《過秦論》教學(xué)案例

1、?過秦論?教學(xué)案例一、緣起戰(zhàn)國紛爭 ,群雄逐鹿 ,秦以邊陲之地 ,縱橫征伐 ,百有余年而一統(tǒng)天下 ,可謂盛極一時(shí)！可是 ,誰曾想這個(gè)盛極一時(shí)的王朝卻短命而亡 ,亡得那樣迅速 ,那樣悲慘 ,又是那樣的神秘 ,這不能不令世人感到震驚。自古以來 ,多少有識之士在震驚之余 ,不懈地探索其迅速崛起而又突然滅亡的原因 ,以期從秦王朝的盛衰興敗中汲取有益的教訓(xùn)。賈誼的?過秦論?正是這些探索文章中頗具影響的一篇 ,也是多年來中學(xué)教材的傳統(tǒng)篇目之一。?過秦論?問世二千多年來 ,一直受到政治、歷史、文學(xué)等各界人們的關(guān)注。從語文教學(xué)的角度看 ,文章內(nèi)容豐富 ,涵蓋博大 ,較之一般的文言文 ,是有一定難度的；如果再從

2、思想教育和思維訓(xùn)練的角度 ,進(jìn)一步討論一下作者的中心論點(diǎn)“仁義不施 ,攻守之勢異也的優(yōu)劣長短 ,自然又增加了教學(xué)的深度和難度。筆者不想放過這樣一個(gè)培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維的時(shí)機(jī) ,進(jìn)行了一次有益的嘗試 ,在此向?qū)＜彝媒陶?。賈誼“仁義不施一論 ,二千多年來一直是人們評價(jià)秦王朝的準(zhǔn)繩。直到今天 ,提到“秦 ,前面總要加一“暴字 ,“殘暴幾乎成了秦朝的代名詞。“暴就成了秦王朝滅亡的根本原因。誠然 ,秦王朝的統(tǒng)治是殘暴的。但千百年來 ,殘暴的統(tǒng)治豈止一秦！且不說揭竿而起的陳涉、推翻秦朝的劉項(xiàng)等 ,就說被后人稱頌為英明君主的漢武帝、唐太宗、元始祖、明成祖、還有清代的康、雍、乾 ,請問 ,他們哪一個(gè)不殘暴呢？然

3、而 ,他們的“暴不但沒有滅亡 ,反而還獲得了人們的交口贊譽(yù)！莫非真是“成那么王侯敗者寇了嗎？于是 ,在疏通字詞、理解文義的根底上 ,筆者采用設(shè)疑問難、層層導(dǎo)引的方法 ,讓同學(xué)們暫時(shí)先把前人的定論和權(quán)威的理論“放在一邊 ,而以課文本身的文字為“本 ,以與課文相關(guān)的歷史資料為“輔 ,也來一個(gè)“過秦論討論一下秦王朝迅速滅亡的原因。二、過程在討論課之前 ,我先發(fā)動學(xué)生通過各種途徑教材本身、圖書報(bào)刊、網(wǎng)上瀏覽、走訪專家搜集與秦滅亡有關(guān)的資料典故 ,從中篩選信息 ,找出有用的材料 ,闡述、論證自己的觀點(diǎn)。課堂上 ,我通過多媒體屏幕 ,逐步展示問題 ,設(shè)疑問難 ,提供資料 ,層層推進(jìn) ,引導(dǎo)學(xué)生思考、質(zhì)疑

4、,推理、判斷 ,最后得出自己的結(jié)論。大致過程如下：問題一：作者認(rèn)為 ,秦王朝迅速滅亡的原因是什么？學(xué)生很容易地答復(fù)：仁義不施 ,攻守之勢異也。筆者先分析闡述了“攻守之勢異也的意思 ,然后針對“仁義不施這一觀點(diǎn) ,我提出了下面的問題 ,要求同學(xué)們分組進(jìn)行討論 ,然后答復(fù)。問題二：兩千多年來 ,人們一提到“秦 ,前面總要加一“暴字 ,“殘暴幾乎成了秦朝的代名詞。那么 ,請同學(xué)們想一想 ,哪一個(gè)王朝不殘暴呢？同學(xué)們對這個(gè)問題很感興趣 ,課堂討論十分熱烈。在五分鐘的討論中 ,同學(xué)們列舉了很多王朝和著名的帝王 ,例舉最多的有漢武帝、唐太宗、宋仁宗、清康熙、乾隆等 ,但都遭到了另一局部同學(xué)的詰責(zé) ,很難取

