胡同文化課件

1、欣賞欣賞品味品味認識認識作者作者文章文章思路思路思考思考題目題目總結(jié)總結(jié)板書板書欣賞欣賞品味品味 單擊自動播放單擊自動播放胡同離不開四合院古色古香的鐵獅子胡同西四北二條胡同西四北二條胡同新街口七條胡同新街口七條胡同狗尾巴胡同狗尾巴胡同王皮胡同王皮胡同皮庫胡同皮庫胡同石老娘胡同石老娘胡同油漆作胡同油漆作胡同胡同風(fēng)情胡同風(fēng)情羊肉胡同口的小吃攤羊肉胡同口的小吃攤老北京乘涼的好地方老北京乘涼的好地方四合院的老宅門四合院的老宅門大宅院里的過廊影影 壁壁石獅子門墩石獅子門墩上馬石上馬石老老北北京京都都特特會會穿穿胡胡同同胡同深處是我家四合院是一個盒子四合院是一個盒子小四合院小四合院四合院外面就是老胡同四合

2、院外面就是老胡同春天又來了春天又來了雪天的胡同雪天的胡同沒落的胡同沒落的胡同胡同的盡頭是高樓大廈胡同的盡頭是高樓大廈胡同胡同是貫通大街的是貫通大街的網(wǎng)絡(luò)網(wǎng)絡(luò)作者簡介 汪曾祺汪曾祺（1920-1997），江蘇高郵人。1939年考入西南聯(lián)合大學(xué)中國文學(xué)系，師從沈從文。畢業(yè)后曾在昆明、上海等地做中學(xué)教師，1948年到北京工作一直到逝世。曾在北京歷史博物館、北京文聯(lián)、中國民間文藝研究會、北京京劇團工作，先后擔任北京文藝、說說唱唱、民間文學(xué)編輯。代表作有受戒、大淖記事等小說，蒲橋集等散文集和沙家浜等京劇劇本。速讀課文，理清文章思路速讀課文，理清文章思路 胡胡同同 特特點點胡同胡同文化文化的內(nèi)的內(nèi)涵涵胡同

3、胡同及胡及胡同文同文化的化的衰落衰落思考下列問題思考下列問題 1、北京胡同有什么特點？它與胡同文化有何、北京胡同有什么特點？它與胡同文化有何 關(guān)系。關(guān)系。 2、作者在課文中所指的作者在課文中所指的“胡同文化胡同文化”是什么？是什么？ 你認為你認為“胡同文化胡同文化”的內(nèi)涵是什么？的內(nèi)涵是什么？ 3、北京人為什么會有這樣的文化心理？北京人為什么會有這樣的文化心理？ 4、你認為胡同文化沒落的根本原因是什么？、你認為胡同文化沒落的根本原因是什么？ 5、面對著胡同的沒落，作者在文中表露出怎、面對著胡同的沒落，作者在文中表露出怎 樣的情懷？樣的情懷？ 1、北京胡同有什么特點？、北京胡同有什么特點？胡同特

4、點胡同特點方正（方位意識）方正（方位意識）寬窄（區(qū)分階層）寬窄（區(qū)分階層）網(wǎng)絡(luò)（方便、安靜）網(wǎng)絡(luò)（方便、安靜）和四合院是一個整體和四合院是一個整體胡同和胡同文化之間的聯(lián)系胡同和胡同文化之間的聯(lián)系。 胡同的總特點是胡同的總特點是“方正方正”，這種方正影，這種方正影響了北京市民的生活，也影響了北京市響了北京市民的生活，也影響了北京市民的思想，并形成了封閉的胡同文化。民的思想，并形成了封閉的胡同文化。 2、作者在課文中所指的、作者在課文中所指的“胡胡同文化同文化”是什么？是什么？ “胡同文化是北京文化的一個重要的組胡同文化是北京文化的一個重要的組成部分。成部分。”“我們通常說的北京的市民我們通常說的

5、北京的市民文化就是指的胡同文化。文化就是指的胡同文化。”(第第5自然段自然段) 這個段落在全文中的作用：這個段落在全文中的作用：從談胡同轉(zhuǎn)入談胡同文化。過渡，承上從談胡同轉(zhuǎn)入談胡同文化。過渡，承上啟下啟下3、你認為、你認為“胡同文化胡同文化”的內(nèi)的內(nèi)涵是什么？涵是什么？ 胡同文化是一種封閉的文化。胡同文化是一種封閉的文化。 它具體表現(xiàn)為：北京人安土重遷、講究它具體表現(xiàn)為：北京人安土重遷、講究處街坊處街坊( (平時各人自掃門前雪平時各人自掃門前雪) )、易于滿、易于滿足，對生活的物質(zhì)要求不高、愛瞧熱鬧足，對生活的物質(zhì)要求不高、愛瞧熱鬧不愛管閑事。不愛管閑事。 北京胡同文化的精義是北京胡同文化的精

