新部編中考語文議論文閱讀專題訓(xùn)練訓(xùn)練含答案(1)

1、新部編中考 語文議論文閱讀專題訓(xùn)練訓(xùn)練含答案(1)一、中考語文議論文閱讀專題訓(xùn)練1 .閱讀下面選文，完成小題。這個(gè)世界需要你千年前，你曾奮筆疾書，犯顏直諫；你曾嘯聚竹林，詩酒彈唱；你曾周游列國，風(fēng)塵 仆仆；你也曾對(duì)月題詩，筆力崢昧。而如今，我在茫茫人海中踮足眺望，卻望不到你峨冠 博帶的身影，為什么看不到一個(gè)正心誠意、上下求索的讀書人？這個(gè)世界需要真正的讀書 人！ 這世界需要為真理而讀書的人：為真理而讀書，就會(huì)勇敢無畏、堅(jiān)韌執(zhí)著。像那被烈 火焚身的 異教徒”布魯諾，寧可以身殉道也絕不放棄日心說"，像那率領(lǐng)船隊(duì)穿越好望角的麥哲倫，用生命為人類走出一條新路；像那吾愛吾師，吾更愛真理 ”的亞

2、里士多德，面對(duì)柏拉圖這樣的巨擘也敢于說不”而放棄了對(duì)真理追求的讀書，就免不了被凡塵中的物欲干擾、誘惑，喪失做人的底線，陷在名利”的染缸里不能自拔，失去了錚錚傲骨，迷失了人生方向，活得自私又狹隘，粗俗又劣質(zhì)。這世界需要為夢(mèng)想而讀書的人。修身齊家治國平天下”，這是多少讀書人的夢(mèng)想??！可是現(xiàn)如今大批的人為金錢、為名利而忙碌在書山文海中，沒有夢(mèng)想的讀書人，是多么悲 哀?。巫x書人”看到大學(xué)生就業(yè)難，研究生工資低，就匆忙地移開腳步，不肯為知識(shí)造 一個(gè)夢(mèng)想的外殼，他們也終究會(huì)被夢(mèng)想拋棄。大衣哥”朱之文，用渾厚的男中音，從破敗的小屋，一路唱到 星光大道”的周冠軍。他沒有讀過多少書，但他凝神靜思讀樂譜的那一

3、刻，誰能說他不是一個(gè)有夢(mèng)想的讀書人呢？夢(mèng)想似飛鳥，讀書恰似為夢(mèng)想插上了閃光的翅 膀，讓夢(mèng)想載著豐碩的知識(shí)在浩瀚的蒼穹中自由翱翔。這世界需要為修養(yǎng)而讀書的人。內(nèi)圣外王”是讀書的境界，或許一般人難以企及，但是加強(qiáng)自身的修養(yǎng)，讓生命煥發(fā)出應(yīng)有的光彩卻是大多數(shù)人可以做到的。商鞅市門立木的 誠信可以從書中讀到；錢偉長(zhǎng)的赤子之心可以從書中讀到；郭明義當(dāng)代雷鋒的精神，更能 夠從書中讀到。不僅如此，太史公毀身揚(yáng)志、揮筆疾書的身影，史鐵生生死煎熬、大筆如 椽的身姿更能讓我們?cè)谄纷x唏噓中了悟生命的堅(jiān)韌。溫家寶說：讀書可以改變?nèi)恕?quot;我想，他強(qiáng)調(diào)的就是修身吧。熙熙攘攘的世界，多需要一些真正的讀書人??！如余秋

4、雨一般用千百年的夢(mèng)想踏出一 條文化苦旅，如李敖一般用犀利的筆調(diào)勾勒出一副錚錚傲骨，如劉墉、畢淑敏一樣，將生 命打磨得玉潤(rùn)珠圓。 這個(gè)世界需要你，真正的讀書人！(選文有改動(dòng))(1)選文的中心論點(diǎn)是什么？(2)簡(jiǎn)要分析選文 段的論證思路。(3)選文 段畫線句運(yùn)用了哪種論證方法？有什么作用？(4)下列名言中最適合充當(dāng)選文 段論據(jù)的一項(xiàng)是()A.讀書破萬卷，下筆如有神。一一杜甫B.書癡者文必工，藝癡者技必良。一一蒲松齡C.書籍是改造靈魂的工具。一一雨果D.紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。一一陸游（ 5）結(jié)合選文談?wù)劊氤蔀檎嬲淖x書人，你現(xiàn)在該如何努力?！敬鸢浮浚?1 ）這個(gè)世界需要真正的讀書人！（

5、 2）首先，提出觀點(diǎn)“這世界需要為真理而讀書的人”，接著，列舉了布魯諾、麥哲倫、亞里士多德為真理讀書而勇敢無畏、堅(jiān)韌執(zhí)著的事例，證明了這一觀點(diǎn)，最后，從反面論述了放棄對(duì)真理的追求而讀書的危害。（ 3）比喻論證，生動(dòng)形象地論述了夢(mèng)想對(duì)讀書的重要意義，證明了分論點(diǎn)“這世界需要為夢(mèng)想而讀書的人”，進(jìn)而證明了中心論點(diǎn)。（ 4） C（ 5）作為中學(xué)生，我現(xiàn)在應(yīng)該懷揣夢(mèng)想，樹立明確的目標(biāo)，并為之勤奮讀書，從書中汲取營(yíng)養(yǎng)，不斷提高自身修養(yǎng)，完善自我，爭(zhēng)取早日成為真正的讀書人，讓人生更有價(jià)值?！窘馕觥俊痉治觥浚?）逐段分析所寫的內(nèi)容，第 段用一個(gè)排比句寫歷史上到處是你的身影，接著寫現(xiàn)如今卻不見你的身影，從而引

6、出：這個(gè)世界需要真正的讀書人。第 段論證 這世界需要為真理而讀書的人；第 段論證這世界需要為真理而讀書的人；第 段論述這世界需要為修養(yǎng)而讀書的人；第五段強(qiáng)調(diào)熙熙攘攘的世界，多需要一些真正的讀書人??！最后一段再次強(qiáng)調(diào)：這個(gè)世界需要你，真正的讀書人！故這篇議論文的論點(diǎn)是：這個(gè)世界需要真正的讀書人！（ 2）結(jié)合本段內(nèi)容分析，看本段先寫什么，后些什么，最后寫什么。本段首先提出本段的觀點(diǎn) “這世界需要為真理而讀書的人”，之后就進(jìn)行論證，論證時(shí)首先列舉列舉了布魯諾、麥哲倫、亞里士多德為真理讀書而勇敢無畏、堅(jiān)韌執(zhí)著的事例從正面證明觀點(diǎn)，然后從反面論述了放棄對(duì)真理的追求而讀書的危害。（ 3）結(jié)合句意分析，這句

7、話把夢(mèng)想比作飛鳥，把讀書比作為夢(mèng)想插上了閃光的翅膀，因此運(yùn)用了比喻論證的方法，其作用是生動(dòng)形象地論述了夢(mèng)想對(duì)讀書的重要意義，證明了分論點(diǎn) “這世界需要為夢(mèng)想而讀書的人”，進(jìn)而證明了中心論點(diǎn)。注意比喻能使語言生動(dòng)形象，具體可感。（ 4）因?yàn)榈?段的論點(diǎn)是：這世界需要為修養(yǎng)而讀書的人。也就是說本段是從修養(yǎng)方面論述讀書的重要性的，而ABD 都是說明書的實(shí)用性，只要C 說明書對(duì)靈魂方面的作用。故選C。（ 5）此文中三個(gè)方面論述讀書的，分別是為真理、為夢(mèng)想、為修養(yǎng)，答題時(shí)要從這三個(gè)方面進(jìn)行闡述，當(dāng)然還要聯(lián)系到自己。故答案為： 這個(gè)世界需要真正的讀書人！ 首先，提出觀點(diǎn)“ 這世界需要為真理而讀書的人”，接

