統(tǒng)編版小升初語(yǔ)文無(wú)憂銜接專題19同步講義：《誡子書(shū)》新課預(yù)習(xí)(原卷版+解析)

專題19《誡子書(shū)》同步教學(xué)講義學(xué)習(xí)目標(biāo)學(xué)習(xí)目標(biāo)1、積累文言實(shí)詞和虛詞；熟讀成誦，積累警句；理解課文內(nèi)容。2、把握文章脈絡(luò)，體會(huì)本文簡(jiǎn)潔而充滿智慧的語(yǔ)言。3、感受諸葛亮的人格魅力，體會(huì)文章主旨，思考其現(xiàn)實(shí)意義。知識(shí)梳理知識(shí)梳理助讀資料1.文題解讀“誡”，告誡、勸勉?！白印?，一般認(rèn)為是指諸葛亮的兒子諸葛瞻?！皶?shū)”，書(shū)信。“誡子書(shū)”，即作者諸葛亮寫(xiě)給兒子，旨在告誡、勸勉的信。以此為題，點(diǎn)明了文章的主要內(nèi)容，簡(jiǎn)潔明了。2.創(chuàng)作背景這篇文章作于蜀漢建興十二年（元234年），是諸葛亮晚年寫(xiě)給他八歲的兒子諸葛瞻的一封家書(shū)。諸葛亮一生為國(guó)，鞠躬盡瘁，死而后已。他為了蜀漢國(guó)家事業(yè)日夜操勞，顧不上親自教育兒子，于是寫(xiě)下這篇書(shū)信告誡諸葛瞻。3.作者簡(jiǎn)介諸葛亮（181一234），字孔明，瑯琊陽(yáng)都（今山東沂南南）人。三國(guó)時(shí)蜀漢政治家、軍事家。曾隱居隆中，于劉備稱帝后任蜀國(guó)丞相。劉禪繼位，封他為武鄉(xiāng)候，領(lǐng)益州牧。謐忠武侯，后世常以武侯、諸葛武侯尊稱諸葛亮。諸葛亮一生“鞠躬盡瘁，死而后已”，是中國(guó)傳統(tǒng)文化中忠臣與智者的代表人物。代表作有《出師表》《誡子書(shū)》等。4.知識(shí)鏈接一種應(yīng)用性文體—書(shū)?！皶?shū)”，即書(shū)信，如手書(shū)、家書(shū)等。古人的書(shū)信又叫“尺牘”“信札”，是一種應(yīng)用性文體，多記事陳情。它的文學(xué)功能多種多樣：可以抒情，可以寫(xiě)景，可以寫(xiě)私人化的事件和感情，也可以進(jìn)謁顯貴，勉勵(lì)后學(xué)。書(shū)信的實(shí)用性和審美性完美結(jié)合起來(lái)，形成別具特色的書(shū)牘文傳統(tǒng)。文本解讀1.劃分節(jié)奏夫/君子之行，靜/以修身，儉/以養(yǎng)德。非淡泊/無(wú)以明志，非寧?kù)o/無(wú)以致遠(yuǎn)。夫/學(xué)/須靜也，才/須學(xué)也，非學(xué)/無(wú)以廣才，非志/無(wú)以成學(xué)。淫慢/則不能/勵(lì)精，險(xiǎn)躁/則不能/治性。年/與時(shí)馳，意/與日去，遂成/枯落，多/不接世，悲守/窮廬，將復(fù)/何及！2.文本解讀原文注釋誡子書(shū)夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！【翻譯】君子的品行，以寧?kù)o專一來(lái)涵養(yǎng)德行，以節(jié)儉生活來(lái)培養(yǎng)品德。不能夠內(nèi)心恬淡，不慕名利就不能明確自己的志向，不能夠平和安靜就不能實(shí)現(xiàn)自己遠(yuǎn)大的目標(biāo)。學(xué)習(xí)必須寧?kù)o專一，增長(zhǎng)才干必須刻苦學(xué)習(xí)，不刻苦學(xué)習(xí)就無(wú)法增長(zhǎng)才干，沒(méi)有堅(jiān)定不移的志向就無(wú)法使學(xué)業(yè)成功。放縱懈怠就不能振奮精種；輕薄浮躁就不能修養(yǎng)性情。年紀(jì)隨同時(shí)光而疾速逝去，意志隨同歲月而消失，最終像枯枝落葉般凋落、衰殘，大多對(duì)社會(huì)沒(méi)有任何貢獻(xiàn)，只有悲傷地困守在自己的窮家破舍里、到那時(shí)再悲傷嘆息又怎么來(lái)得及！【注釋】[夫]助詞，用于句首，表示發(fā)端。[靜]屏除雜念和干擾，寧?kù)o專一。[以]連詞，表示后者是前者的目的。[淡泊]內(nèi)心恬淡，不慕名利。[無(wú)以]沒(méi)有什么可以拿來(lái)，沒(méi)辦法。[明志]明確志向。明，明確、堅(jiān)定。[致遠(yuǎn)]達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。致，達(dá)到。[廣才]增長(zhǎng)才干。[淫慢]放縱懈怠。淫，放縱。慢，懈怠。[勵(lì)精]振奮精神。勵(lì)，振奮。[險(xiǎn)躁]輕薄浮躁。與上文“寧?kù)o”相對(duì)而言。險(xiǎn)，輕薄。[治性]修養(yǎng)性情。治，修養(yǎng)。[年與時(shí)馳]年紀(jì)隨同時(shí)光而疾速逝去。馳，疾行，指迅速逝去。[意與日去]意志隨同歲月而消失。[枯落]凋落，衰殘。比喻人年老志衰，沒(méi)有用處。[多不接世]意思是，大多對(duì)社會(huì)沒(méi)有任何貢獻(xiàn)。[窮廬]窮困潦倒之人住的陋室。18.[將復(fù)何及]又怎么來(lái)得及。文句解讀1.本文是作者寫(xiě)給兒子的信，作者的主要觀點(diǎn)是什么？用原文句子回答。夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。2.作者開(kāi)篇提出“修身養(yǎng)德”，他認(rèn)為怎樣才能做到“修身養(yǎng)德”呢？用自己的話簡(jiǎn)要說(shuō)說(shuō)。要“靜”與“儉”?！办o”就是淡泊、寧?kù)o，是一種屏除雜念和干擾而寧?kù)o專一的精神狀態(tài)。只有內(nèi)心寧?kù)o，方能自省、自察?！办o以修身”強(qiáng)調(diào)內(nèi)心寧?kù)o對(duì)個(gè)人品德修養(yǎng)的重要作用?！皟€”就是節(jié)儉、儉樸?！皟€以養(yǎng)德”強(qiáng)調(diào)物質(zhì)生活的低要求對(duì)個(gè)人品德修煉的關(guān)鍵性作用。3.作者又明確了“靜”與“明志”“成才”的關(guān)系，“靜”與“明志”“成才”分別有怎樣的關(guān)系？結(jié)合具體內(nèi)容說(shuō)說(shuō)?！胺堑礋o(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”中強(qiáng)調(diào)了“明志”“致遠(yuǎn)”是“淡泊”“寧?kù)o”的目的，即作者認(rèn)為明確志向和達(dá)到目標(biāo)是目的，其途徑是“淡泊”“寧?kù)o”，并用雙重否定句的句式強(qiáng)調(diào)“淡泊”和“寧?kù)o”的重要性?！胺?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)”中闡述了“靜”“學(xué)”“志”“才”之間的關(guān)系，即人的才學(xué)是通過(guò)學(xué)習(xí)來(lái)增長(zhǎng)的，而學(xué)習(xí)時(shí)要靜，要想學(xué)有所成必須先立志。作者強(qiáng)調(diào)了這四者的關(guān)系，其核心是學(xué)習(xí)，途徑是靜，前提是立志，目的是成才。4.“淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性”一句是從什么角度闡述“靜”的？又是怎樣闡述的？從反面闡述“靜”。這句話強(qiáng)調(diào)了“淫慢”“險(xiǎn)躁”所造成的危害，強(qiáng)調(diào)了“靜”的價(jià)值。5.“年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及”一句闡述了什么道理？惜時(shí)。時(shí)光飛逝，如果不珍惜時(shí)間就一事無(wú)成，對(duì)社會(huì)沒(méi)有任何貢獻(xiàn)，到年老時(shí)后悔就來(lái)不及了。6.從全文來(lái)看，諸葛亮是從哪幾個(gè)方面如何來(lái)“誡子”的？從哪些句子可以看出來(lái)？首先提出核心思想：修身養(yǎng)德。開(kāi)篇以“君子”起，便以一種高標(biāo)準(zhǔn)的道德規(guī)范來(lái)要求其子，求其為君子之道。其次君子要志向遠(yuǎn)大，志當(dāng)存高遠(yuǎn)?？鬃佑醒裕骸叭娍蓨Z帥也，匹夫不可奪志也?！绷⒅臼浅蓪W(xué)的先決條件。再次要勤學(xué)成才?！胺?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)”，諸葛亮將立志、學(xué)習(xí)與成才結(jié)合在一起，闡明了學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)、目的和心智條件。而且不能好高騖遠(yuǎn)。最后要珍惜時(shí)間，“明日復(fù)明日，明日何其多。我生待明日，萬(wàn)事成蹉跎。”諸葛亮認(rèn)為成才必須具備三個(gè)基本條件：志、學(xué)、才。他主張以儉養(yǎng)德、以靜求學(xué)、以學(xué)廣才，這三者是互相聯(lián)系，缺一不可的。要想成才，就必須努力學(xué)習(xí)，要想學(xué)有所得，就必須確立大志(才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué))。所以，三者中，志是成才的前提和基礎(chǔ)，而“修身、養(yǎng)德”是成才的關(guān)鍵。四、基礎(chǔ)知識(shí)（一）通假字險(xiǎn)躁則不能治性。“治”通“冶”，修治，修養(yǎng)。（二）古今異義1.“非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”寧?kù)o古:指安靜，精力集中。今:指環(huán)境上的安靜，不嘈雜。2.“險(xiǎn)躁則不能治性”險(xiǎn)古:輕浮。今:危險(xiǎn)，不安全。3.“淫慢則不能勵(lì)精”慢古:怠惰散漫。今:指速度緩慢。（三）詞類活用1.非淡泊無(wú)以明志明：形容詞使動(dòng)用法，使……明確。2.非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)遠(yuǎn)：形容詞活用為名詞，遠(yuǎn)大志向。3.非志無(wú)以成學(xué)志：名詞活用為動(dòng)詞，立志。4、非學(xué)無(wú)以廣才廣:形容詞活用為動(dòng)詞，增長(zhǎng)。（四）一詞多義1.之學(xué)而時(shí)習(xí)之代詞，代指學(xué)過(guò)的知識(shí)君子之行結(jié)構(gòu)助詞，的2.以靜以修身介詞，表目的非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)介詞，用來(lái)3.志非淡泊無(wú)以明志遠(yuǎn)大志向非志無(wú)以成學(xué)名詞活用為動(dòng)詞，立志夫?qū)W須靜也動(dòng)詞，學(xué)習(xí)非志無(wú)以成學(xué)名詞，學(xué)業(yè)（五）特殊句式①倒裝句。靜以修身，儉以養(yǎng)德正確語(yǔ)序?yàn)椋?以靜修身，以儉養(yǎng)德。②判斷句。夫?qū)W需靜也"……也"表判斷③倒裝句。將復(fù)何及賓語(yǔ)前置，應(yīng)為："將復(fù)及何"五、主題思想《誡子書(shū)》中作者概括了自己做人治學(xué)的經(jīng)驗(yàn)，勸勉兒子勤學(xué)立志，表達(dá)了自己對(duì)后代寄予志存高遠(yuǎn)的厚望。六、寫(xiě)作特色?語(yǔ)言智慧理性，簡(jiǎn)潔精警。這篇文言文雖只86個(gè)字，卻道出了諸如學(xué)與靜、才與學(xué)、學(xué)與志等多種關(guān)系，富有人生智慧，因此成為修身立志的名篇。?感情真摯。本文以父親的身份告誡兒子讀書(shū)修身，靜心養(yǎng)德，保國(guó)愛(ài)民，平治天下，既有慈父的殷殷期望，又有圣賢的諄諄教誨，感人肺腑。?駢散結(jié)合。本文除開(kāi)頭“夫君子之行”和最后的“遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及”外，中間運(yùn)用了多組駢句。驕散句的結(jié)合，使得本文節(jié)奏明快、舒緩自如，讀起來(lái)朗朗上口，且富有氣勢(shì)。七、古代修身名言1.君子求諸已，小人求諸人。【解釋】君子反求于自己，小人苛求于別人。2.君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚?！窘忉尅烤有牡丶儩崳貞褜拸V，小人心中長(zhǎng)懷憂懼。3.善惡隨人作，禍福自己招。【解釋】好事壞事都是自己做的，災(zāi)禍幸福也全是由自己的言行招來(lái)的。4.君子藏器于身，待時(shí)而動(dòng)?！窘忉尅烤悠綍r(shí)積累才干，等待時(shí)機(jī)而行動(dòng)。5.強(qiáng)中自有強(qiáng)中手，莫向人前滿自夸。盡管你是一個(gè)強(qiáng)者，可是一定還有比你更強(qiáng)的人，所以不要在別人面前驕傲自滿，自己夸耀自己。專項(xiàng)練習(xí)專項(xiàng)練習(xí)一、積累運(yùn)用1．下列加點(diǎn)字注音有誤的一項(xiàng)是（

