淺析運城市蒲劇團的發(fā)展現(xiàn)狀及對策音樂戲曲專業(yè)

1、淺析運城市蒲劇團的發(fā)展現(xiàn)狀及對策摘要：在改革開放的今天，多元化的藝術(shù)形式博人眼球，人們在娛樂方式上有了更多的選擇性，戲曲這一傳統(tǒng)文化逐漸被人們所忽視。劇團作為重要的演出載體，同樣也面臨著市場日益縮小，觀眾老齡化，生存環(huán)境惡劣等情況。運城市蒲劇團成立于1970年，是在運城分專以后，從晉南地區(qū)分出一半組建而來的。運城市蒲劇團是蒲劇界歷史最為悠久，影響最大的的一個藝術(shù)團體，自成立以來，就一直活躍在戲曲舞臺上，涌現(xiàn)了武俊英，王藝華，吉有芳等多位杰出的蒲劇演員。本文主要把運城市蒲劇團作為個案來研究，對劇團進行實地考察，并對劇團內(nèi)的成員進行采訪，分析運城市蒲劇團在當代社會不斷發(fā)展的原因，探究其未來出路。關(guān)

2、鍵詞：蒲?。徽{(diào)查分析；對策；11致謝本文是在老師的悉心指導下完成的，從選題和研究方案，提煉到最終成稿。老師提出了許多重娶的意見，給予了有力的指導和幫助。他深厚的學術(shù)造詣嚴謹?shù)闹螌W態(tài)度和寬厚待人的品格，給我留下了深刻的印象。使我受益匪議。在此一并感謝在我四年專業(yè)學習期間和論文寫作過程中給予指導和幫助的各位老師和同學。感謝我的家人給予的支持，使我有比較充裕的時間安心完成學業(yè)和論文寫作。目 錄摘要I致謝II一、蒲劇的概述11.1 蒲劇的起源11.2 蒲劇的藝術(shù)特色11.3 蒲劇在運城的生存環(huán)境1二、運城市蒲劇團調(diào)查分析22.1 運城市蒲劇團的發(fā)展歷程22.2 蒲劇團的人員構(gòu)成及演出情況22.3 蒲劇

3、團的領(lǐng)軍人物吉有芳32.4 蒲劇團的演出劇目及劇作家42.5 劇團對人才的培養(yǎng)與儲備5三、運城市蒲劇團對策分析63.1 個人方面63.2 國家方面63.3 政府方面8結(jié)語8參考文獻9一、蒲劇的概述1.1 蒲劇的起源蒲劇又稱“蒲州梆子”，是我國最古老的戲曲藝術(shù)之一，因興于山西晉南古蒲州（今山西運城永濟）一代而得名。俗稱亂彈，統(tǒng)稱蒲劇。蒲劇約形成于明代嘉靖年間，它與晉劇，北路梆子和上黨梆子統(tǒng)稱為山西四大梆子，然而蒲劇是“山西四大梆子”中最古老的一種。流行于山西南部各縣和陜西，甘肅，青海，寧夏等部分地區(qū)。根據(jù)出土的戲曲文物和資料記載，蒲劇最初是由山西，陜西的民歌和說唱興起，后來演變成了民間小戲，又吸

4、取了其他古老戲劇種的藝術(shù)成就。到明代中期，蒲劇已經(jīng)成為了獨立的戲劇劇種，并獲得了一定的影響。到了清朝，形成了五大聲腔系統(tǒng)以及一些大型的地方戲。清末和民國初年，蒲劇又到了一個重要的繁榮期，由它派生出三個梆子戲：北路梆子，中路梆子與京梆子（河北梆子）1.2 蒲劇的藝術(shù)特色蒲劇藝術(shù)在表演上善于運用特技和激情的大動作表演刻畫人物，例如梢子(甩發(fā))須生用鬢口（胡子）鞭子這種特技可以更深刻的表現(xiàn)人物的興趣和性格，張慶奎演出的觀陣跑城等作品中體現(xiàn)的比較明顯。蒲劇的唱腔包括梆子腔，花腔曲子三種成分。梆子腔為基本的唱腔，是以上下兩句為基本結(jié)構(gòu)的板腔體，板式唱腔又可分為八種板式，有慢板，二性，緊二性，撩板，小流水

