矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力教學(xué)案分享

1、文檔供參考，可復(fù)制、編制，期待您的好評(píng)與關(guān)注！ 矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力教學(xué)案江蘇省建湖高級(jí)中學(xué) 秦建妹一、課標(biāo)與教學(xué)要求課程標(biāo)準(zhǔn) 內(nèi)容目標(biāo)：運(yùn)用生活中的事例，說明事物自身“對(duì)立統(tǒng)一”的辯證關(guān)系；理解矛盾分析方法的普遍意義。提示與建議：“禍福相倚”與“得失轉(zhuǎn)化”的有關(guān)事例，揭示了對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系。用“一分為二”的矛盾分析法討論生活中的實(shí)例，并說明其普遍意義。撰文：矛盾論讀后感。教學(xué)目標(biāo)1、知識(shí)目標(biāo)識(shí)記 ：(1)矛盾的含義(2)矛盾同一性、斗爭(zhēng)性的含義(3)矛盾普遍性、特殊性的含義理解(1)矛盾同一性與斗爭(zhēng)性的關(guān)系(2)矛盾普遍性原理(3)矛盾特殊性是區(qū)別不同事物、區(qū)分事物發(fā)展不同階段的根據(jù)(4)

2、矛盾普遍性與特殊性辯證關(guān)系運(yùn)用了解實(shí)例，分析矛盾含義和矛盾普遍性含義，理解世界是矛盾的世界，沒有矛盾就沒有世界了解生活實(shí)例，分析矛盾特殊性含義及方法論意義列舉中國特色社會(huì)主義建設(shè)中的具體事例，分析說明矛盾普遍性與特殊性的辯證關(guān)系2、能力目標(biāo)(1)通過矛盾同一性與斗爭(zhēng)性、矛盾普遍性與特殊性含義的學(xué)習(xí)，提高比較分析能力(2)學(xué)會(huì)用矛盾普遍性與特殊性辯證關(guān)系原理分析問題，以提高辯證分析問題的能力(3)培養(yǎng)理論了解實(shí)際的能力(4)提高全面的、一分為二的分析問題的能力3、情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)(1)引導(dǎo)學(xué)生逐步學(xué)會(huì)用對(duì)立同一的觀點(diǎn)看問題。不回避矛盾，敢于直面矛盾的存在，勇于承認(rèn)和揭露矛盾。(2)堅(jiān)定“走

3、自己的路，建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義”的信仰。矛盾普遍性和特殊性關(guān)系的原理是馬克思主義普遍原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合的哲學(xué)基礎(chǔ)，也是我們建設(shè)中國特色社會(huì)主義的理論依據(jù)。二、教材梳理知識(shí)結(jié)構(gòu) 矛盾的含義 矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性 同一性的含義矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力 矛盾的兩個(gè)基本屬性 斗爭(zhēng)性的含義 同一性與斗爭(zhēng)性的關(guān)系 含義 矛盾的普遍性 方法論 含義 矛盾的普遍性和特殊性 矛盾的特殊性 表現(xiàn) 方法論 相互聯(lián)結(jié) 矛盾普遍性和 關(guān)系 特殊性的關(guān)系 在一定條件下相互轉(zhuǎn)化 方法論知識(shí)要點(diǎn)1、矛盾的含義 世界上的一切事物都包含著兩個(gè)方面，這兩個(gè)方面既相互對(duì)立，又相互統(tǒng)一。矛盾就是反映事物內(nèi)部對(duì)立和統(tǒng)一關(guān)系的

4、哲學(xué)范疇，簡(jiǎn)言之，矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一。2、矛盾的同一性、斗爭(zhēng)性的含義及其相互關(guān)系 矛盾的同一性，是矛盾雙方相互吸引、相互聯(lián)結(jié)的屬性和趨勢(shì)。它有兩方面的含義：一是矛盾雙方相互依賴，一方的存在以另一方的存在為前提，雙方共處于一個(gè)統(tǒng)一體中；二是矛盾雙方相互貫通，即相互滲透、相互包含，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。矛盾的斗爭(zhēng)性，是指矛盾雙方相互排斥、相互對(duì)立的屬性。它體現(xiàn)著對(duì)立雙方相互分離的傾向和趨勢(shì)。同一以差別和對(duì)立為前提，沒有斗爭(zhēng)性，就沒有矛盾雙方的相互依存和相互貫通，事物就不能存在和發(fā)展；斗爭(zhēng)性寓于同一性之中，并為同一性所制約，沒有同一性，就沒有矛盾統(tǒng)一體的存在，事物同樣不能存在和發(fā)展。矛盾雙方既對(duì)立

5、又統(tǒng)一，由此推動(dòng)事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展。3、矛盾普遍性原理及方法論要求矛盾的普遍性，是指矛盾存在于一切事物中，不包含矛盾的事物是不存在的，即事事有矛盾；矛盾貫穿于每一事物發(fā)展過程的始終，每一事物從產(chǎn)生到滅亡都存在著自始至終的矛盾運(yùn)動(dòng)，即時(shí)時(shí)有矛盾。承認(rèn)矛盾的普遍性是堅(jiān)持唯物辯證法的前提。在任何時(shí)候，對(duì)任何事物，我們都要承認(rèn)矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾。4、矛盾特殊性原理及其表現(xiàn) 矛盾的特殊性，是指矛盾著的事物及其每一個(gè)側(cè)面各有其特點(diǎn)。它主要有三種情形：一是不同事物有不同的矛盾，這些不同的矛盾構(gòu)成一事物區(qū)別于他事物的特殊本質(zhì)；二是同一事物在發(fā)展的不同過程和不同階段上有

6、不同的矛盾，這些不同的矛盾形成了事物發(fā)展的不同過程和不同階段；三是同一事物中的不同矛盾、同一矛盾的兩個(gè)不同方面也各有其特殊性。5、矛盾普遍性和特殊性的辯證關(guān)系 矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系，也就是矛盾的共性和個(gè)性、一般和個(gè)別的關(guān)系。 矛盾的普通性和特殊性相互聯(lián)結(jié)。一方面，普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來，沒有特殊性就沒有普遍性；另一方面，特殊性離不開普遍性。世界上的事物無論怎樣特殊，它總是和同類事物中的其他事物有共同之處，不包含普遍性的事物是沒有的。由于事物范圍的極其廣大和發(fā)展的無限性，在一定場(chǎng)合為普遍性的東西，在另一場(chǎng)合則是特殊性。反之，在一定場(chǎng)合是特殊性的東西，在另一場(chǎng)合則是普遍性

