜美?！?詩人對(duì)宇宙人生，須入乎其內(nèi)，又須出乎其外?！碧諟Y明“出乎”的，便是外在的豁達(dá)、瀟灑；“入乎”的，似乎就幾近于閑情、雅致了。我們常常只看到陶淵明簡(jiǎn)單的怡然自得、情趣盎然的“出乎其外”，卻不知，他的思想掙扎、心情苦悶而復(fù)雜的“入乎其內(nèi)”?；蛟S有人說他超然，或許有人說他超傻，這些，相對(duì)與他而言都并不重要。在陶淵明的眼中，重要的是菊花，是對(duì)人生，對(duì)自然的真愛，是他對(duì)超越平常人生的與眾不同的全部詮釋。“采菊東籬下，悠然見南山”，讓我們分明地看到了一個(gè)超凡脫俗的陶淵明，端一盅菊花茶，悠然地品味著他的菊花，“出”世與“入”世的人生。分析以下作文題目，看能否運(yùn)用陶淵明的事例分析以下作文題目，看能否運(yùn)用陶淵明的事例,如果可以應(yīng)該怎樣用？如果可以應(yīng)該