初中100篇課外文言文閱讀+譯文匯集

初中100篇課外文言文閱讀+譯文（一）1.范仲淹有志于天下范仲淹二歲而孤，母貧無(wú)靠，再適常山朱氏。既長(zhǎng)，知其世家，感泣辭母，去之南都入學(xué)舍。晝夜苦學(xué)，五年未嘗解衣就寢?；蛞够璧。m以水沃面。往往糜粥不充，日昃始食，遂大通六經(jīng)之旨，慨然有志于天下。常自誦曰：當(dāng)先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。翻譯：范仲淹二歲的時(shí)候死了父親。母親很窮，沒(méi)有依靠。就改嫁到了常山的朱家。（范仲淹）長(zhǎng)大以后，知道了自己的生世，含著眼淚告別母親，離開去應(yīng)天府的南都學(xué)舍讀書。（他）白天、深夜都認(rèn)真讀書。五年中，竟然沒(méi)有曾經(jīng)脫去衣服上床睡覺。有時(shí)夜里感到昏昏欲睡，往往把水澆在臉上。（范仲淹）常常是白天苦讀，什么也不吃，直到日頭偏西才吃一點(diǎn)東西。就這樣，他領(lǐng)悟了六經(jīng)的主旨，后來(lái)又立下了造福天下的志向。他常常自己講道：“當(dāng)先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)?！?.陳蕃愿掃除天下藩年十五，嘗閑處一室，而庭宇蕪歲。父友同郡薛勤來(lái)候之，謂藩曰：“孺子何不灑掃以待賓客？”藩曰：“大丈夫處世，當(dāng)掃除天下，安事一室乎？”勤知其有清世志，甚奇之。翻譯：陳藩十五歲的時(shí)候，曾經(jīng)獨(dú)自住在一處，庭院以及屋舍十分雜亂。他父親同城的朋友薛勤來(lái)拜訪他，對(duì)他說(shuō)：“小伙子你為什么不整理打掃房間來(lái)迎接客人？”陳藩說(shuō)：“大丈夫處理事情，應(yīng)當(dāng)以掃除天下的壞事為己任。不能在乎一間屋子的事情。”薛勤認(rèn)為他有讓世道澄清的志向，與眾不同。3.班超投筆從戎班超字仲升，扶風(fēng)平陵人，徐令彪之少子也。為人有大志，不修細(xì)節(jié)。然內(nèi)孝謹(jǐn)，居家常執(zhí)勤苦，不恥勞辱。有口辯，而涉獵書傳。永平五年。兄固被召詣校書郎，超與母隨至洛陽(yáng)。家貧，常為官傭書以供養(yǎng)。久勞苦，嘗輟業(yè)投筆嘆曰：“大丈夫無(wú)它志略，猶當(dāng)效傅介子、張騫立功異域，以取封侯，安能久事筆研間乎？”左右皆笑之。超曰：“小子安知壯士志哉！”翻譯：班超為人有遠(yuǎn)大的志向，不計(jì)較一些小事情。然而在家中孝順勤謹(jǐn)，過(guò)日子常常辛苦操勞，不以勞動(dòng)為恥辱。他能言善辯，粗覽了許多歷史典籍。公元62年(永平五年)，哥哥班固被征召做校書郎，班超和母親也隨同班罟到了洛陽(yáng)。因?yàn)榧彝ヘ毟F，班超常為官府抄書掙錢來(lái)養(yǎng)家。他長(zhǎng)期抄寫，勞苦不堪，有一次，他停下的手中的活兒，扔了筆感嘆道：“大丈夫如果沒(méi)有更好的志向謀略，也應(yīng)像昭帝時(shí)期的傅介子、武帝時(shí)期的張騫那樣，在異地他鄉(xiāng)立下大功，以得到封侯，怎么能長(zhǎng)期地在筆、硯之間忙忙碌碌呢？”旁邊的人都嘲笑他，班超說(shuō)：“小子怎么能了解壯士的志向呢！”4.宗愨（què）乘風(fēng)破浪宗愨字元干，南陽(yáng)涅陽(yáng)人也。叔父炳高尚不仕。愨年少時(shí)，炳問(wèn)其志。愨曰：“愿乘長(zhǎng)風(fēng)破萬(wàn)里浪?！北唬骸叭耆舨桓毁F，必破我門戶。”兄泌娶妻，始入門，夜被劫，愨年十四，挺身與拒賊，十余人皆披散，不得入室。時(shí)天下無(wú)事，士人并以文藝為業(yè)，炳素高節(jié)，諸子群從皆好學(xué)，而愨任氣好武，故不為鄉(xiāng)曲所稱。翻譯：宗愨，字元干，是南陽(yáng)涅陽(yáng)人。他的叔父宗炳，學(xué)問(wèn)很好但不肯做官。宗愨小的時(shí)候，宗炳問(wèn)他長(zhǎng)大后志向是什么？他回答：“希望駕著大風(fēng)刮散綿延萬(wàn)里的巨浪?！保ㄗ诒f(shuō)：“就算你不能大富大貴，也必然會(huì)光宗耀祖。”）有一次宗愨的哥哥宗泌結(jié)婚，結(jié)婚的當(dāng)晚就遭到強(qiáng)盜打劫。當(dāng)時(shí)宗愨才14歲，卻挺身而出與強(qiáng)盜打斗，把十幾個(gè)強(qiáng)盜打得四下潰散，根本進(jìn)不了正屋。當(dāng)時(shí)天下太平，有點(diǎn)名望的人都認(rèn)為習(xí)文考取功名是正業(yè)。宗炳因?yàn)閷W(xué)問(wèn)高，大家都喜歡跟著他讀儒家經(jīng)典。而宗愨因?yàn)槿涡远覑酆梦渌?，因此不被同鄉(xiāng)稱贊。5.祖逖聞雞起舞范陽(yáng)祖逖，少有大志，與劉琨俱為司州主簿，同寢，中夜聞雞鳴，蹴琨覺曰：“此非惡聲也！”因起舞。及渡江，左丞相睿以為軍諮祭酒。逖居京口，糾合驍健，言于睿曰：“晉室之亂，非上無(wú)道而下怨叛也，由宗室爭(zhēng)權(quán)，自相魚肉，遂使戎狄乘隙，毒流中土。今遺民既遭殘賊，人思自?shī)^，大王誠(chéng)能命將出師，使如逖者統(tǒng)之以復(fù)中原，郡國(guó)豪杰，必有望風(fēng)響應(yīng)者矣！”睿素?zé)o北伐之志，以逖為奮威將軍、豫州刺史，給千人廩，布三千匹，不給鎧仗，使自召募。逖將其部曲百余家渡江，中流，擊楫而誓曰：“祖逖不能清中原而復(fù)濟(jì)者，有如大江！”遂屯淮陰，起冶鑄兵，募得二千余人而后進(jìn)。翻譯：當(dāng)初，范陽(yáng)人祖逖，年輕時(shí)就有大志向，曾與劉琨一起擔(dān)任司州的主簿，與劉琨同寢，夜半時(shí)聽到雞鳴，他踢醒劉琨，說(shuō)：“這不是令人厭惡的聲音?！本推鸫参鑴?。渡江以后，左丞相司馬睿讓他擔(dān)任軍咨祭酒。祖逖住在京口，聚集起驍勇強(qiáng)健的壯士，對(duì)司馬睿說(shuō)：“晉朝的變亂，不是因?yàn)榫鳠o(wú)道而使臣下怨恨叛亂，而是皇親宗室之間爭(zhēng)奪權(quán)力，自相殘殺，這樣就使戎狄之人鉆了空子，禍害遍及中原?，F(xiàn)在晉朝的遺民遭到摧殘傷害后，大家都想著自強(qiáng)奮發(fā)，大王您確實(shí)能夠派遣將領(lǐng)率兵出師，使像我一樣的人統(tǒng)領(lǐng)軍隊(duì)來(lái)光復(fù)中原，各地的英雄豪杰，一定會(huì)有聞風(fēng)響應(yīng)的人！”司馬睿一直沒(méi)有北伐的志向，他聽了祖逖的話以后，就任命祖逖為奮威將軍、豫州刺史，僅僅撥給他千人的口糧，三千匹布，不供給兵器，讓祖逖自己想辦法募集。祖逖帶領(lǐng)自己私家的軍隊(duì)共一百多戶人家渡過(guò)長(zhǎng)江，在江中敲打著船槳說(shuō)：“祖逖如果不能使中原清明而光復(fù)成功，就像大江一樣有去無(wú)回！”于是到淮陰駐扎，建造熔爐冶煉澆鑄兵器，又招募了二千多人然后繼續(xù)前進(jìn)。6.顧炎武手不釋卷凡先生之游，以二馬三騾載書自隨。所至厄塞，即呼老兵退卒詢其曲折；或與平日所聞不合，則即坊肆中發(fā)書而對(duì)勘之。或徑行平原大野，無(wú)足留意，則于鞍上默誦諸經(jīng)注疏；偶有遺忘，則即坊肆中發(fā)書而熟復(fù)之。翻譯：凡是顧炎武外出旅行，都用馬、騾子載著書跟隨自己。到了險(xiǎn)要的地方，就叫退役的差役打探所到之處的詳細(xì)情況，有時(shí)發(fā)現(xiàn)所到之處的情況和平日里知道的不相符，就走向街市客店中，打開書本核對(duì)校正它。有時(shí)直接行走地平坦的大路上，不值得停下來(lái)考察，就在馬背上默默地誦讀各種古代經(jīng)典著作的注解疏證；偶爾有什么遺忘了，就到客店中打開書仔細(xì)認(rèn)真地復(fù)習(xí)。7.歐陽(yáng)詢揣摩古碑歐陽(yáng)詢嘗行，見古碑，晉索靖所書。駐馬觀之，良久而去。數(shù)百步復(fù)反，下馬佇立，及疲，乃布裘坐觀，因宿其旁，三日方去。翻譯：歐陽(yáng)詢?cè)?jīng)在趕路的途中，見到一塊古碑，是晉代書法家索靖寫的。他駐馬觀碑，許久才離開?？墒菦](méi)走多遠(yuǎn)，他又返回碑前，下了馬佇立著，仔細(xì)觀賞。等到累了，就把皮衣鋪在地上，坐下來(lái)細(xì)心揣摩。又看了許久，他還舍不得離開。于是，他就留宿石碑旁。就這樣一連三天，他才戀戀不舍地離去。8.文徵明習(xí)字文徵明臨寫《千字文》，日以十本為率，書遂大進(jìn)。平生于書，未嘗茍且，或答人簡(jiǎn)札，少不當(dāng)意，必再三易之不厭，故愈老而愈益精妙。翻譯：文徵明貼寫《文字文》，每天以寫十本作為標(biāo)準(zhǔn)，書法就迅速進(jìn)步起來(lái)。他平生對(duì)于寫字，從來(lái)也不馬虎草率。有時(shí)給人回信，稍微有一點(diǎn)不滿意，一定三番五次地改寫它，不怕麻煩。因此他的書法越到老年，越發(fā)精致美好。9.王冕僧寺夜讀王冕者，諸暨人。七八歲時(shí)，父命牧牛隴上，竊入學(xué)舍，聽諸生誦書；聽已，輒默記。暮歸，忘其牛。父怒撻之。已而復(fù)如初。母曰：“兒癡如此，曷不聽其所為？”冕因去，依僧寺以居。夜?jié)摮?，坐佛膝上，?zhí)策映長(zhǎng)明燈讀之，瑯瑯達(dá)旦。佛像多土偶，獰惡可怖；冕小兒，恬若不見。會(huì)稽韓性聞而異之，錄為弟子，遂為通儒。翻譯：王冕是諸暨縣人。七八歲時(shí)，父親叫他在田埂上放牛，他偷偷地跑進(jìn)學(xué)堂，去聽學(xué)生念書。聽完以后，總是默默地記住。傍晚回家，他把放牧的牛都忘記了。王冕的父親大怒，打了王冕一頓。過(guò)后，他仍是這樣。他的母親說(shuō)：“這孩子想讀書這樣入迷，何不由著他呢？”王冕從此以后就地離開家，寄住在寺廟里。一到夜里，他就暗暗地走出來(lái)，坐在佛像的膝蓋上，手里拿著書就著佛像前長(zhǎng)明燈的燈光誦讀，書聲瑯瑯一直讀到天亮。佛像多是泥塑的，一個(gè)個(gè)面目猙獰兇惡，令人害怕。王冕雖是小孩，卻神色安然，好像沒(méi)有看見似的。安陽(yáng)的韓性聽說(shuō)，覺得他與眾不同，將他收作學(xué)生，（王冕）于是學(xué)成了博學(xué)多能的儒生。10.孫權(quán)喻呂蒙讀書初，權(quán)謂呂蒙曰：“卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)！”蒙辭以軍中多務(wù)。權(quán)曰：“孤豈欲卿治經(jīng)為博士耶？但當(dāng)涉獵，見往事耳。卿言多務(wù)，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益?！泵赡耸季蛯W(xué)。及魯肅過(guò)尋陽(yáng)，與蒙論議，大驚曰：“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！”