7、。6、矛盾普遍性和特殊辯證關(guān)系原理的方法論要求 矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理，是關(guān)于事物矛盾問題的精髓，是馬克思主義普遍原理和中國具體實(shí)際相結(jié)合的哲學(xué)基礎(chǔ)，是我們建設(shè)中國特色社會(huì)主義的理論依據(jù)。從中國國情出發(fā)，建設(shè)中國特色社會(huì)主義是一個(gè)不斷實(shí)踐的過程，是一個(gè)以馬克思主義普遍原理為指導(dǎo)，努力探討中國社會(huì)主義建設(shè)和改革特殊規(guī)律的過程，它體現(xiàn)了矛盾的普遍性與特殊性、共性與個(gè)性的具體的歷史的統(tǒng)一。重點(diǎn)難點(diǎn) 1、正確理解矛盾概念矛盾含義既是本課的重點(diǎn)，又是本課的難點(diǎn)。要突破這個(gè)問題：首先要明確什么叫矛盾及“對(duì)立”與“統(tǒng)一”的區(qū)別與了解；其次也要了解“既對(duì)立又統(tǒng)一”的這種關(guān)系存在的場(chǎng)所?！笆挛镒陨戆?/p>

8、的既對(duì)立又統(tǒng)一的關(guān)系叫做矛盾”。對(duì)這一含義的把握應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：“對(duì)立”與“統(tǒng)一”作為矛盾的基本屬性，既有區(qū)別，又有了解。二者的區(qū)別表現(xiàn)在：第一，“對(duì)立”是指矛盾雙方互相排斥、互相分離的屬性、趨勢(shì)；而“統(tǒng)一”是指矛盾雙方互相依存、互相轉(zhuǎn)化。第二，“對(duì)立”是絕對(duì)的、無條件的；而“統(tǒng)一”則是相對(duì)的、有條件的。二者的了解表現(xiàn)在“對(duì)立”與“統(tǒng)一”始終不可分割：第一，統(tǒng)一離不開對(duì)立。無論是“依存”還是“轉(zhuǎn)化”，都以對(duì)立面的存在為條件，是與對(duì)立面的“依存”，是向?qū)α⒚娴摹稗D(zhuǎn)化”。第二，對(duì)立離不開統(tǒng)一。只是具有某種共同基礎(chǔ)、相互依存的東西，才能呈現(xiàn)出“排斥”的傾向。“徹底分離”“毫不相干”的東西，是談不上

9、“排斥”的。既對(duì)立又統(tǒng)一的關(guān)系存在于“事物自身”。這里我們必須明確兩點(diǎn)：第一，“事物自身”表明矛盾具有客觀性。這是唯物主義與唯心主義在矛盾問題的區(qū)別所在。第二，“事物自身”既指事物內(nèi)部這種關(guān)系，又指事物之間這種關(guān)系。2、正確理解矛盾的普遍性對(duì)于這一知識(shí)點(diǎn)的突破，首先要分析矛盾普遍性的條件性；其次要明確矛盾不僅存在于人們已認(rèn)識(shí)的領(lǐng)域，還大量存在于未知領(lǐng)域之中；最后，要認(rèn)識(shí)到不管人們是否覺察到，矛盾都普遍存在。理解矛盾的普遍性，應(yīng)注意三點(diǎn)：（1）不能把“普遍性”理解為每一事物同周圍其他各種事物之間都有矛盾?！笆率掠忻堋保钦f每一事物內(nèi)部都包含著矛盾，而不是說每一事物同所有事物之間都存在矛盾。兩個(gè)

10、毫不相干的事物未處于統(tǒng)一體中，就不構(gòu)成現(xiàn)實(shí)的矛盾。只有在一定條件下，它們共處于一個(gè)統(tǒng)一體中，才構(gòu)成矛盾關(guān)系。如雞蛋和石頭，一般情況下并不構(gòu)成矛盾，假如石頭把雞蛋打破了，兩者才能成為矛盾雙方，構(gòu)成矛盾關(guān)系。（2）人們尚未認(rèn)識(shí)，還不能對(duì)具體矛盾作出科學(xué)解釋的事物，并不等于矛盾就不存在了。無論是自然界還是社會(huì)領(lǐng)域，限于自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)的發(fā)展水平，人們至今認(rèn)識(shí)不清的矛盾或者根本未認(rèn)識(shí)的矛盾，都大量地存在著。這就需要人類不斷地進(jìn)行探索和研究。（3）人們不易覺察的矛盾，不等于就不存在。一般說來，處于動(dòng)態(tài)中的較為激化的矛盾，人們往往易于覺察，而事物處于相對(duì)靜止時(shí)的矛盾或處于緩和狀態(tài)中的矛盾，需要通過思維才

11、能認(rèn)識(shí)和把握。例如：人在熟睡時(shí)有沒有矛盾？高山、大廈年復(fù)一年巍然屹立，有沒有矛盾？如此等等。3、矛盾的特殊性這是本課的重點(diǎn)之一，突破這一問題，首先明確矛盾特殊性的含義；其次分析矛盾特殊性的表現(xiàn)；最后了解矛盾特殊性的地位。（1）矛盾的特殊性，是指矛盾著的事物及其每一個(gè)側(cè)面各有其特點(diǎn)。（2）矛盾特殊性表現(xiàn)在：不同事物的矛盾具有不同的特點(diǎn)。同一事物的矛盾在不同發(fā)展階段各有不同的特點(diǎn)。事物矛盾的雙方也各有其特點(diǎn)。（3）矛盾特殊性是世界上諸種事物之以所以千差萬別的內(nèi)在原因，構(gòu)成了這個(gè)事物區(qū)別于其他事物的特殊本質(zhì)。4、矛盾特殊性的三個(gè)表現(xiàn)形式與矛盾普遍性兩層含義的關(guān)系這是本課的疑點(diǎn)之一，要掌握這個(gè)問題；首

