福建省晉江市首峰中學(xué)高中政治 25文化在繼承中發(fā)展課件 新人教版必修3.ppt

文化在繼承中發(fā)展 傳統(tǒng)文化 含義 具體形式 傳統(tǒng)習(xí)俗 傳統(tǒng)文化的基本形式之一 傳統(tǒng)建筑 展現(xiàn)傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志 傳統(tǒng)文藝 傳統(tǒng)文化的重要組成部分 傳統(tǒng)思想 傳統(tǒng)文化影響的重要體現(xiàn) 特點(diǎn) 相對(duì)穩(wěn)定性 鮮明民族性繼承性 正確對(duì)待傳統(tǒng)文化態(tài)度 與時(shí)俱進(jìn) 積極作用 一成不變 消極作用 取其精華 去其糟粕 批判繼承 古為今用 雙重作用 重點(diǎn) 對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度 取其精華 去其糟粕 克服兩種錯(cuò)誤傾向 預(yù)習(xí)思考 1 文化的繼承與發(fā)展的辯證關(guān)系 2 影響文化發(fā)展的因素有哪些 3 教育在文化傳承中的作用是什么 注意與 教育是文化傳播的重要途徑之一 比較 一 同一過程的兩個(gè)方面 1 繼承與發(fā)展的關(guān)系 推陳出新 革故鼎新2 文化傳承與正確的文化選擇 二 影響文化發(fā)展的重要因素 1 社會(huì)制度的更替2 科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步3 思想運(yùn)動(dòng) 三 教育在文化傳承中 教育具有選擇 傳遞 創(chuàng)造文化的功能 古代輝煌的歷程 古代文明 巴比倫文化最悠久 但巴比倫國家早已夭折 印度的婆羅門文化極其輝煌 可創(chuàng)造文化的雅利安人卻不是本土居民 埃及的文化淵源甚古 但歷經(jīng)希臘化 羅馬化 直到17世紀(jì)伊斯蘭化 已與古代面目全非 瑪雅的天文數(shù)學(xué)無與倫比 可這盛極一時(shí)的文化早已被湮沒 留給后人千古不解之謎 古老的中華文化在世界東方走過了自己獨(dú)具特色的輝煌歷程 猿 人 豬 1 沒有繼承 古猿會(huì)不會(huì)變成人 2 只有繼承 古猿會(huì)不會(huì)變成人 2 人會(huì)不會(huì)變成豬 繼承是重要的 發(fā)展是重要的 探究導(dǎo)航 文化傳承 傳統(tǒng)文化 文化在繼承中發(fā)展 一 同一過程的兩個(gè)方面 1 文化繼承與發(fā)展是辯證統(tǒng)一的關(guān)系 繼承是發(fā)展的必要前提 發(fā)展是繼承的必然要求 在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展 在發(fā)展的過程中繼承 要不斷推陳出新 革故鼎新 2 把握好繼承與發(fā)展的關(guān)系 成為自覺的文化文化傳承者和享用者 問題 簡述文化繼承與發(fā)展的關(guān)系 問題 應(yīng)怎樣處理繼承與發(fā)展的關(guān)系 請(qǐng)同學(xué)們說說自己對(duì)這兩種觀點(diǎn)的看法 對(duì)比我國古代教育思想的兩種截然不同的觀點(diǎn) 教育必須擺脫古代教育思想的影響 發(fā)展教育必須回歸古代教育思想 探究提示 1 觀點(diǎn)一是片面的 認(rèn)為我國古代教育思想有消極方面 應(yīng)予以擺脫這些消極方面的影響是正確的 但我國古代教育思想中也有 因材施教 啟發(fā)誘導(dǎo) 學(xué)思結(jié)合 的正確思想 對(duì)此我們應(yīng)予以借鑒吸收 不能全部拋棄 2 觀點(diǎn)二也是片面的 我國古代教育思想有許多合理成分 但也有不少消極成分 正確的做法是批判吸收 取其精華 去其糟粕 而不是全面回歸古代教育思想 3 要批判地繼承我國古代教育思想 要 推陳出新 革故鼎新 中醫(yī)學(xué)是我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分 與我國傳統(tǒng)思想有著密切的聯(lián)系 強(qiáng)調(diào)人與自然界協(xié)調(diào)統(tǒng)一的 天人合一 觀 是中國傳統(tǒng)文化的精髓之一 也直接締造了中醫(yī)學(xué)的基本框架 但是由于中醫(yī)學(xué)缺乏清晰的理論體系和現(xiàn)代科學(xué)理論的研究 在近代西醫(yī)傳入中國后 其作用受到置疑 特別是在19世紀(jì)30年代 西醫(yī)將西方近代醫(yī)學(xué)引入了中國 由于近代西醫(yī)建立在科技發(fā)展基礎(chǔ)之上 所以其發(fā)展與科技發(fā)展同步 同時(shí) 近代中國由于清政府的腐敗 中國社會(huì)長期動(dòng)蕩不安 