5、，間板，滾白，在演唱時可交錯使用，但又有一定的規(guī)律，因為它們要根據(jù)文場戲和武場戲的不同而進行不同的伴奏。蒲劇的樂隊分文場和武場，文武場樂器音量大，音質(zhì)硬。武場樂器有鼓板，棗梆，文場樂器有板胡，大三弦，自解放以來又加入了小提琴，大提琴，中提琴等西洋樂器。1.3 蒲劇在運城的生存環(huán)境運城位于山西省的西南部，又稱河東，是中華文明重要的發(fā)源地之一。眾多戲曲界的領(lǐng)軍人物如國家一級演員王藝華，武俊英，吉有芳等戲曲名家都是我們運城人，也是我們運城的驕傲。蒲劇運用運城方言來演繹，觀眾聽起來也極為親切，深受戲迷們的喜愛，這次的實地考察了解到劇團每年下鄉(xiāng)演出將近三百多場，多集中在運城市周邊及各縣，場場座無空席，有

6、些戲迷騎車專門從隔壁村趕來聽戲，戲迷們聽得津津有味。有次跟隨劇團來到臨沂縣的某個村莊演出，這次的演出是村民們自發(fā)捐款邀請劇團來村為期三天的演出，一天中午晚上兩場戲，一場戲大約兩個小時左右。一飽戲迷們眼福，場場掌聲不斷。但是觀看演出的群體均是老年人，一眼望去沒有一個年輕觀眾，深表遺憾。流傳至今的戲曲文化得不到傳承。二、運城市蒲劇團調(diào)查分析2.1運城市蒲劇團的發(fā)展歷程運城作為梆子戲發(fā)展壯大的地方，受其影響，一直以來都具有非常濃厚的戲曲文化氛圍。在這種環(huán)境下建立起來的蒲劇團，更是依托運城文化積淀和人文環(huán)境獲得了極大的發(fā)展，成為了整個蒲劇界最有影響力的幾大劇團之一。運城蒲劇團的歷史最早可追溯到上世界5

7、0年代，那時候剛解放，全國各地欣欣向榮，人們生活安居樂業(yè)，聽戲曲成了當時人們最喜愛的業(yè)余活動之一，這使得蒲劇得到了極大的發(fā)展。為了促進蒲劇的進一步發(fā)展，當時運城政府做出決定，將界縣、人民解放劇團以及運城劇團合并，建立一個規(guī)模更加宏大、演出內(nèi)容更加多樣的現(xiàn)代化蒲劇團，即運城專屬蒲劇團。運城專屬劇團的第一任團長為著名戲曲家閻逢春，該團的建立給當?shù)厝藗儙砹朔浅６嗟臉啡?，使人們業(yè)余生活更加的豐富了。后來隨著運城地區(qū)行政規(guī)劃的不斷變更，運城專屬劇團也有了不斷的合并和拆分的演變。直到2000年，運城地區(qū)撤地建市，專屬蒲劇團才正式完全確立下來，并且去掉“專屬”二字，改為“運城蒲劇團”，也就是現(xiàn)在在蒲劇界有