8、著，列舉了布魯諾、麥哲倫、亞里士多德為真理讀書而勇敢無畏、堅(jiān)韌執(zhí)著的事例，證明了這一觀點(diǎn)，最后，從反面論述了放棄對(duì)真理的追求而讀書的危害。 比喻論證，生動(dòng)形象地論述了夢(mèng)想對(duì)讀書的重要意義，證明了分論點(diǎn)“這世界需要為夢(mèng)想而讀書的人”，進(jìn)而證明了中心論點(diǎn)。C； 作為中學(xué)生，我現(xiàn)在應(yīng)該懷揣夢(mèng)想，樹立明確的目標(biāo)，并為之勤奮讀書，從書中汲取營(yíng)養(yǎng)，不斷提高自身修養(yǎng)，完善自我，爭(zhēng)取早日成為真正的讀書人，讓人生更有價(jià)值?！军c(diǎn)評(píng)】 本題考查概括議論文中心論點(diǎn)的能力。論點(diǎn)是作者發(fā)表主要的集中的觀點(diǎn)。中心論點(diǎn)通常在標(biāo)題或文首或文尾的位置，聯(lián)系全文找到作者概括性（提領(lǐng)或總結(jié)）的表達(dá)主要觀點(diǎn)的“議論句 ”，即是論點(diǎn)，首

9、先看標(biāo)題，再看文首或文尾。答題時(shí)，要結(jié)合全文內(nèi)容分析。 本題考查把握議論文論證思路的能力。答題技巧： 要明確論點(diǎn)； 要答出論據(jù)或論證方法及其作用； 要使用諸如“首先 ”“ 然后 ”“ 接著 ”“ 最后 ”等表示起承轉(zhuǎn)合關(guān)系的詞語來組織答題的語言。 本題考查把握論證方法及其作用的能力。要了解常見的論證方法以及作用。初中階段最主要的論證方法有：舉例論證，道理論證（引用論證），比喻論證，對(duì)比論證四種。做題時(shí)要深入分析文章具體內(nèi)容，首先辨別出論證方法，然后再聯(lián)系上下文，明確論證了什么觀點(diǎn)。 本題考查給議論文補(bǔ)充道理論據(jù)的能力。答題時(shí)，首先要明確論點(diǎn)，然后再分析題目中所給的名言警句的具體內(nèi)容，判斷其是否

10、能證明論點(diǎn)，如果能證明論點(diǎn)，就能充當(dāng)這一論點(diǎn)的道理論據(jù)，反之則不能。 本題考查個(gè)性化閱讀能力。這是一道開放性試題，解答此類題型，要注意絕對(duì)不能脫離文章內(nèi)容；要運(yùn)用議論性的語言；語言通順、有條理。2 閱讀下文，完成小題關(guān)于生活 畢生為民族解放而奮斗的愛爾蘭革命家毛德曾說：“我生活，別人僅僅是生存而已。此話雖極自負(fù)，卻也能引發(fā)我們的思考：究竟怎樣才算是在“生活 ”？ 不畏懼生存之苦，而以美的創(chuàng)造為樂是真正會(huì)生活之人的共同之處，庸碌之輩卻只會(huì)過日子。前者可謂超越了生存，后者則為生存所局限，葉芝認(rèn)為：美是由三類人造就的。貴族造就了美的風(fēng)度，因?yàn)樗麄冊(cè)谑篱g的地位使他們超乎生存的恐懼之上；農(nóng)民造就了美的故

11、事和信仰，因?yàn)樗麄儫o可喪失，故無所畏懼；藝術(shù)家則造就了其余的一切，因?yàn)樗麄兲焐统錆M無畏的精神。葉芝的分類未必為一般人所認(rèn)同，但他講的道理無疑是真實(shí)的?；騿枺暽R，種種娛樂，算不算超越生存。答曰：否。這些只是消費(fèi)，而非創(chuàng)造。唯有智力創(chuàng)造和道德修養(yǎng)這樣的高級(jí)游戲才是超越生存之本能，才使人之所以為人。 堅(jiān)持自己超越生存之上的高尚追求，這樣的人是在真正地生活。有錢如葛朗臺(tái)、阿巴貢之流，一生主要的精力都消耗在了攫取財(cái)富之上，蠅營(yíng)狗茍，患得患失，是為守財(cái)奴?？梢?，能否超越生存，真正地生活，與貧富程度無關(guān)。對(duì)一種正當(dāng)?shù)氖聵I(yè)或愛好執(zhí)著到了近乎癡迷的程度，不僅可能超越生存，甚至可能不惜一切，偉大的阿基米德

12、在羅馬士兵刀加頸項(xiàng)的關(guān)頭，仍從容請(qǐng)求他們?cè)试S他畫完幾何圖形。 考學(xué)、求職時(shí)，人人都想從事自己愛好的專業(yè)，但不是人人都能如愿以償?shù)摹８杀氖?，有的人壓根兒就沒有什么高尚的愛好，這說明他們對(duì)生活幾無興趣，他們只是被動(dòng)地生存，就像魚群、鳥群或羊群中的一只，追逐著群體的流動(dòng)。所以，應(yīng)主動(dòng)去探索自己愛好什么，并努力使之與學(xué)業(yè)、職業(yè)重合一致，這樣的人才能感受到生活的幸福。 豐子愷先生如此解釋其師李叔同的出家修佛：他把人生比作三層樓。底層是物質(zhì)，二層是精神，三層是靈魂。李叔同棄底層而至二層再至三層，實(shí)現(xiàn)了真正的超越?！?欲窮千里目，更上一層樓?！睒窍碌娜耸请y以想象樓上的人所親見的風(fēng)光的。（有刪改）（ 1

13、）究竟怎樣才算是在“生活 ”？作者的觀點(diǎn)是？（ 2）以下這段文字放入文中哪一段最合適？為什么？貧窮如顏回者，“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂?！鳖伝厣砭用┪萋?，生活清貧，但他人窮志不窮，安于其樂。正所謂“君子憂道不憂貧”是也。（ 3）請(qǐng)從語言表現(xiàn)力的角度，分析第 段的作用。（ 4）以下對(duì)選文分析恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。A.第段中毛德的話引出了中心論點(diǎn)。B.第 段中引用葉芝的觀點(diǎn)是為了強(qiáng)調(diào)無畏”的意義。C第 段中阿基米德的論據(jù)是對(duì)上文論述的深化。D.第段中魚群、鳥群或羊群”的比喻形象論述了群體對(duì)個(gè)體的影響?！敬鸢浮浚?1）不畏懼生存之苦，而以美的創(chuàng)造為樂；要堅(jiān)持自己超越生存之上的高

14、尚追求；應(yīng)主動(dòng)去探索自己愛好什么，并努力使之與學(xué)業(yè)、職業(yè)重合一致。（ 2）第 段。這段文字寫顏回安貧樂道，可與第 段中葛朗臺(tái)、阿巴貢等人雖富有卻淪為守財(cái)奴的事實(shí)論據(jù)形成對(duì)比，突出地論證了能否超越生存，真正地生活，與貧富程度無關(guān)。同時(shí)也具體論證了該段的觀點(diǎn)“要堅(jiān)持自己超越生存之上的高尚追求，這樣才能不為生存環(huán)境所影響。”（ 3）第 段引用登鸛雀樓（王之渙）的詩句/將人生比喻為樓層，形象地表達(dá)了作者的觀點(diǎn)，每個(gè)人都應(yīng)（超越物質(zhì)層面的生存，）追求精神乃至靈魂層面的/真正的生活。令讀者回味/深思。（ 4） C【解析】【分析】（1）結(jié)合“不畏懼生存之苦，而以美的創(chuàng)造為樂是真正會(huì)生活之人的共同之處，庸碌之

