第二單元+三國(guó)兩晉南北朝的民族交融與隋唐統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的發(fā)展+單元提升課導(dǎo)學(xué)案 高一上學(xué)期統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要上

第二單元單元提升課知識(shí)體系·構(gòu)建導(dǎo)圖化一圖·構(gòu)體系答案速填:①西晉②安史之亂③科舉制④兩稅法⑤佛教階段·明特征(1)三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期(公元220年-公元589年)①政治上:國(guó)家分裂,社會(huì)動(dòng)蕩,多個(gè)民族政權(quán)并立,士族制度形成并發(fā)展。②經(jīng)濟(jì)上:北方農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)遭到破壞,江南經(jīng)濟(jì)得到開(kāi)發(fā)。③思想上:以數(shù)學(xué)和農(nóng)學(xué)等為代表的科技繼續(xù)領(lǐng)先世界,佛教廣泛傳播、思想活躍,文學(xué)藝術(shù)承上啟下、豐富多彩。(2)隋唐時(shí)期(公元581年-公元907年)①政治上:國(guó)家統(tǒng)一、政局穩(wěn)定,三省六部制和科舉制度進(jìn)一步完善了中央集權(quán)制度,出現(xiàn)盛世局面。②經(jīng)濟(jì)上:經(jīng)濟(jì)政策調(diào)整,生產(chǎn)工具改進(jìn),封建經(jīng)濟(jì)空前繁榮。③思想上:佛道沖擊儒學(xué)的正統(tǒng)地位,呈現(xiàn)三教合一的趨勢(shì),儒學(xué)復(fù)興,科技領(lǐng)先世界,文化繁榮,形成中華文化圈。主題整合·解法模板化一、三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期我國(guó)歷史發(fā)展的三大趨勢(shì)1.民族交融的趨勢(shì):蜀國(guó)發(fā)展同南方少數(shù)民族之間的友好關(guān)系,吳國(guó)當(dāng)?shù)鼐用裢瑵h族開(kāi)發(fā)江南,東漢以來(lái)五胡內(nèi)遷,以及十六國(guó)混戰(zhàn)都促進(jìn)了民族交融,為隋朝統(tǒng)一提供了條件。2.經(jīng)濟(jì)重心逐漸向南轉(zhuǎn)移的趨勢(shì):①三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期,北方戰(zhàn)亂頻繁,社會(huì)生產(chǎn)屢遭破壞,而江南地區(qū)相對(duì)穩(wěn)定。從西晉末年起,直到南北朝,北方大批農(nóng)民為躲避戰(zhàn)禍,紛紛南遷,為南方的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)增加了大量勞動(dòng)力,并帶去了先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)。②江南經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展,開(kāi)始改變我國(guó)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)以北方黃河流域?yàn)橹匦牡慕?jīng)濟(jì)格局,為南北經(jīng)濟(jì)差距的縮小和經(jīng)濟(jì)重心的轉(zhuǎn)移創(chuàng)造了條件。3.由分裂走向統(tǒng)一的歷史趨勢(shì):這其中有局部統(tǒng)一的三國(guó)鼎立,西晉的短期統(tǒng)一和前秦、北魏、北周對(duì)北方的三次統(tǒng)一?！镜淅?】(2022·北京等級(jí)考·T2)漢代某地區(qū)“地廣人稀”,到南北朝時(shí)期逐漸發(fā)展為“民多田少”。