蒙曰：“士別三日，即便刮目相待，大兄何見事之晚乎！”肅遂拜蒙母，結(jié)友而別。翻譯：當(dāng)初，孫權(quán)對(duì)呂蒙說(shuō)：“您現(xiàn)在擔(dān)任要職，不可以不學(xué)習(xí)！”呂蒙以軍中事務(wù)繁多為借口推辭了。孫權(quán)說(shuō)：“我難道要您研究經(jīng)典成為博士嗎？只要您廣泛閱讀，見識(shí)從前的事情罷了，您說(shuō)事務(wù)繁多，哪里比得上我呢？我常常讀書，自己覺得有很大的收獲?！庇谑菂蚊砷_始學(xué)習(xí)。到等魯肅經(jīng)過(guò)尋陽(yáng)時(shí)，跟呂蒙一道議論軍事，非常驚訝地說(shuō)：“您現(xiàn)在的才干謀略，不再是當(dāng)年吳地的阿蒙！”呂蒙說(shuō)：“讀書人離別三日，就應(yīng)該重新別眼相看。大哥為什么這么遲才改變看法呢！”魯肅于是拜見呂蒙的母親，與呂蒙結(jié)為朋友才辭別。11.陸游筑書巢吾室之內(nèi)，或棲于櫝，或陳于前，或枕籍于床，俯仰四顧無(wú)非書者。吾飲食起居，疾病呻吟，悲憂憤嘆，未嘗不與書俱。賓客不至，妻子不覿，而風(fēng)雨雷雹之變有不知也。間有意欲起，而亂書圍之，如積槁枝，或至不得行，則輒自笑曰：此非吾所謂巢者耶！乃引客就觀之?？褪疾荒苋耄热胗植荒艹?，乃亦大笑曰：信乎，其似巢也！翻譯：我的屋子里，有的書堆在木箱上，有的書陳列在前面，有的書放在床上，抬頭低頭，四周環(huán)顧，沒(méi)有不是書的。我的飲食起居，生病呻吟，感到悲傷，憂愁，憤怒，感嘆，不曾不與書在一起的?？腿瞬粊?lái)拜訪，妻子子女不相見，而刮風(fēng)，下雨，打雷，落冰雹等（天氣）變化，也不知道。偶爾想要站起來(lái)，但雜亂的書圍繞著我，好像積著的枯樹枝，有時(shí)到了不能行走（的地步），于是就自己笑自己說(shuō)：“這不是我說(shuō)的鳥窩嗎？”于是邀請(qǐng)客人走近看?？腿碎_始不能夠進(jìn)入，已進(jìn)屋的，也不能出來(lái)，于是（客人）也大笑著說(shuō)：“確實(shí)啊，這像鳥窩。”12.董遇談“三余”勤讀有人從學(xué)者，遇不肯教，而云：“必當(dāng)先讀百遍”。言：“讀書百遍，其義自見?！睆膶W(xué)者云：“苦渴無(wú)日?！庇鲅裕骸爱?dāng)以三余?！被騿?wèn)“三余”之意。遇言：“冬者歲之余，夜者日之余，陰雨者時(shí)之余也?！狈g：有個(gè)想向董遇求教的人，董遇不肯教，卻說(shuō)：“必須在這之前先讀百遍。”意思是：“讀書一百遍，它的意思自然顯現(xiàn)出來(lái)了?！鼻蠼痰娜苏f(shuō)：“苦于沒(méi)時(shí)間?！倍稣f(shuō)：“應(yīng)當(dāng)用‘三余’?！庇腥藛?wèn)“三余”的意思，董遇說(shuō)：“冬天是一年的農(nóng)余時(shí)間（可以讀書），夜晚是白天的多余時(shí)間（可以讀書），下雨的日子一年四季都有余?！?3.智永與“退筆?！庇拦桥d永欣寺，積年學(xué)書，后有禿筆頭十甕，每甕皆數(shù)石。人來(lái)覓書并請(qǐng)題額者如市。所居戶限為之穿穴，乃用鐵葉裹之。人謂為“鐵門限”。后取筆頭瘞（yì）之，號(hào)為“退筆冢（墳）”。翻譯：智永住在吳興永欣寺，多年學(xué)習(xí)書法，以后有十甕（缸）寫壞的毛筆頭，每甕都有幾擔(dān)（那么重）。來(lái)求取墨跡并請(qǐng)寫匾額的人多得像鬧市，居住的地方的門檻因此被踏出窟窿，于是就用鐵皮包裹門檻，人們稱之為“鐵門檻”。后把筆頭埋了，稱之為“退筆?！?。14.匡衡鑿壁借光匡衡勤學(xué)而燭，鄰居有燭而不逮，衡乃穿壁引其光，發(fā)書映光而讀之。邑人大姓文不識(shí)，家富多書，衡乃與其傭作而不求償。主人怪問(wèn)衡，衡曰：“愿得主人書遍讀之?！敝魅烁袊@，資給以書，遂成大學(xué)。翻譯：匡衡很勤學(xué)，但沒(méi)有蠟燭，鄰居有蠟燭卻照不到（他的房間）?？锖庥谑蔷驮趬ι洗蛄艘粋€(gè)洞用來(lái)引進(jìn)燭光，用書映著光來(lái)讀書。當(dāng)?shù)赜幸淮髴羧思医形牟蛔R(shí)，家里十分富有，書又很多，匡衡就給他家作雇工，辛苦勞動(dòng)而不要求報(bào)酬，主人感到奇怪，就問(wèn)匡衡，匡衡回答說(shuō)：“希望可以讀遍主人的書?！敝魅烁袊@，就把書借給他，（匡衡）終于成了大學(xué)問(wèn)家。15.張溥與“七錄齋”（張）溥幼嗜學(xué)，所讀書必手鈔，鈔已，朗讀一過(guò)，即焚之；又鈔，如是者六七始已。右手握管處，指掌成繭。冬日手皸，日沃湯數(shù)次。后名讀書之齋曰“七錄”……溥詩(shī)文敏捷，四方征索者，不起草，對(duì)客揮毫，俄頃立就，以故名高一時(shí)。翻譯：張溥小時(shí)侯喜歡學(xué)習(xí)，所讀的書必定親手抄，抄完了，朗誦一遍，就（把所抄的）燒掉；再抄，象這樣六七次才停止。右手握筆的地方，手指和手掌都有了繭。冬天皮膚因受凍而開裂，每天用熱水浸好幾次。后來(lái)命名讀書的書房叫“七錄”……張溥作詩(shī)和寫文章非常快。各方來(lái)索取的，（張溥）不用起草，在客人面前揮筆，馬上就完成，因?yàn)檫@樣所以（張溥）的名聲在當(dāng)時(shí)很高。16.晉平公炳燭而學(xué)晉平公問(wèn)于師曠曰：“吾年七十，欲學(xué)，恐已暮矣?！睅煏缭唬骸昂尾槐T乎？”平公曰：“安有為人臣而戲其君乎？”師曠曰：“盲臣安敢戲君乎？臣聞之：少而好學(xué)，如日出之陽(yáng)；壯而好學(xué)，如日中之光；老而好學(xué)，如炳燭之明。炳燭之明，孰與昧行乎？”平公曰：“善哉！”翻譯：晉平公問(wèn)師曠說(shuō)：“我七十歲了，想學(xué)習(xí)（音樂(lè)），恐怕已經(jīng)晚了?！睅煏缯f(shuō)：“為什么不點(diǎn)燃蠟燭學(xué)呢？”晉平公說(shuō)：“哪有做臣子卻戲弄他的君王的呢？”師曠說(shuō)：“盲眼的我怎么敢戲弄大王呢？我聽說(shuō)，年輕時(shí)喜歡學(xué)習(xí)，好像初升太陽(yáng)的陽(yáng)光；壯年時(shí)喜歡學(xué)習(xí)，好像日中的陽(yáng)光；老年時(shí)喜歡學(xué)習(xí)，好像點(diǎn)燃蠟燭的光亮。（擁有）蠟燭的光亮，與摸黑走路比，哪一個(gè)更好呢？”平公說(shuō)：“說(shuō)得好??！”17.高鳳專心致志高鳳，字文通，家以農(nóng)畝為業(yè)。妻常之田，暴麥于庭，令鳳護(hù)雞。時(shí)天暴雨，鳳持竿誦經(jīng)，不覺潦水流麥。妻還怪問(wèn)，乃省。翻譯：高鳳，字文通，家里把種田作為職業(yè)。妻子曾到田地（勞作），在庭院里曬麥，讓高鳳看守著雞。正值天下著暴雨，高鳳拿著竹竿誦讀經(jīng)書，沒(méi)有發(fā)覺雨后地上的積水使麥子流走了。妻子回來(lái)感到驚訝詢問(wèn)，高鳳才醒悟過(guò)來(lái)。18.葉廷圭與《海錄》余幼嗜學(xué)，四十余年未嘗釋卷，食以飴口，怠以為枕。士大夫家有異書，借無(wú)不讀，讀無(wú)不終篇而后止。常恨無(wú)資，不能盡傳寫，間作數(shù)十大冊(cè)，擇其可用者手抄之，名曰《海錄》。翻譯：我年輕時(shí)非常喜歡學(xué)習(xí)，四十多年，不曾放開書卷，拿著它吃東西嘴里覺得香甜，疲倦時(shí)用它當(dāng)枕頭。士大夫家有與眾不同的書，借來(lái)的沒(méi)有不讀的，讀的沒(méi)有讀完全篇不會(huì)終止。常常遺憾沒(méi)有錢財(cái)，不能全部抄寫。在那么多書里，分出幾十大冊(cè)，選擇其中有用的親手抄下來(lái)，取名為《海錄》。19.為人大須學(xué)問(wèn)（唐）太宗謂房玄齡曰:“為人大須學(xué)問(wèn)。朕往為群兇未定,東西征討,躬親戎事,不暇讀書。比來(lái)四海安靜,身處殿堂,不能自執(zhí)書卷,使人讀而聽之。君臣父子,政教之道,共在書內(nèi)。古人云：‘不學(xué),墻面,蒞事惟煩?！煌窖砸?。卻思少小時(shí)行事，大覺非也。”翻譯：唐太宗對(duì)房玄齡說(shuō)：“做人非常需要學(xué)習(xí)與求問(wèn)。我過(guò)去因?yàn)樵S多兇敵沒(méi)有平定，東征西討，親自參與軍事，沒(méi)有空暇讀書。近來(lái)，到處安靜（沒(méi)有紛亂），人在殿堂，不能親自拿著書卷，（就）命令別人讀給我聽。做國(guó)君，做臣子及做父做子的道理，政令教化的道理，都在書里。古人說(shuō)：‘不學(xué)習(xí)，一無(wú)所知，處理事情只有煩惱。’不只是說(shuō)說(shuō)，回想年輕時(shí)的處事行為，很是覺得不對(duì)?！?0.任末好學(xué)勤記任末年十四時(shí)，學(xué)無(wú)常師，負(fù)笈不遠(yuǎn)險(xiǎn)阻。每言：“人而不學(xué)，則何以成？”或依林木之下，編茅為庵，削荊為筆，刻樹汁為墨。夜則映星望月，暗則縷麻蒿以自照。觀書有合意者，題其衣裳，以記其事。門徒悅其勤學(xué)，更以凈衣易之。非圣人之言不視。臨終誡曰：“夫人好學(xué)，雖死猶存；不學(xué)者雖存，謂之行尸走肉耳！”翻譯：任末十四歲，學(xué)習(xí)沒(méi)有固定的老師，背著書箱不怕路途遙遠(yuǎn)，危險(xiǎn)困阻。常常說(shuō)：“人如果不學(xué)習(xí)，那么憑什么成功呢?！庇袝r(shí)靠在林木下，編白茅為小草屋，削荊條制成筆，刻劃樹汁作為墨。晚上就在星月下讀書，昏暗（的話）就綁麻蒿來(lái)自己照亮?？吹梅闲囊?，寫在他的衣服上，來(lái)記住這件事。一同求學(xué)的人十分喜歡他的勤學(xué)，便用干凈的衣服交換他的臟衣服。（他）不是圣人的話不看。快死時(shí)告誡說(shuō)：“人喜歡學(xué)習(xí)，即使死了也好像活著；不學(xué)的人，即便是活著，只不過(guò)是行尸走肉罷了。”