）A．淡泊（bó）

險(xiǎn)躁（zào） B．致遠(yuǎn)（zhì）

枯落（kū）C．淫慢（yíng）

窮廬（lú） D．勵(lì)精（lì）

治性（zhì）2．下列句子朗讀節(jié)奏劃分不正確的一項(xiàng)是（

）A．夫/君子之行，靜/以修身，儉/以養(yǎng)德 B．非/淡泊/無(wú)以明志，非/寧?kù)o/無(wú)以致遠(yuǎn)C．夫?qū)W/須靜也，才/須學(xué)也 D．年/與時(shí)馳，意/與日去3．下列詞語(yǔ)中的“窮”與“悲守窮廬”中的“窮”意思相近的一項(xiàng)是（

）A．理屈詞窮 B．窮追猛打 C．窮鄉(xiāng)僻壤 D．山窮水盡4．下列詞語(yǔ)中沒(méi)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是(

)A．非淡薄無(wú)以明志 B．非寧?kù)o無(wú)以至遠(yuǎn)C．淫慢則不能厲精 D．險(xiǎn)躁則不能治性5．下列各句中，加點(diǎn)成語(yǔ)使用正確的一項(xiàng)是（

）A．做任何事情都要按一定的步驟循序漸進(jìn)，否則會(huì)讓自己陷入效率低下的忙碌中。B．畢業(yè)晚會(huì)即將舉行，一向熱衷集體活動(dòng)的明明同學(xué)上躥下跳，做著各種準(zhǔn)備工作。C．他們響應(yīng)號(hào)召，見(jiàn)異思遷，毅然放棄都市的優(yōu)越條件，扎根西部建功立業(yè)。D．如果不想迷失在紛繁復(fù)雜的世界里，我們必須擇善而從，在真理的引領(lǐng)下前行。6．下列說(shuō)法有誤的一項(xiàng)是（

）A．《誡子書(shū)》選自《諸葛亮集·文集》，題目中的“子”一般認(rèn)為是指諸葛亮的兒子諸葛瞻。B．諸葛亮，字孔明，號(hào)臥龍，三國(guó)時(shí)期蜀漢丞相，杰出的政治家、軍事家。C．“誡子書(shū)”中的“誡”是告誡、勸勉的意思；“書(shū)”是書(shū)寫(xiě)的意思，這里是名詞活用為動(dòng)詞。D．“非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”和“險(xiǎn)躁則不能治性”兩句中的加點(diǎn)詞是一對(duì)反義詞。7．對(duì)這篇短文的分析，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A．“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”說(shuō)明了“淡泊”“寧?kù)o”是實(shí)現(xiàn)人生理想的基本要求，強(qiáng)調(diào)他們是與人的志向相關(guān)的。B．“學(xué)須靜也”的“學(xué)”已經(jīng)不只是一般的學(xué)習(xí)，而含有修養(yǎng)自己的人格和品德的意思，“靜”也不只是單純的寧?kù)o，而有淡泊名利的意味。C．“淫慢則不能勵(lì)精,險(xiǎn)躁則不能治性”從反面說(shuō)明了“淡泊”“寧?kù)o”的重要性。D．“悲守窮廬，將復(fù)何及”表達(dá)了君子不與外界同流合污，獨(dú)善其身的良好愿望。二、情景默寫(xiě)8．根據(jù)要求默寫(xiě)。（1）諸葛亮在《誡子書(shū)》中主要闡述的觀點(diǎn)是：_______________，_______________。（2）《誡子書(shū)》中常被人們用來(lái)表明“志當(dāng)存高遠(yuǎn)”的句子是：_______________，_______________。（3）《誡子書(shū)》中闡述“學(xué)、才、志”關(guān)系的句子是：_______________，_______________。（4）《誡子書(shū)》中闡釋過(guò)度享樂(lè)和急躁會(huì)對(duì)人修身養(yǎng)性產(chǎn)生不利影響的句子是：_______________，_______________。三、課內(nèi)閱讀（一）閱讀下文，完成后面小題誡子書(shū)夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！9．解釋下列句子中加點(diǎn)詞的含義。（1）非學(xué)無(wú)以廣才()

（2）淫慢則不能勵(lì)精()（3）險(xiǎn)躁則不能治性()

（4）年與時(shí)馳()10．下列句中“之”與“夫君子之行”中“之”的意義和用法相同的一項(xiàng)是（

）A．兩狼之并驅(qū)如故 B．禽獸之変詐幾何哉C．知之者不如好之者 D．久之，目似瞑，意暇甚11．請(qǐng)將下列的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）靜以修身，儉以養(yǎng)德。（2）非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。12．下列對(duì)這篇文言文的分析，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（

