文學(xué)概論期末復(fù)習(xí)提要

1、文學(xué)概論期末復(fù)習(xí)提要2015.1.17一、關(guān)鍵詞解釋?zhuān)? .文學(xué)體裁三分法：亞里士多德在詩(shī)學(xué)一書(shū)中，根據(jù)摹仿的媒介、對(duì)象、方式的不同，將文學(xué)分為史詩(shī)、抒情詩(shī)和戲劇三大類(lèi)。2 .悲?。罕瘎∑鹪从诠畔ＥD人在祭祀酒神狄?jiàn)W尼索斯時(shí)所唱的“羊人之歌”。亞里士多德認(rèn)為“悲劇是對(duì)于一個(gè)嚴(yán)肅、完整、有一定長(zhǎng)度的行動(dòng)的摹仿”，其摹仿對(duì)象是“比我們今天的人好的人”，而這種人不可避免地“遭遇不應(yīng)遭遇的厄運(yùn)”，從而“引起憐憫和恐懼之情”。馬克思說(shuō)悲劇是“歷史的必然要求和這個(gè)要求的實(shí)際上不可能實(shí)現(xiàn)之間的沖突”。 是 “將人生的有價(jià)值的東西毀滅給人看”。3 .喜?。合矂∑鹪从诠畔ＥD農(nóng)民在酒神祭祀儀式上的狂歡歌舞。特征是本

2、質(zhì)和現(xiàn)象、目的和手段、內(nèi)容和形式、動(dòng)機(jī)和效果互相悖謬，從而產(chǎn)生滑稽戲謔效果。它是以笑為手段，去否定生活中失去合理性的形式，從而肯定美的成分， “借以引起快感與笑來(lái)宣泄這些情感”。4 .正劇：正劇是 18 世紀(jì)形成的“處在兩個(gè)戲劇種類(lèi)之間”的新的戲劇概念和類(lèi)型。實(shí)質(zhì)是既表現(xiàn)生活的正面，又表現(xiàn)負(fù)面，主人公既有悲劇人物的嚴(yán)肅深刻，又有喜劇人物的自足自信，在外部形式上表現(xiàn)為人物命運(yùn)和事件結(jié)局的完滿性。5 .影視文學(xué)（第七藝術(shù)）：影視文學(xué)即電影和電視劇的文學(xué)劇本，具有強(qiáng)大的造型表現(xiàn)力和藝術(shù)感染力。6 .蒙太奇手法：蒙太奇手法是指把不同的鏡頭有目的地組織起來(lái)的方法，運(yùn)用得妙，會(huì)取得以一當(dāng)十的效果。1925

3、 年蘇聯(lián)導(dǎo)演愛(ài)森斯坦首先將其運(yùn)用到電影理論中。7 .詩(shī)學(xué)：詩(shī)學(xué)共26 章，主要討論悲劇和史詩(shī)，它針對(duì)柏拉圖的哲學(xué)、美學(xué)思想，就文藝?yán)碚撋系摹拔乃嚺c現(xiàn)實(shí)的實(shí)際關(guān)系”和“文藝的社會(huì)功用”問(wèn)題做出了深刻論述，提出了“藝術(shù)應(yīng)高于現(xiàn)實(shí)，詩(shī)應(yīng)高于歷史”的觀點(diǎn)。8 .高雅文學(xué)：高雅文學(xué)也稱(chēng)雅文學(xué)、純文學(xué)、嚴(yán)肅文學(xué)、精英文學(xué)，是以價(jià)值理念為訴求，以藝術(shù)原創(chuàng)和探索為目標(biāo)的文學(xué)類(lèi)型，能給讀者以嚴(yán)肅的思考、深刻的體驗(yàn)和豐富的想象，具有較強(qiáng)的藝術(shù)感染力。9 .通俗文學(xué)：通俗文學(xué)也稱(chēng)俗文學(xué)、大眾文學(xué)、消費(fèi)文學(xué)，是相對(duì)于高雅文學(xué)而言的一種淺近、通俗、平易、適合消遣和易于流行的文學(xué)類(lèi)型，往往有著明顯的贏利性和較高的商業(yè)價(jià)值