初中100篇課外文言文閱讀+譯文（二）21.畫家趙廣不屈趙廣，合肥人。本李伯時(shí)家小史，伯時(shí)作畫，每使侍左右。久之遂善畫。尤工畫馬。幾能亂真，建炎中陷賊，賊聞其善畫，使圖所虜婦人，廣毅然辭以實(shí)不能畫，脅以白刃，不從遂斷右手拇指遣去，而廣平生適用左手。亂定，惟畫觀音大士而已。又?jǐn)?shù)年，乃死，今士大夫所藏伯時(shí)觀音，多廣筆也。翻譯：趙廣是合肥人，本來(lái)是李伯時(shí)家里的書童。李伯時(shí)作畫的時(shí)候就侍奉在左右，時(shí)間長(zhǎng)了就擅長(zhǎng)畫畫了，尤其擅長(zhǎng)畫馬，幾乎和李伯時(shí)所作的一樣。建炎年間，他落在金兵手里。金兵聽說(shuō)他擅長(zhǎng)畫畫，就讓他畫擄來(lái)的婦人。趙廣毅然推辭作畫，金兵用刀子威脅，沒(méi)得逞，就將他的右手拇指砍去。而趙廣其實(shí)是用左手作畫的。局勢(shì)平定以后，趙廣只畫觀音大士。又過(guò)了幾年，趙廣死了，如今有地位的知識(shí)分子所藏的李伯時(shí)的觀音畫，大多是趙廣的手筆。22.蘇武牧羊北海上律知武終不可脅，白單于。單于愈益欲降之。乃幽武，置大窖中，絕不飲食。天雨雪。武臥嚙雪，與氈毛并咽之，數(shù)日不死。匈奴以為神，乃徙武北海上無(wú)人處，使牧羝。羝乳乃得歸。別其官屬?；莸龋髦盟?。武既至海上，廩食不至，掘野鼠去草實(shí)而食之。杖漢節(jié)牧羊，臥起操持，節(jié)旄盡落。翻譯：衛(wèi)律知道蘇武終究不可脅迫投降，報(bào)告了單于。單于越發(fā)想要使他投降，就把蘇武囚禁起來(lái)，放在大地窖里面，不給他喝的吃的。天下雪，蘇武臥著嚼雪，同氈毛一起吞下充饑，幾天不死。匈奴以為神奇，就把蘇武遷移到北海邊沒(méi)有人的地方，讓他放牧公羊，說(shuō)等到公羊生了小羊才得歸漢。同時(shí)把他的部下及其隨從人員?；莸确謩e安置到別的地方。蘇武遷移到北海后，糧食運(yùn)不到，只能掘取野鼠所儲(chǔ)藏的野生果實(shí)來(lái)吃。他拄著漢廷的符節(jié)牧羊，睡覺、起來(lái)都拿著，以致系在節(jié)上的牦牛尾毛全部脫盡。23.燕雀安知鴻鵠之志陳涉少時(shí)，嘗與人傭耕，輟耕之壟上，悵恨久之，曰：“茍富貴，無(wú)相忘。”傭者笑而應(yīng)曰：“若為傭耕，何富貴也？”陳涉太息曰：“嗟乎，燕雀安知鴻鵠之志哉！”翻譯：陳勝年輕時(shí)，曾經(jīng)被雇傭給人耕田種地，有一次，耕作中他忽然停下手來(lái)，走到田壟上，煩惱忿恨了許久，對(duì)伙伴們說(shuō)：“要是誰(shuí)將來(lái)富貴了，彼此都不要忘掉?！被锇閭冃χ鴳?yīng)聲問(wèn)道：“你是被雇傭來(lái)耕田的，哪里來(lái)的富貴呢？”陳勝嘆息道:”唉，燕雀怎能知道天鵝的志向呢？”24.項(xiàng)羽志大才疏項(xiàng)籍少時(shí)，學(xué)書不成，去學(xué)劍，又不成。項(xiàng)梁怒之。籍曰：“書，足以記名姓而已。劍，一人敵，不足學(xué)。學(xué)萬(wàn)人敵。”于是項(xiàng)梁乃教籍兵法，籍大喜；略知其意，又不肯竟學(xué)。翻譯：項(xiàng)籍年少時(shí),讀書沒(méi)有成就，就離開讀書去練劍，又無(wú)所成。項(xiàng)梁對(duì)他很生氣。項(xiàng)籍說(shuō)：“讀書，只能夠讓人記住姓名而已。學(xué)劍，又只可以戰(zhàn)勝一個(gè)人，不值得學(xué)。要學(xué)就要學(xué)能戰(zhàn)勝千萬(wàn)人的知識(shí)?！庇谑琼?xiàng)梁開始教項(xiàng)籍學(xué)習(xí)兵法，項(xiàng)籍很高興；可是剛剛懂得了一點(diǎn)兒兵法的大意，又不肯學(xué)到底了。25.孔門師徒各言志顏淵、季路伺。子曰：“盍各言爾志？”子路曰：“愿車馬衣裘，與朋友共，敝之而無(wú)?！鳖仠Y曰：“愿無(wú)伐善，無(wú)施勞。”子路曰：“愿聞子之志?！弊釉唬骸袄险甙仓?，朋友信之，少者懷之。”翻譯：顏淵、子路侍奉在孔子身邊?？鬃訉?duì)他們說(shuō)：“何不各自說(shuō)你們的志向呢？”子路說(shuō)：“希望可以把車馬衣服皮袍等都和朋友一起分享共用，就算這些東西都破舊了也沒(méi)有什么遺憾?！鳖仠Y說(shuō)：“希望不夸耀自己的長(zhǎng)處，也不表白自己的功勞?！弊勇穼?duì)孔子說(shuō)：“愿意聽您的志向?！笨鬃诱f(shuō)：“（希望我）能讓老人過(guò)得安適，能讓所有朋友的信任，能讓年輕的人懷念?！?6.王充市肆博覽（王）充少孤，鄉(xiāng)里稱孝。后到京師，受業(yè)太學(xué)，師事扶風(fēng)班彪。好博覽而不守章句。家貧無(wú)書，常游洛陽(yáng)市肆，閱所賣書，一見輒能誦憶，遂博眾流百家之言。后歸鄉(xiāng)里，屏居教授。翻譯：王充少年時(shí)死了父親，家鄉(xiāng)人都說(shuō)他對(duì)母親很孝敬。后來(lái)到了京城，在太學(xué)學(xué)習(xí)從業(yè)的本領(lǐng)，拜扶風(fēng)班彪為師。王充愛好廣泛，瀏覽而不拘泥于某些段落和句子。他家窮沒(méi)有書，經(jīng)常去逛洛陽(yáng)街上的書店，看人家所賣的書，看一遍就能背誦，于是（他）廣泛地弄通了眾多流派的學(xué)說(shuō)。后來(lái)回到家鄉(xiāng)，退居在家教書。27.歐陽(yáng)修“三上”作文錢思公雖生長(zhǎng)富貴，而少所嗜好。在西洛時(shí)嘗語(yǔ)僚屬言：平生惟好讀書，坐則讀經(jīng)史，臥則讀小說(shuō)，上廁則閱小辭，蓋未嘗頃刻釋卷也。謝希深亦言：“宋公垂同在史院，每走廁，必挾書以往，諷誦之聲，瑯然聞?dòng)谶h(yuǎn)近，其篤學(xué)如此。”余因謂希深曰：“余平生所作文章，多在三上，乃馬上、枕上、廁上也。蓋惟此尤可以屬思爾?！狈g：錢惟演（錢思公）雖然生長(zhǎng)在富貴之家，卻沒(méi)有什么嗜好。在西京洛陽(yáng)的時(shí)候，曾經(jīng)對(duì)僚屬說(shuō)：平生唯獨(dú)愛好讀書，坐著讀經(jīng)書、史書，睡者則讀先秦百家著作和各種雜記，入廁的時(shí)候則讀小令。所以從未把書放下片刻。謝絳（謝希深）曾經(jīng)說(shuō)：“和宋公垂一起在史院的時(shí)候，他每次入廁一定帶上書，古書之聲，清脆響亮，遠(yuǎn)近都能聽見，好學(xué)竟到了如此地步。”我因此對(duì)謝絳說(shuō)：“我平生所作的文章，多半在‘三上’，即馬上、枕上、廁上。因?yàn)橹挥羞@樣才可以好好構(gòu)思啊。”28.林逋論學(xué)問(wèn)學(xué)者之問(wèn)也，不獨(dú)欲聞其說(shuō)，又必欲知其方：不獨(dú)欲知其方，又必欲為其事。而以既問(wèn)于師，又辯諸友，為當(dāng)時(shí)學(xué)者之實(shí)務(wù)。蓋學(xué)以學(xué)為人也，問(wèn)以問(wèn)所學(xué)也。既為人則不得不學(xué)，既學(xué)之則不容不問(wèn)。翻譯：求學(xué)的人提問(wèn)，不光要聽?zhēng)熼L(zhǎng)的論說(shuō)，還一定要了解他們治學(xué)的方法；不光要了解方法，還要實(shí)踐師長(zhǎng)所教誨的事。這其中，既能向師長(zhǎng)請(qǐng)教、又能跟朋友探討，是求學(xué)的人最實(shí)在的事情。這是因?yàn)閷W(xué)習(xí)是為了學(xué)習(xí)做人的道理，提問(wèn)是為了弄清學(xué)習(xí)中的疑難。作為一個(gè)人不能不學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)就當(dāng)然不能不提問(wèn)。29.歐陽(yáng)修誨學(xué)玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道。然玉之為物，有不變之常德，雖不琢以為器，而猶不害為玉也。人之性，因物則遷，不學(xué)，則舍君子而為小人，可不念哉？翻譯：(如果)玉不雕琢，(就)不能制成器物；(如果)人不學(xué)習(xí)，（也就）不會(huì)懂得道理。然而玉這種東西，有（它）永恒不變的特性，即使不琢墨制作成器物，但也還是玉，（它的特性）不會(huì)受到損傷。人的本性，受到外界事物的影響就會(huì)發(fā)生變化。（因此，人們?nèi)绻┎粚W(xué)習(xí)，就要失去君子的高尚品德從而變成品行惡劣的小人，難道不值得深思嗎？30.王安石傷方仲永金溪民方仲永，世隸耕。仲永生五年，未嘗識(shí)書具，忽啼求之。父異焉，借旁近與之，即書詩(shī)四句，并自為其名。其詩(shī)以養(yǎng)父母，收族為意，傳一鄉(xiāng)觀之。自是指物作詩(shī)立就，其文理皆有可觀者。邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣鈣之，父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)。予聞之也久。明道中，從先人還家，于舅家見之，十二三矣。令作詩(shī)，不能稱前時(shí)之聞。又七年，還自揚(yáng)州，復(fù)到舅家，問(wèn)焉，曰：“泯然眾人矣！”翻譯：金溪平民方仲永，世代以種田為業(yè)。仲永長(zhǎng)到五歲，不曾認(rèn)識(shí)筆、墨、紙、硯，(有一天)忽然放聲哭著要這些東西。父親對(duì)此感到驚異，從鄰近人家借來(lái)給他，(仲永)當(dāng)即寫了四句詩(shī)，并且題上自己的名字。這首詩(shī)以贍養(yǎng)父母、團(tuán)結(jié)同宗族的人為內(nèi)容，傳送給全鄉(xiāng)（的秀才）觀賞。從此，指定物品讓他作詩(shī)，(他能)立即寫好，詩(shī)的文采和道理都有值得看的地方。同縣的人對(duì)他感到驚奇，漸漸地把他的父親當(dāng)作賓客一樣招待，有的人還花錢求仲永題詩(shī)。他的父親認(rèn)為這樣有利可圖，每天拉著仲永四處拜訪同縣的人，不讓(他)學(xué)習(xí)。我聽到這件事很久了。明道年間，我隨先父回到家鄉(xiāng)，在舅舅家里見到他，(他已經(jīng))十二三歲了。讓(他)作詩(shī)，(寫出來(lái)的詩(shī)已經(jīng))不能與從前的名聲相稱。又過(guò)了七年，(我)從揚(yáng)州回來(lái)，再次到舅舅家，問(wèn)起方仲永的情況，回答說(shuō)：“(他已經(jīng))才能完全消失，成為普通人了?！?1.李存審出鏃教子（李）存審出于寒微,常戒諸子曰：“爾父少提一劍去鄉(xiāng)里，四十年間，位極將相，其間出萬(wàn)死獲一生者非一，破骨出鏃者凡百馀?！币蚴谝运鲦?，命藏之，曰：“爾曹生于膏梁,當(dāng)知爾父起家如此也?！狈g：李存審出身貧窮沒(méi)有地位，他常常訓(xùn)誡他的孩子們說(shuō)：“你們的父親年輕時(shí)只帶一柄劍離開家鄉(xiāng)，四十年了，地位到達(dá)將相之高，在這中間經(jīng)過(guò)萬(wàn)死才獲得一次生存的險(xiǎn)事絕不止一件，剖開骨肉從中取出的箭頭共有一百多個(gè)?！庇谑?，把所取出的箭頭拿出給孩子們看，吩咐他們貯藏起來(lái)，說(shuō)：“你們這些人都出生在富貴之家，應(yīng)當(dāng)記得你們的父親當(dāng)年起家時(shí)就是這樣艱難啊。”32.貪污者不得歸本家包孝肅公家訓(xùn)云:“后世子孫仕宦,有犯臟濫者,不得放歸本家;亡歿之后,不得葬于大塋之中。不從吾志,非吾子孫?！惫踩咦?。其下押字又云:“仰珙刊石,豎于堂屋東壁,以詔后世?！庇质淖帧ｇ钫?孝肅之子也。翻譯：包孝肅公（包拯謚號(hào)）包拯在家訓(xùn)中有這樣一段話：“后代包家子孫做官的人中，如有犯了貪污財(cái)物罪而撤職的人，都不允許回歸老家；死了以后，也不允許葬在家族祖墳上。如不繼承我的志向，就不是我的子孫后代。”原文共有三十七個(gè)字。在家訓(xùn)后面簽字時(shí)又寫道：“希望包珙把上面一段文字刻在石塊上，把刻石豎立在堂屋東面的墻壁旁，用來(lái)曉喻包家后代子孫?！