統(tǒng)治集團(tuán)投靠西方列強(qiáng) 列強(qiáng)保護(hù)下的西醫(yī)在與中醫(yī)的對(duì)峙中占據(jù)了優(yōu)勢(shì) 中醫(yī)在劣境中艱難生存 發(fā)展緩慢 改革開放以來 我國的中醫(yī)學(xué)積極堅(jiān)持中醫(yī)走科學(xué)化道路 探索中西醫(yī)結(jié)合的道路 一方面堅(jiān)持繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)中醫(yī)學(xué)的寶貴遺產(chǎn) 另一方面將傳統(tǒng)中醫(yī)藥優(yōu)勢(shì)和特色與現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)相結(jié)合 把現(xiàn)代診療技術(shù) 生命科學(xué)理論和基因技術(shù)等引入到中醫(yī)學(xué)的發(fā)展中來 推動(dòng)了中醫(yī)學(xué)向前發(fā)展 并逐步走向世界市場(chǎng) 材料 繼承 傳統(tǒng)中醫(yī)學(xué)思想 辨癥治療 傳統(tǒng)的診療方法發(fā)展 引入現(xiàn)代科學(xué)技術(shù) 促進(jìn)了中醫(yī)學(xué)的發(fā)展關(guān)系 繼承是發(fā)展的必要前提 發(fā)展是繼承的必然要求 繼承和發(fā)展 是同一個(gè)過程的兩個(gè)方面 在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展 在發(fā)展的過程中繼承 方法論意義 把握好文化繼承與發(fā)展的關(guān)系 批判地繼承傳統(tǒng)文化 不斷推陳出新 革故鼎新 我們就能夠作出正確的文化選擇 成為自覺的文化傳承者和享用者 文化繼承與文化發(fā)展的辯證關(guān)系觀點(diǎn)要求我們?cè)谌粘Ｉ钪幸鯓幼瞿?給我們什么樣的啟示呢 啟示 要把握好文化繼承與發(fā)展的關(guān)系 批判地繼承傳統(tǒng)文化 積極從改革開放和社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐中汲取養(yǎng)分 在創(chuàng)造中繼承 在推陳中出新 創(chuàng)造出既具有時(shí)代精神 又具有中國特色的社會(huì)主義新文化 自覺成為文化的傳承者和享用者 簡單說 批判地繼承 取精去糟 推陳出新 革故鼎新 歷史是一條奔流不息的長河 今天由昨天發(fā)展而來 明天是今天的延續(xù) 二 影響文化發(fā)展的重要因素 1 社會(huì)制度的更替會(huì)對(duì)文化發(fā)展產(chǎn)生重要影響 生產(chǎn)力的發(fā)展 引起 生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整 要求 社會(huì)制度的變革 導(dǎo)致 經(jīng)濟(jì) 政治的變化 決定 文化形態(tài)的變化 一定的文化是由一定的經(jīng)濟(jì) 政治決定的 科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步會(huì)對(duì)文化發(fā)展產(chǎn)生重要影響科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步 是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要因素 也是推動(dòng)文化發(fā)展的重要因素 自古以來 科學(xué)技術(shù)中每一項(xiàng)重大發(fā)現(xiàn)和發(fā)明都推動(dòng)了人類社會(huì)的經(jīng)濟(jì) 文化的發(fā)展 例如 中國占代造紙術(shù)的發(fā)明 引起了書寫材料的一場(chǎng)革命 使之成為交流思想 傳播文化的強(qiáng)有力工具 改變了人類歷史的進(jìn)程 造紙術(shù)和印刷術(shù)的發(fā)明促進(jìn)了文化的發(fā)展 2 科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步會(huì)對(duì)文化發(fā)展產(chǎn)生重要影響 1 科技進(jìn)步是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要因素 也是推動(dòng)文化發(fā)展的重要因素 2 當(dāng)代信息技術(shù)的運(yùn)用 使收集 選擇 傳遞 儲(chǔ)存文化資源的手段和方式發(fā)生了根本變革 極大地促進(jìn)了文化傳播 繼承與發(fā)展 從超越時(shí)空局限的意義看 