4、。10 .民間文學(xué)：民間文學(xué)是指長(zhǎng)期流傳于群眾中，以勞動(dòng)人民為主的口頭文學(xué)創(chuàng)作，主要形式有神話傳說(shuō)、民間故事、史詩(shī)、歌謠、諺語(yǔ)、謎語(yǔ)、民間曲藝等。特征有：人民性；口頭性；集體性；變異性；傳承性；立體性。11 .作家文學(xué)：作家文學(xué)是指跟民間文學(xué)相對(duì)舉的一類(lèi)書(shū)面文學(xué)，是復(fù)雜、深刻、精致的，在歷史邏輯、思想邏輯、審美邏輯和話語(yǔ)邏輯方面更加合理。12 .兒童本位：兒童本位是指站在兒童的的立場(chǎng)上，以兒童為接受主體，用兒童能理解、喜歡的方式將故事表現(xiàn)出來(lái)的一種創(chuàng)作原則。13 .動(dòng)物文學(xué)：動(dòng)物文學(xué)是指以動(dòng)物為本位、立足于動(dòng)物的生命空間，給予動(dòng)物以生活感，使之成為具有獨(dú)特的個(gè)性和豐富的內(nèi)心世界的文學(xué)形象的文學(xué)

5、樣式。14 .圖畫(huà)書(shū)：圖畫(huà)書(shū)是指一種有文又有畫(huà)的一種特定的兒童文學(xué)的創(chuàng)作和出版形式， 它以飛躍性的表現(xiàn)方法，表現(xiàn)出只是文章或只是圖畫(huà)都難以表達(dá)的內(nèi)容，從 而使得文章的主題完滿地表達(dá)出來(lái)。15 .文學(xué)閱讀：文學(xué)閱讀有兩大含義，一是指以文學(xué)作品為對(duì)象和中心的閱讀活動(dòng) （ 閱讀文學(xué) ） ， 一是指以文學(xué)性的思維方式對(duì)以文字為載體的所有作品的閱讀活動(dòng) （ 文學(xué)地閱讀）。16 .閱讀身份：閱讀身份是指在整個(gè)閱讀活動(dòng)中作為閱讀主體的讀者，以自己的需要和期待、感受和體驗(yàn)來(lái)完成閱讀活動(dòng)時(shí)所表現(xiàn)出的閱讀心態(tài)和閱讀立場(chǎng)。17 .閱讀心態(tài)：閱讀心態(tài)是指文學(xué)閱讀活動(dòng)中讀者具有的特殊情緒要求和心理狀態(tài)，主要包括閱讀開(kāi)始

6、前的閱讀期待和實(shí)際閱讀活動(dòng)中的閱讀心境。18 .閱讀立場(chǎng)：閱讀立場(chǎng)是指人們?cè)谶M(jìn)行閱讀活動(dòng)時(shí)的主觀立場(chǎng)及其理論依據(jù)，有主觀立場(chǎng)和客觀立場(chǎng)之分。19 .閱讀心境：閱讀心境是指伴隨讀者在閱讀活動(dòng)中的一種情緒狀態(tài)，會(huì)對(duì)閱讀活動(dòng)產(chǎn)生影響。20 .閱讀先見(jiàn)：閱讀先見(jiàn)是讀者在在長(zhǎng)期生活和實(shí)踐中形成的主觀先見(jiàn)和心理定勢(shì)。22 .期待視野：期待視野是指讀者在長(zhǎng)期的社會(huì)生活和審美實(shí)踐中形成的一種最初的、未經(jīng)證實(shí)的猜想和判斷，是一種期待。23 .文學(xué)文本：文學(xué)文本是指文學(xué)作品的書(shū)寫(xiě)或印刷形式，即作家創(chuàng)作出來(lái)的、未被讀者閱讀的語(yǔ)言藝術(shù)形態(tài)。23 .隱含作者：隱含作者是美國(guó)文學(xué)批評(píng)家 W.布斯在小說(shuō)修辭學(xué)中首先提出 的