15、輩卻只會(huì)過日子”得出：不畏懼生存之苦，而以美的創(chuàng)造為樂；結(jié)合“堅(jiān)持自己超越生存之上的高尚追求，這樣的人是在真正地生活。有錢如葛朗臺(tái)、阿巴貢之流，一生主要的精力都消耗在了攫取財(cái)富之上，蠅營(yíng)狗茍，患得患失，是為守財(cái)奴”得出：要堅(jiān)持自己超越生存之上的高尚追求；結(jié)合“所以，應(yīng)主動(dòng)去探索自己愛好什么，并努力使之與學(xué)業(yè)、職業(yè)重合一致，這樣的人才能感受到生活的幸?！钡贸觯簯?yīng)主動(dòng)去探索自己愛好什么，并努力使之與學(xué)業(yè)、職業(yè)重合一致。（ 2）要求學(xué)生仔細(xì)閱讀讀材料，把握材料的觀點(diǎn)，然后分析文本中各段的觀點(diǎn)。觀點(diǎn)一致即可。材料表明了“君子憂道不憂貧”，與第 段 “能否超越生存，真正地生活，與貧富程度無關(guān)”的觀點(diǎn)一致

16、。故放入文中第 段最合適。（ 3）要求學(xué)生理解文本，結(jié)合“他把人生比作三層樓。底層是物質(zhì)，二層是精神，三層是靈魂。李叔同棄底層而至二層再至三層，實(shí)現(xiàn)了真正的超越”分析， “欲窮千里目，更上一層樓 ”引用了王之渙的詩句，把“人生 ”比喻為 “樓層 ”，形象地表達(dá)了作者的觀點(diǎn)，每個(gè)人都應(yīng)項(xiàng)李叔同一樣棄底層而追求精神、乃至靈魂層面的生活。（ 4） A. 有誤。第 段中毛德的話沒有引出論點(diǎn)。作者的觀點(diǎn)是：不畏懼生存之苦，而以美的創(chuàng)造為樂；要堅(jiān)持自己超越生存之上的高尚追求；應(yīng)主動(dòng)去探索自己愛好什么，并努力使之與學(xué)業(yè)、職業(yè)重合一致；B. 有誤。第 段中引用葉芝的觀點(diǎn)是為了證明“不畏懼生存之苦，而以美的創(chuàng)造

17、為樂”的觀點(diǎn)；C. 正確； D. 有誤。第 段中 “魚群、鳥群或羊群”的比喻形象從反面論述了“人應(yīng)主動(dòng)去探索自己愛好什么，并努力使之與學(xué)業(yè)、職業(yè)重合一致 ”。故選C。故答案為： 不畏懼生存之苦，而以美的創(chuàng)造為樂；要堅(jiān)持自己超越生存之上的高尚追求；應(yīng)主動(dòng)去探索自己愛好什么，并努力使之與學(xué)業(yè)、職業(yè)重合一致。 第 段。這段文字寫顏回安貧樂道，可與第 段中葛朗臺(tái)、阿巴貢等人雖富有卻淪為守財(cái)奴的事實(shí)論據(jù)形成對(duì)比，突出地論證了能否超越生存，真正地生活，與貧富程度無關(guān)。同時(shí)也具體論證了該段的觀點(diǎn)“要堅(jiān)持自己超越生存之上的高尚追求，這樣才能不為生存環(huán)境所影響。” 第 段引用登鸛雀樓（王之渙）的詩句/ 將人生比

18、喻為樓層，形象地表達(dá)了作者的觀點(diǎn)，每個(gè)人都應(yīng)（超越物質(zhì)層面的生存，）追求精神乃至靈魂層面的/真正的生活。令讀者回味/深思。 C【點(diǎn)評(píng)】 本題考查文章信息的賞析和概述，注意通讀全文，抓住重點(diǎn)句子的理解概述。 本題考查論據(jù)的運(yùn)用。解答此題的關(guān)鍵是要在理解所給材料的內(nèi)容的基礎(chǔ)上來分析論證了什么觀點(diǎn)，放在哪里合適即可。 本題考查句子的賞析。從修辭手法角度賞析。賞析一般格式為：修辭+修辭特點(diǎn)+內(nèi)容 +中心 比喻形象生動(dòng)；擬人生動(dòng)形象；排比整齊，有氣勢(shì)；夸張突出特點(diǎn)；反問加強(qiáng)語氣；反語增加諷刺意味表述形式：運(yùn)用了的修辭手法，描寫了 ；表達(dá)了 本題考查文章內(nèi)容的理解，注意通讀全文，把握文意，揣摩選項(xiàng)正誤。3

19、 議論性文體閱讀家庭教育不能沒有科學(xué)導(dǎo)航張貴勇中秋遇國慶，對(duì)于中小學(xué)生們來說，本是好好放松的假期，沒想到卻被親爸親媽們“毀 ”了。 “8 天時(shí)間太長(zhǎng)，孩子學(xué)習(xí)過程中斷那么久，思維也松懈下來，還沒來得及鞏固的知識(shí)點(diǎn)，回到課堂還得花更多時(shí)間找回來”，一些家長(zhǎng)高大上的理由，使孩子的黃金周不再“黃金 ”。假期補(bǔ)課真的有用嗎？孩子休息幾天就是罪過？孩子一刻不得閑地學(xué)習(xí)，才不負(fù)光陰？其實(shí)，閑暇出智慧，蘇霍姆林斯基就反復(fù)強(qiáng)調(diào)：“學(xué)生創(chuàng)造力的培養(yǎng)取決于他能自主掌握的時(shí)間。 ”不放過假期補(bǔ)課的機(jī)會(huì)，孩子成績(jī)才會(huì)快速提升，此種想法或許源于家長(zhǎng)多年的切身經(jīng)驗(yàn)，此種望子成龍之心情也能理解，但在經(jīng)驗(yàn)與規(guī)律之間，后者才是

20、值得堅(jiān)守的不二法門。許多家長(zhǎng)常告誡孩子，學(xué)習(xí)要從硬記轉(zhuǎn)向理解，從死學(xué)轉(zhuǎn)向會(huì)學(xué)，殊不知家長(zhǎng)自己也要從操控轉(zhuǎn)向激勵(lì)，從依循經(jīng)驗(yàn)走向尊重規(guī)律。多了解兒童身心發(fā)展規(guī)律，多掌握教育教學(xué)規(guī)律，才是合格家長(zhǎng)的標(biāo)志，才能給孩子終身受益的能力與智慧。相對(duì)而言，孩子能不能成才，很多時(shí)候真不在孩子本身，而在于家長(zhǎng)的教育理念。其實(shí)，許多家長(zhǎng)的教育焦慮，源于脫離家庭實(shí)際與孩子個(gè)性的無謂攀比。一位家長(zhǎng)的話似乎代表了不少父母的心聲“ 許多同事的孩子不但會(huì)背唐詩宋詞，還能唱歌跳舞，有的學(xué)會(huì)了簡(jiǎn)單的英語對(duì)話，讓我既羨慕又擔(dān)心，生怕自己的女兒落在別人后面”。這種無視孩子教育規(guī)律、只求臉上光鮮的做法，就像大國之間的軍備競(jìng)賽，結(jié)果只

21、會(huì)落得兩敗俱傷父母勞心費(fèi)力、焦慮不堪，孩子沒有閑暇，沒有幸福感，變得厭學(xué)乃至厭世。而贏家只有一個(gè)，那就是賺得盆滿缽滿的培訓(xùn)機(jī)構(gòu)。大到孩子的身心成長(zhǎng)，小到某門學(xué)科的學(xué)習(xí)，家長(zhǎng)們都要認(rèn)清規(guī)律，懂點(diǎn)“科學(xué) ”。以外語學(xué)習(xí)為例，在許多家長(zhǎng)的心目中，只要是外國人就是外教；從幼兒園開始就要上外教課；中國老師不如外教，教不好英語種種認(rèn)識(shí)均陷入了誤區(qū)。家長(zhǎng)們不會(huì)過于看重牌子、招生宣傳簡(jiǎn)章，而是審查外教資格證。讓孩子接受好的教育之前提，是家長(zhǎng)自己有一雙火眼金睛，了解孩子成長(zhǎng)規(guī)律和教育教學(xué)規(guī)律，讓家庭教育回到“科學(xué) ”的軌道上來。在孩子還小的時(shí)候，讓他們多游戲，多感受世界。學(xué)習(xí)外語時(shí)，給孩子找一個(gè)靠譜的外教，抑或