）A．“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”說(shuō)明了“淡泊”“寧?kù)o”是實(shí)現(xiàn)人生理想的基本要求，強(qiáng)調(diào)它們與人的志向是相關(guān)的。B．“夫?qū)W須靜也”的“學(xué)”不僅僅指一般的學(xué)習(xí)，更指修養(yǎng)自己的人格和品德的意思，“靜”也不僅僅指單純的寧?kù)o，更指淡泊名利的意味。C．“淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性”從反面說(shuō)明了“淡泊”“寧?kù)o”的重要性。D．“悲守窮廬，將復(fù)何及”表達(dá)了君子不與外界同流合污，獨(dú)善其身的良好愿望。13．諸葛亮在書(shū)信中告誡兒子，一個(gè)人要成才需要具備哪些條件？結(jié)合文章內(nèi)容談?wù)?。（二）閱讀下面的文言文，完成各題。誡子書(shū)諸葛亮夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！14．下列各組句中加點(diǎn)詞的意思相同的一項(xiàng)是（

）A．君子之行

三人行，必有我?guī)熝?B．年與時(shí)馳，意與日去

太丘舍去C．意與日去

目似瞑，意暇甚 D．非淡泊無(wú)以明志

博學(xué)而篤志15．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。（1）靜以修身，儉以養(yǎng)德。（2）淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。16．下列對(duì)文章內(nèi)容和寫(xiě)法的理解不正確的一項(xiàng)是（

）A．諸葛亮勸勉兒子勤學(xué)勵(lì)志、修身養(yǎng)性要從“淡泊”“寧?kù)o”中下功夫，最忌“淫慢”“險(xiǎn)躁”。B．諸葛亮認(rèn)為成才要具備三個(gè)條件：一是立志，二是學(xué)習(xí)，三是惜時(shí)。C．從“學(xué)須靜也”可以看出，學(xué)習(xí)環(huán)境對(duì)成就學(xué)業(yè)也很重要，只要環(huán)境安靜，就一定有更好的學(xué)習(xí)效果。D．本文句式整齊，讀來(lái)朗朗上口，短小精干，言簡(jiǎn)意賅，在今天仍有很強(qiáng)的教育意義。17．諸葛亮對(duì)兒子是怎樣做到言傳身教的？請(qǐng)結(jié)合選文和【鏈接材料】簡(jiǎn)要回答?！炬溄硬牧稀砍?，亮自表后主①曰：“成都有桑八百株，薄田十五頃，子弟②衣食，自有余饒③。至于臣在外任，無(wú)別調(diào)度，隨身衣食，悉仰④于官，不別治生，以長(zhǎng)尺寸⑤。若臣死之日，不使內(nèi)有余帛，外有贏財(cái)，以負(fù)陛下?！奔白洌缙渌?。（選自諸葛亮《言家事》）〖注〗①后主：劉備之子劉禪，繼位后由諸葛亮輔佐。②子弟：兒子兄弟。③余饒：寬裕。④悉仰：全都依賴。⑤尺寸：這里指收入。拓展提升拓展提升閱讀下文，完成練習(xí)?！炯住糠蚓又?，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！【乙】歐陽(yáng)修，字永叔，廬陵人。四歲而孤，母鄭守節(jié)自誓親誨之學(xué)。家貧，至以獲①畫(huà)地學(xué)書(shū)。幼敏悟過(guò)人，讀書(shū)輒成誦。及加冠②，嶷然有聲③。一日，修得唐韓愈遺稿于廢書(shū)簏④中，讀而心慕焉?？嘀咎劫憿?，忘寢食，必欲并轡⑥絕馳而追與之并，遂以文章名冠天下。（選自《宋史·歐陽(yáng)修傳》，有刪改）【注釋】①獲：植物名，形狀像蘆葦。②加冠：古時(shí)男子二十歲行加冠（束發(fā)戴帽）儀式，表示已經(jīng)成人。③嶷（yí）然有聲：很高的聲望。④簏（lù）：竹編的盛物器具。⑤賾（zé）：精微，深?yuàn)W。⑥并轡（pèi）：兩匹馬并排前進(jìn)。18．請(qǐng)解釋下面句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。（1）意與日去：______

（2）幼敏悟過(guò)人：______19．下面句子中加點(diǎn)詞意思或用法相同的一組是（

）A．四歲而孤

思而不學(xué)則殆（《〈論語(yǔ)〉十二章》）B．及加冠，嶷然有聲

及其家穿井（《穿井得一人》）C．必欲并轡絕馳而追與之并

而兩狼之并驅(qū)如故（《狼》）D．遂以文章名冠天下

儉以養(yǎng)德（《誡子書(shū)》）20．請(qǐng)用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面句子。（1）淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。（2）家貧，至以獲畫(huà)地學(xué)書(shū)。21．請(qǐng)用“/”給下面的句子斷句。（斷兩處）母鄭守節(jié)自誓親誨之學(xué)22．【乙】文中哪些內(nèi)容能體現(xiàn)諸葛亮所說(shuō)的“非志無(wú)以成學(xué)”。（請(qǐng)用原文語(yǔ)句回答）二、閱讀下面的文言語(yǔ)段，完成下面小題。【甲】夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及?。ㄟx自諸葛亮《誡子書(shū)》）【乙】羆①性儉率，不事邊幅。嘗有臺(tái)使②至羆為設(shè)食使乃裂去薄餅緣。羆曰：“耕種收獲，其功已深，舂爨③造成，用力不少，爾之選擇，當(dāng)是未饑?！泵笥页啡ブ?。使者愕然大慚。又客與羆食瓜，客削瓜皮，侵肉稍厚，羆意嫌之。及瓜皮落地，乃引手就地取而食之?？蜕趵⑸?。（選自《周書(shū)·王羆傳》）注：①羆（pí）：王羆，北周大將。②臺(tái)使：中央最高行政機(jī)構(gòu)尚書(shū)省派出的使者。③舂爨（cuàn）：舂，用杵搗去谷物的皮殼或搗碎；爨，生火做飯。23．用斜線“／”給下面句子斷句。（限兩處）嘗有臺(tái)使至羆為設(shè)食使乃裂去薄餅緣24．解釋下列加點(diǎn)的詞語(yǔ)。（1）靜以修身()（2）險(xiǎn)躁則不能治性()（3）命左右撤去之()（4）客甚愧色()25．下列句中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（

）A．當(dāng)是未饑

則是無(wú)信B．乃引手就地取而食之

下車引之C．羆意嫌之

意與日去D．及瓜皮落地

將復(fù)何及26．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。（1）非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。（2）羆性儉率，不事邊幅。27．[甲]文的君子的操守要注重什么？[乙]文中王羆的做到了哪一點(diǎn)？結(jié)合[乙]文分析。三、閱讀下面的文言文，完成下面小題?！炯住空]子書(shū)諸葛亮夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！【乙】陳諫議①教子宋陳諫議家有劣馬性暴不可馭，蹄嚙②傷人多矣。一日，諫議入廄③，不見(jiàn)是馬，因詰④仆：“彼馬何以不見(jiàn)？”仆言為陳堯咨售之賈人矣。堯咨者，陳諫議之子也。諫議遽⑤召子，曰：“汝為貴臣⑥家中左右尚不能制賈人安能蓄⑦之？是移禍于人也！”急命人追賈人取馬，而償其直，戒⑧仆養(yǎng)之終老。時(shí)人稱陳諫議有古仁人之風(fēng)?！咀⑨尅竣僦G議：官職名稱。②嚙：咬。③廄（jiù）:馬圈，馬棚。④詰：責(zé)問(wèn)，迫問(wèn)。⑤遽（jù）:迅速，急忙。⑥貴臣：朝中重臣。⑦蓄：蓄養(yǎng)。⑧戒：告誡。28．解釋下列語(yǔ)句中的加點(diǎn)詞。（1）非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn):_____________

（2）是移禍于人也:_____________（3）非學(xué)無(wú)以廣才:_______________

（4）而償其直:_________________29．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面句子。靜以修身，儉以養(yǎng)德。30．用“/”給文中畫(huà)線的句子斷句（限斷兩處）。汝為貴臣家中左右尚不能制賈人安能蓄之？31．從甲、乙兩文看，諸葛亮和陳諫議在教育子女上有什么異同？