7、概念。相當(dāng)于作者的“第二自我”，即作者的“替身”。隱含作者會(huì)因作品內(nèi)容、作品人格化追求的不同而發(fā)生變化，而非作家本人的全部。24 .隱含讀者：隱含讀者是指作家本人設(shè)定的能夠把文本加以具體化的預(yù)想讀者，即可能出現(xiàn)的或應(yīng)該出現(xiàn)的讀者。25 .意圖謬見(jiàn)：意圖謬見(jiàn)是指將作家創(chuàng)作作品的過(guò)程與作品本身相混淆。26 .感受謬見(jiàn)：感受謬見(jiàn)是指將讀者閱讀過(guò)程中產(chǎn)生的效果與作品本身相混淆。27 .文學(xué)批評(píng)：文學(xué)批評(píng)是指在文學(xué)鑒賞的基礎(chǔ)上，以美學(xué)的和歷史的觀點(diǎn)對(duì)各種文學(xué)現(xiàn)象進(jìn)行研究、分析、 評(píng)價(jià)的能動(dòng)的意識(shí)形態(tài)行為，在整個(gè)文學(xué)活動(dòng)中具有無(wú)可替代的地位。28 .倫理批評(píng)：倫理批評(píng)著重于對(duì)文學(xué)產(chǎn)品的道德意識(shí)和品味的評(píng)價(jià)

8、，它通過(guò)善、惡等基本范疇來(lái)決定對(duì)批評(píng)對(duì)象的取舍，實(shí)現(xiàn)作品的倫理價(jià)值和道德教化作用?！霸⒔逃跇?lè)”是其基本原則。29 .社會(huì)批評(píng)：社會(huì)批評(píng)強(qiáng)調(diào)文學(xué)與生活的關(guān)系，認(rèn)為文學(xué)是再現(xiàn)生活并在一定的社會(huì)環(huán)境中形成的，因而文學(xué)作品的主要價(jià)值在于它的社會(huì)認(rèn)識(shí)功用。30 .心理批評(píng)：心理批評(píng)是指運(yùn)用現(xiàn)代心理學(xué)的成果來(lái)對(duì)作家的創(chuàng)作心理及作品人物心理進(jìn)行分析，來(lái)探求作品的真實(shí)意圖以獲得其真實(shí)價(jià)值的一種批評(píng)形態(tài)。31 .語(yǔ)言批評(píng)：語(yǔ)言批評(píng)本質(zhì)上屬于形式批評(píng)范疇，是將文學(xué)作品中的語(yǔ)言作為一種特殊符號(hào)形式，對(duì)其意義、結(jié)構(gòu)功能、象征意蘊(yùn)、指稱(chēng)關(guān)系等方面進(jìn)行分析和評(píng)價(jià)的一種批評(píng)形態(tài)。32 .馬克思主義文學(xué)批評(píng)：指運(yùn)用美學(xué)觀點(diǎn)和

9、歷史觀點(diǎn)對(duì)作品進(jìn)行分析的一種批評(píng)方法。二、思考題：1 .你是如何看待風(fēng)格的？看法：風(fēng)格是作家在其創(chuàng)作的作品的內(nèi)容和形式的統(tǒng)一中所顯示出來(lái)的創(chuàng)作個(gè) 性，風(fēng)格是一面旗幟；風(fēng)格是作家在藝術(shù)上臻于成熟的標(biāo)志， 也是在不斷豐富 和發(fā)展著的，它只能是獨(dú)創(chuàng)性的徽章，而不能成為局限創(chuàng)作的桎梏；風(fēng)格是一 種沖擊心靈的力量，形成風(fēng)格是難的，藝術(shù)家們都曾努力過(guò)；風(fēng)格是一座墳?zāi)梗?它束縛出新，超越風(fēng)格是難的，藝術(shù)家們都在努力著；風(fēng)格并非作者有意為之， 乃是讀者自己的發(fā)現(xiàn)。2 .你如何理解作家人格與文學(xué)風(fēng)格的關(guān)系？一般來(lái)說(shuō)，作家的個(gè)性氣質(zhì)、人格精神與其文學(xué)風(fēng)格是相對(duì)應(yīng)的，“文如其人”， “風(fēng)格即人”是受人們認(rèn)同的。李白