22、陪伴孩子從聽讀英文繪本開始；到了假期，不妨帶孩子走出家門、走出校門，通過各種有意義的實(shí)踐活動(dòng)開闊眼界，增長(zhǎng)見識(shí)。眼下，不管是學(xué)校教育還是家庭教育，都不該過度宣揚(yáng)“廢寢忘食”“ 爭(zhēng)分奪秒”的學(xué)習(xí)經(jīng)，而是要回到教育常識(shí)上來，讓孩子有玩耍、發(fā)呆的閑暇，有一定的自主空間。倘若家長(zhǎng)們都有尊重規(guī)律的意識(shí)，家庭教育有了“科學(xué) ”導(dǎo)航，兼顧孩子的年齡、性別等普遍規(guī)律和個(gè)性、愛好等特殊規(guī)律，那么家庭教育是另一番可喜的面貌。（選自 2017 年 10 月 9 日中國教育報(bào)，有刪改）（ 1 ）本文的中心論點(diǎn)是什么？（ 2）第 段有何作用？（ 3）第 段運(yùn)用了哪些論證方法？任選一種分析其作用。（ 4）下面對(duì)文章內(nèi)容的

23、理解不正確的一項(xiàng)是（）A.假期補(bǔ)課，會(huì)讓孩子成績(jī)快速提升，這種想法源于家長(zhǎng)多年的切身經(jīng)驗(yàn)。B.一個(gè)合格的家長(zhǎng)在于，多了解兒童身心發(fā)展規(guī)律，多掌握教育教學(xué)規(guī)律。C不懂科學(xué)”的家長(zhǎng)會(huì)陷入知識(shí)的誤區(qū)，從而影響孩子的身心成長(zhǎng)。D.家庭教育和學(xué)校教育，都應(yīng)讓孩子有一定的自主空間。【答案】（ 1 ）家庭教育要有科學(xué)導(dǎo)航。（或：家庭教育不能沒有科學(xué)導(dǎo)航）（ 2） 自然地引出文章的論題。 充當(dāng)證明中心論點(diǎn)的（反面）論據(jù)。（ 3）舉例論證、比喻論證。運(yùn)用舉例論證，列舉一位家長(zhǎng)的話，證明許多家長(zhǎng)的教育焦慮，源于脫離家庭實(shí)際與孩子個(gè)性的無謂攀比，從而使論證更具體、更有說服力。（或：運(yùn)用比喻論證，將家長(zhǎng)無視孩子教育規(guī)

24、律、只求臉上光鮮的做法比作大國之間的軍備競(jìng)賽，證明其危害性，從而使論證生動(dòng)形象，淺顯易懂。）4 4） A【解析】【分析】 本題考查把握中心論點(diǎn)。解答此題，首先要掌握尋找論點(diǎn)的一般方法，看題目、看開頭句、看第一段的末尾句、看文章各個(gè)段落的開頭、看文章的結(jié)尾等。其次結(jié)合選文內(nèi)容進(jìn)行分析，確定論點(diǎn)。這篇議論文的標(biāo)題，很明確地提出了“家庭教育要有科學(xué)導(dǎo)航”這一觀點(diǎn)；然后看 段，作者從教育理念、教育規(guī)律、孩子成長(zhǎng)規(guī)律等方面，具體論述“家庭教育不能沒有科學(xué)導(dǎo)航”這一觀點(diǎn)；最后在第 段中，做了“家長(zhǎng)們都有尊重規(guī)律的意識(shí)，家庭教育有了科學(xué)導(dǎo)的總結(jié)。綜合來看，本文的中心論點(diǎn)可以用標(biāo)題來概括，當(dāng)然也可以以“家庭教

25、育要有科學(xué)導(dǎo)航”的肯定句式進(jìn)行概括。 本題考查分析第 段的作用。解答時(shí)分三步：第一步，在通讀全文，把握文意的基礎(chǔ)上明確文章是論述“家庭教育要有科學(xué)導(dǎo)航”這一觀點(diǎn)的；第二步，細(xì)讀第 段，敘述中秋國慶假期家長(zhǎng)強(qiáng)迫孩子送去補(bǔ)課的事件，進(jìn)而引出第 段的最后一句“但在經(jīng)驗(yàn)與規(guī)律之間，后者才是值得堅(jiān)守的不二法門”；第三步，分析第 段的作用，聯(lián)系論題“家庭教育 ”，明確這一段起了引出論題的作用；聯(lián)系中心論點(diǎn)，明確起了論據(jù)的作用，從反面論證論點(diǎn)。綜上，分條目作答即可。 本題考查議論方法及其作用。題干中“哪些論證方法”表明此段應(yīng)運(yùn)用了不止一種的論證方法。解答類題目，要掌握基本的論證方法，要明確論證方法是為證明論

26、點(diǎn)服務(wù)的，具體答題要先從論點(diǎn)的角度總結(jié)論證內(nèi)容，再說明論證了什么論點(diǎn)。第 段先是舉例子，直接引用了一位家長(zhǎng)有關(guān)教育焦慮的心聲作為事實(shí)論據(jù)，證明許多家長(zhǎng)的教育焦慮，源于脫離家庭實(shí)際與孩子個(gè)性的無謂攀比；然后把家長(zhǎng)無視孩子教育規(guī)律、只求臉上光鮮的做法比作大國之間的軍備競(jìng)賽，證明因攀比而產(chǎn)生的教育焦慮的危害。本題考查文意判斷。A.文中 這種想法或許源于家長(zhǎng)多年的切身經(jīng)驗(yàn)”，這里去掉 或許”就與文意及現(xiàn)實(shí)情況不相符了。故答案為： 家庭教育要有科學(xué)導(dǎo)航。（或：家庭教育不能沒有科學(xué)導(dǎo)航）； 自然地引出文章的論題。 充當(dāng)證明中心論點(diǎn)的（反面）論據(jù)； 舉例論證、比喻論證。運(yùn)用舉例論證，列舉一位家長(zhǎng)的話，證明許

27、多家長(zhǎng)的教育焦慮，源于脫離家庭實(shí)際與孩子個(gè)性的無謂攀比，從而使論證更具體、更有說服力。（或：運(yùn)用比喻論證，將家長(zhǎng)無視孩子教育規(guī)律、只求臉上光鮮的做法比作大國之間的軍備競(jìng)賽，證明其危害性，從而使論證生動(dòng)形象，淺顯易懂； A。【點(diǎn)評(píng)】 本題主要考查的是提煉和概括議論文的論點(diǎn)，論點(diǎn)是作者的完整看法、見解或主張，能夠統(tǒng)攝全文。通讀全文，可以明確第一句就是論點(diǎn)，但是要用完整的陳述句進(jìn)行表達(dá)； 本題考查的是語段的作用，首先要明確這段論證了什么內(nèi)容，然后結(jié)合全文的行文思路進(jìn)行分析，可以從結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕嵌冉獯穑?解答論證方法及其作用的題目，首先要了解議論文有哪些論證方法及它們的特征，論證方法除了舉例論證外，還有