12、先從含義和要求去看二者的區(qū)別；其次從“時(shí)間”和“空間”上看二者的內(nèi)在了解。（1）二者的區(qū)別是：二者含義不同（略）。二者要求不同。矛盾的普遍性要求堅(jiān)持兩點(diǎn)論、兩分法，反對(duì)一點(diǎn)論；矛盾的特殊性要求堅(jiān)持具體問題分析，反對(duì)“一刀切”、“一風(fēng)吹”。（2）二者有著內(nèi)在了解。從空間上看，“矛盾的普遍性”是說事事有矛盾，即每一事物內(nèi)部都包含著矛盾；而每一事物矛盾的特點(diǎn)卻不同，且每一事物的內(nèi)部矛盾雙方的地位作用也不相同，這分別是矛盾特殊性的第一、三個(gè)表現(xiàn)。從時(shí)間上看，“矛盾普遍性”是說時(shí)時(shí)有矛盾，而每一事物的矛盾自始至終的特點(diǎn)會(huì)不一樣，即同一事物的矛盾在不同的發(fā)展階段上特點(diǎn)不同，這是矛盾特殊性第二個(gè)表現(xiàn)。所以，

13、矛盾特殊性的表現(xiàn)形式與矛盾普遍性的兩層含義分別對(duì)應(yīng)的。5、正確理解矛盾普遍性與特殊性的辨證關(guān)系矛盾普遍性和特殊性的辨證關(guān)系既是一個(gè)重點(diǎn)也是一個(gè)難點(diǎn)。把普遍性與特殊性聯(lián)結(jié)起來，有助于整體上把握矛盾分析法之間的內(nèi)在了解。把握這一原理的關(guān)鍵是要理解二者是怎樣聯(lián)結(jié)的。（1）矛盾普遍性與特殊性及其相互關(guān)系的含義。普遍性即共性，是指同類事物共同具有的狀態(tài)、屬性和變化發(fā)展的規(guī)律。特殊性即個(gè)性，是指同類事物中各個(gè)事物所具有的，在狀態(tài)、屬性和變化發(fā)展規(guī)律方面的不同特點(diǎn)。普遍性與特殊性的關(guān)系，也就是一般與個(gè)別、共性與個(gè)性的關(guān)系。（2）準(zhǔn)確把握矛盾普遍性與特殊性的辯證關(guān)系，這是挖掘這一哲學(xué)道理的關(guān)鍵。首先，要弄清矛

14、盾普遍性與特殊性是怎樣相互聯(lián)結(jié)的。一方面，普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來，沒有特殊性就沒有普遍性。“寓于”即“存在于”“包含于”的意思。普遍性寓于特殊性之中，其意是指任何“個(gè)別”都包含著“一般”，任何“共性”都存在于“個(gè)性”之中。千萬注意，不能認(rèn)為一般包含個(gè)別、共性包含個(gè)性，因?yàn)楣残云查_了事物的具體特點(diǎn)，只是概括、抽象了共同點(diǎn)、共同本質(zhì)。導(dǎo)致這樣的錯(cuò)誤往往是對(duì)普遍性（共性）與特殊性（個(gè)性）的含義理解不夠，混同于“多數(shù)”與“少數(shù)”的關(guān)系，或者“整體”與“部分”的關(guān)系。另一方面，特殊性也離不開普遍性。再特殊的事物，總是與它同類的事物有某種共同點(diǎn)，總是具有同類事物的一般規(guī)律。不包含普遍性

15、的特殊性是沒有的。其次，我們要弄清矛盾普遍性與特殊性是怎樣相互轉(zhuǎn)化的。這里有兩種情況，從空間上看，在一定范圍是普遍性的東西，在另一范圍內(nèi)則變?yōu)樘厥庑缘臇|西，反之亦然；從時(shí)間上看，在一定階段上是普遍性的東西，反之亦然。兩者的區(qū)分是相對(duì)的，它們?cè)谝欢l件下的相互轉(zhuǎn)化，是由客觀世界范圍的極其廣大和事物發(fā)展的無限性決定的。（3）掌握矛盾普遍性與特殊性辯證關(guān)系原理的方法論意義，是我們學(xué)習(xí)、了解這一哲理的目的所在。第一，有助于我們掌握“由特殊到普遍，再由普遍到特殊”的認(rèn)識(shí)秩序。第二，有助于我們掌握科學(xué)的工作方法。第三，有助于我們理解與把握馬列主義普遍原理與中國具體實(shí)際結(jié)合起來，建設(shè)中國特色的社會(huì)主義。6、

16、消除在矛盾普遍性與特殊性關(guān)系上的兩個(gè)認(rèn)識(shí)誤區(qū)有的同學(xué)在矛盾普遍性與特殊性關(guān)系認(rèn)識(shí)上易陷入這樣兩個(gè)誤區(qū)：一是把普遍性與特殊性理解為“多數(shù)”與“少數(shù)”的關(guān)系；二是把二者的關(guān)系理解為“整體”與“部分”的關(guān)系。(1)不要把普遍性與特殊性的關(guān)系誤解為“多數(shù)”和“少數(shù)”的關(guān)系。如認(rèn)為“張三”這一特殊性只是一個(gè)人，而“人”這一普遍性，既包括了張三、李四，也包括了伊凡、湯姆，包括了古今中外所有的人，從而得出“普遍性包括特殊性，特殊性存在于普遍性之中”的錯(cuò)誤結(jié)論。(2)不要將普遍性與特殊性的關(guān)系誤解為“整體”與“部分”的關(guān)系。如把金屬當(dāng)成“整體”，而把金、銀、銅、鐵當(dāng)成“部分”，因而認(rèn)為“特殊性存在于普遍性之中

17、”，這一錯(cuò)誤結(jié)論。三、問題探究1、孔子帶他的弟子瞻仰魯桓公宗廟，在案桌上發(fā)現(xiàn)一只形狀古怪的酒壺?？鬃訂柺貜R人：“這是什么酒器？”守廟人回答：“是君王放在座右作為銘志用的酒壺?！薄鞍?，我知道它的用處了！”孔子回頭對(duì)弟子們說，“快取清水來，灌進(jìn)這口酒壺里。”弟子舀來一大瓢清水，徐徐注入酒壺，大家都屏息靜氣地看著。只見水注入不多時(shí)，壺身開始傾斜了；接著當(dāng)水達(dá)到壺腰時(shí)，酒壺卻又重新立得端端正正的；再繼續(xù)灌，水剛滿到壺口，酒壺就砰的一聲翻倒在地。大家都莫名其妙，一齊抬頭看著孔子?？鬃优氖謬@道：“對(duì)啊，世上哪有滿而不覆的事物?。　弊勇穯枺骸袄蠋?，請(qǐng)問這個(gè)酒壺虛則傾，中則正，滿則覆，其中可有道理？”“當(dāng)然有