痹挠钟惺膫€(gè)字。包珙，就是包拯的兒子。33.陶母責(zé)子退鲊陶公少時(shí)，作魚梁吏。嘗以坩鲊餉母。母封鮓付吏，反書責(zé)侃曰：“汝為吏，以官物見餉，非唯不益，乃增吾憂也！”翻譯：晉代陶侃年青時(shí)，曾經(jīng)擔(dān)任監(jiān)管魚池官員，他將一些腌魚送給母親。母親封好魚干交給送來(lái)的人，反而寫信責(zé)備陶侃說(shuō)：“你當(dāng)官，把官府的東西送給我，不僅沒(méi)有好處，反而增加我的憂慮啊。”34.諸葛亮誡子書夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非澹泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)，淫漫則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性.年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！翻譯：有道德修養(yǎng)的人，是這樣進(jìn)行修養(yǎng)鍛煉的，他們以靜思反省來(lái)使自己盡善盡美，以儉樸節(jié)約財(cái)物來(lái)培養(yǎng)自己高尚的品德。不清心寡欲就不能使自己的志向明確堅(jiān)定，不安定清靜就不能實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想而長(zhǎng)期刻苦學(xué)習(xí)。要學(xué)得真知必須使身心在寧?kù)o中研究探討，人們的才能是從不斷的學(xué)習(xí)中積累起來(lái)的；如果不下苦工學(xué)習(xí)就不能增長(zhǎng)與發(fā)揚(yáng)自己的才干；如果沒(méi)有堅(jiān)定不移的意志就不能使學(xué)業(yè)成功?？v欲放蕩、消極怠慢就不能勉勵(lì)心志使精神振作；冒險(xiǎn)草率、急燥不安就不能陶治性情使節(jié)操高尚。如果年華與歲月虛度，志愿時(shí)日消磨，最終就會(huì)像枯枝落葉般一天天衰老下去。這樣的人不會(huì)為社會(huì)所用而有益于社會(huì)，只有悲傷地困守在自己的窮家破舍里，到那時(shí)再悔也來(lái)不及了。35.陸游家訓(xùn)后生才銳者,最易壞。若有之，父兄當(dāng)以為憂，不可以為喜也。切須常加簡(jiǎn)束，令熟讀經(jīng)、子，訓(xùn)以寬厚恭謹(jǐn)，勿令與浮薄者游處。如此十許年，志趣自成，不然其可慮之事，蓋非一端。吾此言后人之藥石也，各須謹(jǐn)之，毋貽后悔。翻譯：后輩中鋒芒畢露的人最容易變壞。倘若有這樣的人，做父兄的應(yīng)當(dāng)引以為憂，而不可以高興。一定要經(jīng)常認(rèn)真地嚴(yán)加管教，令他們熟讀儒家經(jīng)典和諸子百書，訓(xùn)導(dǎo)他們做人必須寬容、厚道、恭敬、謹(jǐn)慎，不要讓他們與輕浮淺薄之人來(lái)往和相處。這樣經(jīng)過(guò)十多年，志向和情趣自然養(yǎng)成。要不然，可以憂煩的事情決非一件。我這是給后人防止過(guò)錯(cuò)的良言規(guī)戒，各位都要謹(jǐn)慎地對(duì)待，不要留下后悔的遺恨。36.孟母三遷孟子幼時(shí)，其舍近墓，常嬉為墓間之事，其母曰：“此非吾所以處子也?！彼爝w居市旁。孟子又嬉為賈人衒賣之事，母曰：“此又非所以處吾子也。”復(fù)徙居學(xué)宮之旁；孟子乃嬉為設(shè)俎豆揖讓進(jìn)退之事，其母曰：“此可以處吾子矣?！彼炀友?。翻譯：孟子小時(shí)候，居住的地方離墓地很近，孟子學(xué)了些喪葬、痛哭這樣的事。母親想：“這個(gè)地方不適合孩子居住。”就離開了，將家搬到街上鬧市處，離殺豬宰羊的地方很近，孟子又學(xué)了些做買賣和屠殺的東西。母親又想：“這個(gè)地方還是不適合孩子居住。”又將家搬到學(xué)校旁邊。夏歷每月初一這一天，官員進(jìn)入文廟，行禮跪拜，揖讓進(jìn)退，孟子見了，一一記住。孟母想：“這才是孩子居住的地方?！本驮谶@里定居下來(lái)了。37.曾子殺豬明不欺曾子之妻之市，其子隨之而泣，其母曰：“女還，顧反為女殺彘?！逼捱m市來(lái)，曾子欲捕彘殺之，妻止之曰：“特與嬰兒戲耳?！痹釉唬骸皨雰悍桥c戲也。嬰兒非有知也，待父母而學(xué)者也，聽父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也?！彼炫脲橐病７g：曾子的妻子上街去，他的兒子跟在后面哭著要去。曾子的妻子沒(méi)有辦法，對(duì)兒子說(shuō)：“你回去吧，我從街上回來(lái)了殺豬給你吃?！痹拥钠拮觿倧慕稚匣貋?lái)，曾子便準(zhǔn)備把豬抓來(lái)殺了，他的妻子勸阻他說(shuō)：“我只是哄小孩才說(shuō)要?dú)⒇i的，不過(guò)是玩笑罷了?！痹诱f(shuō)：“小孩不可以哄他玩的。小孩子并不懂事，什么知識(shí)都需要從父母那里學(xué)來(lái)，需要父母的教導(dǎo)?，F(xiàn)在你如果哄騙他，這就是教導(dǎo)小孩去哄騙他人。母親哄騙小孩，小孩就不會(huì)相信他的母親，這不是用來(lái)教育孩子成為正人君子的辦法?！闭f(shuō)完，曾子便殺了豬給孩子吃。38.子路受教子路見孔子，子曰：“汝何好樂(lè)？”對(duì)曰：“好長(zhǎng)劍?！笨鬃釉唬骸拔岱谴酥畣?wèn)也。徒謂以子之所能，而加之以學(xué)問(wèn)，豈可及乎？”……子路曰：“南山有竹，不揉自直，斬而射之，通于犀革。以此言之，何學(xué)之有？”孔子曰：“括而羽之，鏃而礪之，其入不益深乎？”子路拜曰：“敬受教。”翻譯：子路拜見孔子，孔子對(duì)子路說(shuō)：“你有什么喜好？”子路回答說(shuō)：“我喜歡長(zhǎng)劍。”孔子說(shuō)：“我不是問(wèn)這方面。只是說(shuō)以你的天賦，再加上學(xué)習(xí)，怎么會(huì)有人趕上呢?”……子路說(shuō)：“南山有一種竹子，不須揉烤加工就很筆直，削尖后射出去，能穿透犀牛的厚皮。由此說(shuō)來(lái)，又何必經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)的過(guò)程呢？”孔子說(shuō)：“如果在箭尾安上羽毛，箭頭磨得銳利，箭不是能射得更深更遠(yuǎn)嗎？”子路聽后拜謝說(shuō)：“真是受益良多?！?9.孔子因材施教子路問(wèn)：“聞斯行諸？”子曰：“有父兄在，如之何聞斯行之？”冉有問(wèn)：“聞斯行諸？”子曰：“聞斯行之！”公西華曰：“由也問(wèn)聞斯行諸？子曰：‘有父兄在’；求也問(wèn)聞斯行諸？子曰‘聞斯行之’。赤也惑，敢問(wèn)?！弊釉唬呵笠餐?，故進(jìn)之。由也兼人，故退之。翻譯：子路問(wèn)：“聽到什么就行動(dòng)起來(lái)嗎？”孔子說(shuō)：“有父親和兄長(zhǎng)在世，怎么能聽到什么就行動(dòng)起來(lái)呢？”冉有問(wèn)：“聽到什么就行動(dòng)起來(lái)嗎？”孔子說(shuō)：“聽到什么就行動(dòng)起來(lái)。”公西華說(shuō)：“仲由(子路)問(wèn)聽到什么就行動(dòng)起來(lái)嗎，您說(shuō)‘有父親和兄長(zhǎng)在世’；冉求問(wèn)聽到什么就行動(dòng)起來(lái)嗎，您卻說(shuō)‘聽到什么就行動(dòng)起來(lái)’。我不理解您為什么這樣，所以冒昧地請(qǐng)教?！笨鬃诱f(shuō)：“冉求平時(shí)做事縮手縮腳，所以我鼓勵(lì)他勇進(jìn)；仲由平時(shí)好勇過(guò)人，所以我讓他謙退。”40.墨子怒責(zé)耕柱子子墨子怒耕柱子。耕柱子曰：“我無(wú)愈于人乎？”子墨子曰：“我將上大行，駕驥與牛，子將誰(shuí)驅(qū)？”耕柱子曰：“將驅(qū)驥也?！弊幽釉唬骸昂喂黍?qū)驥也？”耕柱子曰：“驥足以責(zé)?！弊幽釉唬骸拔乙嘁宰訛樽阋载?zé)?！狈g：墨子對(duì)耕柱子發(fā)怒，耕柱子說(shuō)：“難道我就沒(méi)有勝過(guò)旁人的地方嗎？”墨子問(wèn)：“假如我要上太行山去，用一匹良馬或一頭牛來(lái)駕車，你說(shuō)我將驅(qū)趕那一匹呢？”耕柱子答道：“當(dāng)然驅(qū)趕良馬了?！蹦訂?wèn)：“為什么要良馬呢？”耕柱子說(shuō)：“因?yàn)榱捡R值得用來(lái)鞭責(zé)?！蹦诱f(shuō)：“我也以為你是值得鞭責(zé)的?！?/p>

初中100篇課外文言文閱讀+譯文（三）41.齊桓公登門訪士齊桓公見小臣稷，一日三至不得見也。從者曰：“萬(wàn)乘之主，見布衣之士，一日三至而不得見，亦可以止矣?！被腹唬骸安蝗?。士之傲爵祿者，固輕其主；其主傲霸王者，亦輕其士?？v夫子傲爵祿，吾庸敢傲霸王乎？”五往而后得見。天下聞之，皆曰：“桓公猶下布衣之士，而況國(guó)君乎？”于是相率而朝，靡有不至。翻譯：齊桓公召見小臣稷，一天去了三次沒(méi)被允許見面。跟隨的人說(shuō)：“有萬(wàn)量馬車的國(guó)君，召見平民百姓，一天去三次都沒(méi)被允許見面，也該停止了?！饼R桓公說(shuō)：“不是這樣的。讀書人輕視有權(quán)有錢的人，所以一定輕視他的國(guó)君；他的國(guó)君（如果）輕視其他國(guó)君，也輕視他的城民。即使稷輕視有權(quán)有錢的人，我又怎么敢輕視其他國(guó)君呢？”去了五次之后，終于允許見面。天下人知道后，都說(shuō)：“桓公尚且放下架子對(duì)待平民百姓，何況我們這些國(guó)君呢？”于是一同前往朝拜齊桓公，沒(méi)有不前往的。42.陸贄論人才人之才行，自昔罕全，茍有所長(zhǎng)，必有所短。若錄長(zhǎng)補(bǔ)短，則天下無(wú)不用之人；責(zé)短舍長(zhǎng)，則天下無(wú)不棄之士。加以情有愛憎，趣有異同，假使圣如伊、周，賢如墨、楊，求諸物議，孰免譏嫌？昔子貢問(wèn)于孔子曰：“鄉(xiāng)人皆好之，何如？”子曰：“未可也?！薄班l(xiāng)人皆惡之，何如？”子曰：“未可也。不如鄉(xiāng)人之善者好之，其不善者惡之。”蓋以君子小人意必相反，其在小人之惡君子亦如君子之惡小人。將察其情，在審基聽，聽君子則小人道廢，聽小人則君子道消。翻譯：人的才能和德行，從古代到現(xiàn)在就很少(有人)全部具備，如果任用長(zhǎng)處然后補(bǔ)充缺點(diǎn)，那么天下沒(méi)有不能被錄用的人，只看見短處就舍棄長(zhǎng)處，那么天下就沒(méi)有可以錄用的人了，再加上感情有愛恨之分，志趣有所不同，如果圣明的像伊尹、周公，賢德像墨翟、楊朱，求他們好壞，誰(shuí)能避免被譏笑？從前子貢問(wèn)孔子：“一個(gè)鄉(xiāng)村的人都喜歡，那該怎么辦?”孔子說(shuō)：“不能肯定。”“一個(gè)鄉(xiāng)村的人都討厭，那該怎么辦?”