8、重大影響力的社團?？傊\城蒲劇團發(fā)展歷程飽經(jīng)風雨，一波三折，經(jīng)歷了多次的合并于拆分，不過慶幸的是最終贏得成功，曾為了蒲劇界的重要劇團之一。2.2 蒲劇團的劇團組成、人員構(gòu)成以及演出情況運城市蒲劇團眾多，主要有鹽湖區(qū)，永濟市，河津市，萬榮縣，稷山縣，新絳縣，聞喜縣，夏縣，芮城縣，平陸縣，這些大不是民營，后來涌現(xiàn)出眾多的民營團，主要有河津市小梅花蒲劇團，運城河東蒲劇團，運城空港蒲劇團，鹽湖區(qū)青年蒲劇團，絳縣蒲劇團。一個團隊的成功離不開辛勤付出的工作人員，據(jù)了解運城市蒲劇團分為在編人員和合同聘用的演員，共有60人左右，劇團由蒲劇演員，樂隊，后勤工作人員構(gòu)成（如下圖所示），劇團以培養(yǎng)新人為宗旨，樂隊

9、演員皆為二十出頭的年輕人，伴奏樂器以中西樂器相結(jié)合，其中二胡，板胡都各是三個演員，五個打擊樂演員，四個小提琴演員，琵琶、中阮、三弦、笛子、長笛、單簧管、大提琴、貝司各一個演員。后勤工作人員主要負責服裝，音響，燈光，更換舞臺大幕。劇團一年大概演出有300多場，都在市周邊及各縣，有時會在演出地點待兩到三天不等。劇團的合同制演員一年跟劇團簽約一次，合同制的演員收入較低，工作不穩(wěn)定，劇團會根據(jù)他們來劇團時間的長短和角色的重要性來適當?shù)陌l(fā)放演出補助。演出補助在八十到一百不等。在演出之前舞臺總監(jiān)都會檢查演員的服裝道具是否整理好，以免在換衣服拿道具時不出任何的差錯，同時也要考慮到換衣有序不要拿錯亂放等現(xiàn)象出

10、現(xiàn)。每次演出的伙食劇團有專門的生活隊長，負責演出人員的伙食住宿問題，那次采訪時，團里的工作人員樸實熱情，沒有一點的架子，讓我感到實為親切，被邀請感受了一下團里的伙食，做飯師傅的廚藝著實不錯，我一口氣吃了兩碗。團里的臺柱子王藝華，賈菊蘭，吉有芳等團里的梅花獎得主也會跟團一起下鄉(xiāng)演出，一飽老戲迷們的眼福。表1非民營團民營團鹽湖區(qū)，永濟市，河津市，萬榮縣，稷山縣，新絳縣，聞喜縣，夏縣，芮城縣，平陸縣河津市小梅花蒲劇團，運城河東蒲劇團，運城空港蒲劇團，鹽湖區(qū)青年蒲劇團，絳縣蒲劇團表2蒲劇團人員構(gòu)成蒲劇演員樂隊后勤人員2.3 蒲劇團的領(lǐng)軍人物吉有芳生于1965年的吉有芳老師是運城稷山人，代表作品有柜中緣

11、中的許翠蓮，西廂記里的紅娘等塑造了很多經(jīng)典形象，十六歲便唱紅了三晉大地，在2004年更是憑借其杰出藝術(shù)成就攬得戲曲界最高成就“梅花獎”。吉老師藝術(shù)成就突出，首開在表演臺上演繹“泥墻”的先河，這豐富了后來的戲劇表演，使得技藝形式更加的多樣化后。在本次論文的撰寫過程中，有幸近距離的接觸吉老師，并對其進行了簡要的了解。原本還有點緊張，可見到老師本人時就徹底打消了這個念頭，吉老師為人和藹可親，采訪吉老師時由于連續(xù)多場的演出已經(jīng)疲憊不堪，但還是在認真回答我的每一個問題，可謂是對待工作相當敬業(yè)，值得我們每一位年輕人學習。采訪時老師講有次赴哈爾濱演出，好多戲迷前都來觀看演出，吉老師在臺上的精彩演出贏得掌聲的