專題19《誡子書(shū)》同步教學(xué)講義學(xué)習(xí)目標(biāo)學(xué)習(xí)目標(biāo)1、積累文言實(shí)詞和虛詞；熟讀成誦，積累警句；理解課文內(nèi)容。2、把握文章脈絡(luò)，體會(huì)本文簡(jiǎn)潔而充滿智慧的語(yǔ)言。3、感受諸葛亮的人格魅力，體會(huì)文章主旨，思考其現(xiàn)實(shí)意義。知識(shí)梳理知識(shí)梳理助讀資料1.文題解讀“誡”，告誡、勸勉。“子”，一般認(rèn)為是指諸葛亮的兒子諸葛瞻?！皶?shū)”，書(shū)信?！罢]子書(shū)”，即作者諸葛亮寫(xiě)給兒子，旨在告誡、勸勉的信。以此為題，點(diǎn)明了文章的主要內(nèi)容，簡(jiǎn)潔明了。2.創(chuàng)作背景這篇文章作于蜀漢建興十二年（元234年），是諸葛亮晚年寫(xiě)給他八歲的兒子諸葛瞻的一封家書(shū)。諸葛亮一生為國(guó)，鞠躬盡瘁，死而后已。他為了蜀漢國(guó)家事業(yè)日夜操勞，顧不上親自教育兒子，于是寫(xiě)下這篇書(shū)信告誡諸葛瞻。3.作者簡(jiǎn)介諸葛亮（181一234），字孔明，瑯琊陽(yáng)都（今山東沂南南）人。三國(guó)時(shí)蜀漢政治家、軍事家。曾隱居隆中，于劉備稱帝后任蜀國(guó)丞相。劉禪繼位，封他為武鄉(xiāng)候，領(lǐng)益州牧。謐忠武侯，后世常以武侯、諸葛武侯尊稱諸葛亮。諸葛亮一生“鞠躬盡瘁，死而后已”，是中國(guó)傳統(tǒng)文化中忠臣與智者的代表人物。代表作有《出師表》《誡子書(shū)》等。4.知識(shí)鏈接一種應(yīng)用性文體—書(shū)?！皶?shū)”，即書(shū)信，如手書(shū)、家書(shū)等。古人的書(shū)信又叫“尺牘”“信札”，是一種應(yīng)用性文體，多記事陳情。它的文學(xué)功能多種多樣：可以抒情，可以寫(xiě)景，可以寫(xiě)私人化的事件和感情，也可以進(jìn)謁顯貴，勉勵(lì)后學(xué)。書(shū)信的實(shí)用性和審美性完美結(jié)合起來(lái)，形成別具特色的書(shū)牘文傳統(tǒng)。文本解讀1.劃分節(jié)奏夫/君子之行，靜/以修身，儉/以養(yǎng)德。非淡泊/無(wú)以明志，非寧?kù)o/無(wú)以致遠(yuǎn)。夫/學(xué)/須靜也，才/須學(xué)也，非學(xué)/無(wú)以廣才，非志/無(wú)以成學(xué)。淫慢/則不能/勵(lì)精，險(xiǎn)躁/則不能/治性。年/與時(shí)馳，意/與日去，遂成/枯落，多/不接世，悲守/窮廬，將復(fù)/何及！2.文本解讀原文注釋誡子書(shū)夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！【翻譯】君子的品行，以寧?kù)o專一來(lái)涵養(yǎng)德行，以節(jié)儉生活來(lái)培養(yǎng)品德。不能夠內(nèi)心恬淡，不慕名利就不能明確自己的志向，不能夠平和安靜就不能實(shí)現(xiàn)自己遠(yuǎn)大的目標(biāo)。學(xué)習(xí)必須寧?kù)o專一，增長(zhǎng)才干必須刻苦學(xué)習(xí)，不刻苦學(xué)習(xí)就無(wú)法增長(zhǎng)才干，沒(méi)有堅(jiān)定不移的志向就無(wú)法使學(xué)業(yè)成功。放縱懈怠就不能振奮精種；輕薄浮躁就不能修養(yǎng)性情。年紀(jì)隨同時(shí)光而疾速逝去，意志隨同歲月而消失，最終像枯枝落葉般凋落、衰殘，大多對(duì)社會(huì)沒(méi)有任何貢獻(xiàn)，只有悲傷地困守在自己的窮家破舍里、到那時(shí)再悲傷嘆息又怎么來(lái)得及！【注釋】[夫]助詞，用于句首，表示發(fā)端。[靜]屏除雜念和干擾，寧?kù)o專一。[以]連詞，表示后者是前者的目的。[淡泊]內(nèi)心恬淡，不慕名利。[無(wú)以]沒(méi)有什么可以拿來(lái)，沒(méi)辦法。[明志]明確志向。明，明確、堅(jiān)定。[致遠(yuǎn)]達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。致，達(dá)到。[廣才]增長(zhǎng)才干。[淫慢]放縱懈怠。淫，放縱。慢，懈怠。[勵(lì)精]振奮精神。勵(lì)，振奮。[險(xiǎn)躁]輕薄浮躁。與上文“寧?kù)o”相對(duì)而言。險(xiǎn)，輕薄。[治性]修養(yǎng)性情。治，修養(yǎng)。[年與時(shí)馳]年紀(jì)隨同時(shí)光而疾速逝去。馳，疾行，指迅速逝去。[意與日去]意志隨同歲月而消失。[枯落]凋落，衰殘。比喻人年老志衰，沒(méi)有用處。[多不接世]意思是，大多對(duì)社會(huì)沒(méi)有任何貢獻(xiàn)。[窮廬]窮困潦倒之人住的陋室。18.[將復(fù)何及]又怎么來(lái)得及。文句解讀1.本文是作者寫(xiě)給兒子的信，作者的主要觀點(diǎn)是什么？用原文句子回答。夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。2.作者開(kāi)篇提出“修身養(yǎng)德”，他認(rèn)為怎樣才能做到“修身養(yǎng)德”呢？用自己的話簡(jiǎn)要說(shuō)說(shuō)。要“靜”與“儉”?！办o”就是淡泊、寧?kù)o，是一種屏除雜念和干擾而寧?kù)o專一的精神狀態(tài)。只有內(nèi)心寧?kù)o，方能自省、自察?！办o以修身”強(qiáng)調(diào)內(nèi)心寧?kù)o對(duì)個(gè)人品德修養(yǎng)的重要作用?！皟€”就是節(jié)儉、儉樸?！皟€以養(yǎng)德”強(qiáng)調(diào)物質(zhì)生活的低要求對(duì)個(gè)人品德修煉的關(guān)鍵性作用。3.作者又明確了“靜”與“明志”“成才”的關(guān)系，“靜”與“明志”“成才”分別有怎樣的關(guān)系？結(jié)合具體內(nèi)容說(shuō)說(shuō)?！胺堑礋o(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”中強(qiáng)調(diào)了“明志”“致遠(yuǎn)”是“淡泊”“寧?kù)o”的目的，即作者認(rèn)為明確志向和達(dá)到目標(biāo)是目的，其途徑是“淡泊”“寧?kù)o”，并用雙重否定句的句式強(qiáng)調(diào)“淡泊”和“寧?kù)o”的重要性?！胺?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)”中闡述了“靜”“學(xué)”“志”“才”之間的關(guān)系，即人的才學(xué)是通過(guò)學(xué)習(xí)來(lái)增長(zhǎng)的，而學(xué)習(xí)時(shí)要靜，要想學(xué)有所成必須先立志。作者強(qiáng)調(diào)了這四者的關(guān)系，其核心是學(xué)習(xí)，途徑是靜，前提是立志，目的是成才。4.“淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性”一句是從什么角度闡述“靜”的？又是怎樣闡述的？從反面闡述“靜”。這句話強(qiáng)調(diào)了“淫慢”“險(xiǎn)躁”所造成的危害，強(qiáng)調(diào)了“靜”的價(jià)值。5.“年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及”一句闡述了什么道理？惜時(shí)。時(shí)光飛逝，如果不珍惜時(shí)間就一事無(wú)成，對(duì)社會(huì)沒(méi)有任何貢獻(xiàn)，到年老時(shí)后悔就來(lái)不及了。6.從全文來(lái)看，諸葛亮是從哪幾個(gè)方面如何來(lái)“誡子”的？從哪些句子可以看出來(lái)？首先提出核心思想：修身養(yǎng)德。開(kāi)篇以“君子”起，便以一種高標(biāo)準(zhǔn)的道德規(guī)范來(lái)要求其子，求其為君子之道。其次君子要志向遠(yuǎn)大，志當(dāng)存高遠(yuǎn)?？鬃佑醒裕骸叭娍蓨Z帥也，匹夫不可奪志也?！绷⒅臼浅蓪W(xué)的先決條件。再次要勤學(xué)成才?！胺?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)”，諸葛亮將立志、學(xué)習(xí)與成才結(jié)合在一起，闡明了學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)、目的和心智條件。而且不能好高騖遠(yuǎn)。最后要珍惜時(shí)間，“明日復(fù)明日，明日何其多。我生待明日，萬(wàn)事成蹉跎?！敝T葛亮認(rèn)為成才必須具備三個(gè)基本條件：志、學(xué)、才。他主張以儉養(yǎng)德、以靜求學(xué)、以學(xué)廣才，這三者是互相聯(lián)系，缺一不可的。要想成才，就必須努力學(xué)習(xí)，要想學(xué)有所得，就必須確立大志(才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué))。所以，三者中，志是成才的前提和基礎(chǔ)，而“修身、養(yǎng)德”是成才的關(guān)鍵。四、基礎(chǔ)知識(shí)（一）通假字險(xiǎn)躁則不能治性。“治”通“冶”，修治，修養(yǎng)。（二）古今異義1.“非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”寧?kù)o古:指安靜，精力集中。今:指環(huán)境上的安靜，不嘈雜。2.“險(xiǎn)躁則不能治性”險(xiǎn)古:輕浮。今:危險(xiǎn)，不安全。3.“淫慢則不能勵(lì)精”慢古:怠惰散漫。今:指速度緩慢。（三）詞類活用1.非淡泊無(wú)以明志明：形容詞使動(dòng)用法，使……明確。2.非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)遠(yuǎn)：形容詞活用為名詞，遠(yuǎn)大志向。3.非志無(wú)以成學(xué)志：名詞活用為動(dòng)詞，立志。4、非學(xué)無(wú)以廣才廣:形容詞活用為動(dòng)詞，增長(zhǎng)。（四）一詞多義1.之學(xué)而時(shí)習(xí)之代詞，代指學(xué)過(guò)的知識(shí)君子之行結(jié)構(gòu)助詞，的2.以靜以修身介詞，表目的非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)介詞，用來(lái)3.志非淡泊無(wú)以明志遠(yuǎn)大志向非志無(wú)以成學(xué)名詞活用為動(dòng)詞，立志夫?qū)W須靜也動(dòng)詞，學(xué)習(xí)非志無(wú)以成學(xué)名詞，學(xué)業(yè)（五）特殊句式①倒裝句。靜以修身，儉以養(yǎng)德正確語(yǔ)序?yàn)椋?以靜修身，以儉養(yǎng)德。②判斷句。夫?qū)W需靜也"……也"表判斷③倒裝句。將復(fù)何及賓語(yǔ)前置，應(yīng)為："將復(fù)及何"五、主題思想《誡子書(shū)》中作者概括了自己做人治學(xué)的經(jīng)驗(yàn)，勸勉兒子勤學(xué)立志，表達(dá)了自己對(duì)后代寄予志存高遠(yuǎn)的厚望。六、寫(xiě)作特色?語(yǔ)言智慧理性，簡(jiǎn)潔精警。這篇文言文雖只86個(gè)字，卻道出了諸如學(xué)與靜、才與學(xué)、學(xué)與志等多種關(guān)系，富有人生智慧，因此成為修身立志的名篇。?感情真摯。本文以父親的身份告誡兒子讀書(shū)修身，靜心養(yǎng)德，保國(guó)愛(ài)民，平治天下，既有慈父的殷殷期望，又有圣賢的諄諄教誨，感人肺腑。?駢散結(jié)合。本文除開(kāi)頭“夫君子之行”和最后的“遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及”外，中間運(yùn)用了多組駢句。驕散句的結(jié)合，使得本文節(jié)奏明快、舒緩自如，讀起來(lái)朗朗上口，且富有氣勢(shì)。七、古代修身名言1.君子求諸已，小人求諸人?！窘忉尅烤臃辞笥谧约海∪丝燎笥趧e人。2.君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。【解釋】君子心地純潔，胸懷寬廣，小人心中長(zhǎng)懷憂懼。3.善惡隨人作，禍福自己招。【解釋】好事壞事都是自己做的，災(zāi)禍幸福也全是由自己的言行招來(lái)的。4.君子藏器于身，待時(shí)而動(dòng)。【解釋】君子平時(shí)積累才干，等待時(shí)機(jī)而行動(dòng)。5.強(qiáng)中自有強(qiáng)中手，莫向人前滿自夸。盡管你是一個(gè)強(qiáng)者，可是一定還有比你更強(qiáng)的人，所以不要在別人面前驕傲自滿，自己夸耀自己。專項(xiàng)練習(xí)專項(xiàng)練習(xí)一、積累運(yùn)用1．下列加點(diǎn)字注音有誤的一項(xiàng)是（