10、性情爽朗曠達(dá)、狂放不羈，故其想象奇特大膽、感情表達(dá)酣暢淋漓，追求“筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神”的藝術(shù)效應(yīng)；但是， 有時(shí)候作家的人格與其文學(xué)風(fēng)格又不完全一致，具有二重性，海明威在其創(chuàng)作的文學(xué)作品中常常展現(xiàn)出一種“硬漢子”形象，表現(xiàn)出一種堅(jiān)強(qiáng)不屈的奮斗精神， 然而在實(shí)際生活中卻是一個(gè)“軟娘們”，很是懦弱；因此，在對(duì)具體作品進(jìn)行 分析的時(shí)候，要考慮作家的復(fù)雜個(gè)性以及作家出于各種原因的掩飾， 不能簡(jiǎn)單化。3 .你能說(shuō)出劉勰的“八體”說(shuō)中的多少種體與司空?qǐng)D二十四詩(shī)品中的多少種 詩(shī)品？八體：典雅、遠(yuǎn)奧、精約、顯附、繁緲、壯麗、新奇、輕靡；二十四詩(shī)品： 雄渾、沖淡、纖稼、沉著、高古、典雅、洗煉、勁健、綺麗、自然

11、、含蓄、豪放、 精神、縝密、疏野、清奇、委曲、實(shí)境、悲慨、形容、超詣、飄逸、曠達(dá)、流動(dòng)。 4.舉例說(shuō)明詩(shī)歌的特點(diǎn)。特點(diǎn)：有韻律。如：彈歌中的“斷竹，續(xù)竹，飛土，逐肉（念 ru） ”這首 詩(shī)的句末都是押韻的，具有音樂(lè)美；表現(xiàn)感受和體驗(yàn)。如：王維使至塞上 中的“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”這句話就表達(dá)了詩(shī)人獨(dú)特的情緒體驗(yàn)，摹寫(xiě)出 了塞外的空曠與壯闊。5 .舉例說(shuō)明超驗(yàn)性的詩(shī)歌意象具有怎樣的特點(diǎn)。特點(diǎn)：違背理性邏輯，對(duì)現(xiàn)實(shí)作出變形化的反映。如：蘇東坡水龍吟次韻 章質(zhì)夫楊花詞中詠的是楊花，但經(jīng)由豐富的想象，楊花脫離其本相，最后竟“細(xì) 看來(lái)不是楊花，點(diǎn)點(diǎn)是離人淚”；含蓄、朦朧。如：李商隱的錦瑟中的“錦 瑟”

12、、“蝴蝶”、“杜鵑”、“滄?！?、“藍(lán)田”等意象就給人以似懂非懂、不 可捉摸之感；意象的結(jié)構(gòu)方式呈現(xiàn)跳躍性。如：馬致遠(yuǎn)天凈沙秋思中“枯 藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬”，溫庭筠商山早行中“雞聲茅 店月，人跡板橋霜”等就是如此，它濃縮了詩(shī)人豐富的思緒。6 .結(jié)合具體作品談?wù)勑≌f(shuō)的特征。特征：以虛構(gòu)的故事（小說(shuō)最大的特點(diǎn)就是它是假的）達(dá)到對(duì)生活的逼真再現(xiàn) （史學(xué)以事實(shí)的名義編造敘事，文學(xué)以虛構(gòu)的名義再現(xiàn)真實(shí)）；再現(xiàn)生動(dòng)的故 事與鮮明的人物（如阿Q正傳中的阿Q、戀愛(ài)的悲劇、革命），并有一個(gè) 權(quán)重，突出事情了，就成了情節(jié)小說(shuō)，突出人物了，就成了人物小說(shuō)；具有恰 當(dāng)?shù)臄⑹鲅哉Z(yǔ)和深刻的對(duì)話結(jié)構(gòu)，如：