“不能肯定。不能因?yàn)猷l(xiāng)村的人喜歡就認(rèn)為好，不喜歡就討厭他．”那是因?yàn)楹萌撕蛪娜诵惺卤囟ú煌?，就好像小人討厭君子也像好人討厭壞人，要認(rèn)真調(diào)查清楚實(shí)情，聽君子的話那么小人之道就會(huì)廢止，聽小人的話那么君子之道就會(huì)消失。43.物各有短長(zhǎng)甘戊使于齊，渡大河。船人曰：“河水間耳，君不能自渡，能為王者之說(shuō)乎？”甘戊曰：“不然，汝不知也。物各有短長(zhǎng)，謹(jǐn)愿敦厚，可事主不施用兵；騏驥、騄駬，足及千里，置之宮室，使之捕鼠，曾不如小貍；干將為利，名聞天下，匠以治木，不如斤斧。今持楫而上下隨流，吾不如子；說(shuō)千乘之君，萬(wàn)乘之主，子亦不如戊矣。”翻譯：甘戊出使齊國(guó)，要渡過(guò)一條大河。船戶說(shuō)：“河水那么淺，你都不能靠自己的力量渡河，又怎么能做出使齊王高興的事呢？”甘戊說(shuō)：不是這樣的，你不知道這其中的道理。事物各有長(zhǎng)處和短處；老實(shí)謹(jǐn)慎地做事，輔助主人不戰(zhàn)而勝；騏驥、騄駬這樣的好馬，可以日行千里，而把它們放在家里，讓它們?nèi)ゲ独鲜?，還不如小貓；干將這樣鋒利的好劍，工匠用來(lái)伐木還不如斧頭的作用大。而現(xiàn)在在河中搖船，進(jìn)退自如，我不如你；游說(shuō)那些國(guó)君，國(guó)王，你就不如我了。44.漢武帝下詔求賢詔曰：“蓋有非常之功，必待非常之人。故馬或奔踶（dì）而致千里，士或有負(fù)俗之累而立功名。夫泛駕之馬，跅（tuò）弛之士，亦在御之而已。其令州郡：察吏民有茂才異等可為將相及使絕國(guó)者?！狈g：漢武帝下詔書說(shuō)：“大概有異乎尋常的事業(yè)，一定要依靠不同一般的人才能完成。因此，有的千里馬飛速奔馳而卻能日行千里，有些有本事的人背著世俗譏議的包袱，卻能建立功名。難于駕馭的馬，放縱不羈的人才，只不過(guò)在于人們?nèi)绾务{馭、如何使用他們罷了。命令州郡長(zhǎng)官考察并向上推薦當(dāng)?shù)毓倜裰芯哂谐冉艹龅牟拍堋⒖梢宰鳛閷⑾嘁约澳艹鍪箻O遠(yuǎn)國(guó)家的人。”45.宋仁宗重用王安石帝欲用安石，唐介言安石難大任。帝曰：“文學(xué)不可任耶？經(jīng)術(shù)不可任耶？吏事不可任耶？”介對(duì)曰：“安石好學(xué)而泥古，故議論迂闊，若使為政，必多所變更。”帝不以為然，竟以安石參知政事，謂之曰：“人皆不能知卿，以卿但知經(jīng)術(shù)，不曉世務(wù)?！卑彩瘜?duì)曰：“經(jīng)術(shù)正所以經(jīng)世務(wù)?！钡墼唬骸叭粍t卿設(shè)施以何為先？”安石對(duì)曰：“變風(fēng)俗，立法度，正方今之所急也?！钡凵罴{之。翻譯：皇帝（宋仁宗）想啟用王安石，唐介說(shuō)：“安石難以擔(dān)當(dāng)大任?！被实壅f(shuō)：“（他）文學(xué)方面不可信任嗎？經(jīng)術(shù)方面不可信任嗎？吏事方面不可信任嗎？”唐介答：“安石好學(xué)但是思想古板，以前討論的時(shí)候，他的思想行為不切實(shí)際事理，如果他做了官，（他的）政策肯定經(jīng)常變更?！被实蹍s不這樣認(rèn)為，最終（還是）任命王安石為參知政事，對(duì)（王安石）說(shuō)：“別人都不了解你，認(rèn)為只知道儒家經(jīng)術(shù)，不清楚世務(wù)，”王安石答道：“儒家經(jīng)術(shù)正是用來(lái)規(guī)劃處理世務(wù)。”皇帝說(shuō)：“你認(rèn)為現(xiàn)在應(yīng)該先實(shí)施什么政策？”王安石說(shuō)：“要改變現(xiàn)在的風(fēng)氣、禮節(jié)、習(xí)慣，公布新的法令，（這）正是現(xiàn)在所急需要做的事?！被实凵钚挪⒉杉{了（他的意見）。46.顏回不遷怒不貳過(guò)（顏）回年二十九，發(fā)盡白，蚤死。孔子哭之慟，曰：“自吾有回，門人益親?！濒敯Ч珕?wèn)：“弟子孰為好學(xué)？”孔子對(duì)曰：“有顏回者好學(xué)，不遷怒不貳過(guò)。不幸短命死矣，今也則亡?！狈g：顏回二十九歲，頭發(fā)全白了，過(guò)早地死了?？鬃涌薜檬謧?，說(shuō)：“自從我有了顏回，學(xué)生們（以顏回為榜樣）更加親近我?！濒敯Ч珕?wèn)（孔子）：“（你的）學(xué)生中誰(shuí)是最好學(xué)的？”孔子回答說(shuō)：“有個(gè)叫顏回的最好學(xué)，（他）從不把脾氣發(fā)到別人的身上，也不重犯同樣的錯(cuò)誤。不幸年紀(jì)輕輕死了，現(xiàn)在沒(méi)有（像顏回那樣好學(xué)的人）了。47.曾參不受魯君邑曾子衣敝衣以耕，魯君使人往致邑焉，曰：“請(qǐng)以此修衣?！痹硬皇?。反，復(fù)往，又不受，使者曰：“先生非求于人，人則獻(xiàn)之，奚為不受？”曾子曰：“臣聞之，受人者畏人，予人者驕人；縱子有賜不我驕也，我能勿畏乎？”終不受?？鬃勇勚唬骸皡⒅?，足以全其節(jié)也?！狈g：曾子穿著很破舊的衣服在耕田，魯國(guó)的國(guó)君派人要封送給他一大片土地，曾子堅(jiān)決不受。那人回去，又再送來(lái)，曾子還是不接受。使者說(shuō)：“這又不是先生你向人要求的，是別人獻(xiàn)給你的，你為什么不受？”曾子說(shuō)：“我聽說(shuō)，接受別人饋贈(zèng)的人就會(huì)害怕得罪饋贈(zèng)者；給了人家東西的人，就會(huì)對(duì)受東西的人顯露驕色。那么，就算國(guó)君賞賜我的土地而不對(duì)我顯露一點(diǎn)驕色，但我能不因此害怕得罪他嗎？”孔子知道了這件事，就說(shuō)：“曾參的話，是足以保全他的節(jié)操的?！?8.賢妻桓少君勃海鮑宣妻者，桓氏之女也，字少君。宣嘗就少君父學(xué)，父奇其清苦，故以女妻之，裝送資賄甚盛。宣不悅，謂妻曰：“少君生富驕，習(xí)美飾，而吾實(shí)貧賤，不敢當(dāng)禮?！逼拊唬骸按笕艘韵壬薜率丶s，故使賤妾侍執(zhí)巾櫛。即奉承君子，唯命是從。”宣笑曰：“能如是，是吾志也。”妻乃悉歸侍御服飾，更著短布裳，與宣共挽鹿車歸鄉(xiāng)里。拜姑禮畢，提甕出汲，修行婦道，鄉(xiāng)邦稱之。翻譯：渤海鮑宣的妻子，是桓氏的女兒，字少君。鮑宣曾經(jīng)跟隨少君的父親學(xué)習(xí)，少君的父親為他的清貧刻苦而驚奇，因此把女兒嫁給了他。（少君出嫁時(shí)）嫁妝陪送得非常豐厚，鮑宣不高興，就對(duì)妻子說(shuō)：“你生在富貴人家，習(xí)慣穿著漂亮的衣服和裝飾，可是我實(shí)在貧窮低賤，不敢擔(dān)當(dāng)大禮?！逼拮诱f(shuō)：“我父親因?yàn)槟摒B(yǎng)品德，信守約定，所以讓我拿著毛巾梳子（服侍您），既然侍奉了您，（我）聽從您的命令?！滨U宣笑著說(shuō)：“（你）能這樣，這是我的心意了?！鄙倬腿珨?shù)退回了那些侍從婢女服裝首飾，改穿（平民的）短衣裳（漢代貴族的衣服是深衣，就是長(zhǎng)衫），與鮑宣一起拉著小車回到家鄉(xiāng)。（她）拜見婆母禮節(jié)完畢后，就提著水甕出去打水，修習(xí)為婦之道，鄉(xiāng)里的人對(duì)她非常稱贊。49.魏徵論自制（唐）太宗問(wèn)魏徵：“觀近古帝王，有傳位十代者，有一代兩代者，亦有身得身失著，朕所以常懷憂懼，或恐撫養(yǎng)生民不得其所，或恐心生驕逸，喜怒過(guò)度。然不自知，卿可為朕言之，當(dāng)以為楷則?！贬鐚?duì)曰：“嗜欲喜怒之情，賢愚皆同。賢者能節(jié)之，不使過(guò)度，愚者縱之，多至失所?！副菹鲁Ｄ茏灾?，以?？私K之美，則萬(wàn)代永賴?！狈g：唐太宗問(wèn)魏征說(shuō)：“觀察近來(lái)和古代的帝王，有傳承帝位十代的，有傳承帝位一兩代的，也有自己得到天下自己又失去天下的。我常常心懷憂慮的原因（是），或者害怕?lián)嵛筐B(yǎng)育人民不能得到適當(dāng)?shù)姆椒?，或者害怕心中產(chǎn)生驕傲懈怠的情緒，高興憤怒超過(guò)了限度，卻不知道自己（已經(jīng)超過(guò)限度了），您可以為我說(shuō)出這個(gè)情況，（我）應(yīng)當(dāng)把您的話當(dāng)作準(zhǔn)則?！蔽赫骰卮鹫f(shuō)：“喜愛欲望高興憤怒的情緒，圣賢之人和普通人是一樣的，圣賢之人能夠克制它，不讓它超過(guò)限度，普通人放縱它，（喜愛欲望高興憤怒的情緒）多到失去適當(dāng)?shù)南薅取Ｍ菹鲁３Ｄ茏晕铱酥?，?lái)確保能夠善終的美德，那么千秋萬(wàn)世就永遠(yuǎn)仰賴您了?！?0.呂蒙正不記人過(guò)呂蒙正相公不喜記人過(guò)。初參加政事，入朝堂，有朝士于簾內(nèi)指之曰：“是小子亦參政耶？”蒙正佯為不聞而過(guò)之。其同列怒，令詰其官姓名，蒙正遽止之。罷朝，同列猶不能平，悔不窮問(wèn)。蒙正曰：“一知其姓名，則終身不能復(fù)忘，固不如無(wú)知也。不問(wèn)之，何損？”時(shí)人服其量。翻譯：呂蒙正先生不喜歡記著別人對(duì)他的犯下的錯(cuò)。當(dāng)初剛?cè)螀⒅碌臅r(shí)候，上朝時(shí)，有一個(gè)朝廷官員在簾內(nèi)指著他說(shuō)：“這樣的粗陋之人也能夠參與朝政嗎？”蒙正假裝沒(méi)有聽到走了過(guò)去。他的同事很憤怒，讓人詢問(wèn)那位官員的姓名，蒙正急忙制止了同事。朝事結(jié)束后，他的同事心中仍然憤憤不平，后悔沒(méi)有追問(wèn)到底。蒙正說(shuō)：“一旦知道了他的姓名，那么我終身不能再忘了他，還不如不知道。沒(méi)有查詢他的姓名，又有什么損失呢？”當(dāng)時(shí)的人都很佩服他的氣量。51.石勒不計(jì)前嫌后趙王勒悉召武鄉(xiāng)耆舊詣襄國(guó)，與之共坐歡飲。初，勒微時(shí)，與李陽(yáng)鄰居，數(shù)爭(zhēng)漚麻池相毆，陽(yáng)由是獨(dú)不敢來(lái)。勒曰：“陽(yáng)，壯士也；漚麻，布衣之恨；孤方兼容天下，豈仇匹夫乎！”遽召與飲，引陽(yáng)臂曰：“孤往日厭卿老拳，卿亦飽孤毒手。”因拜參軍都尉。翻譯：后趙王石勒請(qǐng)武鄉(xiāng)有聲望的老友前往襄國(guó)（今河北省邢臺(tái)市），同他們一起歡會(huì)飲酒。當(dāng)初，石勒出身貧賤，與李陽(yáng)是鄰居，多次為爭(zhēng)奪漚麻池而相互毆打，所以只有李陽(yáng)一個(gè)人不敢來(lái)。石勒說(shuō)：“李陽(yáng)是個(gè)壯士，爭(zhēng)漚麻池一事，那是我當(dāng)平民百姓時(shí)結(jié)下的怨恨。我現(xiàn)在廣納人才，怎么能對(duì)一個(gè)普通百姓記恨呢？”于是急速傳召李陽(yáng)，同他一起飲酒，還拉著他的臂膀開玩笑說(shuō)：“我從前挨夠你的拳頭，你也遭到了我的痛打?！彪S后任命李陽(yáng)做參軍都尉。