）A．淡泊（bó）

險(xiǎn)躁（zào） B．致遠(yuǎn)（zhì）

枯落（kū）C．淫慢（yíng）

窮廬（lú） D．勵(lì)精（lì）

治性（zhì）【答案】C【詳解】此題考查學(xué)生對(duì)字音的掌握情況，這就要求學(xué)生平時(shí)的學(xué)習(xí)中注意字音的識(shí)記和積累，特別是形近字、多音字。做注音題，要熟悉漢語(yǔ)拼音規(guī)則，同時(shí)可根據(jù)形聲字的聲旁來(lái)推斷它的讀音。C項(xiàng)的注音有誤，“淫”應(yīng)讀“yín”。2．下列句子朗讀節(jié)奏劃分不正確的一項(xiàng)是（

）A．夫/君子之行，靜/以修身，儉/以養(yǎng)德 B．非/淡泊/無(wú)以明志，非/寧?kù)o/無(wú)以致遠(yuǎn)C．夫?qū)W/須靜也，才/須學(xué)也 D．年/與時(shí)馳，意/與日去【答案】C【詳解】C．句意：學(xué)習(xí)必須靜心專一，而才干來(lái)自勤奮學(xué)習(xí)。“夫”為發(fā)語(yǔ)詞，其后應(yīng)斷開(kāi)?！皩W(xué)”與“才”是兩個(gè)分句的主語(yǔ)，其后應(yīng)斷開(kāi)。故斷句為：夫/學(xué)/須靜也，才/須學(xué)也。故選C。3．下列詞語(yǔ)中的“窮”與“悲守窮廬”中的“窮”意思相近的一項(xiàng)是（

）A．理屈詞窮 B．窮追猛打 C．窮鄉(xiāng)僻壤 D．山窮水盡【答案】C【詳解】“悲守窮廬”的“窮”是貧窮的意思；A：窮，窮盡；B：窮，連續(xù)、徹底C：窮，貧窮；D：窮，盡。4．下列詞語(yǔ)中沒(méi)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是(

)A．非淡薄無(wú)以明志 B．非寧?kù)o無(wú)以至遠(yuǎn)C．淫慢則不能厲精 D．險(xiǎn)躁則不能治性【答案】D【詳解】此題考查學(xué)生對(duì)字形的掌握情況，對(duì)漢字字形的正確書(shū)寫(xiě)能力。這就要求學(xué)生在平時(shí)的學(xué)習(xí)中注意字形的識(shí)記和積累，特別是形近字，這樣才能輕松應(yīng)對(duì)該種題型。A.薄-泊；B.至-致；C.厲-勵(lì)。故選D。5．下列各句中，加點(diǎn)成語(yǔ)使用正確的一項(xiàng)是（

）A．做任何事情都要按一定的步驟循序漸進(jìn)，否則會(huì)讓自己陷入效率低下的忙碌中。B．畢業(yè)晚會(huì)即將舉行，一向熱衷集體活動(dòng)的明明同學(xué)上躥下跳，做著各種準(zhǔn)備工作。C．他們響應(yīng)號(hào)召，見(jiàn)異思遷，毅然放棄都市的優(yōu)越條件，扎根西部建功立業(yè)。D．如果不想迷失在紛繁復(fù)雜的世界里，我們必須擇善而從，在真理的引領(lǐng)下前行?！敬鸢浮緿【詳解】本題考查的是成語(yǔ)的理解與辨析。A項(xiàng)，“循序漸進(jìn)”指(學(xué)習(xí)、工作)按照一定的步驟逐漸深入或提高，與前文重復(fù)。B項(xiàng)，“上躥下跳”比喻人上下奔走，四處活動(dòng)。含貶義，不合語(yǔ)境。C項(xiàng)，“見(jiàn)異思遷”的意思是看見(jiàn)不同的事物就改變主意，指意志不堅(jiān)定，喜愛(ài)不專一。含貶義，用在此處不合適。D項(xiàng)，“擇善而從”指采納正確的意見(jiàn)或選擇好的方法加以實(shí)行。用在此處正確。6．下列說(shuō)法有誤的一項(xiàng)是（

）A．《誡子書(shū)》選自《諸葛亮集·文集》，題目中的“子”一般認(rèn)為是指諸葛亮的兒子諸葛瞻。B．諸葛亮，字孔明，號(hào)臥龍，三國(guó)時(shí)期蜀漢丞相，杰出的政治家、軍事家。C．“誡子書(shū)”中的“誡”是告誡、勸勉的意思；“書(shū)”是書(shū)寫(xiě)的意思，這里是名詞活用為動(dòng)詞。D．“非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”和“險(xiǎn)躁則不能治性”兩句中的加點(diǎn)詞是一對(duì)反義詞?！敬鸢浮緾【詳解】C．“書(shū)”是指書(shū)信，沒(méi)有活用現(xiàn)象。故選C。7．對(duì)這篇短文的分析，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A．“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”說(shuō)明了“淡泊”“寧?kù)o”是實(shí)現(xiàn)人生理想的基本要求，強(qiáng)調(diào)他們是與人的志向相關(guān)的。B．“學(xué)須靜也”的“學(xué)”已經(jīng)不只是一般的學(xué)習(xí)，而含有修養(yǎng)自己的人格和品德的意思，“靜”也不只是單純的寧?kù)o，而有淡泊名利的意味。C．“淫慢則不能勵(lì)精,險(xiǎn)躁則不能治性”從反面說(shuō)明了“淡泊”“寧?kù)o”的重要性。D．“悲守窮廬，將復(fù)何及”表達(dá)了君子不與外界同流合污，獨(dú)善其身的良好愿望?！敬鸢浮緿【詳解】D項(xiàng)對(duì)這篇短文的分析錯(cuò)誤。“悲守窮廬，將復(fù)何及”的含義是要有一番作為，不要老守窮年，老了就來(lái)不及了。二、情景默寫(xiě)8．根據(jù)要求默寫(xiě)。（1）諸葛亮在《誡子書(shū)》中主要闡述的觀點(diǎn)是：_______________，_______________。（2）《誡子書(shū)》中常被人們用來(lái)表明“志當(dāng)存高遠(yuǎn)”的句子是：_______________，_______________。（3）《誡子書(shū)》中闡述“學(xué)、才、志”關(guān)系的句子是：_______________，_______________。（4）《誡子書(shū)》中闡釋過(guò)度享樂(lè)和急躁會(huì)對(duì)人修身養(yǎng)性產(chǎn)生不利影響的句子是：_______________，_______________?！敬鸢浮快o以修身儉以養(yǎng)德非淡泊無(wú)以明志非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)非學(xué)無(wú)以廣才非志無(wú)以成學(xué)淫慢則不能勵(lì)精險(xiǎn)躁則不能治性【詳解】理解型默寫(xiě)題一般都在題干中給出明確要求，這種題目是對(duì)平時(shí)閱讀背誦能力的巧妙檢測(cè)。理解型默寫(xiě)題比直接型默寫(xiě)題難度要稍大一些，但答案一般具有唯一性。學(xué)生不僅要識(shí)記默寫(xiě)的內(nèi)容，還要對(duì)課文有較好的感知能力，要在對(duì)原文內(nèi)容理解的基礎(chǔ)上根據(jù)題干要求作答。通常情況下，只要熟悉原文，理解其含意和作用，就不難寫(xiě)出對(duì)應(yīng)的內(nèi)容。注意“儉、淡泊、致、淫、勵(lì)、躁”的書(shū)寫(xiě)。三、課內(nèi)閱讀（一）閱讀下文，完成后面小題誡子書(shū)夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！9．解釋下列句子中加點(diǎn)詞的含義。（1）非學(xué)無(wú)以廣才()