13、 故事新編中的出關(guān)就生動(dòng)地展示 了老子道學(xué)的虛偽與孔子的陰險(xiǎn)嘴臉；小說(shuō)具有三要素：情節(jié)、人物、環(huán)境。7 .舉例說(shuō)明戲劇文學(xué)的特點(diǎn)。特點(diǎn)：表現(xiàn)富有沖突的故事，如：雷雨全劇交織著“過(guò)去的戲劇”、“現(xiàn) 在的戲劇”，同時(shí)展開(kāi)著下層?jì)D女侍萍被離棄的悲劇，上層?jì)D女禁漪個(gè)性受壓抑 的悲劇、青年男女周萍四鳳得不到正常愛(ài)情的悲劇、 周沖青春幻夢(mèng)破滅的悲劇以 及勞動(dòng)者魯大海反抗失敗的悲?。蛔⒅匚枧_(tái)化處理一一三一律，如：雷雨 一劇在一天的時(shí)間（上午到午夜兩點(diǎn)鐘）、兩個(gè)場(chǎng)景（周家客廳和魯家住房）內(nèi) 集中展示了周魯兩家的復(fù)雜矛盾糾葛；運(yùn)用動(dòng)作和獨(dú)白來(lái)完成沖突過(guò)程。如： 繁漪的獨(dú)白：“我希望我今天變成一個(gè)火山，熱烈地冒一

14、次，什么我都燒個(gè)干凈！ 8.舉例說(shuō)明散文的特點(diǎn)。特點(diǎn)：寫(xiě)真紀(jì)實(shí)，袒露個(gè)性（史鐵生的我與地壇、劉白羽的長(zhǎng)江三日）； 以傳遞感受為中心，題材廣泛（魯迅的野草、朝花夕拾）；筆法章 法靈活，語(yǔ)言富有美感（魯迅的野草）；說(shuō)話者與作者同一，不虛構(gòu)敘事 者與抒情主人公。9 .你對(duì)文學(xué)中的“雅”與“俗”是如何理解的？高雅文學(xué)是以價(jià)值理念為訴求，以藝術(shù)原創(chuàng)和探索為目標(biāo)的文學(xué)類(lèi)型， 能給讀 者以嚴(yán)肅的思考、深刻的體驗(yàn)和豐富的想象，具有較大的藝術(shù)感染力。它是反思 的文學(xué)，是文學(xué)中的上品；通俗文學(xué)是相對(duì)于高雅文學(xué)而言的一種淺近、 通俗、 平易、適合消遣和易于流行的文學(xué)類(lèi)型，往往有著明顯的贏利性和較高的商業(yè)價(jià) 值，屬于

15、娛樂(lè)文學(xué)，但也有其存在的理由；高雅文學(xué)與通俗文學(xué)作為文學(xué)的兩 翼，不是絕對(duì)對(duì)立的，而是存在互動(dòng)的，文學(xué)上有“從俗”和“從雅”的趨勢(shì)， 俗文學(xué)可以變成雅文學(xué)，雅文學(xué)亦可變?yōu)樗孜膶W(xué)；一切雅文學(xué)都是以俗文學(xué)為 載體的，正所謂大雅寓于大俗，無(wú)俗也就無(wú)雅，不俗也就不雅；總之，高雅文 學(xué)和通俗文學(xué)各擅勝場(chǎng)，各有千秋，是文學(xué)的兩翼，相依共存，互補(bǔ)共進(jìn)，不可 或缺，否則文學(xué)生態(tài)勢(shì)必失衡。10 .你如何理解民間文學(xué)與作家文學(xué)的關(guān)系？民間文學(xué)有生氣，有活力，有極大的豐富性，在題材、典型形象、藝術(shù)形式、 藝術(shù)語(yǔ)言方面對(duì)作家文學(xué)有影響（九歌就是屈原根據(jù)楚地祭神民俗的需要而 寫(xiě)的，是民間祭歌的潤(rùn)色之作；歌、詩(shī)、詞、曲也