這一地區(qū)位于下側(cè)示意圖中的 ()A.① B.② C.③ D.④解題思維明立意(1)主題:江南的開(kāi)發(fā)(2)核心素養(yǎng):時(shí)空觀念抓關(guān)鍵由“地廣人稀”到“民多田少”排干擾①、②、③均位于北方,與“地廣人稀”不符,排除A、B、C定選項(xiàng)漢代經(jīng)濟(jì)重心在北方,南方地廣人稀,到了南北朝時(shí)期,隨著北民大量南遷,帶去了先進(jìn)的生產(chǎn)工具和技術(shù),充實(shí)了勞動(dòng)力資源,江南地區(qū)逐漸發(fā)展成為“民多田少”,④位于江南,故選D二、隋唐時(shí)期封建社會(huì)空前繁榮的表現(xiàn)政治政治統(tǒng)一,國(guó)家富強(qiáng)。政治清明,階級(jí)矛盾相對(duì)緩和,中央集權(quán)制度進(jìn)一步完善,社會(huì)秩序比較安定,出現(xiàn)了“貞觀之治”“開(kāi)元盛世”等封建盛世局面經(jīng)濟(jì)封建經(jīng)濟(jì)空前繁榮。調(diào)整了生產(chǎn)關(guān)系,初期實(shí)行均田制、租庸調(diào)制,唐中期后改行兩稅法;農(nóng)業(yè)、手工業(yè)有較大發(fā)展,商業(yè)繁榮,長(zhǎng)安、洛陽(yáng)等成為國(guó)際性大城市民族關(guān)系我國(guó)統(tǒng)一多民族國(guó)家進(jìn)一步發(fā)展和鞏固。各民族進(jìn)一步交融,民族之間的經(jīng)濟(jì)文化交流進(jìn)一步加強(qiáng);中央政府加強(qiáng)了對(duì)邊疆地區(qū)的管轄和開(kāi)發(fā),隋唐時(shí)期疆域空前遼闊外交中外經(jīng)濟(jì)文化交流盛況空前。實(shí)行開(kāi)放政策,交通發(fā)達(dá)文化輝煌燦爛,全面繁榮?？茖W(xué)技術(shù)世界領(lǐng)先,詩(shī)歌繁榮,藝術(shù)多姿多彩;出現(xiàn)了我國(guó)傳統(tǒng)文化發(fā)展的又一個(gè)高峰,中華文化圈形成【典例2】(2023·浙江選考·T22)閱讀材料,完成下列要求。(節(jié)選)材料一自魏晉有戶調(diào)之制,北朝因之,及唐而有租庸調(diào)之名。租者田租,即今之田賦;庸者力役,若不役,出絹而當(dāng)庸直;調(diào)則戶稅,各隨鄉(xiāng)土所出,歲輸絹綾純綿,其無(wú)蠶桑之處,則輸布麻。惟田賦不計(jì)畝而計(jì)丁或戶②,則與均田制度相輔而行,蓋必人皆授田,始可按丁征租也③。均田制度以戶籍為本①,籍既失實(shí),欲不廢而不能矣④。逮唐之中葉,均田制度壞⑤,租庸調(diào)亦不能復(fù)行,改為兩稅法矣?！幾匀f(wàn)國(guó)鼎《中國(guó)田制史》根據(jù)材料一,結(jié)合所學(xué),扼要說(shuō)明唐代戶籍制度、均田制、租庸調(diào)制三者之間的相互關(guān)系,簡(jiǎn)析租庸調(diào)制“不能復(fù)行,改為兩稅法”的原因。(6分)解題思維第一步審設(shè)問(wèn)·明答向?qū)徸x項(xiàng)表現(xiàn)求答項(xiàng)“三者之間的相互關(guān)系”“租庸調(diào)制‘不能復(fù)行,改為兩稅法’的原因”提示語(yǔ)“材料”(答案的來(lái)源提示)“說(shuō)明”“簡(jiǎn)析”(答案方式提示)第二步讀材料·獲信息設(shè)問(wèn)學(xué)科素養(yǎng)顯性信息隱性信息關(guān)系史料實(shí)證由畫線①戶籍制度是均田制的基礎(chǔ)由畫線②戶籍是租庸調(diào)制實(shí)施的依據(jù)由畫線③均田制是租庸調(diào)制的基礎(chǔ)原因歷史解釋由畫線④⑤均田制、戶籍制度破壞結(jié)合所學(xué)兩稅法有積極影響第三步歸要點(diǎn)·組答案關(guān)系:戶籍制度是均田制的基礎(chǔ)(或均田制以戶籍制度為本),戶籍制