18、！”孔子對(duì)大家說，“做人的道理也同這只酒壺一樣，聰明博學(xué)，要看到自己愚笨無知的一面；功高蓋世，要懂得謙虛禮讓；勇敢孔武，要當(dāng)作還很怯弱；富庶強(qiáng)盛，要注意勤儉節(jié)約。人們常說的不偏不倚，截長(zhǎng)補(bǔ)短，也就是這個(gè)道理。”(1)同一性和斗爭(zhēng)性是矛盾的兩種基本屬性。上述故事中的怪酒壺主要體現(xiàn)了矛盾的哪種基本屬性？體現(xiàn)了矛盾的同一性中的矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化的道理。怪酒壺的“斜”與“正”是矛盾的雙方，水的多少數(shù)量的變化是其矛盾雙方轉(zhuǎn)化的條件，怪酒壺由“斜”“正”“倒”是其轉(zhuǎn)化的方向和結(jié)果。(2)這則故事給了我們什么樣的哲學(xué)啟示？ 啟示我們?cè)趯?shí)際工作中要?jiǎng)?chuàng)造條件，使矛盾雙方向著有利于事物發(fā)展的方向轉(zhuǎn)化。2

19、、阿凡提開了一染坊，給鄉(xiāng)親們?nèi)静?，巴依老爺見大家都夸阿凡提布染的好，十分妒忌，想要刁難他一下。一天，巴依老爺挾著一匹布，來找阿凡提，說：“聽說你布染的好，能不能給我染一染？”“你要染什么顏色？”阿凡提問?！拔乙具@樣一種顏色，它不是紅的，不是綠的，不是黃的，也不是藍(lán)的，不是紫的，不是黑的，連白的也不是不知道這種顏色你能不能染？”巴依老爺?shù)靡庋笱蟮恼f道?！爱?dāng)然能染，染完之后保你滿意?！薄笆裁?？你能染？那好，我取布的日期是哪一天？”“日期嗎？”阿凡提微微一笑，順手把布扔進(jìn)了柜子里，說，“不是星期一，不是星期二，也不是星期三，不是星期更不是星期天。我的巴依老爺，到了那一天，你就來取吧！”巴依老爺：“

20、”(1)巴依老爺用什么方法刁難阿凡提的？阿凡提又是用什么方法反擊他的？他們都是用割裂矛盾普遍性和特殊性之間的關(guān)系的方法。(2)這一故事說明了什么道理？這一故事包含著矛盾普遍性和特殊性之間的關(guān)系的原理，矛盾的普遍性和特殊性是不可分割的。離開特殊性的普遍性和離開普遍性的特殊性都是不可想象的。四、了解實(shí)際1、發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)，實(shí)現(xiàn)“變廢為寶”熱點(diǎn)材料循環(huán)經(jīng)濟(jì)指以資源的高效利用和循環(huán)利用為核心，以低消耗、低排放、高效率為基本特征的一種經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)模式。循環(huán)經(jīng)濟(jì)的基本原則是“減量化、再利用、資源化”。所謂“減量化”，是指在生產(chǎn)和服務(wù)過程中，盡可能地減少資源消耗和廢棄物的產(chǎn)生，核心是提高資源利用效率。所謂“再利用

21、”，是指產(chǎn)品多次使用或修復(fù)、翻新或再制造后繼續(xù)使用，盡可能地延長(zhǎng)產(chǎn)品的使用周期，防止產(chǎn)品過早地成為垃圾。所謂“資源化”，是指廢棄物最大限度地轉(zhuǎn)化為資源，變廢為寶、化害為利，既可以減少自然資源的消耗，又可以減少污染物的排放。分析點(diǎn)拔矛盾即對(duì)立統(tǒng)一。矛盾雙方依據(jù)一定的條件相互轉(zhuǎn)化是矛盾雙方統(tǒng)一性的具體表現(xiàn)，矛盾雙方的轉(zhuǎn)化是現(xiàn)實(shí)的、有條件的，而不是虛幻的、任意的。發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)，是落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的具體要求。把廢棄物最大限度地轉(zhuǎn)化為資源，變廢為寶、化害為利，這表明人們能夠創(chuàng)造條件，推動(dòng)矛盾雙方有利于人類的方向轉(zhuǎn)化。2、讓網(wǎng)絡(luò)環(huán)境“綠”起來熱點(diǎn)材料信息通信技術(shù)的快速發(fā)展和廣泛應(yīng)用，特別是互聯(lián)網(wǎng)、手機(jī)等新興

22、信息傳播媒體的迅速興起，為未成年人的學(xué)習(xí)和娛樂開辟了新的途徑，網(wǎng)絡(luò)已成為促進(jìn)未成年人成長(zhǎng)的重要因素。同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)也是把“雙刃劍”，若放松必要的管理，網(wǎng)絡(luò)就會(huì)產(chǎn)生負(fù)面的影響。黨中央、國務(wù)院提出，要以凈化互聯(lián)網(wǎng)為切入點(diǎn)，進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)。對(duì)此，信息產(chǎn)業(yè)部表示，要依法加強(qiáng)市場(chǎng)規(guī)范和管理，努力凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，采取有力措施，積極參與、配合做好這項(xiàng)工作。分析點(diǎn)拔事物都是一分為二的，所以我們必須學(xué)會(huì)一分為二的觀點(diǎn)看問題。網(wǎng)絡(luò)是一把“雙刃劍”，在給人類帶來便得的同時(shí)，也給人類帶來了負(fù)面影響。如果對(duì)網(wǎng)絡(luò)管理不當(dāng)，暴力及色情淫穢等各種有害、不良信息泛濫，會(huì)產(chǎn)生消極的后果，尤其是會(huì)影響青少年的健康成