52.韓信袴下受辱淮陰屠中少年有侮信者，曰：“若雖長(zhǎng)大，好帶刀劍，中情怯耳?！北娙柚唬骸靶拍芩溃涛?；不能死，出我袴下。”于是信孰視之，俛出袴下，蒲伏。一市人皆笑信，以為怯。翻譯：淮陰屠宰場(chǎng)里有侮辱韓信的年青人，對(duì)韓信說(shuō)：“你即使長(zhǎng)得高高大大，喜歡佩帶刀劍，內(nèi)心還是膽怯的。”他當(dāng)眾侮辱韓信說(shuō)：“韓信如果不怕死，用刀刺我；如果怕死，從我褲襠下鉆過(guò)去?！庇谑琼n信仔細(xì)看著他，俯下身子從他褲襠下匍匐鉆過(guò)去。整個(gè)市場(chǎng)中的人都嘲笑韓信，認(rèn)為他是膽怯的。53.世評(píng)華歆王朝華歆、王朗俱乘船避難，有一人欲依附，歆輒難之。朗曰：“幸尚寬，何為不可？”后賊追至，王欲舍所攜人。歆曰：“本所以疑，正為此耳。既已納其自托，寧可以急相棄邪？”遂攜拯如初。世以此定華、王之優(yōu)劣。翻譯：華歆和王朗一起乘船避難，有一個(gè)人想搭乘他們的船，華歆很為難。王朗卻說(shuō)：“幸好船還寬敞，有什么可為難的。”一會(huì)兒賊寇要追上來(lái)了，王朗想丟下剛才搭船的人。華歆說(shuō)：“剛才我所以猶豫，正是這個(gè)原因。既然已經(jīng)接納了他來(lái)船上托身，哪里能因?yàn)榍闆r危急就丟下他呢?！庇谑蔷屠^續(xù)帶著他趕路。世人也由此判定華王二人的優(yōu)劣。54.周處改過(guò)自新周處年少時(shí)，兇強(qiáng)俠氣，為鄉(xiāng)里所患。又義興水中有蛟，山中有白額虎，并皆暴犯百姓。義興人謂為三橫，而處尤劇?；蛘f(shuō)處殺虎斬蛟，實(shí)冀三橫唯余其一。處即刺殺虎，又入水擊蛟。蛟或浮或沒(méi)，行數(shù)十里，與處之俱。經(jīng)三日三夜，鄉(xiāng)里皆謂已死，更相慶。竟殺蛟而出。聞里人相慶，始知為人情所患，有自改意。乃自吳尋二陸。平原不在，正見清河，具以情告，并云欲自修改而年已蹉跎，終無(wú)所成。清河曰：“古人貴朝聞夕死，況君前途尚可。且人患志之不立，亦何憂令名不彰邪？”處遂改勵(lì)，終為忠臣孝子。翻譯：周處年少時(shí)，為人蠻橫強(qiáng)悍，打架斗歐，為當(dāng)?shù)匾淮蟮満?。此外，義興水中有條蛟龍，山上有只白額虎，一起禍害百姓，百姓將他們并稱為“三害”，三害當(dāng)中屬周處最為厲害。于是有人便問(wèn)周處：既然你這么有本事，何不去殺死猛虎蛟龍，證明一下你的實(shí)力呢？實(shí)際上是希望三害相拼，最后只剩下一個(gè)。周處聽后立即上山擊斃了猛虎，又跳入水中與蛟龍搏斗，蛟在水中或浮或沒(méi)，漂流出數(shù)十里遠(yuǎn)。經(jīng)過(guò)三天三夜，百姓們都以為蛟龍和周處一并死了，紛紛出來(lái)慶祝。結(jié)果周處殺死蛟龍，提著它的腦袋從岸邊爬起。聞聽鄉(xiāng)人以為自己已死，表示慶賀的事，才知實(shí)際上大家也把自己當(dāng)作一大禍害，不禁滿面淚流，萌生悔改之意。遂往吳郡尋找陸機(jī)、陸云這兩位當(dāng)時(shí)東吳的名士。恰巧陸機(jī)不在，只見到陸云。周處就把全部情況告訴了他，并說(shuō)：“自己想改正錯(cuò)誤，可歲月皆已荒廢了，怕最終沒(méi)有什么成就可言。”陸云說(shuō)：“古人珍視道義，認(rèn)為‘哪怕是早上明白了道理，晚上死去也便甘心?！瘺r且你的前途還是有希望的，再說(shuō)人就怕立不下志向，只要能立志并努力去做，又何必?fù)?dān)憂好名聲得不到傳揚(yáng)呢？”周處聽后決定改過(guò)自新，最終成為一代忠臣孝子。55.齊宣王好諛宣王好射，說(shuō)人之謂己能用強(qiáng)也，其實(shí)所用不過(guò)三石。以示左右，左右皆引試之，中關(guān)而止，皆曰：“不下九石。非大王孰能用是!”宣王說(shuō)之。然則宣王用不過(guò)三石，而終身自以為九石。三石，實(shí)也；九石，名也。宣王說(shuō)其名而喪其實(shí)。翻譯：齊宣王喜愛射箭，喜歡人家夸耀他能夠使用強(qiáng)弓，其實(shí)他用的弓只要三百多斤的力氣就可以拉開。他在大臣面前顯示弓，大臣們都拉著弓試一試，都只拉到一半，便說(shuō)：“拉開它至少要一千多斤的力氣，不是大王，誰(shuí)能拉得開？”宣王非常高興。但是，宣王用的不過(guò)是三百多斤的弓，但是他一輩子都以為自己拉開了一千多斤的弓。三百多斤是實(shí)，一千多斤是名，宣王喜歡的是名而失了實(shí)。56.陳寔曉喻梁上君子（陳）寔在鄉(xiāng)閭，平心率物。其有爭(zhēng)訟，輒求判正，曉譬曲直，退無(wú)怨者。至乃嘆曰：“寧為刑罰所加，不為陳君所短?！睍r(shí)歲荒民儉，有盜夜入其室，止于梁上。寔陰見，乃起自整拂，呼命子孫，正色訓(xùn)之曰：“夫人不可不自勉。不善之人未必本惡，習(xí)以性成，遂至于此。梁上君子者是矣！”盜大驚，自投于地，稽顙歸罪。寔徐譬之曰：“視君狀貌，不似惡人，宜深克己反善。然此當(dāng)由貧困?！绷钸z絹二匹。自是一縣無(wú)復(fù)盜竊。翻譯：陳寔在鄉(xiāng)間，以平和的心對(duì)待事物。百姓間出現(xiàn)爭(zhēng)執(zhí)官司時(shí)，陳寔判決公正，告訴百姓道理的曲直，百姓回去后沒(méi)有埋怨的。大家感嘆說(shuō)：“寧愿被刑罰處治，也不愿被陳寔批評(píng)?！碑?dāng)時(shí)年成不好，民眾沒(méi)有收成，有小偷夜間進(jìn)入陳寔家里，躲在房梁上。陳寔暗中發(fā)現(xiàn)了，就起來(lái)整頓衣服，讓子孫聚攏過(guò)來(lái)，正色訓(xùn)誡他們說(shuō)：“人不可以不自我勉勵(lì)。不善良的人不一定本性是壞的，（壞）習(xí)慣往往由（不注重）品性修養(yǎng)而形成，于是到了這樣的地步。梁上君子就是這樣的人！”小偷大驚，從房梁跳到地上，跪拜在地，誠(chéng)懇認(rèn)罪。陳寔慢慢告訴他說(shuō)：“看你的長(zhǎng)相，也不像個(gè)壞人，應(yīng)該深自克制，返回正道。然而你這種行為當(dāng)是由貧困所致。”結(jié)果還贈(zèng)送二匹絹給小偷。從此全縣沒(méi)有再發(fā)生盜竊。57.蕭何追韓信（韓）信數(shù)與蕭何語(yǔ)，何奇之。至南鄭，諸將行道亡者數(shù)十人，信度何等已數(shù)言上，上不我用，即亡。何聞信亡，不及以聞，自追之。人有言上曰：“丞相何亡。”上大怒，如失左右手。居一二日，何來(lái)謁上，上且怒且喜，罵何曰：“若亡，何也？”何曰：“臣不敢亡也，臣追亡者。”上曰：“若所追者誰(shuí)何？”曰：“韓信也?！鄙蠌?fù)罵曰：“諸將亡者以十?dāng)?shù)，公無(wú)所追；追信，詐也。”何曰：“諸將易得耳。至于信者，國(guó)士無(wú)雙。王必欲長(zhǎng)王漢中，無(wú)所事信；必欲爭(zhēng)天下，非信無(wú)所與計(jì)事者。顧王策安所決耳。”翻譯：韓信又多次和蕭何談天，蕭何也很佩服他。（漢王的部下多半是東方人，都想回到故鄉(xiāng)去，）因此隊(duì)伍到達(dá)南鄭時(shí)，半路上跑掉的軍官就多到了幾十個(gè)。韓信料想蕭何他們已經(jīng)在漢王面前多次保薦過(guò)他了，可是漢王一直不重用自己，就也逃跑了。蕭何聽說(shuō)韓信逃跑了，來(lái)不及把此事報(bào)告漢王，就徑自去追趕。有個(gè)不明底細(xì)的人報(bào)告漢王說(shuō)：“丞相蕭何逃跑了。”漢王極為生氣，就像失掉了左右手似的。隔了一兩天，蕭何回來(lái)見漢王，漢王又是生氣又是喜歡，罵道：“你逃跑，是為什么？”蕭何答道：“我不敢逃跑，我是追逃跑的人。“你去追回來(lái)的是誰(shuí)？”蕭何說(shuō)：“韓信啊?！睗h王又罵道：“軍官跑掉的有好幾十，你都沒(méi)有追；倒去追韓信，這是撒謊。”蕭何說(shuō)：“那些軍官是容易得到的，至于像韓信這樣的人才，是普天下也找不出第二個(gè)來(lái)的。大王假如只想老做漢中王，當(dāng)然用不上他；假如要想爭(zhēng)奪天下，除了韓信就再也沒(méi)有可以商量大計(jì)的人。只看大王如何打算罷了?！?8.漢高祖論“三杰”帝置酒洛陽(yáng)南宮，上曰：“列侯、諸將毋敢隱朕，皆言其情：我所以有天下者何？項(xiàng)氏之所以失天下者何？”高起、王陵對(duì)曰：“陛下使人攻城略地，因以與之，與天下同其利；項(xiàng)羽不然，有功者害之，賢者疑之，此所以失天下也?！鄙显唬骸肮湟唬粗涠?。夫運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外，吾不如子房（張良字子房）；鎮(zhèn)國(guó)家，撫百姓，給餉饋（供給軍餉），不絕糧道，吾不如蕭何；連百萬(wàn)之眾，戰(zhàn)必勝，攻必取，吾不如韓信。三者皆人杰，吾能用之，此吾所以取天下者也。項(xiàng)羽有一范增而不用，此所以為我所禽也?！狈g：劉邦在洛陽(yáng)南宮擺酒宴，說(shuō)：“各位王侯將領(lǐng)不要隱瞞我，都說(shuō)這真實(shí)的情況：我得天下的原因是什么呢？項(xiàng)羽失天下的原因是什么呢？”高起，王陵回答說(shuō)：“陛下讓人攻取城池取得土地，因此來(lái)親附他們，與天下的利益相同；相與卻不是這樣，殺害有功績(jī)的人，懷疑有才能的人，這就是失天下的原因啊?！眲钫f(shuō)：“你只知道那一個(gè)方面，卻不知道那另一個(gè)方面。(就拿)在大帳內(nèi)出謀劃策，在千里以外一決勝負(fù)(來(lái)說(shuō))，我不如張良；平定國(guó)家，安撫百姓，供給軍餉，不斷絕運(yùn)糧食的道路，我不如蕭何；聯(lián)合眾多的士兵，打仗一定勝利，攻占一定取得，我不如韓信、這三個(gè)人都是豪杰的人，我能夠利用他們，這是我取得天下的原因、項(xiàng)羽有以為范增而不利用(他)，這就是被我捉拿的原因。”59.東吳四英杰孫吳奄有江左，亢衡中州，固本于策、權(quán)之雄略，然一時(shí)英杰如周瑜、魯肅、呂蒙、陸遜四人者，真所謂社稷心膂，與國(guó)為存亡之臣也。自古將帥，未嘗不矜能自賢，疾勝己者，此諸賢則不然。孫權(quán)初掌事，肅欲北還，瑜止之，而薦之于權(quán)曰?！懊C才宜佐時(shí)，當(dāng)廣求其比，以成功業(yè)?！焙箬づR終與權(quán)箋曰：“魯肅忠烈，臨事不茍，若以代瑜，死不朽矣！”肅遂代瑜典兵。呂蒙為尋陽(yáng)令，肅見之曰：“卿今者才略非復(fù)吳下阿蒙?！彼彀菝赡?，結(jié)友而別。蒙遂亦代肅。蒙在陸口，稱疾還，權(quán)問(wèn)：“誰(shuí)可代者？”蒙曰：“陸遜意思深長(zhǎng)，才堪負(fù)重，觀其規(guī)慮，終可大任，無(wú)復(fù)是過(guò)也?！边d遂代蒙。四人相繼，居西邊三四十年，為威名將，曹操、劉備、關(guān)羽皆為所挫。雖更相汲引，而孫權(quán)委心所之，吳之所以為吳，非偶然也。