6、義是“忍忍”，逆來順，逆來順受，安分守己。受，安分守己。 4、北京人為什么會有這樣的北京人為什么會有這樣的文化心理？文化心理？ 北京是很多朝代的都城，是政治、經(jīng)濟、北京是很多朝代的都城，是政治、經(jīng)濟、文化的中心，生活在天子腳下，長期受高壓文化的中心，生活在天子腳下，長期受高壓統(tǒng)治，他們只能安分守己，逆來順受自我滿統(tǒng)治，他們只能安分守己，逆來順受自我滿足，忍耐屈從，這是不得已的選擇。足，忍耐屈從，這是不得已的選擇。 不少文學(xué)作品中都有不少文學(xué)作品中都有“北京是塊福地北京是塊福地”的說法，因而老北京人很看中他們世世代代的說法，因而老北京人很看中他們世世代代生活的這塊天地，很多人一輩子牢記生活的這塊

7、天地，很多人一輩子牢記“民不民不和官斗和官斗”、“禍從口出禍從口出”的古訓(xùn)，小心做人，的古訓(xùn)，小心做人，生怕言行的不慎招來災(zāi)禍。生怕言行的不慎招來災(zāi)禍。 5、你認為胡同文化沒落的根、你認為胡同文化沒落的根本原因是什么？本原因是什么？ 封閉保守的胡同文化，顯然已經(jīng)不能適應(yīng)開封閉保守的胡同文化，顯然已經(jīng)不能適應(yīng)開放進取的現(xiàn)今時代，它的沒落是歷史的必然。放進取的現(xiàn)今時代，它的沒落是歷史的必然。 從辯證法的角度講，物質(zhì)決定意識，胡同和從辯證法的角度講，物質(zhì)決定意識，胡同和文化的關(guān)系，實際就是物質(zhì)和意識的關(guān)系。文化的關(guān)系，實際就是物質(zhì)和意識的關(guān)系。文化的傳承需要有物質(zhì)的載體，胡同不能與文化的傳承需要有物

8、質(zhì)的載體，胡同不能與現(xiàn)代的建筑發(fā)展相適應(yīng)，隨著舊城的改造，現(xiàn)代的建筑發(fā)展相適應(yīng)，隨著舊城的改造，胡同消失了，失去根源的胡同文化將無從依胡同消失了，失去根源的胡同文化將無從依托。托。 6、面對著胡同的沒落，作者、面對著胡同的沒落，作者在文中表露出怎樣的情懷？在文中表露出怎樣的情懷？ 懷舊和感傷，心情很復(fù)雜。懷舊和感傷，心情很復(fù)雜。 在情感上在情感上“懷舊和感傷懷舊和感傷”，作者熟悉并喜歡，作者熟悉并喜歡胡同文化，所以當他面對著衰敗的胡同時，胡同文化，所以當他面對著衰敗的胡同時，不禁有點感傷。但在理智上，他也意識到在不禁有點感傷。但在理智上，他也意識到在改革開放的今天，封閉的胡同文化走向沒落改革開

9、放的今天，封閉的胡同文化走向沒落是必然的，懷舊也好，傷感也好，無奈也好，是必然的，懷舊也好，傷感也好，無奈也好，都不能阻擋這一趨勢，只能告別，都不能阻擋這一趨勢，只能告別，“再見吧，再見吧，胡同。胡同。”表現(xiàn)的正是這樣的一種情懷。表現(xiàn)的正是這樣的一種情懷。胡同文化胡同文化 安土重遷安土重遷 住四合院住四合院 易于滿足易于滿足 不愛管閑事不愛管閑事 安分守己，逆來順受安分守己，逆來順受封閉忍 胡同胡同 文化文化v方正方正v封閉（自私）封閉（自私）（建筑）（文化）思路v 封閉封閉v獨門獨院獨門獨院 （盒子）（盒子）v 安靜安靜v易于滿足易于滿足v安分守己、逆來順受安分守己、逆來順受v冷漠（冷眼旁觀

10、）冷漠（冷眼旁觀）方正的胡同影響著北京市民的生活、北京市民的思想，造就了封閉的胡同文化。總總 結(jié)結(jié) 普普通通的胡同，在汪曾祺先生普普通通的胡同，在汪曾祺先生的筆下，洋溢著濃郁的文化氣息。的筆下，洋溢著濃郁的文化氣息。文化的空間是很大的，胡同只是文化的空間是很大的，胡同只是一種建筑文化。一地的建筑表現(xiàn)一種建筑文化。一地的建筑表現(xiàn)出一地的民風(fēng)民俗。隨著時代的出一地的民風(fēng)民俗。隨著時代的發(fā)展，許多胡同、四合院消失了，發(fā)展，許多胡同、四合院消失了，失去根源的胡同文化也將消失沒失去根源的胡同文化也將消失沒落。沒落的胡同文化會轉(zhuǎn)移、分落。沒落的胡同文化會轉(zhuǎn)移、分解、傳承到新的載體上。解、傳承到新的載體上。 胡同文化從一個側(cè)面體現(xiàn)了中華民族傳胡同文化從一個側(cè)面體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)文化的特點，封閉的四合院、封閉的統(tǒng)文化的特點，封閉的四合院、封閉的心態(tài)，造就了他們心態(tài)，造就了他們“忍者忍者”的形象。但的形象。但老北京人那種在天子腳下，安分守已、老北京人那種在天子腳下，安分守已、自我滿足的中庸之道的心理很