23、長(zhǎng)。甚至一些青少年由于受不良信息的毒害，走上了違法和犯罪的道路。黨中央、國務(wù)院提出凈化互聯(lián)網(wǎng)，信息產(chǎn)業(yè)部依法加強(qiáng)市場(chǎng)規(guī)范和管理，努力凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，讓網(wǎng)絡(luò)環(huán)境“綠”起來，能夠?yàn)榍嗌倌杲】党砷L(zhǎng)營(yíng)造良好的社會(huì)環(huán)境。3、認(rèn)真貫徹中央關(guān)于經(jīng)濟(jì)工作的指導(dǎo)原則熱點(diǎn)材料2005年10月21日，國家發(fā)展和改革委員會(huì)主任馬凱在答記者問時(shí)指出，中央提出下半年經(jīng)濟(jì)工作要把握好“穩(wěn)定政策、分類指導(dǎo)、調(diào)整結(jié)構(gòu)、深化改革、協(xié)調(diào)發(fā)展”的原則。穩(wěn)定政策，就是要保持宏觀經(jīng)濟(jì)政策的總體穩(wěn)定。同時(shí)，要冷靜觀察，針對(duì)新情況、新問題，適時(shí)適度進(jìn)行微調(diào)，努力把苗頭性、傾向性問題解決在萌芽狀態(tài)。分類指導(dǎo)，就是要繼續(xù)堅(jiān)持區(qū)別對(duì)待、有保有壓的原

24、則，不搞“一刀切”。根據(jù)不同地區(qū)、不同行業(yè)、不同企業(yè)的具體情況，因癥施策，該抑制的堅(jiān)決抑制住，該支持的切實(shí)支持好，進(jìn)一步提高宏觀調(diào)控政策的針對(duì)性和有效性。分析點(diǎn)拔下半年和上半年經(jīng)濟(jì)發(fā)展在宏觀上沒有大的變化，這就要求我們必須保持宏觀經(jīng)濟(jì)政策的總體穩(wěn)定。這體現(xiàn)了矛盾的普遍性原理。但下半年也必然會(huì)出現(xiàn)一些新情況、新問題，這就要求我們必須適時(shí)適度進(jìn)行微調(diào)，這體現(xiàn)了矛盾的特殊性原理。五、檢測(cè)反饋單項(xiàng)選擇題1、“尺有所短，寸有所長(zhǎng)。物有所不足，智有所不明?！睆倪@句古語里，我們可以體會(huì)到( )事物是對(duì)立統(tǒng)一的 矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化 看問題要堅(jiān)持兩分法 事物之間沒有明確的界限A.B.C.D.2、福

25、樓拜說：“世界上沒有兩粒相同的砂子，沒有兩只相同的蒼蠅，沒有兩雙相同的手掌，沒有兩個(gè)相同的鼻子。”從哲學(xué)上看，這是因?yàn)? )A.世界上的事物各不相同B.世界充滿了矛盾C.每個(gè)事物的具體矛盾各不相同D.矛盾貫穿于事物發(fā)展過程的始終3、唐代詩人顧況曾寫道：“冬青樹上掛凌霄，歲晏花凋樹不凋。凡物各自有根本，種禾終不生豆苗?！边@首詩蘊(yùn)含的哲理有( )矛盾具有普遍性 矛盾具有特殊性 規(guī)律具有客觀性 事物的變化發(fā)展雜亂無章，毫無秩序A.B.C.D.4、下列關(guān)于矛盾普遍性和特殊性關(guān)系的說法，不正確的是( )A.沒有特殊性就沒有普遍性B.沒有不包含普遍性的特殊性C.普遍性和特殊性的區(qū)分是相對(duì)的D.普遍性和特殊

26、性是凝固不變的5、醫(yī)生讓一病人多吃水果，可病人拒絕吃蘋果、桔子、香蕉，并且喊：“我要吃水果。”這一病人的錯(cuò)誤在于( )A.否認(rèn)了矛盾的普遍性和特殊性的區(qū)別B.忽視了共性和個(gè)性的轉(zhuǎn)化C.夸大了共性與個(gè)性的了解 D.不懂得矛盾的共性不能離開個(gè)性而存在6、瓦斯作為威脅煤礦安全的“第一殺手”，令人不寒而栗。山西晉城煤業(yè)集團(tuán)經(jīng)過多年努力變害為寶，不僅降低了煤礦中瓦斯的含量，還將抽取出的瓦斯加以利用，使它成為清潔、方便的能源。這表明( )A.矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化B.矛盾是事物變化發(fā)展的源泉C.矛盾的雙方相互排斥相互對(duì)立D.意識(shí)對(duì)事物的發(fā)展起積極的能動(dòng)作用7、南北朝時(shí)的詩人王籍有“蟬噪林逾靜，鳥鳴山

27、更幽”的名句，而宋代的王安石則認(rèn)為“一鳥不鳴山更幽”，黃庭堅(jiān)說王安石的修改是“點(diǎn)金成鐵”。從哲學(xué)上看，王安石的錯(cuò)誤在于( )A.只見對(duì)立，不見統(tǒng)一B.只見統(tǒng)一，不見對(duì)立C.只見相互依存，不見相互轉(zhuǎn)化D.只見相互轉(zhuǎn)化，不見相互依存8、哲學(xué)上講的“一分為二”與“合二為一”，體現(xiàn)了事物矛盾雙方( )A.在一定條件下相互依存B.在一定條件下相互轉(zhuǎn)化C.既對(duì)立又統(tǒng)一的關(guān)系D.既相互區(qū)別又相互排斥答案：B C B D D A A C不定項(xiàng)選擇題 1、毛澤東同志在矛盾論中指出：“差異就是矛盾”。“矛盾是普遍的、絕對(duì)的，存在于事物發(fā)展的一切過程中，又貫串于一切過程的始終。”這表明( )A.矛盾是普遍存在的B.

28、矛盾雙方的斗爭(zhēng)性與同一性都是無條件的C.具體矛盾是無法改變的 D.矛盾的存在是無條件的2、2005年第12期半月談?shì)d文指出，中醫(yī)藥和西醫(yī)藥治病思路迥然有異。西藥大多是抑制劑，在人體內(nèi)充當(dāng)“殺手”角色，如殺病毒，殺腫瘤細(xì)胞等；中藥是生物功能的調(diào)節(jié)劑。西藥多是單靶點(diǎn)，哪里有病哪里治；中藥卻是多靶點(diǎn)，靠復(fù)方或單味藥中的多種成分治病。這說明( ) A.事物的了解具有客觀性和多樣性B.不同事物的矛盾各有其特點(diǎn)C.同一事物的矛盾在不同的發(fā)展階段各有其特點(diǎn) D.中醫(yī)藥比西醫(yī)藥優(yōu)越3、2005年9月14日，國家主席胡錦濤在聯(lián)合國成立60周年首腦會(huì)議開幕式上強(qiáng)調(diào)，要尊重發(fā)展模式的多樣性，推動(dòng)發(fā)展經(jīng)驗(yàn)的交流。自主