（2）淫慢則不能勵(lì)精()（3）險(xiǎn)躁則不能治性()

（4）年與時(shí)馳()10．下列句中“之”與“夫君子之行”中“之”的意義和用法相同的一項(xiàng)是（

）A．兩狼之并驅(qū)如故 B．禽獸之変詐幾何哉C．知之者不如好之者 D．久之，目似瞑，意暇甚11．請(qǐng)將下列的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）靜以修身，儉以養(yǎng)德。（2）非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。12．下列對(duì)這篇文言文的分析，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（

）A．“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”說(shuō)明了“淡泊”“寧?kù)o”是實(shí)現(xiàn)人生理想的基本要求，強(qiáng)調(diào)它們與人的志向是相關(guān)的。B．“夫?qū)W須靜也”的“學(xué)”不僅僅指一般的學(xué)習(xí)，更指修養(yǎng)自己的人格和品德的意思，“靜”也不僅僅指單純的寧?kù)o，更指淡泊名利的意味。C．“淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性”從反面說(shuō)明了“淡泊”“寧?kù)o”的重要性。D．“悲守窮廬，將復(fù)何及”表達(dá)了君子不與外界同流合污，獨(dú)善其身的良好愿望。13．諸葛亮在書(shū)信中告誡兒子，一個(gè)人要成才需要具備哪些條件？結(jié)合文章內(nèi)容談?wù)劇！敬鸢浮?．增長(zhǎng)懈怠修養(yǎng)疾行，指迅速逝去10．B11．（1）以寧?kù)o心緒來(lái)提高自身的修養(yǎng)，以節(jié)儉生活來(lái)培養(yǎng)自己的品德。（2）不恬靜寡欲就無(wú)法明確自己的志向，不能夠和平安靜就無(wú)法達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。12．D13．①第一立志，“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”，“非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)”②第二學(xué)習(xí)，“夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也”③第三惜時(shí)，“年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及”【解析】9．本題考查重點(diǎn)文言詞語(yǔ)在文中的含義。解釋詞語(yǔ)要注意理解文言詞語(yǔ)在具體語(yǔ)言環(huán)境中的用法，如通假字、詞性活用、古今異義等現(xiàn)象。（1）句意為：不努力學(xué)習(xí)就不能增長(zhǎng)才干。廣，增長(zhǎng)；（2）句意為：放縱懈怠就不能振奮精神。慢，懈??；（3）句意為：輕浮急躁就不能修養(yǎng)性情。治，修養(yǎng)；（4）句意為：年紀(jì)隨同時(shí)光而疾速逝去。馳，疾行，指迅速逝去。10．本題考查文言虛詞“之”的用法。例句“夫君子之行”中的“之”：助詞，的。A.之：助詞，用在主謂之間，取消句子獨(dú)立性；B.之：助詞，的；C.之：代詞，代學(xué)問(wèn)和事業(yè)；D.之：助詞，湊音節(jié)；故選B。11．本題考查對(duì)文言句子的翻譯能力。在翻譯句子時(shí)首先要注意重點(diǎn)的實(shí)詞、虛詞、通假字、古今異義詞和詞類活用的情況，先按照原句子的順序翻譯，然后按照現(xiàn)代漢語(yǔ)的習(xí)慣進(jìn)行語(yǔ)序調(diào)整。重點(diǎn)詞語(yǔ)：（1）靜：屏除雜念和干擾，寧?kù)o專一；以，連詞，表示后者是前者的目的；修，修養(yǎng)；（2）廣，增長(zhǎng)；無(wú)以，沒(méi)有什么可以拿來(lái)，沒(méi)辦法。12．本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。D.“悲守窮廬，將復(fù)何及”表達(dá)了作者希望兒子不虛度年華，做一個(gè)有益于社會(huì)的人的愿望；故選D。13．本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解與概括能力。從“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”“非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)”可以看出，不清心寡欲，就沒(méi)有什么可以拿來(lái)使自己的志向堅(jiān)定、明確，不安定清靜，就沒(méi)有什么可以拿來(lái)使自己實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大目標(biāo)。不努力學(xué)習(xí)就不能增長(zhǎng)才干，沒(méi)有堅(jiān)定不移的志向就無(wú)法使學(xué)業(yè)成功。據(jù)此分析可知，一個(gè)人要成才首先要先立志；從“夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也”可知，學(xué)習(xí)必須靜心專一，增長(zhǎng)才干必須刻苦學(xué)習(xí)。因此，一個(gè)人要成才就必須學(xué)習(xí)；從“年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及”可知，作者希望兒子不虛度年華，要珍惜時(shí)間。據(jù)此分析一個(gè)人要成才就要珍惜時(shí)間?！军c(diǎn)睛】參考譯文：君子的品行，依靠?jī)?nèi)心安靜精力集中來(lái)修養(yǎng)身心，依靠?jī)€樸節(jié)約的作風(fēng)來(lái)培養(yǎng)品德。不清心寡欲，就沒(méi)有什么可以拿來(lái)使自己的志向堅(jiān)定、明確，不安定清靜，就沒(méi)有什么可以拿來(lái)使自己實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大目標(biāo)。學(xué)習(xí)必須靜心專一，增長(zhǎng)才干必須刻苦學(xué)習(xí)。不努力學(xué)習(xí)就不能增長(zhǎng)才干，沒(méi)有堅(jiān)定不移的志向就無(wú)法使學(xué)業(yè)成功。放縱懈怠就不能振奮精神，輕浮急躁就不能修養(yǎng)性情。年紀(jì)隨同時(shí)光而疾速逝去，意志隨同歲月而消失，最終像枯枝敗葉般凋落、衰殘，大多對(duì)社會(huì)沒(méi)有任何貢獻(xiàn)，只有悲傷地困守在自己的窮家破舍里，到那時(shí)再悲傷嘆息又怎么來(lái)得及?。ǘ╅喿x下面的文言文，完成各題。誡子書(shū)諸葛亮夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！14．下列各組句中加點(diǎn)詞的意思相同的一項(xiàng)是（

）A．君子之行

三人行，必有我?guī)熝?B．年與時(shí)馳，意與日去

太丘舍去C．意與日去

目似瞑，意暇甚 D．非淡泊無(wú)以明志

博學(xué)而篤志15．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。（1）靜以修身，儉以養(yǎng)德。（2）淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。16．下列對(duì)文章內(nèi)容和寫(xiě)法的理解不正確的一項(xiàng)是（