16、都起源于民間；紅樓夢(mèng)中 也不時(shí)運(yùn)用當(dāng)時(shí)的民間語(yǔ)言，如“提著影戲人子上場(chǎng)兒一一好歹別戳破這層 紙兒”），如同天然林與人工林；作家起著對(duì)民間文學(xué)的輯錄和保護(hù)作用 （詩(shī) 經(jīng)中的風(fēng)），促進(jìn)和提高作用（關(guān)漢卿根據(jù)民間傳說(shuō)“東海孝婦”創(chuàng)作悲 劇竇娥冤），當(dāng)然也有消極作用（俞萬(wàn)春寫(xiě)蕩寇志，污蔑農(nóng)民起義）； 站在文學(xué)專(zhuān)業(yè)性評(píng)估立場(chǎng)上，兩者之間的的純度落差是明顯的是分層的； 總 體而言，民間文學(xué)與作家文學(xué)可以相互促進(jìn)，不斷發(fā)展，推動(dòng)文學(xué)大繁榮。11簡(jiǎn)述民間文學(xué)的特征與價(jià)值。特征：人民性；口頭性；集體性；變異性；傳承性；立體性。價(jià)值：實(shí)用價(jià)值：有助于集體勞動(dòng)（杭育杭育）與抒發(fā)心中的情感（歌節(jié)）； 科學(xué)價(jià)值：真實(shí)地

17、反映了各個(gè)歷史時(shí)期人民的精神面貌以及生產(chǎn)生活等方面的 情況，是研究社會(huì)歷史、自然科學(xué)的寶貴價(jià)值（藏族格薩爾）；文學(xué)價(jià)值： 是文學(xué)家族中的重要一脈，具有獨(dú)特的審美價(jià)值，還是作家文學(xué)的營(yíng)養(yǎng)庫(kù)（ 詩(shī) 經(jīng)中的風(fēng)、樂(lè)府民歌）。12 .你如何看待翻譯文學(xué)？翻譯是一門(mén)藝術(shù)，要講求信、達(dá)、雅，應(yīng)追求原作的意義，而不苛求形式的一 致；翻譯應(yīng)在準(zhǔn)確理解外文的原意之后， 以母語(yǔ)文學(xué)的形式表達(dá)出來(lái)，減少洋 味、異味；譯者就是叛逆者，對(duì)經(jīng)典、美文的理解不能專(zhuān)靠翻譯過(guò)來(lái)的材料， 只能適當(dāng)參考，要盡量去閱讀原著，獲得原汁原味的體會(huì)；翻譯文學(xué)使得本民 族文學(xué)與世界文學(xué)的對(duì)話成為可能。13 .兒童文學(xué)作品有何特點(diǎn)？特點(diǎn)：立足于

18、兒童成長(zhǎng)性立場(chǎng)（成長(zhǎng)的生活、游戲的生活）；切近兒童生活 的題材；符合兒童經(jīng)驗(yàn)習(xí)慣的表現(xiàn)形式：A.有便于區(qū)分的人物形象與涇渭分明 的人物性格；B.故事線索單一；C.事件的完滿解決（大團(tuán)圓結(jié)局）；具有濃厚 的趣味性：A.引人入勝的驚異故事；B.鮮明生動(dòng)的性格；文體簡(jiǎn)潔、明快，句 子短小、可讀。14 .你如何看待兒童文學(xué)與成人文學(xué)的關(guān)系？不能割裂兒童文學(xué)與成人文學(xué)之間的關(guān)系，兒童在傾向于成人中成長(zhǎng)，是未來(lái) 的成人；兒童最喜愛(ài)的兒童文學(xué)是成人的寫(xiě)作，說(shuō)明兒童對(duì)成人的天然向往傾 向；兒童與成人對(duì)作品的交叉閱讀： 不僅成人喜歡一些兒童作品，兒童也喜歡 成人作品（三國(guó)演義、西游記等）；兒童文學(xué)與成人文學(xué)都有