29、選擇符合本國實(shí)際的發(fā)展道路和發(fā)展模式，是各國實(shí)現(xiàn)發(fā)展的關(guān)鍵。這一認(rèn)識(shí)體現(xiàn)了( )A.事物是普遍了解的B.要從整體上把握事物之間的了解C.矛盾普遍性和特殊性是相互聯(lián)結(jié)的D.矛盾是指事物之間的對(duì)立統(tǒng)一4、2005年9月19日人民日?qǐng)?bào)載文強(qiáng)調(diào)，社會(huì)化大生產(chǎn)是資本主義與社會(huì)主義共同的物質(zhì)基礎(chǔ)；社會(huì)主義也有市場(chǎng)，資本主義也有計(jì)劃；非公有制經(jīng)濟(jì)與公有制經(jīng)濟(jì)，都是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要組成部分。這表明( )A.同類事物具有共同的屬性與特征B.矛盾的普遍性包含矛盾的特殊性C.任何事物都是共性與個(gè)性的統(tǒng)一D.共性與個(gè)性在一定條件下會(huì)相互轉(zhuǎn)化 答案：AD、AB、AC、AC簡(jiǎn)答題2005年4月29日人民日?qǐng)?bào)載文強(qiáng)調(diào)

30、，當(dāng)一個(gè)國家達(dá)到繁榮昌盛、國泰民安之時(shí)，可能危及這種局面的因素也在悄悄滋生；當(dāng)一個(gè)政黨活力四射、快速發(fā)展之時(shí)，可能出現(xiàn)的問題也會(huì)在不知不覺中現(xiàn)出端倪；當(dāng)一個(gè)人面臨順境、躊躇滿志之時(shí)，可能改變這種情況甚至促使其走向反面的隱性問題已在孕育。請(qǐng)說明上述認(rèn)識(shí)包含的辯證法道理。(1)上述認(rèn)識(shí)表明，事物都是相反相成的，矛盾雙方各以其對(duì)立面為自己存在的前提。(2)事物自身包含的既對(duì)立又統(tǒng)一的關(guān)系叫矛盾。矛盾的統(tǒng)一，即同性是指矛盾雙方相互吸引、相互聯(lián)結(jié)的屬性、趨勢(shì)，它有兩種情形：第一，矛盾雙方在一定條件下相互依存；第二，矛盾雙方依據(jù)一定的條件相互轉(zhuǎn)化。(3)上述材料中的認(rèn)識(shí)，既表明了矛盾雙方的相互依存，又說明

31、矛盾雙方在一定條件下會(huì)相互轉(zhuǎn)化。辨析題背景材料：“十里不同風(fēng)，百里不共雷”，世界上沒有兩片完全相同的樹葉。一種聲音談不上動(dòng)聽，一種味道不上佳肴，一種顏色構(gòu)不成絢麗，一種事物形不成豐富。辨題：萬物莫不相異，任何兩個(gè)事物不可能有共同之處。(1)“萬物莫不相異”的說法是正確的，它體現(xiàn)了矛盾特殊性的道理。矛盾著的事物及其每一個(gè)方面各有其特點(diǎn)，世界上不可能有兩個(gè)完全相同的事物，背景材料也正說明了這一點(diǎn)。(2)“任何兩個(gè)事物不可能有共同之處”的說法是錯(cuò)誤的，它忽視了矛盾的特殊性離不開普遍性。世界上的事物無論怎樣特殊，它總是和同類事物中的其他事物有共同之處。(3)由此可見，題中觀點(diǎn)由一個(gè)正確的前提，得出了一

32、個(gè)錯(cuò)誤的結(jié)論。第九課 唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心第二框題 用對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)看問題一、課標(biāo)與教學(xué)要求1、 課程標(biāo)準(zhǔn)內(nèi)容目標(biāo)：運(yùn)用生活中的實(shí)例，說明事物自身“對(duì)立統(tǒng)一”的辨證關(guān)系；理解矛盾分析方法的普遍意義，具體問題進(jìn)行具體分析，解決問題抓住主要矛盾。 提示與建議：“禍福相倚”與“得失轉(zhuǎn)化”的有關(guān)事例，揭示了對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系。用“一分為二”的矛盾分析法討論生活中的事例，并說明其普遍意義。“牽牛要牽牛鼻子”蘊(yùn)涵著抓主要矛盾的觀點(diǎn)?！皩?duì)癥下藥”、“因地制宜”等蘊(yùn)涵著具體問題具體分析的觀點(diǎn)。2、教學(xué)目標(biāo)：（1）知識(shí)目標(biāo)識(shí)記 ： 主次矛盾、矛盾主次方面的含義理解 (5)主次矛盾辯證關(guān)系原理(6)矛盾主次方面辯證關(guān)

33、系原理(7)堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論相統(tǒng)一分析運(yùn)用實(shí)例說明，主次矛盾、矛盾主次方面關(guān)系原理及方法論意義（2）能力目標(biāo)(1)通過主次矛盾、矛盾主次方面含義的學(xué)習(xí)，提高比較分析能力(2)培養(yǎng)理論了解實(shí)際的能力(3)提高全面的、一分為二的分析問題的能力(4)提高具體問題具體分析的能力（3）、情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)(1)自覺運(yùn)用具體問題具體分析的原則分析現(xiàn)實(shí)問題(2)堅(jiān)持用兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)方法認(rèn)識(shí)事物 二、教材梳理1、知識(shí)結(jié)構(gòu) 主次矛盾含義及辯證關(guān)系原理矛盾主次方面含義及辯證關(guān)系原理堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論相統(tǒng)一矛盾分析法是認(rèn)識(shí)事物的根本方法用對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)看問題具體問題具體分析的含義、地位堅(jiān)持具體問題

34、具體分析的意義具體問題具體分析2、知識(shí)要點(diǎn)（1）、主次矛盾的含義及辨證關(guān)系原理方法論要求（2）、矛盾主次方面的含義及辨證關(guān)系原理方法論要求（3）、兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的含義及關(guān)系（4）、具體問題具體分析的要求及意義3、解疑釋難主要矛盾與矛盾主要方面的區(qū)別。主要矛盾和矛盾主要方面作為矛盾特殊性的兩種情形，雖然都是講矛盾的不平衡性問題，但二者有著嚴(yán)格的區(qū)別。 首先，二者外延不同，主要矛盾是就復(fù)雜事物中所包含的“諸多矛盾”相比較而言的。主要矛盾一般只有一個(gè)，次要矛盾可以有多個(gè)；而矛盾的主要方面只有一方，矛盾的次要方面也只有一方。 其次，兩者的內(nèi)涵不同。主次矛盾講的是“矛盾體”。可以稱為“一個(gè)”或“一種”矛