翻譯：孫吳之所以擁用江東，抗衡于中國(guó)，根本是因?yàn)閷O策、孫權(quán)的雄才大略。當(dāng)時(shí)東吳的英杰，（如周瑜、魯肅、呂蒙、陸遜四個(gè)人，是當(dāng)時(shí)的（東吳）的所謂社稷心膂，）都是能與國(guó)家共存亡的大臣。但是因?yàn)樽怨艑?，大都認(rèn)為自己是賢能之人，害怕有勝過(guò)自己的。但是上面這些賢能的人則不是這樣。孫權(quán)剛接執(zhí)掌政權(quán)，魯肅（北方人）欲去江北（投靠曹操），瑜止之，而向?qū)O權(quán)推薦：“肅才宜佐時(shí)，當(dāng)廣求其比，以成功業(yè)?！焙箬づR終給孫權(quán)寫信推薦：“魯肅忠烈，臨事不茍，如果能用他來(lái)代替我，我死不后悔！”肅遂代瑜治軍。呂蒙為尋陽(yáng)令，肅見之曰：“你現(xiàn)在的才略不再是當(dāng)年吳下阿蒙（因?yàn)閰蚊梢褜W(xué)習(xí)了大量的知識(shí)）?！彼彀菝赡?，結(jié)友而別。呂蒙后來(lái)也代替了魯肅執(zhí)掌軍權(quán)。呂蒙在陸口，因有病辭職，權(quán)問(wèn)：“誰(shuí)可代你？”蒙曰：“陸遜意思深長(zhǎng)，才堪負(fù)重，觀其規(guī)慮，終可大任，無(wú)復(fù)是過(guò)也?！边d遂代蒙。四人相繼，居西邊三四十年，為威名將，曹操、劉備、關(guān)羽皆曾被他們打敗。雖然他們互相推薦引見，而孫權(quán)又能委心聽之，東吳之所以為吳，并非是偶然的。60.治本在得人苻堅(jiān)召見（高泰），悅之，問(wèn)以為治之本。對(duì)曰：“治本在得人，得入在審舉，審舉在核真，未有官得其人而國(guó)家不治者也。”堅(jiān)曰：“可謂辭簡(jiǎn)而理博矣。”翻譯：符堅(jiān)召見高泰，很喜歡他，向他請(qǐng)教治國(guó)的根本辦法。高泰回答說(shuō)：“治國(guó)的根本辦法在于得人才，得人才在于慎重推薦，慎重推薦在于考察這人的真實(shí)情況。每個(gè)官位得到合適人選，國(guó)家卻治理得不好的情況，是不會(huì)有的?！避迗?jiān)（聽后）說(shuō)：“說(shuō)的真是言詞簡(jiǎn)略而道理深廣啊?！?/p>

初中100篇課外文言文閱讀+譯文（四）61.唐太宗賜絹懲順德右驍衛(wèi)大將軍長(zhǎng)孫順德受人饋絹，事覺，上曰：“順德果能有益于國(guó)家，朕與之共有府庫(kù)耳，何至貪冒如是乎?！豹q惜其有功，不之罪，但于殿庭賜絹數(shù)十匹。大理少卿胡演曰：“順德枉法受財(cái)，罪不可赦，奈何復(fù)賜之絹？”上曰：“彼有人性，得絹之辱，甚于受刑。如不知愧，一禽獸耳，殺之何益？”翻譯：右驍衛(wèi)大將軍長(zhǎng)孫順德接受他人贈(zèng)送的絲絹，事情被發(fā)覺后，唐太宗說(shuō)：“順德確實(shí)是對(duì)國(guó)家有益的，我和他共同享有官府倉(cāng)庫(kù)的財(cái)物，他為什么會(huì)貪婪到這地步呢？”但還吝惜他有功績(jī)，就不懲罰他，只是還在大殿中當(dāng)眾贈(zèng)送絲絹幾十匹。大理少卿胡演說(shuō)：“順德違法接受財(cái)物，所犯的罪行不可赦免，怎么還再送他絲絹？”唐太宗說(shuō)：“他是有人性的，獲得絲絹的侮辱，超過(guò)了接受刑罰。如果不知道慚愧，就如同一只禽獸罷了，殺了他又有什么益處呢？”62.陳萬(wàn)年教子諂諛（陳）萬(wàn)年嘗病，召咸（陳萬(wàn)年之子）教戒于床下，語(yǔ)至夜半，咸睡，頭觸屏風(fēng)。萬(wàn)年大怒，欲杖之，曰：“乃公教戒汝，汝反睡，不聽吾言，何也？”咸叩頭謝曰：“具曉所言，大要教咸諂也?！比f(wàn)年乃不復(fù)言。翻譯：陳萬(wàn)年病了，把兒子陳咸叫到床前。教他讀書，教至半夜，陳咸瞌睡，頭碰到了屏風(fēng)。陳萬(wàn)年很生氣，要拿棍子打他，訓(xùn)斥說(shuō)：“我口口聲聲教你，你卻睡去，不聽我講，為什么？”陳咸趕忙跪下，叩頭說(shuō)：“爹爹的話，我都曉得，大抵教兒子對(duì)上司要拍馬屁、討好啊，如此而已！”陳萬(wàn)年沒(méi)有再說(shuō)話。63.錢大昕默坐觀弈予觀弈于友人所，一客數(shù)敗，嗤其失算，輒欲易置之，以為不逮己也。頃之，客請(qǐng)與予對(duì)局，予頗易之。甫下數(shù)子，客已先得手。局將半，予思益苦，而客之智尚有余。竟局?jǐn)?shù)之，客勝予十三子。予赧甚，不能出一言。后有招予觀弈者，終日默坐而已。翻譯：我在朋友家里看一棋。一位客人屢次輸?shù)?，（我）譏笑他計(jì)算失誤，總是想替他改放棋子，認(rèn)為他趕不上自己。過(guò)一會(huì)兒，客人請(qǐng)求和我下棋，我頗為輕視他。剛剛下了幾個(gè)棋子，客人已經(jīng)取得主動(dòng)的形勢(shì)。棋局快到中盤的時(shí)候，我思考得更加艱苦，而客人卻輕松有余。終局計(jì)算雙方棋子，客人贏我十三子。我很慚愧，不能說(shuō)出一句話。以后有人邀請(qǐng)我觀看下棋，我整天默默地坐著看而已。64.王荊公旁聽文史王荊公介甫，退處金陵。一日，幅巾杖屨，獨(dú)游山寺，遇數(shù)客盛談文史，詞辯紛然。公坐其下，人莫之顧。有一人徐問(wèn)公曰：“亦之書否？”公唯唯而已，復(fù)問(wèn)公何姓，公拱手答曰：“安石姓王?！北娙嘶炭?，慚俯而去。翻譯：王荊公介甫，退居金陵。一天，他頭裹一塊絹，拄著手杖行走，獨(dú)自游覽山寺，遇見幾個(gè)人在那里高談闊論文史，議論紛紛。王安石坐在他們旁邊，沒(méi)人注意到他。有一個(gè)客人慢慢問(wèn)他說(shuō)：“你也懂得文書？”王安石含糊地應(yīng)答。人家再問(wèn)他姓名，王安石拱拱手回答說(shuō)：“我姓王，叫安石。”那群人惶恐，慚愧的低著頭離開。65.大樹將軍馮異（馮）異為人謙退不伐，行與諸將相逢，輒引車避道。進(jìn)止皆有表識(shí)，軍中號(hào)為整齊。每所止舍，諸將升坐論功，異常獨(dú)屏樹下，軍中號(hào)曰“大樹將軍”。及破邯鄲，乃更部分諸將，各有配隸，軍中皆言愿屬大樹將軍，光武以此多之。翻譯：馮異為人處事謙虛退讓，不自夸。出行與別的將軍相遇，就把馬車駛開避讓。軍隊(duì)前進(jìn)停止都有標(biāo)明旗幟，在各部隊(duì)中號(hào)稱最有紀(jì)律。每到一個(gè)地方停下宿營(yíng)，其他將軍坐在一起討論功勞時(shí)，馮異經(jīng)常獨(dú)自退避到樹下，軍隊(duì)中稱他為“大樹將軍”。等到攻破邯鄲，要重新安排各將領(lǐng)任務(wù)，每人都有被分配隸屬，士兵們都說(shuō)愿意跟隨大樹將軍。光武帝因?yàn)檫@個(gè)而贊揚(yáng)他。66.唐太宗論舉賢上令封德彝舉賢，久無(wú)所舉。上詰之，對(duì)曰：“非不盡心，但于今未有奇才耳！”上曰：“君子用人如器，各取所長(zhǎng)。古之致治者，豈借才于異代乎？正患己不能知，安可誣一世之人！”翻譯：唐太宗讓封德彝舉薦有才能的人，他過(guò)了好久也沒(méi)有推薦一個(gè)人。太宗責(zé)問(wèn)他，他回答說(shuō)：“不是我不盡心去做，只是當(dāng)今沒(méi)有杰出的人才??！”太宗說(shuō)：“用人跟用器物一樣，每一種東西都要選用它的長(zhǎng)處。古來(lái)能使國(guó)家達(dá)到大治的帝王，難道是向別的朝代去借人才來(lái)用的嗎？我們只是擔(dān)心自己不能識(shí)人，怎么可以冤枉當(dāng)今一世的人呢？”67.何充直言不諱王含作廬江郡，貪濁狼籍。王敦護(hù)其兄，故與眾坐稱：“家兄在郡定佳，廬江人士咸稱之。”時(shí)何充為敦主簿，在坐，正色曰：“充即廬江人，所聞異于是。”敦默然。旁人為之反側(cè)，充晏然，神意自若。翻譯：王含作廬江郡郡守的時(shí)候，貪污很厲害。王敦袒護(hù)他的哥哥，有意在與很多人說(shuō)話時(shí)夸口說(shuō)：“我的哥哥在廬江郡一定做得很好，廬江郡的人都稱贊他?！碑?dāng)時(shí)何充擔(dān)任王敦的文書，也在座，就臉色嚴(yán)肅地說(shuō)：“我何充就是廬江郡的人，我所聽到的與這種說(shuō)法不同?！蓖醵匾幌伦記](méi)話可說(shuō)了。在座的其他人都為何充擔(dān)心，很不安。而何充顯得態(tài)度平和，神色自如，和平常一樣。68.呂僧珍不仗勢(shì)僧珍在任，平心率下，不私親戚。從父兄子先以販?zhǔn)[為業(yè)，僧珍既至，乃棄業(yè)欲求州官。僧珍曰：“吾荷國(guó)重恩，無(wú)以報(bào)效，汝等自有常分，豈可妄求叨越，但當(dāng)速反蔥肆耳。”僧珍舊宅在市北，前有督郵廨，鄉(xiāng)人咸勸徒廨以益其宅。僧珍怒曰：“督郵官廨也，置立以來(lái)，便在此地，豈可徙之益吾私宅！”姊適于氏，住在市西，小屋臨路，與列肆雜處，僧珍常導(dǎo)從鹵簿到其宅，不以為恥。翻譯：呂僧珍在位期間，公平對(duì)待屬下，不徇私情。堂兄的兒子呂宏起先以販?zhǔn)[為業(yè)，在呂僧珍就任以后，就放棄販?zhǔn)[業(yè)想求他在州里安排個(gè)官當(dāng)當(dāng)，呂僧珍說(shuō)：“我蒙受國(guó)家大恩，沒(méi)有什么可以報(bào)效的。你們本來(lái)有適合自己身份地位的職業(yè)，怎么可以胡亂要求得到不該得的職份！還是應(yīng)當(dāng)趕快回到蔥店去吧?！眳紊淅霞以谑斜?，前面建有督郵的官署，鄉(xiāng)人都勸他遷移官署來(lái)擴(kuò)建住宅。呂僧珍惱怒地說(shuō)：“督郵這官署，從建造以來(lái)就一直在這里，怎么可以遷走它來(lái)擴(kuò)建我的私宅呢?”他姐姐嫁給于氏，住在市西，小屋面臨馬路，又混雜在各種店鋪中間，呂僧珍經(jīng)常引帶著儀仗隊(duì)到她家，并不覺得辱沒(méi)了身份。69.劉庭式娶盲女齊人劉庭式未及第時(shí)，議娶其鄉(xiāng)人之女，既成約而未納幣也。庭式及第，其女以疾，兩目皆盲。女家躬耕，貧甚，不敢復(fù)言。或勸納其幼女，庭式笑曰：“吾心已許之矣。雖盲，豈負(fù)吾初心哉。”卒取盲女，與之偕老。翻譯：齊地人劉庭式還沒(méi)中舉時(shí)，心想迎娶自己的同鄉(xiāng)的女兒，兩家已草成婚約然而還沒(méi)給女方送禮。到劉庭式中舉，自己的未婚女友因患病，兩眼都瞎了。女家是農(nóng)耕之家，很窮，不敢再提起婚事。有人規(guī)勸他迎娶那家小女，劉庭式笑著說(shuō)：“我的心已經(jīng)許配給她了。雖然她兩眼瞎了，怎能違背我當(dāng)初的本心呢?！白詈笥⒘嗣づ?，并和她共同生活到老。70.范式言而有信范式字巨卿，少游太學(xué)，為諸生，與汝南張劭為友。劭字元伯。二人并告歸鄉(xiāng)里。式謂元伯曰：“后二年當(dāng)還，將過(guò)拜尊親，見孺子焉?！蹦斯部似谌铡：笃诜街?，元伯具以白母，請(qǐng)?jiān)O(shè)饌以候之。母曰：“二年之別，千里結(jié)言，爾何相信之審邪？”對(duì)曰：“巨卿信士，必不乖違?！