19、其不同 的趣味訴求，兒童文學(xué)是感性的，側(cè)重于游戲性，而成人文學(xué)是較為理性的，側(cè) 重于娛樂(lè)性；兒童過(guò)于關(guān)注成人文學(xué)，會(huì)使其較早地失去當(dāng)有的成長(zhǎng)，成人過(guò) 分醉心于兒童文學(xué)，在強(qiáng)化其童心的同時(shí)，也會(huì)造成跟成人世界的隔閡。15 .兒童文學(xué)有哪幾種類(lèi)型？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。肉語(yǔ)兒童文學(xué)，包括兒歌和兒童詩(shī)兩種體裁;幻想兒童文學(xué)，包括民間童話、 創(chuàng)作童話、幻想小說(shuō)；寫(xiě)實(shí)兒童文學(xué)包括兒童小說(shuō)和兒童故事;紀(jì)實(shí)兒童 文學(xué)，包括傳記、回憶錄、游記、報(bào)告文學(xué)、散文；科學(xué)文藝，包括科幻小說(shuō)、 科學(xué)小品；小物文學(xué)包括動(dòng)物小說(shuō)、動(dòng)物故事；圖畫(huà)書(shū)。16 .你是否贊成兒童文學(xué)是兒童本位的文學(xué)這一觀點(diǎn)？不贊成。理由：兒童文學(xué)確實(shí)應(yīng)該站在

20、兒童的立場(chǎng)上，以兒童為接受主體，用 兒童能理解、喜歡的方式表現(xiàn)出來(lái)，這無(wú)可非議；但是，兒童文學(xué)不應(yīng)僅僅定 格于不變的、靜止的兒童本位立場(chǎng)上，這樣會(huì)遮蔽“成長(zhǎng)性”這一關(guān)鍵點(diǎn)，應(yīng)該 立足于兒童“卡長(zhǎng)性”的立場(chǎng)上，指明其成長(zhǎng)方向，才是真正的兒童文學(xué)所追求 的（澳大利亞作家奈杰爾格雷文的長(zhǎng)大做個(gè)好爺爺就是如此 ）。17 .你是否贊成將幻想兒童文學(xué)單獨(dú)分類(lèi)？幻想兒童文學(xué)是最能代表兒童文學(xué)藝術(shù)精神的獨(dú)特的文學(xué)類(lèi)型， 其藝術(shù)價(jià)值功 能主要是靠幻想特征來(lái)實(shí)現(xiàn)的，營(yíng)造著人類(lèi)幻想精神的家園；幻想兒童文學(xué)以 獨(dú)特的幻想方式批評(píng)著現(xiàn)代社會(huì)的種種扭曲，探求著人類(lèi)更健康、更美好的未來(lái)； 幻想兒童文學(xué)自有兒童文學(xué)的歷史以來(lái)一直是一枝獨(dú)秀， 支撐著兒童文學(xué)的大 半壁江山；兒童文學(xué)在某種意義上就是幻想文學(xué)， 它以其幻想性與成人文學(xué)區(qū) 分開(kāi)來(lái)，將幻想兒童文學(xué)單獨(dú)分類(lèi)，可以突出兒童文學(xué)的特殊面貌。18 .你如何理解閱讀先見(jiàn)對(duì)閱讀活動(dòng)的影響？閱讀先見(jiàn)決定著閱讀活動(dòng)中的思維指向（對(duì)一些帶有標(biāo)簽的作家的閱讀帶有思 維定勢(shì)，如對(duì)魯迅作品的閱讀、“經(jīng)學(xué)家看見(jiàn)易，道學(xué)家看見(jiàn)淫，才子看見(jiàn) 纏綿，革命家看見(jiàn)排滿，流言家看見(jiàn)宮闈秘事”）；閱讀先見(jiàn)影響著閱讀活動(dòng) 的進(jìn)程；閱讀活動(dòng)在一定程度上決定著閱讀活動(dòng)的結(jié)果一一閱讀效果（慷慨者 逆聲而擊