）A．諸葛亮勸勉兒子勤學(xué)勵(lì)志、修身養(yǎng)性要從“淡泊”“寧?kù)o”中下功夫，最忌“淫慢”“險(xiǎn)躁”。B．諸葛亮認(rèn)為成才要具備三個(gè)條件：一是立志，二是學(xué)習(xí)，三是惜時(shí)。C．從“學(xué)須靜也”可以看出，學(xué)習(xí)環(huán)境對(duì)成就學(xué)業(yè)也很重要，只要環(huán)境安靜，就一定有更好的學(xué)習(xí)效果。D．本文句式整齊，讀來(lái)朗朗上口，短小精干，言簡(jiǎn)意賅，在今天仍有很強(qiáng)的教育意義。17．諸葛亮對(duì)兒子是怎樣做到言傳身教的？請(qǐng)結(jié)合選文和【鏈接材料】簡(jiǎn)要回答?！炬溄硬牧稀砍酰磷员砗笾鳍僭唬骸俺啥加猩０税僦?，薄田十五頃，子弟②衣食，自有余饒③。至于臣在外任，無(wú)別調(diào)度，隨身衣食，悉仰④于官，不別治生，以長(zhǎng)尺寸⑤。若臣死之日，不使內(nèi)有余帛，外有贏財(cái)，以負(fù)陛下?！奔白洌缙渌?。（選自諸葛亮《言家事》）〖注〗①后主：劉備之子劉禪，繼位后由諸葛亮輔佐。②子弟：兒子兄弟。③余饒：寬裕。④悉仰：全都依賴。⑤尺寸：這里指收入?！敬鸢浮?4．D15．（1）以寧?kù)o來(lái)修養(yǎng)身心，以節(jié)儉來(lái)培養(yǎng)品德。（2）放縱懈怠就不能振奮精神，輕薄浮躁就不能修養(yǎng)性情。16．C17．勸勉兒子“儉以養(yǎng)德”“淡泊明志”，身為蜀國(guó)丞相的諸葛亮，為官光明磊落，靠俸祿為生，不以權(quán)謀私?！窘馕觥?4．本題考查文言實(shí)詞的意思。A.名詞，言行操守/動(dòng)詞，行走；B.消逝，逝去/離開(kāi)；C.名詞，意志/名詞，神情；D.都是名詞，志向；故選D。15．本題考查文言句子翻譯。文言文翻譯的基本要求是“信、達(dá)、雅”，基本原則是“留、替、調(diào)、補(bǔ)、刪”。翻譯句子時(shí)還要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等情況，如遇省略句要把省略的成分補(bǔ)充完整。重點(diǎn)詞語(yǔ)：（1）靜，屏除雜念和干擾，寧?kù)o專一；以，連詞，表目的；修身，個(gè)人的品德修養(yǎng)；養(yǎng)德，培養(yǎng)品德。（2）淫慢，放縱懈?。粍?lì)精，振奮精神；險(xiǎn)躁，輕薄浮躁；治性，修養(yǎng)性情。16．本題考查內(nèi)容與寫(xiě)法理解分析。C.由“學(xué)須靜也，才須學(xué)也”可知，學(xué)習(xí)必須靜心專一，而才干來(lái)自勤奮學(xué)習(xí)。強(qiáng)調(diào)了“靜”與“學(xué)”的重要性。C項(xiàng)中“只要環(huán)境安靜，就一定有更好的學(xué)習(xí)效果”是錯(cuò)誤的；故選C。17．本題考查內(nèi)容理解與拓展。結(jié)合原文“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”可知，諸葛亮勸勉兒子“儉以養(yǎng)德”“淡泊明志”。結(jié)合【鏈接材料】“至于臣在外任，無(wú)別調(diào)度，隨身衣食，悉仰于官，不別治生，以長(zhǎng)尺寸。若臣死之日，不使內(nèi)有余帛，外有贏財(cái)，以負(fù)陛下”可知，身為蜀國(guó)丞相的諸葛亮，為官光明磊落，靠俸祿為生，不以權(quán)謀私。這是諸葛亮對(duì)兒子的身教。【點(diǎn)睛】參考譯文：誡子書(shū)有道德修養(yǎng)的人的德行操守，依靠?jī)?nèi)心安靜來(lái)修養(yǎng)身心，以儉樸節(jié)約財(cái)物來(lái)培養(yǎng)自己高尚的品德。不恬靜寡欲無(wú)法明確志向，不排除外來(lái)干擾無(wú)法達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。學(xué)習(xí)必須靜心專一，而才干來(lái)自勤奮學(xué)習(xí)。如果不學(xué)習(xí)就無(wú)法增長(zhǎng)自己的才干，不明確志向就不能在學(xué)習(xí)上獲得成就?？v欲放蕩、消極怠慢就不能勉勵(lì)心志使精神振作，冒險(xiǎn)草率、急躁不安就不能修養(yǎng)性情。年華隨時(shí)光而飛馳，意志隨歲月逐漸消逝。最終枯敗零落，大多不接觸世事、不為社會(huì)所用，只能悲哀地困守在自己窮困的破舍里，到時(shí)悔恨又怎么來(lái)得及？【鏈接材料】先前，諸葛亮自己向后主上表章說(shuō)：“成都有桑樹(shù)八百株，有不是很肥沃的田十五頃，兒子兄弟的穿衣吃飯，他們都會(huì)有盈余。而我在外當(dāng)官，沒(méi)有其他的花費(fèi)，全靠公家的俸祿過(guò)活，沒(méi)有做其他的兼職營(yíng)生來(lái)增加自己的收入。等到我死的時(shí)候，不會(huì)出現(xiàn)那種有多余的綢布，多余的錢財(cái)這樣的狀況來(lái)辜負(fù)陛下?！钡搅怂赖臅r(shí)候，果真像他所說(shuō)的那樣。拓展提升拓展提升閱讀下文，完成練習(xí)?！炯住糠蚓又?，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！【乙】歐陽(yáng)修，字永叔，廬陵人。四歲而孤，母鄭守節(jié)自誓親誨之學(xué)。家貧，至以獲①畫(huà)地學(xué)書(shū)。幼敏悟過(guò)人，讀書(shū)輒成誦。及加冠②，嶷然有聲③。一日，修得唐韓愈遺稿于廢書(shū)簏④中，讀而心慕焉?？嘀咎劫憿荩鼘嬍?，必欲并轡⑥絕馳而追與之并，遂以文章名冠天下。（選自《宋史·歐陽(yáng)修傳》，有刪改）【注釋】①獲：植物名，形狀像蘆葦。②加冠：古時(shí)男子二十歲行加冠（束發(fā)戴帽）儀式，表示已經(jīng)成人。③嶷（yí）然有聲：很高的聲望。④簏（lù）：竹編的盛物器具。⑤賾（zé）：精微，深?yuàn)W。⑥并轡（pèi）：兩匹馬并排前進(jìn)。18．請(qǐng)解釋下面句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。（1）意與日去：______