5、得一致意見。最終也沒能舉出一個(gè)“不殘暴的帝王來。末了 ,筆者作了這樣的小結(jié)：封建統(tǒng)治是專制統(tǒng)治 ,其最突出的特點(diǎn)是專制、神秘和隨意。其最終、最高的目的是為了穩(wěn)固他自己和他家族的特權(quán) ,因此 ,對于一切阻礙帝王特權(quán)的言論和行為 ,即使是父子之間 ,兄弟關(guān)系 ,哪怕只是“可能阻礙 ,也必然會遭到嚴(yán)酷的鎮(zhèn)壓和無情地殺戮。所以 ,封建帝王的殘暴 ,乃是專制體制的必然產(chǎn)物。既然歷代帝王雖然“殘暴但并不亡國 ,那么 ,“殘暴也就不一定是秦王朝亡國的原因了。如果再探究一下與秦同時(shí)的六國的治國策略 ,還會給人一些新的啟迪。于是 ,課堂討論又轉(zhuǎn)入了對課文的分析：問題三：找出作者對六國舊貴族以四君子為代表的評價(jià)

6、,聯(lián)系六國最終不免于滅亡這一歷史事實(shí) ,我們從中得出什么樣的啟迪？對于前一問 ,多數(shù)學(xué)生能很容易地找出來：“戰(zhàn)國四君子“明智而忠信 ,寬厚而愛人 ,尊賢而重士 ,多數(shù)同學(xué)也能明確地認(rèn)識到這就是所謂的“仁義之舉。但對于“仁義之舉并不能挽救六國滅亡的命運(yùn)這一問題 ,學(xué)生們就感到十分困惑了。筆者把握并利用學(xué)生的這個(gè)“困惑 ,進(jìn)行適當(dāng)?shù)匾龑?dǎo)：六國舊貴族是否“仁義 ,我們暫不作討論。但是 ,由他們“仁義同樣亡國這一點(diǎn) ,可以推出：國家之存亡 ,與國君是否仁義并沒有必然的聯(lián)系。因此 ,秦國之滅亡與“仁義不施也并沒有必然的聯(lián)系。問題四：從課文中篩選信息 ,聯(lián)系自己的所見所聞 ,列舉出秦王朝的“暴政？列舉秦王

7、朝的“暴政 ,大多數(shù)同學(xué)都很容易篩選出來 ,課文羅列的主要有：、廢先王之道；、焚百家之言；、隳名城 ,殺豪杰；、收天下之兵 ,聚之咸陽 ,銷鋒鏑 ,鑄以為金人十二 ,以弱天下之民。還有的同學(xué)補(bǔ)充了不少課外資料 ,主要有：、修筑萬里長城；、興建阿房宮。這是課文的重點(diǎn) ,也是這節(jié)課師生重寫“過秦論的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。因此 ,例舉出上述“暴政之后 ,屏幕上緊接著展示出下一個(gè)問題：問題五：逐條分析上述“暴政 ,指出哪些歷代王朝都共有的措施？哪些是治國安邦所必須的措施？哪些是秦王朝所獨(dú)有的新措施？首先 ,筆者引導(dǎo)學(xué)生理解這些“暴政的具體含義：、“廢先王之道 ,指秦王朝廢除了周朝的領(lǐng)主分封制而實(shí)行中央集權(quán)制的政策

8、。、“焚百家之言 ,要具體分析 ,焚書的主要對象是民間流傳的儒家經(jīng)典 ,而秦王朝的國家藏書館中即“博士官所職的儒家經(jīng)典并不在燃燒之例。真正把許多圖書典籍燃燒絕跡的罪魁不是秦始皇 ,而是項(xiàng)羽！項(xiàng)羽進(jìn)關(guān) ,殺秦子?jì)?,火燒咸陽 ,大火三月不息 ,多少文化典籍與藝術(shù)精品付之一炬。、“隳名城 ,殺豪杰 ,指的撤除六國原有的都城與軍事設(shè)施 ,以加強(qiáng)中央集權(quán)的統(tǒng)一；殺戮六國的將士 ,以穩(wěn)固新生的政權(quán)。、“收天下之兵 ,收繳民間散落的兵器 ,防止人民起兵造反。、“修筑萬里長城 ,其實(shí) ,在秦統(tǒng)一之前 ,燕、趙、秦早已修筑了各自的長城 ,統(tǒng)一后 ,秦所做的工作不是“修筑而是“連接 ,即將三國原有的長城連接起來