現(xiàn)代信息技術(shù)對(duì)傳承文化能起到怎樣的作用 現(xiàn)代信息技術(shù)運(yùn)用聲音 圖像 文字 活動(dòng)影像等多種方式 對(duì)民族文化資源進(jìn)行收集 選擇 傳遞 儲(chǔ)存 打破了時(shí)間 地域的限制 極大地促進(jìn)了民族文化的傳播 繼承 交流與發(fā)展 紅燭課件網(wǎng)提供 孔子 老子 墨子 韓非子 無論是春秋戰(zhàn)國時(shí)期的 百家爭鳴 二十世紀(jì)初的 新文化運(yùn)動(dòng) 還是中世紀(jì)末的歐洲 文藝復(fù)興 以及十八世紀(jì)的 啟蒙運(yùn)動(dòng) 都是預(yù)示社會(huì)大革命的著名思想運(yùn)動(dòng) 不同思想文化在思想運(yùn)動(dòng)中相互激蕩 催生著社會(huì)變革 也促進(jìn)文化的發(fā)展 3 思想運(yùn)動(dòng)對(duì)文化發(fā)展產(chǎn)生重要影響 教育在文化傳承中 首先 教育具有保存 傳遞和活化文化傳統(tǒng)的功能 其次 教育具有選擇 整理文化傳統(tǒng)的功能 第三 文化具有吸收 融合和更新創(chuàng)造文化的功能 三 教育在文化傳承中 1 教育是人類特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng) 具有選擇 傳遞 創(chuàng)造文化的特定功能 在人的教化與培育上始終扮演著重要角色 1 教育通過對(duì)受教育者的 傳道 授業(yè) 解惑 把文化傳遞給下一代 2 隨著教育方式的不斷變革 教育在人類文化的傳承中將產(chǎn)生越來越大的影響 2 教育能夠以濃縮的形式重演人類在漫長的歷史中走過的認(rèn)識(shí)世界的過程 使人們?cè)谟邢薜膶W(xué)習(xí)生涯中獲得既有的文化財(cái)富 站在巨人的肩膀上 從事文化創(chuàng)造 當(dāng)前形勢(shì)下 我們既要進(jìn)行文化繼承 又要實(shí)施文化創(chuàng)新 應(yīng)如何看待繼承和發(fā)展的關(guān) 繼承和發(fā)展是同一過程的兩個(gè)方面 繼承是發(fā)展的必要前提 發(fā)展是繼承的必然要求 對(duì)傳統(tǒng)文化應(yīng)辯證地繼承a b c d 分析 根據(jù)題干的要求是讓我們選出繼承和發(fā)展的關(guān)系 而不是如何處理兩者的關(guān)系 因此 不符合題意 正確選項(xiàng)是a 不 下列關(guān)于文化的繼承與發(fā)展的關(guān)系 說法正確的是 a繼承是發(fā)展的必要前提 發(fā)展是繼承的必然要求b繼承與發(fā)展是相互獨(dú)立的兩個(gè)過程c在繼承的繼承上發(fā)展 在發(fā)展的過程中繼承d文化繼承與發(fā)展是在同一過程的兩個(gè)方面 acd 課堂練習(xí) 1 關(guān)于文化繼承與文化發(fā)展的關(guān)系 說法正確的是 繼承是發(fā)展的必要前提 發(fā)展是繼承的必然要求 在發(fā)展的過程中繼承 發(fā)展是繼承的必要前提a b c d 答案 a2 對(duì)文化發(fā)展影響最大的因素是a 社會(huì)制度的更替b 思想運(yùn)動(dòng)c 科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步d 教育方式的變革答案 a 3 關(guān)于教育在文化傳承中的作用 主要體現(xiàn)在 教育具有選擇 傳遞 創(chuàng)造文化的特定功能 在人的教化與培育上始終扮演重要角色 教育能夠通過對(duì)受教育者的 傳道 授業(yè) 解惑 把文化傳遞給下一代 教育能以濃縮的形式重演人類認(rèn)識(shí)世界的過程 使人們?cè)谟邢薜膶W(xué)習(xí)生涯中獲得既有的文化財(cái)富 教育能成為社會(huì)變革的先導(dǎo)a b c d 答案 a 思考題辨析題 對(duì)待傳統(tǒng)文化 首先是繼承 其次是發(fā)展 參考答案 1 對(duì)待傳統(tǒng)文化 既要繼承 又要發(fā)展 2 繼承傳統(tǒng)文化 就是對(duì)傳統(tǒng)文化的精華要肯定 要發(fā)揚(yáng) 繼承 并不是全盤接受 文化的發(fā)展 就是要推陳出新 革故鼎新 當(dāng)然也不是全盤否定傳統(tǒng)文化 3 文化的繼承和發(fā)展并不是在繼承之后才發(fā)展 而是在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展 在發(fā)展的過程中繼承 繼承是發(fā)展的必要前提 發(fā)展是繼承的必然要求 繼承和發(fā)展 是同一個(gè)過程的兩個(gè)方面 而不是先后兩個(gè)過程 4 題目觀點(diǎn)把繼承與發(fā)展分為先后 是錯(cuò)誤的