35、盾；而矛盾的主次方面講的是“矛盾側(cè)面”，只能叫“一方”或“方面”。正因?yàn)橹鞔蚊苁恰懊荏w”，其內(nèi)部都包含著矛盾的雙方，所以主次矛盾又有各自的矛盾的主次方面。 再次，兩者的作用不同。主要矛盾決定事物發(fā)展的進(jìn)程，其原因是主要矛盾處于支配地位，起著決定作用；主要矛盾的主要方面決定著事物的性質(zhì)，其原因是矛盾的主要方面在力量上超過矛盾的次要方面，在地位上支配著矛盾的次要方面。2、 最后，兩者的方法論要求不同。主次矛盾關(guān)系的原理，要求做工作要抓重點(diǎn)、抓關(guān)鍵、抓中心，但叉不能忽視次要矛盾。矛盾主次方面關(guān)系的原理，要求看問題把握本質(zhì)和主流，但又不能忽視支流。三、問題探究 材料一：黨的十六屆五中全會(huì)通過的中共

36、中央關(guān)于制定國民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十一個(gè)五年規(guī)劃的建議指出，建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村是我國現(xiàn)代化進(jìn)程中的重大歷史任務(wù)，要按照“生產(chǎn)發(fā)展、生活寬裕、鄉(xiāng)風(fēng)文明、村容整潔、管理民主”的要求，扎實(shí)穩(wěn)步推進(jìn)新農(nóng)村建設(shè)。 材料二：蘇北某縣高二（21）班學(xué)生圍繞“扎實(shí)穩(wěn)步推進(jìn)新農(nóng)村建設(shè)”這一主題，開展探究學(xué)習(xí)，收集到了以下數(shù)據(jù)：農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)狀況農(nóng)民科技文化素質(zhì)農(nóng)村社會(huì)事業(yè)農(nóng)業(yè)科技貢獻(xiàn)率農(nóng)產(chǎn)品加工率勞動(dòng)力平均受教育年限懂技術(shù)的農(nóng)民占農(nóng)民比例參加社會(huì)保險(xiǎn)比例患病就醫(yī)率30206年10560 注：在“十五”期間該縣農(nóng)民收入增長(zhǎng)幅度有較大提高，但仍遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于該縣城市居民收入增長(zhǎng)水平。 （1）、假如你談?wù)勈占鲜霾牧系囊话惴椒?/p>

37、，并結(jié)合上述材料簡(jiǎn)要說明確定這一研究課題的理由。答：一般方法小組合作、抽樣調(diào)查、座談、查閱資料、統(tǒng)計(jì)。理由：該縣農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)薄弱、農(nóng)民生活水平低、農(nóng)村各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展相對(duì)落后，具體表現(xiàn)為農(nóng)業(yè)科技貢獻(xiàn)率低、農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化不足、農(nóng)民科技文化素質(zhì)不高、農(nóng)村社會(huì)保障基礎(chǔ)差，且城鄉(xiāng)還存在較大差距。只有扎實(shí)穩(wěn)步推進(jìn)新農(nóng)村建設(shè)，才有利于貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，改變?cè)摽h“三農(nóng)”落后的狀況，實(shí)現(xiàn)全面小康社會(huì)。 （2）、該班同學(xué)深入該縣某村，采訪村長(zhǎng)關(guān)于建設(shè)新農(nóng)村的設(shè)想，村長(zhǎng)談到：本村農(nóng)民雖然年人均收入還只有1500元，但村委會(huì)決定在2006年按照社會(huì)主義新農(nóng)村“村容整潔”的要求，用一年的時(shí)間按統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)改造農(nóng)民舊房，修建村莊大道

38、，率先建成新農(nóng)村。 請(qǐng)你用所學(xué)的哲學(xué)知識(shí)對(duì)村長(zhǎng)的設(shè)想進(jìn)行評(píng)價(jià)。 答：建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村必須堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，要根據(jù)當(dāng)?shù)剞r(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展水平、農(nóng)民收入水平等客觀情況來進(jìn)行。該村人均收入較低，經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平還比較落后，村長(zhǎng)的設(shè)想不符合一切從實(shí)際出發(fā)的要求；建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村必須堅(jiān)持全面的觀點(diǎn)，要全面理解社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)20字要求，實(shí)現(xiàn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)全面協(xié)調(diào)發(fā)展。村長(zhǎng)把新農(nóng)村理解為“村容整潔”，是片面的；建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村必須堅(jiān)持具體問題具體分析，村長(zhǎng)設(shè)想按統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)造農(nóng)民舊房，是“一刀切”的體現(xiàn)；建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村要重視量的積累，穩(wěn)步推進(jìn)，村長(zhǎng)設(shè)想用一年時(shí)間建成新農(nóng)村是急于求成的表現(xiàn)。（

39、3）、針對(duì)該縣情況，請(qǐng)你運(yùn)用所學(xué)經(jīng)濟(jì)常識(shí)知識(shí)，為該縣建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村提出合理化建議。答：積極推進(jìn)城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展，堅(jiān)持工業(yè)反哺農(nóng)業(yè)、城市支持農(nóng)村的方針，努力發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)；走高產(chǎn)、優(yōu)質(zhì)、高效的農(nóng)村發(fā)展道路，堅(jiān)持科教興農(nóng)，提高農(nóng)民素質(zhì)，推進(jìn)產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營(yíng)，鞏固農(nóng)業(yè)的基礎(chǔ)地位，提高農(nóng)民的收入；進(jìn)一步探索農(nóng)村社會(huì)保障建設(shè)和醫(yī)療制度改革，全面提高農(nóng)民生活水平。四、時(shí)政熱點(diǎn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù) 近年來，西部某省一經(jīng)濟(jì)開發(fā)區(qū)認(rèn)真落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，先后拒絕了海內(nèi)外高達(dá)兩億美圓但可能造成嚴(yán)重環(huán)境污染的投資項(xiàng)目65個(gè)，開發(fā)區(qū)管委會(huì)的 領(lǐng)導(dǎo)說：“巨額投資雖暫時(shí)能帶來一定的經(jīng)濟(jì)效益，但美好的環(huán)境是多少金錢都換不來的。從表面上看