蹦冈唬骸叭羧唬?dāng)為爾醞酒?！敝疗淙眨耷涔?，升堂拜飲，盡歡而別。翻譯：范式字巨卿，山陽(yáng)金張（今山東金山縣）人。年輕時(shí)在太學(xué)求學(xué)，成為眾多求學(xué)者之一，與汝南張劭是同窗好友，張劭字元伯，兩人同時(shí)離開太學(xué)返鄉(xiāng)，范式對(duì)張劭說(shuō)，二年后我將到你家拜見你的父母，看看你的孩子。于是約好了日期。后來(lái)當(dāng)約好的日期快到的時(shí)候，張劭把這件事告訴他母親，請(qǐng)他母親準(zhǔn)備酒菜招待范式。母親問(wèn)：你們分別已經(jīng)兩年了，相隔千里，你就那么認(rèn)真地相信他嗎？張劭回答：范式是一個(gè)講信用的人，他一定不會(huì)違約的。母親說(shuō)，如果真的是這樣，那我就為你釀酒。到了約好的那日，范式果然來(lái)到。大家一起飲酒，盡歡而別。71.王坦直言驚益王王，帝第五子元杰也。嘗作假山，召僚屬置酒，眾皆褒美，坦獨(dú)俯首。王強(qiáng)使視之，坦曰：“但見血山，安得假山?！蓖躞@問(wèn)故，坦曰：“坦在田舍時(shí)，見州縣督稅，上下相急，父子兄弟鞭笞苦楚，血流滿身。此假山皆民租所出，非血山而何！”時(shí)帝亦為假山未成，聞之亟毀焉。翻譯：益王是宋太宗的第五兒子，叫趙元杰。曾經(jīng)修建了一座假山，召集僚屬飲酒，眾人都夸贊假山，而王坦卻獨(dú)自低著頭。益王強(qiáng)迫他看（假山），他說(shuō)：“我（在這里）只看到血山，根本沒(méi)看到什么假山?！币嫱鹾荏@訝，問(wèn)他（只看到血山的）原因，姚坦說(shuō)：“我在田間時(shí)，看見州縣的官吏督促交稅，上下一起逼迫，父子兄弟被鞭打痛苦不堪，血流滿身。這座假山都是用百姓租稅筑成的，不是血山又是什么呢？”當(dāng)時(shí)（太宗）皇帝也在修建假山，還沒(méi)完成，聽到王坦的話之后馬上命人砸毀（假山）。72.餓死不吃"嗟來(lái)之食"齊大饑，黔敖為食于路，以待餓者而食之。有餓者蒙袂輯履，貿(mào)貿(mào)然來(lái)。黔敖左奉食，右執(zhí)飲，曰：“嗟！來(lái)食！”揚(yáng)其目而視之曰：“予唯不食嗟來(lái)之食，以至于斯也！”從而謝焉，終不食而死。翻譯：齊國(guó)出現(xiàn)了嚴(yán)重的饑荒。黔敖在路邊準(zhǔn)備好飯食，以供路過(guò)饑餓的人來(lái)吃。有個(gè)饑餓的人用袖子蒙著臉，無(wú)力地拖著腳步，莽撞地走來(lái)。黔敖左手端著吃食，右手端著湯，說(shuō)道：“喂！來(lái)吃吧！”那個(gè)饑民揚(yáng)眉抬眼看著他，說(shuō)：“我就是不愿吃嗟來(lái)之食，才落地這個(gè)地步！”黔敖追上前去向他道歉，他仍然不吃，終于餓死了。73.“殿上虎”劉安世安世儀狀魁碩，音吐如鐘。初除諫官，未拜命，入白母曰：“朝廷不以安世不肖，使在言路。倘居其官，須明目張膽，以身任責(zé)，脫有觸忤，禍譴立至。主上方以孝治天下，若以老母辭，當(dāng)可免?！蹦冈唬骸安蝗唬崧勚G官為天子諍臣，汝父平生欲為之而弗得，汝幸居此地，當(dāng)捐身以報(bào)國(guó)恩。正得罪流放，無(wú)問(wèn)遠(yuǎn)近，吾當(dāng)從汝所之?！庇谑鞘苊Ｔ诼毨蹥q，正色立朝，扶持公道。其面折廷爭(zhēng)，或帝盛怒，則執(zhí)簡(jiǎn)卻立，伺怒稍解，復(fù)前抗辭。旁侍者遠(yuǎn)觀，蓄縮悚汗，目之曰“殿上虎”,一時(shí)無(wú)不敬懾。翻譯：安世身材魁偉，容貌端莊，聲如洪鐘。起初任命為諫官，還未受命，回到家里對(duì)母親說(shuō)：“朝廷不因?yàn)槲野彩啦毁t，讓我任諫官。倘若就任這個(gè)官職，那就要有膽識(shí)也敢于伸張正義而無(wú)所畏懼，以自己的生命來(lái)?yè)?dān)負(fù)起職責(zé)。如果冒犯了皇上，災(zāi)禍貶官就會(huì)立刻到來(lái)。皇上正以孝道治理天下，如果說(shuō)我以母親年老為托辭，應(yīng)當(dāng)可以避免任此官職?！蹦赣H說(shuō)：“這就不對(duì)了。我聽說(shuō)諫官是皇上面前的敢于直言諍諫的重臣，你父親一生都想做這樣的官卻未能做到，而你有幸任此官職，你應(yīng)當(dāng)獻(xiàn)出生命來(lái)報(bào)效國(guó)家的大恩?？v使遭罪被流放，不論遠(yuǎn)近，我一定會(huì)隨你去的?！保ò彩溃┯谑墙邮芰斯俾?。他在職多年，神色嚴(yán)肅立于朝廷之上，主持公道。他當(dāng)面指斥，在朝廷上諫爭(zhēng)，有時(shí)碰上皇上大怒，（他）就握著手板退一步站立，等皇上怒氣稍解，再上前爭(zhēng)辯。旁邊陪侍的人在遠(yuǎn)觀看，縮著頭害怕得身上冒汗，把他稱作“殿上虎”，一時(shí)間沒(méi)有人不敬仰他。74.婁師德與狄仁杰狄梁公與婁師德同為相。狄公排斥師德非一日，則天問(wèn)狄公曰：“朕大用卿，卿知所自乎？”對(duì)曰：“臣以文章直道進(jìn)身，非碌碌因人成事?！眲t天久之曰：“朕比不知卿，卿之遭遇，實(shí)師德之力?！币蛎笥胰】鸷D，得十許通薦表，以賜梁公。梁公閱之，恐懼引咎，則天不責(zé)。出于外曰：“吾不意為婁公所涵！”而婁公未嘗有矜色。翻譯：狄梁公與婁師德一同作相國(guó)。狄仁杰一直排斥婁師德，武則天問(wèn)他說(shuō)：“朕重用你，你知道原因嗎？”狄仁杰回答說(shuō)：“我因?yàn)槲恼鲁錾推沸卸苏艿街赜?，并不是無(wú)所作為而依靠別人。”過(guò)了一會(huì)，武則天對(duì)他說(shuō)：“我曾經(jīng)不了解你，你作了高官，全仗婁師德提拔。”于是令侍從拿來(lái)文件箱，拿了十幾篇推薦狄仁杰的奏折給狄仁杰。狄仁杰讀了之后，害怕得連忙認(rèn)錯(cuò)，武則天沒(méi)有指責(zé)他。狄仁杰走出去后說(shuō)：“我沒(méi)想到竟一直被婁大人容忍！”而婁公從來(lái)沒(méi)有驕矜的表現(xiàn)。75.司馬遷贊李廣《傳》曰：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！逼淅顚④娭^也。余睹李將軍恂恂如鄙人，口不能道辭。及死之日，天下知與不知，皆為盡哀。彼其忠實(shí)心誠(chéng)信于士大夫也。諺曰“桃李不言，下自成蹊”。此言雖小，可以諭大也。翻譯：《論語(yǔ)》講：“一個(gè)在上位的人，他自己行為正直，不下命令，教化也能推行；他自己行為不正，即使下了命令，人們也不會(huì)聽從。”這正好用來(lái)說(shuō)明李將軍。我看李將軍誠(chéng)誠(chéng)懇懇嚴(yán)肅認(rèn)真，像一個(gè)質(zhì)樸的鄉(xiāng)下人，不善于講漂亮話。但是當(dāng)他死的時(shí)候，普天下的人，不論是認(rèn)識(shí)他的還是不認(rèn)識(shí)他的，全都沉痛地哀悼他。這是因?yàn)樗侵艺\(chéng)樸實(shí)的品德，實(shí)實(shí)在在地展現(xiàn)在士大夫面前啊。諺語(yǔ)說(shuō)：“桃李不言，下自成蹊?！边@話講的雖是平常小事，卻說(shuō)明了一個(gè)大道理。76.何岳得金不昧秀才何岳，號(hào)畏齋。曾夜行拾得銀貳百余兩，不敢與家人言之，恐勸令留金也。次早攜至拾銀處，見一人尋至，問(wèn)其銀數(shù)與封識(shí)皆合，遂以還之。其人欲分?jǐn)?shù)金為謝，畏齋曰：“拾金而人不知，皆我物也，何利此數(shù)金乎？”其人感謝而去。又嘗教書于宦官家，宦官有事入京，寄一箱于畏齋，中有數(shù)百金，曰：“俟他日來(lái)取?！比?shù)年，絕無(wú)音信，聞其侄以他事南來(lái)，非取箱也。因托以寄去。夫畏齋一窮秀才也，拾金而還，暫猶可勉；寄金數(shù)年，略不動(dòng)心，此其過(guò)人也遠(yuǎn)矣！翻譯：秀才何岳曾經(jīng)在夜間走路時(shí)，撿到銀子二百多兩，不敢和家里人說(shuō)這件事，擔(dān)心家人會(huì)勸告他把銀子留下。第二天早晨他帶著銀子回到拾到銀子的地方，看見一個(gè)人回來(lái)尋找。何岳問(wèn)他那人銀子的數(shù)目和封存標(biāo)識(shí)，回答全都符合，于是就把銀子還給了他。那個(gè)人要分一些銀子給他來(lái)感謝他，何岳就說(shuō)：“我拾到銀子而別人又不知道，銀子全都可以成為我的財(cái)物啊，我為什么要貪圖這幾兩銀子的好處呢？”那個(gè)人感謝了他才就離去。何岳曾在當(dāng)官的人家教書的時(shí)候，那個(gè)當(dāng)官的人有時(shí)要去京城，寄存一個(gè)箱子給何岳，箱子里面有幾百兩銀子。告訴何岳等有機(jī)會(huì)的時(shí)候再來(lái)取回。他一離開就是幾年，沒(méi)有任何消息。何岳聽說(shuō)那官員的侄子有別的事到南方來(lái)，就把箱子交給那官員的侄子托他帶回給那位去京城官員了。何岳是一位窮秀才，他撿到銀子就還給別人，短時(shí)期內(nèi)不起貪心還可以勉勵(lì)：但那官把銀子寄在他家多年，卻毫不動(dòng)心，這種高尚的品質(zhì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了普通人!77.錢金玉舍生取義錢金玉官松江千總，性剛果，尚廉節(jié)。道光壬寅鴉片釁起，錢方假歸省親，聞?dòng)崳词b起行。其親友尼之曰：“軍事方急，禍福不可知。君方在假，上官又未有文檄趣君往，何急急為?”錢不聽。既至吳淞，從守西炮臺(tái)，與部卒同飲食臥起，以力戰(zhàn)相勖。及東炮臺(tái)陷，彈丸咸集于西炮臺(tái)。錢奮勇督戰(zhàn)，喋血數(shù)小時(shí)，左臂中三彈，曾不少卻。其近卒泣陳：“公有老母在，不可死?！毙χx曰：“焉有食國(guó)之祿而逃其難者乎?幸勿為吾母慮也!”未幾，一彈來(lái)，中左乳，遂仆。彌留之際，猶大呼“賊奴誤國(guó)”不置。翻譯：錢金玉做松江縣的千總官，性情剛毅果敢，崇尚廉潔的氣節(jié)。道光壬寅年間(1842年)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)。錢金玉正在休假回鄉(xiāng)探親，聽到消息，立即收拾行裝動(dòng)身。他的親友阻止他說(shuō)：“戰(zhàn)事正緊急，是禍?zhǔn)歉２豢芍獣裕谛菁?，上?jí)官員又沒(méi)有文件催促您前去，為什么急急忙忙地回去呢?”錢金玉不聽，回到吳淞口后，就跟從軍隊(duì)守衛(wèi)西炮臺(tái)，和士兵一起吃飯睡覺，一起行動(dòng)，他們用努力作戰(zhàn)的話相互勉勵(lì)。到了東炮臺(tái)陷落后，槍彈炮彈全都落到西炮臺(tái)。錢金玉奮勇指揮戰(zhàn)斗，浴血奮戰(zhàn)幾個(gè)小時(shí)，左臂中了三彈，卻毫不后退。他身邊的士兵哭著說(shuō)：“您有老母親在，不能死。”錢金玉笑著辭謝說(shuō)：“哪里有享受國(guó)家俸祿卻在國(guó)家有難時(shí)逃避的