28、比喻證論、道理證論、對(duì)比論證等。根據(jù)具體內(nèi)容判斷。論證方法的作用聯(lián)系全文的中心論點(diǎn)和本論證方法所在文段中的分論點(diǎn)來說明論證方法的作用，即說明了什么問題，論證了什么觀點(diǎn)； 本題考查理解內(nèi)容和概括要點(diǎn)，答題時(shí)應(yīng)注意，看到題目首先在審題后確定答題范圍，提取答案時(shí)要精讀相應(yīng)的語段，找到關(guān)鍵語句，然后根據(jù)這些語句將最關(guān)鍵的核心的語句提取出來本題主要考查的是提煉和概括議論文的論點(diǎn)，論點(diǎn)是作者的完整看法、見解或主張，能夠統(tǒng)攝全文.作答。5 閱讀下面文字，回答問題。面對(duì)誘惑定住心神 北宋名臣范仲淹幼時(shí)家貧，日食三餐不繼，不得已將米煮成薄粥，待凝結(jié)后劃成四塊，早晚各食其二，留下“斷齏劃粥”的故事。有同窗見他生活

29、清苦，贈(zèng)送了些好飯好菜，但他擔(dān)心自己吃了魚肉之后，咽不下去粥和咸菜，婉拒不食。后來，范仲淹官至參知政 事，依然堅(jiān)守廉素。晚年，他諄諄告誡弟子：老夫平生屢經(jīng)風(fēng)波，惟能忍窮，故得免禍?！庇谌松裕p窮”二字，難能可貴。當(dāng)下，不少人浸染浮躁之氣，面對(duì)微利之誘而心動(dòng)，面對(duì)五色之惑而目眩，導(dǎo)致為人失度、處事失矩。人生之路，縱有高低起伏，但行 穩(wěn)才能致遠(yuǎn)。與其窮困潦倒時(shí)幻想一夜暴富，迷茫失意時(shí)盼一夜成名，功成名就時(shí)便忘乎 所以，不如涵養(yǎng) 忍窮”心態(tài)，保持奮發(fā)狀態(tài)，練就定下來的心境、沉下去的作風(fēng)、低下去 的謙遜。歷史經(jīng)驗(yàn)表明，無論是成事創(chuàng)業(yè)，還是為官做人，涵養(yǎng)雙窮”心態(tài)尤為重要。不少腐敗官員，都有著 貧苦

30、的童年”，經(jīng)過 奮斗的青年”上升的中年”，最終卻落得 個(gè) 悲慘的晚年他們滑入違法犯罪的深淵，表面看是對(duì)財(cái)物的貪婪，實(shí)為精神上的貧 血，在權(quán)力加身后逐漸喪失初心、丟失靈魂、迷失自我。他們不是忍受不了貧窮的困苦，而是抵制不住誘惑的 糖衣”，遏制不了貪婪的欲火。不能忍窮，貧”字多一點(diǎn)”，就會(huì)走向貫”。心理動(dòng)力學(xué)里有個(gè) 貧窮情結(jié)”，特指那些 的心理現(xiàn)象。比如，有些人參加展覽會(huì)，只要是免費(fèi)的東西，不管自己是否需要，總是樣樣都拿；有些人即便在富起來'之后，也難以消除心理上 受過窮”，反而進(jìn)行報(bào)復(fù)性的享受。曾經(jīng)寫下千古名句誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”的詩人李紳，對(duì)貧窮艱辛有著深刻的感悟，然而發(fā)跡后卻生活

31、奢靡，最終 落得個(gè) 削紳三官，子孫不得仕 ”的下場(chǎng)。有的腐敗分子看到一些商人過得很奢華，雙窮力”未能抵住誘惑力，追求像他們一樣的生活 ”，一念之非不遏，如初食鴉片一般不能自拔，一步步走向罪惡的深淵。不論是在物質(zhì)上還是精神上，忍窮”的關(guān)鍵是抱樸守拙。黨員干部隨著職務(wù)的升遷，會(huì)面對(duì)更多的掌聲和鮮花、誘惑和圍獵，能否保持不忘初心、方得始終”的清醒， 如臨深淵、如履薄冰”的警醒和 君子檢身、常若有過”的自省，不貪享成功后的光鮮光彩，不貪圖 權(quán)力背后的名利地位，是避免成名每在窮苦日，敗事多因得志時(shí) ”的關(guān)鍵。有句諺語說：誰在凱旋中戰(zhàn)勝自己，誰就贏得了兩次勝利一個(gè)人能否廉潔自律，最難戰(zhàn)勝的敵人是自己。從困

32、境到順境，從艱難到成功，思想上會(huì)產(chǎn)生放松傾向，心理上會(huì)幻現(xiàn)虛假安全，這種情況下最容易喪失警覺和警醒。倘能始終保持忍窮”心態(tài)、 如初'狀態(tài)，則無敗事。(選自人民日?qǐng)?bào)) (1)文章第段有何作用？(2)請(qǐng)你概括文中的 貧窮情結(jié)心理動(dòng)力學(xué)里有個(gè) 貧窮情結(jié)”，特指那些 的心理現(xiàn)象。(3)萬鐘則不辨禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得 我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為 身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。”這段話能否作為本文的論據(jù)？說說理由。【答案】（ 1）舉北宋名臣范仲淹一生堅(jiān)守廉素的例子引

33、出對(duì)“忍窮 ”的議論，并且作為事實(shí)論據(jù)論證“無論是成事創(chuàng)業(yè)，還是為官做人，涵養(yǎng)“忍窮 ”心態(tài)尤為重要”這一論點(diǎn)，吸引讀者的閱讀興趣。（ 2）處處都想占小便宜；樣樣都想占為己有（ 3）示例：可以，這段文字運(yùn)用正反對(duì)比論證，強(qiáng)調(diào)了人不可以為了功名利祿失本心的觀點(diǎn)，本文的中心論點(diǎn)是“無論是成事創(chuàng)業(yè)，還是為官做人，涵養(yǎng)“忍窮 ”心態(tài)尤為重要”兩者觀點(diǎn)是一致的。所以能成為本文論據(jù)?；蚴纠嚎梢宰鳛楸疚恼摀?jù)。因?yàn)檫@段文字運(yùn)用正反對(duì)比論證，列舉有些人從前為了“義 ”舍棄生命，現(xiàn)在為了“利 ”忘記了 “義 ”，即見利忘義，是本文“無論是成事創(chuàng)業(yè)，還是為官做人，涵養(yǎng)“忍窮 ”心態(tài)尤為重要”這一中心論點(diǎn)的反面論據(jù)

34、。所以能成為本文論據(jù)?！窘馕觥俊痉治觥浚?）本題考查議論文段落的作用。本文第一段，首先用范仲淹“斷齏劃粥 ”及其一生“堅(jiān)守廉素”的故事引出本文的論題“忍窮 ”。事例本身屬于事實(shí)論據(jù)，在論證方法上屬于舉例論證，證明了本文的論點(diǎn)“無論是成事創(chuàng)業(yè)，還是為官做人，涵養(yǎng)忍窮 心態(tài)尤為重要”；另外，以事例開頭，增加了可讀性，吸引讀者的閱讀興趣。（2）本題考查梳理概括能力。找到相關(guān)答題區(qū)域，結(jié)合關(guān)鍵句子回答。定位在第4 段的“心理動(dòng)力學(xué)里有個(gè)貧窮情結(jié) ” ，結(jié)合 “只要是免費(fèi)的東西，不管自己是否需要，總是樣樣都拿 ”“ 報(bào)復(fù)性的享受”“ 李紳，對(duì)貧窮艱辛有著深刻的感悟，然而發(fā)跡后卻生活奢靡”“ 有的腐敗分子