12、同時，有些我們的山西老鄉(xiāng)看到表演后熱淚盈眶并對著吉老師說“我愛你”以表達見到家鄉(xiāng)人的親切及思鄉(xiāng)之情。吉老師現(xiàn)在所有的成就離不開他一直的勤奮刻苦，謙虛好學，為了把每個角色演得更加逼真成熟，經(jīng)常摔的鼻青臉腫，有時練功受傷也沒有停止休息練功，讓人印象最深刻的就是吉老師的西廂記里的紅娘，不僅代表了我們運城的經(jīng)典故事，它也同時改變了我們中國傳統(tǒng)的婚姻觀念，形成了自由戀愛觀，在舞臺上表演節(jié)奏鮮明且細膩，身段與音樂，一舉一動，都令我們十分陶醉，時時刻刻扣動著我們的心弦，都說吉老師把紅娘演活了，用運城本土話演繹，放得開，收的住，詼諧幽默，真是讓人流連忘返。2.4蒲劇團的演出劇目及劇作家劇目是戲劇的精髓，是劇團

13、演出內(nèi)容的重要表現(xiàn)形式。通常，劇團都非常重視起劇目的豐富和擴充。調(diào)查了解到，運城蒲劇團劇目更多地是偏向于過去耳熟能詳?shù)墓适?，如三請樊梨花、濟公前傳等，而對于能夠體現(xiàn)現(xiàn)代化氣息的內(nèi)容則非常的少。另外，蒲劇演出往往以本戲以及折子戲為主。本戲是成本演出的劇目，劇團經(jīng)常演得有棗兒謠對花槍西廂記周仁獻嫂風流才子等劇目，一個本戲大概兩個多小時左右，演折子戲的話三四個劇目演一場，并且要根據(jù)時間長短來決定。最近幾年，運城劇團上映的一部非?；鸬钠褎∈菞梼褐{，這部曲目與2015年完成編制，是一部近現(xiàn)代的劇本。其介紹的是發(fā)生在運城當?shù)匾粋€真實案例：在清朝末期，在運城下面的一個村落，有一位叫做吳宗伯的農(nóng)民，在其還小的

14、時候由于父母過世以及家里貧窮導致其弟被人販子拐賣，對于吳宗伯來說真的是雪上加霜，猶如晴天霹靂，由于受別人的挑唆他又將自己的妻子誤解，之后將自己的妻子休掉開始了尋弟之旅，這一找就是十八年，踏遍了十九個省，受盡了千辛萬苦，最終找到兩個弟弟的故事。這部戲劇全面地闡釋了中華民族所推崇的忠、孝美德，成為現(xiàn)代都市人需要學習的地方，緊緊鎖住觀眾的心弦。一個劇本的成功離不開一個好的編劇，劇團里有些已退休的編劇也會時不時的來團里給大家排戲，如韓樹荊，楊喚育等他們在退休后仍在劇團繼續(xù)工作。他們改編的劇目有西廂記（1990年）、蘇三起解（1986年）、陰陽河、還有改編的折子戲周人哭墳等很多經(jīng)典劇目都是劇團里優(yōu)秀的編

15、劇老師所改編。韓樹荊，是一位生于山西本地的著名戲曲大家。受到家人的影響，其在14的時候就加入了運城專屬蒲劇團當演員，開始在劇團里只是擔當跑腿的角色，但是期間培養(yǎng)了其對蒲劇的深厚喜愛之情，埋下了一生為蒲劇服務(wù)的種子。其在中學畢業(yè)后，就開始進入蒲劇社團擔任編導，進行蒲劇創(chuàng)作。從1984年開始，他開始任運城蒲劇團副團長和導演，直至工作到退休。韓樹荊將其一生都奉獻給了蒲劇創(chuàng)作，改編了非常多的經(jīng)典之作，其中最具代表性的是西廂記，曾獲“飛天獎”“展播獎”以及山西省“五個一工程獎”。楊喚育，也是山西本地人，其從1961開始從事蒲劇創(chuàng)作，并在1986年進入運城蒲劇團擔任專職編導。楊醫(yī)生熱愛蒲劇，即使退休后也不