40、，不建廠是個(gè)損失，但實(shí)際上會(huì)進(jìn)一步優(yōu)化投資環(huán)境，美化人民生活空間，其經(jīng)濟(jì)效益是長(zhǎng)遠(yuǎn)的。” 請(qǐng)結(jié)合本課所學(xué)的知識(shí)回答問題： （1）、這一材料主要反映了什么哲學(xué)道理？ 答：唯物辯證法認(rèn)為，矛盾的兩個(gè)方面在矛盾中的力量是不平衡的，有主次之分。事物的性質(zhì)主要是由矛盾的主要方面決定的。這就要求我們想問題辦事情要善于區(qū)分矛盾的主要方面和次要方面，區(qū)分主流和支流，從而正確把握事物的性質(zhì)。 （2）、這一哲學(xué)道理在材料中是如何體現(xiàn)的？ 答：開發(fā)區(qū)的投資項(xiàng)目可以帶來經(jīng)濟(jì)效益，但也會(huì)造成環(huán)境污染。可見，投資項(xiàng)目是一個(gè)矛盾體，包含對(duì)立統(tǒng)一的兩個(gè)方面。矛盾兩個(gè)方面有主次之分。投資項(xiàng)目帶來的經(jīng)濟(jì)效益是眼前利益、局部利益，

41、這是矛盾的次要方面；它造成的環(huán)境污染則破壞了長(zhǎng)遠(yuǎn)利益、根本利益，是矛盾的主要方面。 為了長(zhǎng)遠(yuǎn)利益、根本利益能夠可持續(xù)健康穩(wěn)定發(fā)展，拒絕可能造成嚴(yán)重污染的投資項(xiàng)目就抓住了事物的主流，正確地把握了事物的性質(zhì)。 （3）、請(qǐng)結(jié)合社會(huì)生活實(shí)際舉例證明這一哲學(xué)道理的重要意義。 答題要求：學(xué)生可運(yùn)用矛盾主次方面辨證關(guān)系的道理，結(jié)合社會(huì)生活實(shí)例。只要能體現(xiàn)運(yùn)用兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相統(tǒng)一的要求即可。例如，怎樣看待改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的形勢(shì)；如何正確地評(píng)價(jià)自己和他人；如何看待國家對(duì)外緊急救援活動(dòng)，等等。五、檢測(cè)反饋（一）、單項(xiàng)選擇題1、“全面展開，突出重點(diǎn)，標(biāo)本兼治，重在治本”這是當(dāng)前整頓市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序的重要措施。它蘊(yùn)涵

42、的哲理是( A )A矛盾有主次之分，要堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一 B矛盾雙方有主次之分，是堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一C事物是不斷變化發(fā)展的D價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)、改造世界具有導(dǎo)向作用2、 我國古代名醫(yī)華佗醫(yī)術(shù)高超，對(duì)病狀相似的病人，能診斷出病因各異，所以；“治之宜殊”。病人按藥方服藥，果然藥到病除。這件事啟示我們( C ) 只有做到對(duì)癥下藥，才能藥到病除 只有具體問題具體分析，才能找到正確解決問題的方法 只要抓住事物矛盾的特殊性，就能解決問題 只有具-體問題具體分析，才能正確認(rèn)識(shí)事物 A、 B、 C、 D、 3、國家稅務(wù)總局發(fā)出通知要求各地稅務(wù)部門拿出具體措施，對(duì)高收入者實(shí)施重點(diǎn)監(jiān)控，切實(shí)加大對(duì)高收入

43、群體個(gè)人所得稅的征管力度。從哲學(xué)角度看，稅務(wù)部門對(duì)高收入者實(shí)施重點(diǎn)監(jiān)控，實(shí)際上就是要（ D ） A、嚴(yán)格區(qū)分矛盾的主次方面 B、把矛盾雙方的對(duì)立統(tǒng)一結(jié)合起來C、承認(rèn)矛盾的普遍性 D、善于抓住事物的主要矛盾4、下列關(guān)于矛盾的特殊性、主要矛盾、矛盾的主要方面的內(nèi)在了解的正確表述是（ C ） A、有主要矛盾才有矛盾的主要方面，主要矛盾和矛盾的主要方面是矛盾特殊性的兩種情形 B、矛盾的主要方面表現(xiàn)了矛盾的特殊性，主要矛盾表現(xiàn)為矛盾的主要方面 C、主要矛盾和矛盾的主要方面是矛盾特殊性的兩種情形，事物的性質(zhì)主要是由矛盾的主要方面決定的，無論主要矛盾還是次要矛盾都包含了矛盾的主要方面 D、主要矛盾決定矛盾的

44、主要方面，主要矛盾和矛盾的主要方面都屬于矛盾的特殊性5、人民日?qǐng)?bào)報(bào)道，某市精神文明建設(shè)取得了顯著的成效，一個(gè)重要的做法就是有一個(gè)鮮明的著力點(diǎn)。為找準(zhǔn)著力點(diǎn)，他們采取了設(shè)立“12345”市長(zhǎng)公開電話受理中心等一系列措施。從哲學(xué)的角度看，著力點(diǎn)就是（ A ） A、抓住主要矛盾 B、統(tǒng)籌兼顧 C、具體問題具體分析 D、堅(jiān)持兩分法6、據(jù)說有一次楚王上山打獵，進(jìn)入獵區(qū)后，他張弓搭箭，睜大眼睛左右搜尋，驀地，從左邊樹林里竄出一只鹿，正待放箭，忽然，又見右邊樹林里奔出只四不象。他急轉(zhuǎn)箭頭，卻又見一只白天鵝從頭上飛過。此刻楚王眼花繚亂，不知射哪一只好。待定下神來，獵物早已逃得精光。這個(gè)故事告訴人們（ A ）A、 辦事情要抓住重點(diǎn)，集中力量打殲滅戰(zhàn)B、 看問題要把握主流，防止混淆“九個(gè)指頭”與“一個(gè)指頭”C、 做工作有發(fā)展眼光，防止把事物靜止化D、必須樹立普遍了解的觀點(diǎn)，要看到所有事物之間的相