35、；一步步走向罪惡的深淵”分析，可知作者列舉了種種處處都想占小便宜、樣樣都想占為己有的現(xiàn)象來告訴我們什么是“貧窮情結(jié)”。（3）本題考查論據(jù)與論點(diǎn)的關(guān)系。論據(jù)是用來證明論點(diǎn)的。魚我所欲也中的這段話， “鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之”從正反兩方面論證了人應(yīng)該舍利取義，作為道理論據(jù)能很好地論證本文的中心論點(diǎn)“無論是成事創(chuàng)業(yè)，還是為官做人，涵養(yǎng)忍窮 心態(tài)尤為重要 ”這一觀點(diǎn)。所以，這段話可以作為本文的論據(jù)。故答案為：（ 1 ）舉北宋名臣范仲淹一生堅(jiān)守廉素的例子引出對(duì)“忍窮 ”的議論，并且作為事實(shí)論據(jù)論證 “無論是成事創(chuàng)業(yè)，還

36、是為官做人，涵養(yǎng)忍窮 心態(tài)尤為重要”這一論點(diǎn)，吸引讀者的閱讀興趣。（2）處處都想占小便宜、樣樣都想占為己有（3）示例1 ：可以，這段文字運(yùn)用正反對(duì)比論證，強(qiáng)調(diào)了人不可以為了功名利祿丟失本心的觀點(diǎn)，本文的中心論點(diǎn)是“無論是成事創(chuàng)業(yè)，還是為官做人，涵養(yǎng)忍窮 心態(tài)尤為重要”兩者觀點(diǎn)是一致的。所以能成為本文論據(jù)。示例2：可以作為本文論據(jù)。因?yàn)檫@段文字運(yùn)用正反對(duì)比論證，列舉有些人從前為了“義 ”舍棄生命，現(xiàn)在為了“利 ”忘記了 “義 ”，即見利忘義，是本文“無論是成事創(chuàng)業(yè)，還是為官做人，涵養(yǎng)忍窮 心態(tài)尤為重要”這一中心論點(diǎn)的反面論據(jù)。所以能成為本文論據(jù)?！军c(diǎn)評(píng)】 本題考查的是語段的作用，首先要明確這段論

37、證了什么內(nèi)容，然后結(jié)合全文的行文思路進(jìn)行分析，可以從結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕嵌冉獯穑?本題考查理解內(nèi)容和概括要點(diǎn)，答題時(shí)應(yīng)注意，看到題目首先在審題后確定答題范圍， 提取答案時(shí)要精讀相應(yīng)的語段，找到關(guān)鍵語句即可解答； 本題考查判斷論據(jù)和論點(diǎn)的關(guān)系，答題時(shí)應(yīng)注意，補(bǔ)充事實(shí)論據(jù)時(shí)，要選擇真實(shí)而又典 型的事例，概括敘述，緊扣觀點(diǎn)，所選事實(shí)和觀點(diǎn)要統(tǒng)一，否則就失去了事實(shí)論據(jù)的說服力。補(bǔ)充倒立論據(jù)時(shí)，要引用權(quán)威性的名言警句，引用時(shí)要完整準(zhǔn)確，不可張冠李戴，不可斷章取義。6 閱讀下文，完成小題。（一）別讓速成毀了匠心 在快節(jié)奏生活的當(dāng)下, 不少物事的生產(chǎn)創(chuàng)造似乎也加速起來。比如各類技能培訓(xùn)，只要有錢，到處都是班，兩三個(gè)

38、月就能拿到一本證書。寫書、拍電視劇等等,也無不可以速成。 現(xiàn)代社會(huì)，時(shí)間就是生命，辦事講效率沒有錯(cuò)。隨著科技的進(jìn)步,很多事情確實(shí)可以做到事半功倍。但實(shí)踐也告訴我們，有些時(shí)候“欲速則不達(dá)”，一味地追求速成不是好事。正所謂 “十月懷胎，一朝分娩”，事物的成長(zhǎng)發(fā)展往往有其規(guī)律，那些違背規(guī)律的速成，往往會(huì)先天不足，無異于拔苗助長(zhǎng)。一些以次充好的假冒偽劣“速成 ”產(chǎn)品，一些偷工減料的“速成 ”工程等等，多是以犧牲質(zhì)量或功效，乃至以犧牲安全為代價(jià)，這樣的速成不僅無益，而且有害。 常言道：慢工出細(xì)活，文火煲靚湯。很多事急不得，更速成不得。古人對(duì)事物的創(chuàng)造，往往是匠心獨(dú)運(yùn)，不尚速成。如絲綢、瓷器、漆器、金銀器

39、等各類技藝精湛的手工藝品，飽蘸著匠人們對(duì)自然的敬畏、對(duì)創(chuàng)造的虔敬、對(duì)工序的苛求。有多少巨匠們一生默默無聞,遠(yuǎn)離名利場(chǎng)，只為了完成一件作品、辦好一件事情。盛于魏晉時(shí)期的“百煉鋼 ”之術(shù)，其制作過程需工匠把精鐵加熱鍛打一百多次，一鍛一稱，直到斤兩不減，如此千錘百煉，最終鍛出高純度的器具。古人有句話叫“技近乎道”，即技藝層面的不懈雕琢和追求，與最高的 “道 ”相符，而這種“道 ”不正是我們今天所倡導(dǎo)的“工匠精神”嗎?正是在這樣的邏輯下，產(chǎn)生了數(shù)不勝數(shù)的名匠和作品。明代奇巧人王叔遠(yuǎn)精雕細(xì)琢，在很小的桃核上雕出各色各樣的人物景觀，而且形神畢肖，表現(xiàn)了雕刻者的精巧技藝和巧妙構(gòu)思，反映出我國古代民間工藝的高

40、超成就?！?人心惟危，道心惟微;惟精惟一，允執(zhí)厥中?！敝挥谐恋孟滦?，才會(huì)創(chuàng)造出經(jīng)得起時(shí)間檢驗(yàn)和考驗(yàn)的產(chǎn)品。高鳳林作為一名特種熔融焊接工，35 年如一日，一心專注于火箭發(fā)動(dòng)機(jī)焊接工作, 被稱為焊接火箭“心臟 ”的人 ,0. 08 毫米是高鳳林焊接生涯里挑戰(zhàn)過的最薄紀(jì)錄。載人潛水器有十幾萬個(gè)零部件，其組裝對(duì)精密度要求達(dá)到“絲 ”級(jí)，顧秋亮作為一名焊工， 40 多年來兢兢業(yè)業(yè)、刻苦鉆研,在平凡的崗位上不斷追求卓越，一次又一次挑戰(zhàn)極限，成功把 “蛟龍 ”送入海底，他也被稱為“有鉆勁兒的螺絲釘”。沒有那種精細(xì)入微的追求,沒有那種 “差之毫厘，謬以千里”的體認(rèn) ,就很難有過硬的高精尖技術(shù)。 其實(shí)，不管是科

41、技研究、手工制造、養(yǎng)殖種植,還是行醫(yī)執(zhí)教、著書立說，行業(yè)千萬種，從業(yè)者至少都應(yīng)該有一顆基本的“匠心 ”。這顆匠心，不僅是對(duì)規(guī)律的尊重,對(duì)創(chuàng)造的敬畏，更需要工作中一絲不茍的工序、精湛的技術(shù)，專注的追求，精益求精、追求卓越的精神。養(yǎng)此匠心則會(huì)耐得住寂寞，坐得住冷板凳，下得苦功夫，生出一種寧靜致遠(yuǎn)、潛心于事的定力。涵養(yǎng)工匠精神，容不得浮躁，容不得唯利是圖，容不得急功近利的“速成 ”?！?速成 ”是匠心的克星，欲養(yǎng)匠心，必戒“速成心 ”。多少粗制濫造、速生速朽的物事告訴我們，急于求成于事無益，急功近利更難立身。唯養(yǎng)一顆匠心，不迷于聲色，不惑于雜亂，沉潛自己，專注一事，方能有所成，有所立。（摘自人民日?qǐng)?bào)