9、。這樣的工程 ,其耗資耗力與當(dāng)初燕、趙各自修筑長城相比 ,是不可同日而語的。況且 ,這樣的工作 ,對于穩(wěn)固邊防 ,確保人民生命財(cái)產(chǎn)平安也是十分必要的。、“興建阿房宮 ,王朝初立 ,大興土木。在上述工作的根底上 ,組織學(xué)生分組討論 ,引導(dǎo)學(xué)生對這些“暴政進(jìn)行分析歸納 ,培養(yǎng)學(xué)生探究學(xué)習(xí)、歸納整理、得出結(jié)論的能力。經(jīng)過辯論 ,相對統(tǒng)一的意見是：歷代王朝所共有的措施：、“焚百家之言；、“隳名城 ,殺豪杰；、大興土木；治國安邦所必須的措施：、“收天下之兵；、“修筑萬里長城；秦王朝所獨(dú)有的新措施：、“廢先王之道。秦以后的二千多年 ,所有的改朝換代 ,都沒有從根本上改變秦王朝的中央集權(quán)制。故前人有“千古一

10、秦之說。明白了上述“暴政的真實(shí)情況 ,筆者不失時(shí)機(jī)地指出：焚書、毀城、殺人、弱民 ,這些嚴(yán)酷統(tǒng)治 ,一那么是維護(hù)新興的中央集權(quán)制所必須采取的過激措施 ,二那么歷代王朝都曾采用而并沒亡國。這自然也不能成為秦迅速滅亡的主要原因。而“廢先王之道這一革故鼎新的舉措 ,乃是唯秦獨(dú)有！“廢先王之道廢除分封制而建立中央集權(quán)制 ,既消滅了六國舊貴族的昔日的繁華 ,也消滅了秦朝新貴族的封王美夢。為了說明這一點(diǎn) ,筆者在屏幕上又展示一那么資料：問題六：讀下面一那么資料 ,從中得到什么啟迪？秦立國之初 ,始皇革除了領(lǐng)主分封制而實(shí)施中央集權(quán)的郡縣制。這一政策破滅了新興貴族封王立侯的美夢 ,引起了他們的強(qiáng)烈不滿。權(quán)貴們

11、紛紛找老丞相王綰 ,為了敦促秦王恢復(fù)分封制 ,王綰煞費(fèi)苦心地帶著秦始皇的兩個(gè)皇子上殿 ,歷數(shù)皇子的功績 ,要求給皇子加封。始皇洞察其奸 ,識破了他們借分封皇子而倒退復(fù)辟的陰謀 ,堅(jiān)決地予以嚴(yán)詞批駁。有學(xué)生指出：秦朝的新興貴族也不理解、甚至反對秦始皇的改革舉措 ,由此可知 ,秦王朝建立新型的革命的中央集權(quán)制 ,任務(wù)是多么艱巨 ,阻力是多么強(qiáng)大！為了加深印象 ,筆者又展示了下一個(gè)問題？問題七：以上都是秦王朝的內(nèi)部原因 ,從課文中找找 ,其滅亡的外部原因是什么：多數(shù)同學(xué)迅速指出：陳涉起義；山東豪俊遂并起而亡秦族。筆者又問：“山東豪俊指的什么人？同學(xué)們幾乎是異口同聲地答復(fù)：六國舊貴族。問題八：把“廢先

12、王之道和“山東豪俊遂并起而亡秦族結(jié)合起來 ,你能得出什么推論？同學(xué)們的討論又一次到達(dá)了高潮?！皬U先王之道 ,不僅毀了六國舊貴族的家園 ,也毀了秦朝新貴族的美夢 ,因而激起了新老貴族的共憤?！吧綎|豪俊遂并起而亡秦族 ,充分說明了六國舊貴族推翻秦王朝的迫切心理。因此 ,從某種意義上講 ,“陳涉乃是秦朝子民 ,而“山東豪俊乃是被秦所滅的六國舊貴族。“陳涉和“山東豪俊并起而亡秦族 ,也就是新、老反革命勾結(jié)起來 ,共同扼殺了新生的中央集權(quán)制國家。三、反思經(jīng)過一番討論與探究 ,同學(xué)們認(rèn)識到 ,秦王朝的迅速滅亡 ,并不是、起碼不僅僅是賈誼所說的“仁義不施 ,而是因?yàn)榍氐摹皬U先王之道這一超前的革新舉措 ,是新老反革命聯(lián)合起來共同扼殺新生政權(quán)的結(jié)果。不過 ,我們作這一番探究 ,并不是為秦翻案 ,更不是批評賈誼 ,而是要明確以下幾個(gè)問題：、一個(gè)新生的進(jìn)步的事物 ,總是超前的超越當(dāng)時(shí)大多數(shù)人的認(rèn)識水平 ,因而也不能即刻被公眾理解和接受 ,因此 ,出現(xiàn)反復(fù)是正常的。中央集權(quán)制取代領(lǐng)主分封制是這樣；資本主義取代封建集權(quán)制也是這樣的。、秦王朝是滅亡了 ,但秦王朝的典章制度并沒有滅亡 ,“漢承秦制 ,“千古一