16、斷學習蒲劇的相關(guān)知識，繼續(xù)為劇團創(chuàng)作改編多部出色的蒲劇作品，典型的是他和韓樹荊老師合作改編的陰陽河和西廂記等，成為了運城蒲劇團的主打劇目，受到了熱愛蒲劇的觀眾的深深喜愛。表2作家劇目吳宗伯棗兒謠楊喚育西廂記蘇三起解陰陽河周人哭泣韓樹荊陰陽河西廂記2.5 劇團對人才的培養(yǎng)與儲備一個劇團想要得到更好的傳承與發(fā)展，一定要不斷地挖掘培養(yǎng)優(yōu)秀的戲曲人才，很多年輕人學習蒲劇都是因為個人的興趣愛好或者受到家庭的熏陶，尤其在我們戲曲文化濃厚的山西來說，就是戲迷們的聚集地，基本上大街小巷，上村下村，都對蒲劇有所了解，男女老少對其非常的喜愛。另外，山西的戲曲藝術(shù)學校也開設(shè)了蒲劇專修班，學員們進入能夠得到專業(yè)的培養(yǎng)

17、，當學習結(jié)束后，這些藝校的優(yōu)秀學生將有機會進入當?shù)氐膭F進行表演，這使得蒲劇人才源源不斷。一方面藝校依托蒲劇班得以延續(xù)，另一方面當?shù)貏F借助藝校進行大量的專業(yè)人才培養(yǎng)，將其當成后備人才基地，畢竟藝校培養(yǎng)是成體系的，有利于人才的成長。而且調(diào)查了解到，山西運城藝校對于學生三年內(nèi)不分行當和長相給學生定位角色，每個人都是一樣，在基本功專業(yè)方面足夠扎實時學校會推薦到劇團根據(jù)自身條件團里給分配適合自己的角色。劇團對青年演員的培養(yǎng)主要有兩個方面，一是為我們的青年演員提供更好的平臺更多的參賽機會，二是讓他們不斷地學習，突破自我，不斷加強自身專業(yè)素養(yǎng)，實現(xiàn)質(zhì)的飛躍。另外，劇團為了促進團內(nèi)年輕成員有更好的發(fā)展前途

18、，對他們進行了大量的培訓，并通過送他們?nèi)⒓颖荣悾淮蝸頇z測自身水平，不斷進行提高。當然，這也會增加劇團演員的表現(xiàn)力和影響力，進而擴大蒲劇影響。三、運城市蒲劇團對策分析3.1個人方面雖然蒲劇已經(jīng)是中國最古老的的傳統(tǒng)戲曲之一，但是通過對于運城市蒲劇團的現(xiàn)狀調(diào)查來看，蒲劇在當代社會的傳承和發(fā)展并沒有得到較為優(yōu)良的效果，那么導致蒲劇發(fā)展現(xiàn)狀的最主要的原因之一就在于缺少熱愛蒲劇和想要傳承蒲劇的人才。那么如何在個人方面增強對蒲劇的發(fā)揚和傳承呢？我將主要把它分為以下幾個對策：（1）樹立學習和發(fā)揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意識，養(yǎng)成終身學習的好習慣。當代青少年是民族的未來和國家的希望，而作為當代經(jīng)濟政治文化飛速發(fā)展的中

19、國社會下培養(yǎng)的青年，更有使命去努力學習科學文化知識和傳統(tǒng)優(yōu)秀文化。那么對于蒲劇這種古老的甚至是不為人知的中華傳統(tǒng)文化，更應(yīng)該被人們發(fā)掘和專研。因此，在學習現(xiàn)代流行知識的同時也需要自主發(fā)掘中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，細細感受中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精妙之處。（2）培養(yǎng)勤奮專研和吃苦耐勞的精神。根據(jù)運城市蒲劇團發(fā)展現(xiàn)狀來說，劇團里缺少的是能夠長期堅持下去的領(lǐng)導者和傳承者，我們都知道要想將蒲劇較好的宣傳和發(fā)揚光大是一個曲折的過程。在這個過程中可能會受到別人的否定和冷眼相待，但是我們的蒲劇團里仍然有偉大的青年領(lǐng)導人：吉有芳等人，當然還有眾多后勤人員、管理人員，蒲劇得以繼承和發(fā)展都離不開這些人的辛勤努力和默默付出。（