42、,有刪改 ）（ 1 ）閱讀第 段，簡(jiǎn)要概括作者對(duì)“速成 ”的看法。（2）第 段主要運(yùn)用了什么論證方法?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（3）結(jié)合選文，談?wù)勅绾勿B(yǎng)成一顆“匠心 ”?！敬鸢浮浚?1） 辦事講效率沒錯(cuò)，很多事情可以做到事半功倍。 有些時(shí)候欲速則不達(dá)，一味地追求速成不是好事。（2）運(yùn)用了舉例論證的論證方法，通過列舉高鳳林和顧秋亮的具體事例，有力地證明了只有沉得下心，才能做出經(jīng)得起時(shí)間檢驗(yàn)的產(chǎn)品。（ 3） 重規(guī)律，敬畏創(chuàng)造，有一絲不茍、精益求精、追求卓越的精神 有耐不住寂寞，坐得了冷板凳，下得了苦功夫,寧靜致遠(yuǎn)、潛心于事的定力。 必戒速成心，容不得浮躁，容不得唯利是圖，容不得急功近利?！窘馕觥俊痉治觥?本題

43、考查考生讀文章信息的提取和整合的能力?？忌熳x文章，結(jié)合題干的要求，找到答題區(qū)域，提取相關(guān)語句作答即可。如課提取第2 段 “ 現(xiàn)代社會(huì)，時(shí)間就是生命，辦事講效率沒有錯(cuò)。隨著科技的進(jìn)步,很多事情確實(shí)可以做到事半功倍”“ 但實(shí)踐也告訴我們，有些時(shí)候“欲速則不達(dá)”，一味地追求速成不是好事”稍加整理就是答案。 本題考查論證方法的類型?！?高鳳林作為一名特種熔融焊接工，35 年如一日，一心專注于火箭發(fā)動(dòng)機(jī)焊接工作, 運(yùn)用的是舉例論證的方法，有力論證語段的首句提出的觀點(diǎn)，”即 “ 只有沉得下心，才會(huì)創(chuàng)造出經(jīng)得起時(shí)間檢驗(yàn)和考驗(yàn)的產(chǎn)品”，在達(dá)作用時(shí)一定要找到文段中的觀點(diǎn)句或中心論點(diǎn)。 本題考查考生對(duì)文章內(nèi)容的

44、理解。解答此題要求考生通讀文本，找到答案信息，如可分析第 2 段 “ 事物的成長(zhǎng)發(fā)展往往有其規(guī)律”第 3 段 “ 慢工出細(xì)活，文火煲靚湯。很多事急不得，更速成不得。古人對(duì)事物的創(chuàng)造，往往是匠心獨(dú)運(yùn)，不尚速成。如絲綢、瓷器、漆器、金銀器等各類技藝精湛的手工藝品，飽蘸著匠人們對(duì)自然的敬畏、對(duì)創(chuàng)造的虔敬、對(duì)工序的苛求?！钡?4 段 “ 只有沉得下心，才會(huì)創(chuàng)造出經(jīng)得起時(shí)間檢驗(yàn)和考驗(yàn)的產(chǎn)品”第 5 段“ 從業(yè)者至少都應(yīng)該有一顆基本的“匠心 ”。這顆匠心，不僅是對(duì)規(guī)律的尊重,對(duì)創(chuàng)造的敬畏，更需要工作中一絲不茍的工序、精湛的技術(shù)，專注的追求，精益求精、追求卓越的精神。養(yǎng)此匠心則會(huì)耐得住寂寞，坐得住冷板凳，下

45、得苦功夫，生出一種寧靜致遠(yuǎn)、潛心于事的定力”等句，即可整理出正確的答案。故答案為： 辦事講效率沒錯(cuò)，很多事情可以做到事半功倍。 有些時(shí)候欲速則不達(dá)，一味地追求速成不是好事。 運(yùn)用了舉例論證的論證方法，通過列舉高鳳林和顧秋亮的具體事例，有力地證明了只有沉得下心，才能做出經(jīng)得起時(shí)間檢驗(yàn)的產(chǎn)品。 重規(guī)律，敬畏創(chuàng)造，有一絲不茍、精益求精、追求卓越的精神 有耐不住寂寞，坐得了冷板凳，下得了苦功夫, 寧靜致遠(yuǎn)、潛心于事的定力。 必戒速成心，容不得浮躁，容不得唯利是圖，容不得急功近利?！军c(diǎn)評(píng)】 本題考查考生讀文章信息的提取和整合的能力。解答此題要求考生熟讀文章，確定答題區(qū)域，抓習(xí)慣的信息，進(jìn)行提取并整合。

46、本題考查考生對(duì)論證方法的理解和分析的能力。要求考生在平時(shí)注意掌握常用的論證方法，結(jié)合論證方法的特點(diǎn)進(jìn)行判斷，注意答題技巧的掌握和運(yùn)用。 本題考查考生對(duì)文章內(nèi)容的理解和概括的能力。要求考生熟讀文章，理解文意，結(jié)合題干的要求，抓中心句，進(jìn)行歸納概括。6 閱讀下面的文章，完成各題。幸福源于奮斗 在我國建設(shè)史上，紅旗渠的開鑿歷程可謂蕩氣回腸。上世紀(jì)60 年代，河南林縣人民憑著 “一錘一釬一雙手”，以10 年之功在巍巍太行的崇山峻嶺中開辟出了一條“人工天河”，圓了幾代人的夢(mèng)想。叩石墾壤、挖山不止，戰(zhàn)天斗地、不畏艱苦，回望這段歷史，最啟人深思的，當(dāng)是幸福源于奮斗這一樸素邏輯。“ 你想成為幸福的人嗎？但愿你

47、首先學(xué)會(huì)吃得起苦?！钡拇_，幸福都是奮斗出來的。世界技能大賽上的冠軍榮光背后，是一群中國技術(shù)工人在賽場(chǎng)外的反復(fù)操作；世乒賽男團(tuán)九連冠的歷史紀(jì)錄，源自國手們?nèi)粘５摹澳Ч碛?xùn)練”。事實(shí)證明，沒有無緣無故的成功，只有奮斗才能實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想，只有奮斗的人生才稱得上幸福的人生。 然而，在奮斗的征途中，難免有各種各樣的誘惑?，F(xiàn)實(shí)中，一些人沒有真正領(lǐng)悟“奮斗本身就是一種幸福”，常因汗水太過咸苦、耐不住拼搏的寂寞，轉(zhuǎn)而尋找“終南捷徑”，結(jié)果念歪了經(jīng)、跑偏了路。有的人違背公序良俗，以出格之舉博取眼球；有的人無視市場(chǎng)規(guī)則，凡事唯利是圖；甚至有人不顧黨紀(jì)國法，恣意謀取不法利益。這些投機(jī)取巧的做法，豈能換來真正令人心安的幸福？

48、 馬克思曾說，“歷史承認(rèn)那些為共同目標(biāo)勞動(dòng)因而自己變得高尚的人是偉大人物；經(jīng)常贊美那些為大多數(shù)人帶來幸福的人是最幸福的人”。奮斗是艱辛的，但沒有艱辛就難言真正的奮斗，也無法收獲真正的幸福；奮斗是長(zhǎng)期的，但丈量幸福的單位不只是時(shí)間，也可以是奮斗自身?！安唤?jīng)一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香。”越偉大的事業(yè)，越需要艱苦奮斗、接續(xù)奮斗。奮斗之旅往往荊棘叢生，而要領(lǐng)略“世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀”，就應(yīng)當(dāng)披荊斬棘、攻堅(jiān)克難，做好奮斗到底的準(zhǔn)備。惟其如此，才能真正收獲因奮斗帶來的快樂。 幸福難以觸手可及，但也不是可望而不可即?！爸局y也，不在勝人，在自勝也。”即使在沙漠戈壁、懸崖峭壁等惡劣的氣候環(huán)境下，只要持之以