（2）幼敏悟過(guò)人：______19．下面句子中加點(diǎn)詞意思或用法相同的一組是（

）A．四歲而孤

思而不學(xué)則殆（《〈論語(yǔ)〉十二章》）B．及加冠，嶷然有聲

及其家穿井（《穿井得一人》）C．必欲并轡絕馳而追與之并

而兩狼之并驅(qū)如故（《狼》）D．遂以文章名冠天下

儉以養(yǎng)德（《誡子書(shū)》）20．請(qǐng)用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面句子。（1）淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。（2）家貧，至以獲畫(huà)地學(xué)書(shū)。21．請(qǐng)用“/”給下面的句子斷句。（斷兩處）母鄭守節(jié)自誓親誨之學(xué)22．【乙】文中哪些內(nèi)容能體現(xiàn)諸葛亮所說(shuō)的“非志無(wú)以成學(xué)”。（請(qǐng)用原文語(yǔ)句回答）【答案】18．（1）意志（2）聰明19．B20．（1）放縱懈怠就無(wú)法振奮精神，輕薄浮躁就不能修養(yǎng)性情。（2）因家里貧窮，以至于只能用蘆荻作筆，在地上學(xué)習(xí)寫(xiě)字。21．母鄭/守節(jié)自誓/親誨之學(xué)22．（修得唐韓愈遺稿于廢書(shū)箴中），讀而心慕焉?？嘀咎劫?，忘寢食，必欲并轡絕馳而追與之并。（答出其中兩個(gè)分句即可）【解析】18．本題考查重點(diǎn)文言詞語(yǔ)在文中的含義。（1）句意：意志隨歲月逐漸消逝。意：意志；（2）句意：歐陽(yáng)修就聰敏過(guò)人。敏：聰明。19．本題考查一詞多義。A.表順承，就/表轉(zhuǎn)折，但是、卻；B.動(dòng)詞，等到/動(dòng)詞，等到；C.代詞，他/主謂間取消句子獨(dú)立性，不譯；D.介詞，憑借/介詞，用；故選B。20．本題考查學(xué)生對(duì)句子翻譯能力。我們?cè)诜g句子時(shí)要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等情況。重點(diǎn)詞有：（1）淫慢：放縱懈??；勵(lì)精：振奮精神；險(xiǎn)躁：輕薄浮躁；治性：修養(yǎng)性情；（2）貧：貧窮；至：以至于；以：用；學(xué)書(shū)：指學(xué)習(xí)寫(xiě)字。21．本題考查文言文斷句。根據(jù)文言文斷句的方法，先梳理句子大意，結(jié)合語(yǔ)法，然后斷句。句意：母親鄭氏決心不改嫁，（在家）親自教歐陽(yáng)修讀書(shū)學(xué)習(xí)?！澳膏崱睘橹髡Z(yǔ)，“守節(jié)自誓”“親誨之學(xué)”點(diǎn)明其母“守節(jié)”與“親誨”的行為；故斷為：母鄭/守節(jié)自誓/親誨之學(xué)。22．本題考查內(nèi)容理解。注意要用原文回答?！胺侵緹o(wú)以成學(xué)”意思是：不明確志向就不能在學(xué)習(xí)上獲得成就。凸顯“志”對(duì)“學(xué)”的指引作用；“修得唐韓愈遺稿于廢書(shū)簏中，讀而心慕焉?？嘀咎劫懀鼘嬍?，必欲并轡絕馳而追與之并”，寫(xiě)歐陽(yáng)修在廢書(shū)簍中得到了唐朝韓愈的遺稿，讀后心里十分欣慕，于是苦心孤詣、廢寢忘食的學(xué)習(xí)，想要努力追上韓愈并與他比肩齊名；正因?yàn)闅W陽(yáng)修有了學(xué)習(xí)的目標(biāo)（韓愈），促使其發(fā)奮學(xué)習(xí)，才有所成就，體現(xiàn)了“非志無(wú)以成學(xué)”?！军c(diǎn)睛】參考譯文：【甲】有道德修養(yǎng)的人，依靠?jī)?nèi)心安靜來(lái)修養(yǎng)身心，以儉樸節(jié)約財(cái)物來(lái)培養(yǎng)品德。不恬靜寡欲無(wú)法明確志向，不排除外來(lái)干擾無(wú)法達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。學(xué)習(xí)必須靜心專一，而才干來(lái)自勤奮學(xué)習(xí)。如果不學(xué)習(xí)就無(wú)法增長(zhǎng)自己的才干，不明確志向就不能在學(xué)習(xí)上獲得成就。放縱懈怠就無(wú)法振奮精神，輕薄浮躁就不能修養(yǎng)性情。年華隨時(shí)光而飛馳，意志隨歲月逐漸消逝。最終枯敗零落，大多不接觸世事、不為社會(huì)所用，只能悲哀地困守在自己窮困的破舍里，到時(shí)悔恨又怎么來(lái)得及？【乙】歐陽(yáng)修字永叔，廬陵人。四歲時(shí)父親就死了，母親鄭氏決心不改嫁，（在家）親自教歐陽(yáng)修讀書(shū)學(xué)習(xí)。因家里貧窮，以至于只能用蘆荻在地上練習(xí)寫(xiě)字。幼年時(shí)，歐陽(yáng)修就聰敏過(guò)人，讀過(guò)一遍書(shū)就能背誦下來(lái)。等到成年時(shí)，更是人品超群而享有盛譽(yù)。有一天，歐陽(yáng)修在廢書(shū)簍中得到了唐朝韓愈的遺稿，讀后心里十分欣慕。（于是）苦心孤詣地探幽索隱，廢寢忘食，決心要努力追上韓愈并與他比肩齊名，最終，（歐陽(yáng)修）憑著他的文章名滿天下。二、閱讀下面的文言語(yǔ)段，完成下面小題?！炯住糠蚓又校o以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及?。ㄟx自諸葛亮《誡子書(shū)》）【乙】羆①性儉率，不事邊幅。嘗有臺(tái)使②至羆為設(shè)食使乃裂去薄餅緣。羆曰：“耕種收獲，其功已深，舂爨③造成，用力不少，爾之選擇，當(dāng)是未饑?！泵笥页啡ブ?。使者愕然大慚。又客與羆食瓜，客削瓜皮，侵肉稍厚，羆意嫌之。及瓜皮落地，乃引手就地取而食之?？蜕趵⑸＃ㄟx自《周書(shū)·王羆傳》）注：①羆（pí）：王羆，北周大將。②臺(tái)使：中央最高行政機(jī)構(gòu)尚書(shū)省派出的使者。③舂爨（cuàn）：舂，用杵搗去谷物的皮殼或搗碎；爨，生火做飯。23．用斜線“／”給下面句子斷句。（限兩處）嘗有臺(tái)使至羆為設(shè)食使乃裂去薄餅緣24．解釋下列加點(diǎn)的詞語(yǔ)。（1）靜以修身()（2）險(xiǎn)躁則不能治性()（3）命左右撤去之()（4）客甚愧色()25．下列句中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（

）A．當(dāng)是未饑

則是無(wú)信B．乃引手就地取而食之

下車引之C．羆意嫌之

意與日去D．及瓜皮落地

將復(fù)何及26．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。（1）非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。（2）羆性儉率，不事邊幅。27．[甲]文的君子的操守要注重什么？[乙]文中王羆的做到了哪一點(diǎn)？結(jié)合[乙]文分析?！敬鸢浮?3．嘗有臺(tái)使至/羆為設(shè)食/使乃裂去薄餅緣。24．摒除雜念和干擾，寧?kù)o專一輕薄手下，身邊的人臉色25．A26．（1）如果不內(nèi)心恬淡不慕名利就沒(méi)辦法明確志向，如果不寧?kù)o專一就沒(méi)辦法達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。（2）王羆為人儉樸直率，不講究衣著容貌的整潔。27．[甲]文的君子的操守要注重的是“靜以修身，儉以養(yǎng)德”，[乙]文中王羆的做到了“儉以養(yǎng)德”，一是他因使者把薄餅的邊緣撕去，而命令隨從將飯肴撤走，二是他嫌棄客人把瓜皮削得很厚，而拾起地上的瓜皮吃?！窘馕觥?3．本題考查劃分文言句子節(jié)奏的能力。文言語(yǔ)句的節(jié)奏劃分一般以句意、語(yǔ)法結(jié)構(gòu)并結(jié)合內(nèi)容理解為劃分依據(jù)。本句的意思是：曾經(jīng)有一次，朝廷派來(lái)一位使者，王羆為他設(shè)下飯肴，使者竟然把薄餅的邊緣撕去；故根據(jù)句意即可斷向?yàn)椋簢L有臺(tái)使至/羆為設(shè)食/使乃裂去薄餅緣。24．本題考查學(xué)生對(duì)文言實(shí)詞的理解能力。解答時(shí)，要注意在理解句意的基礎(chǔ)上解釋詞語(yǔ)，尤其注意通假字、古今異義、詞類活用等特殊情況。（1）句意為：以摒除雜念和干擾、寧?kù)o專來(lái)修養(yǎng)身心。靜，摒除雜念和干擾，寧?kù)o專一；（2）句意為：輕薄浮躁就不能修養(yǎng)性情。險(xiǎn)，輕??；（3）句意為：命令身邊的人將飯肴撤走。左右，手下，身邊的人；（4）句意為：客人臉色很慚愧。色，臉色。25．本題考查一詞多義。作答本題，重點(diǎn)在于文言詞語(yǔ)的積累，同時(shí)也可以借助整個(gè)句子的意思來(lái)判斷。A.都是動(dòng)詞，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)的“是”；B.動(dòng)詞，伸/動(dòng)詞，牽，拉；C.名詞，心里/名詞，意志；D.動(dòng)詞，等到/動(dòng)詞，來(lái)得及；故選A。26．本題考查文言語(yǔ)句的翻譯。翻譯的要求是做到“信、達(dá)、雅”，翻譯的方法是“增、刪、調(diào)、換、補(bǔ)、移”，我們?cè)诜g句子的時(shí)候要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等情況。（1）重點(diǎn)詞：非，不；淡泊，內(nèi)心恬淡，不慕名利；明志，明確志向；寧?kù)o，寧?kù)o專一；致，達(dá)到；遠(yuǎn)，遠(yuǎn)大目標(biāo)。（2）重點(diǎn)詞：儉，簡(jiǎn)樸；率，直率；事，注意；邊幅，衣著容貌的整潔。27．本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解分析。解答本題的關(guān)鍵是在疏通文意的基礎(chǔ)上，結(jié)合題目的提示，找出相關(guān)的語(yǔ)句，概括即可。根據(jù)[甲]文中的“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德”可知，諸葛亮認(rèn)為君子的要注重“靜以修身，儉以養(yǎng)德”，即從寧?kù)o來(lái)提高自身的修養(yǎng)，以節(jié)儉來(lái)培養(yǎng)自己的品德；根據(jù)[乙]文中的“嘗有臺(tái)使至羆為設(shè)食使乃裂去薄餅緣。羆曰：‘耕種收獲，其功已深，舂爨造成，用力不少，爾之選擇，當(dāng)是未饑。’命左右撤去之”可知，王羆因使者把薄餅的邊緣撕去，而命令隨從將飯肴撤走；根據(jù)[乙]文“客削瓜皮，侵肉稍厚，羆意嫌之。及瓜皮落地，乃引手就地取而食之”可知，王羆嫌棄客人把瓜皮削得很厚，而拾起地上的瓜皮吃；由此可知，這兩處都體現(xiàn)了王羆的儉樸，做到了“儉以養(yǎng)德”。【點(diǎn)睛】參考譯文[甲]君子的行為操守，以寧?kù)o來(lái)提高自身的修養(yǎng)，以節(jié)儉來(lái)培養(yǎng)自己的品德。不恬靜寡欲就無(wú)法明確志向，不排除外來(lái)干擾就無(wú)法達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。學(xué)習(xí)必須靜心專一，而才干來(lái)自學(xué)習(xí)。所以不學(xué)習(xí)就無(wú)法增長(zhǎng)才干，沒(méi)有志向就無(wú)法使學(xué)習(xí)有所成就。放縱懶散就無(wú)法振奮精神，輕薄浮躁就不能修養(yǎng)性情。年華隨時(shí)光而飛馳，意志隨歲月而流逝，最終枯敗零落，大多不接