20、3）加強專業(yè)培訓力度，提高蒲劇演繹能力。蒲劇作為中國最古老的傳統(tǒng)劇作之一，其發(fā)展歷史經(jīng)歷了一個非常曲折的過程，可以說是源遠流長和博大精深了。可想而知，蒲劇的內(nèi)涵還是非常豐富的，而且其專業(yè)性也是非常強的，因此個人在傳承蒲劇的同時還需要深入了解其內(nèi)容和技能所在，加大自己的專業(yè)訓練能力，提升對蒲劇的進一步認識，這樣才能夠更好地傳承和發(fā)展蒲劇文化。3.2國家方面蒲劇屬于我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，國家作為強有力的靠山和支柱，對于蒲劇的傳承與發(fā)揚有義不容辭的責任。（1）我國正在建設(shè)社會主義文化強國，蒲劇作為我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的代表之一，理應(yīng)被重視，并得到國家的支持，所以，首先，為了拯救處于瀕危狀態(tài)的蒲劇，國家應(yīng)該意

21、識到自己的責任并作出實踐；（2）切實保障蒲劇劇團成員的生存問題。文化的傳承是離不開人的作用的。 這些蒲劇團成員技術(shù)高超，而且對蒲劇有著一直堅持到現(xiàn)在的執(zhí)著，蒲劇的傳播與發(fā)展離不開他們的作用。首先，只有解決了這些主力軍的生存問題才能更好的發(fā)揮宣傳、保護的作用。（3）加強文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。國家作為一個大的領(lǐng)導，得多做一些方向引領(lǐng)方面的事情。要想更好的保護、宣傳蒲劇，必須要讓更多的人接觸到蒲劇以及欣賞到它，首先要有接觸的機會，才能讓人有進一步接觸它的欲望。我國的文化基礎(chǔ)設(shè)施還不是特別健全，地區(qū)、城鄉(xiāng)方面都有差異。像蒲劇發(fā)源于山西，屬于我國偏西部的地區(qū)，我國西部地區(qū)經(jīng)濟不是很發(fā)達，相對應(yīng)的文化資源和文

22、化基礎(chǔ)設(shè)施就不是特別健全，也更沒有走出去的機會。這個方面，小型社會團體是沒有這么大的能力，需要國家的幫助。（4）要加強蒲劇與教育的結(jié)合。 可以在學校等各個文化場所進行蒲劇的表演，吸引學生們的興趣，因為他們將肩負起蒲劇的未來。另外，在學?？梢越M織一些活動或者開一些與蒲劇相關(guān)的特色課程，讓學生能夠?qū)W習、參與進來，可以先奠定一下對蒲劇的興趣。（5）國家應(yīng)該加強對蒲劇團的管理。國家應(yīng)該設(shè)立專門部門加強對蒲劇團的管理。管理蒲劇團成員的出場、補貼以及成員的加入等。 這還需要蒲劇團放開入口，讓更多的人參與進來，可以開設(shè)試聽課程，或者是實習的機會，廣泛的吸納人才，為蒲劇創(chuàng)造更好的明天做鋪墊。（6）國家可以為蒲劇申遺，還可以讓蒲劇走上國際舞臺。文化是世界的。最好的傳承方式就是將文化發(fā)揚出去。蒲劇作為我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的代表之一，是有足夠的資格申請非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的。另外，好的文化不僅要放在國內(nèi)供大家欣賞，更要走出去，讓世界欣賞它的美?？偠灾瑖覍ζ褎〉膫鞒信c發(fā)揚起著重要的引