49、恒播撒希望的種子，也能迎來繁花似錦。奮斗也是如此。西晉時(shí)期的左思為了寫作三都賦，可說是十年磨一劍。在這期間，他閉門謝客，無論是家門口、庭院中還是廁所里，都擺放著筆和紙；隨時(shí)想出一句，就馬上記錄下來?？恐展耙蛔涞捻g性，左思憑借個(gè)人奮斗終成一代文學(xué)名家。每個(gè)人所處的境遇和環(huán)境都不盡相同，但只要筑牢“咬定青山不放松”的定力、邁出務(wù)實(shí)行動(dòng)的步伐，就終能抵達(dá)理想的峰巒。 有人說，對(duì)莊稼而言，“最好的肥料是農(nóng)夫的影子”。嗅聞幸福的芳香、采擷幸福的果實(shí)，非付出一番艱辛不可。新時(shí)代是奮斗者的時(shí)代，葆有“莫向光陰惰寸功”的精氣神，我們就一定能攀過奮斗的階梯，抵達(dá)幸福的彼岸。2018-6-7人民論壇）（1 ）本

50、文的主要論點(diǎn)是什么？（ 2）第 段在文中有什么作用？（3）根據(jù)提示，結(jié)合文意簡(jiǎn)述第 段的論證思路。首先，然后，最后，（ 4）下面句子中加點(diǎn)的字去掉好不好？為什么？這些投機(jī)取巧的做法，豈能換來真正令人心安的幸福？【答案】（ 1 ）幸福源于奮斗。（ 或 ”幸福都是奮斗出來的" ）（2） 由開鑿紅旗渠的例子引出論點(diǎn)”幸福源于奮斗” ; 作為事實(shí)論據(jù)證明文章論點(diǎn); 以人們熟知的事例開篇，激發(fā)讀者閱讀興趣。（3） 首先，從在惡劣環(huán)境下播撒種子獲得幸福的例子，引出只要奮斗就能獲得幸福的觀點(diǎn)。 0 然后列舉左思經(jīng)過奮斗終成一代文學(xué)名家的例子舉例論證。 最后，引用名言再次強(qiáng)調(diào)論點(diǎn)（或得出結(jié)論） “幸

51、福都是奮斗出來的 "。（ 4）不好，“豈能 ”一詞，強(qiáng)調(diào)了投機(jī)取巧的做法是不能換來令人心安的幸福的，表現(xiàn)了作者對(duì)通過投機(jī)取巧獲得幸福的做法的否定和不滿，從而更好的論證了“幸福源于奮斗"這一觀點(diǎn)?！窘馕觥俊痉治觥浚?）根據(jù)文章論述的內(nèi)容，可知題目就是文章的中心論點(diǎn)。（2）此文第一段以人們熟知的紅旗渠開鑿歷程的事例寫起，巧妙引出論題，并作為事實(shí)論據(jù)證明”幸福源于奮斗”中心論點(diǎn)，增強(qiáng)文章的生動(dòng)性，吸引讀者的閱讀興趣。（3）第 段首先由"即使在沙漠戈壁、懸崖峭壁等惡劣的氣候環(huán)境下只要持之以恒播撒希望的種子，也能迎來繁花似錦。“引出 "奮斗也是如此" ，

52、即只要持之以恒地去奮斗就能獲得幸福的觀點(diǎn);再列舉西晉時(shí)期的左思寫作三都賦的事例，突出了奮斗的重要性;最后得出了 “只要筑牢咬定青山不放松的定力、邁出務(wù)實(shí)行動(dòng)的步伐，就終能抵達(dá)理想的峰巒。"這一結(jié)論，進(jìn)而論證了中心論點(diǎn)”幸福都是奮斗出來的"。（4）本句中的" 豈能 是指 "怎能、哪能”的意思，運(yùn)用反問句式，表達(dá)肯定的意思，即這些投機(jī)取巧的做法，不能換來真正令人心安的幸?！柏M能 ”加強(qiáng)了反問的語氣，強(qiáng)調(diào)了奮斗征途中要抵制誘惑，要通過奮斗獲得幸福，實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，“豈能 "一詞是對(duì)通過投機(jī)取巧換來幸福做法的批判和否定。所以"豈能 "

53、;去掉不好。故答案為： 幸福源于奮斗。（ 或 ”幸福都是奮斗出來的" ）由開鑿紅旗渠的例子引出論點(diǎn)”幸福源于奮斗” ; 作為事實(shí)論據(jù)證明文章論點(diǎn); 以人們熟知的事例開篇，激發(fā)讀者閱讀興趣。首先，從在惡劣環(huán)境下播撒種子獲得幸福的例子，引出只要奮斗就能獲得幸福的觀點(diǎn)。 0 然后列舉左思經(jīng)過奮斗終成一代文學(xué)名家的例子舉例論證。 最后，引用名言再次強(qiáng)調(diào)論點(diǎn)（或得出結(jié)論） “幸福都是奮斗出來的 " 。 不好， “豈能 ”一詞，強(qiáng)調(diào)了投機(jī)取巧的做法是不能換來令人心安的幸福的，表現(xiàn)了作者對(duì)通過投機(jī)取巧獲得幸福的做法的否定和不滿，從而更好的論證了“幸福源于奮斗"這一觀點(diǎn)。 尋找或

54、提煉論點(diǎn)。論點(diǎn)應(yīng)該是明確的判斷，是作者看法的完整陳述。在形式上，它應(yīng)該是完整的句子。找準(zhǔn)論點(diǎn)的方法：一看題目，二看開頭和結(jié)尾，三看論據(jù)。它的位置通常在標(biāo)題和開頭，答題時(shí)應(yīng)首先考慮。有的文章的論點(diǎn)要根據(jù)論題并結(jié)合文章內(nèi)容 自己來概括。本題考查議論文開頭段的作用。議論文中開頭段的作用一般是引出論點(diǎn)或分論點(diǎn)。表述 形式-般為：引出文章的論點(diǎn)（論題）+作為事實(shí)或道理論證證明中心論點(diǎn)+吸引讀者，增強(qiáng)文章的趣味性?？疾樽h論文的論證思路。分析作者論證思路，要在對(duì)文章內(nèi)容整體把握的基礎(chǔ).上，理清各部分所寫的內(nèi)容，分析出觀點(diǎn)、論據(jù)、運(yùn)用的論證方法，然后對(duì)內(nèi)容概括作答。一般采 用先通過引出論點(diǎn)或分論點(diǎn)，再 .，事

55、例或名言加以論述，最后得.的結(jié)論”的答題方法，結(jié)合文本內(nèi)容概括作答。（4）本題考查議論文語言特點(diǎn)的理解與分析。解答此類題要抓住議論文語言準(zhǔn)確嚴(yán)密這一特 點(diǎn)。先說明詞語的意思，再說明用了該詞句子的意思，最后得出結(jié)論，去掉不好。7.閱讀下面的實(shí)用類文本，完成下列小題。（文本一）手機(jī)正成為教育關(guān)注的焦點(diǎn)話題。近日，湖南湘潭市教育局發(fā)布禁機(jī)令”，禁止全市中小學(xué)生在校內(nèi)使用智能手機(jī)和個(gè)人平板電腦。自2018年8月教育部等八部門聯(lián)合印發(fā)綜合防控兒童青少年近視實(shí)施方案以來，多所中小學(xué)禁止手機(jī)進(jìn)課堂”的措施引發(fā)了家長(zhǎng)們對(duì)于平時(shí)給不給孩子用手機(jī)的擔(dān)憂和爭(zhēng)論。手機(jī)方便了學(xué)生與家人的聯(lián)系，豐富多彩的 網(wǎng)絡(luò)生活更增加了學(xué)生課余生活的興趣選擇，通過屏幕看到外面的世界，無形中也為學(xué)生 開闊眼界，豐富他們的人生觀和價(jià)值觀。但有人指出