《學習寫作申論》課件 2023-2024學年統(tǒng)編版高中語文選擇性必修中冊

統(tǒng)編教材高中語文|選擇性必修中冊第四單元內探心靈

外立自我選擇性必修中冊第四單元大單元教學文化自信，論說中國美

——學習撰寫申論一、什么是申論

“申”是申述，“論“是議論，“申論”，就是要求作者就特定的材料、事件或者問題進行陳述、說明、概括，并據(jù)以發(fā)表見解，闡述理由，推斷邏輯關系，簡而言之，就是“講道理”。

申論一般用于考查觀察社會現(xiàn)象分析和解決社會問題的能力。寫作指導

二、申論的基本結構

申論，其實就是政論文，是議論文的一種，所以也要遵循議論文的寫作方式，也是要有論點，論據(jù)，論證。1）基本結構組成：

引論→分析問題→論述解決問題→結尾。2）常見典型結構----七段論：

引論，引出主題（1-2段）；分析問題，分析論證（3-4段）；對策分析，論述對策（5-6段）；結論，總結結尾（第7段）。寫作指導

三、深入分析問題是申論文章的重要組成部分

申論文章的分析部分一般可以就主題的以下5個方面中的一個或幾個進行分析：①解決問題的重大意義；②問題的嚴重性、迫切性；③問題的復雜性、艱巨性；④問題原因的分析；⑤問題出在哪些方面。寫作指導

四、寫作的六大要素——立意

立意就是確立文章總論點及其分論點的思維過程。它起著明確主旨、統(tǒng)領全文、指明寫作方向的作用,在文章寫作中處于核心地位。寫文章應先行立意,申論文章更應如此。通常申論文章的立意要滿足以下三點要求:

集中、正確、深刻。

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四、寫作的六大要素——立意

①立意要求

A、集中

立意集中,是指文章全文只能有一個總論點,總論點下可以有分論點,但不可以有多個并列的總論點,文章從頭到尾都要圍繞一個核心問題進行分析和闡述。

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四、寫作的六大要素——立意

B、正確

立意正確,是申論文章最基本的要求。要保證申論文章立意正確,應把握以下兩點:

★緊扣材料主題

申論文章本質上是材料作文,要求考生在給定材料的基礎上寫作。符合材料的核心內容,是對申論文章最基本的要求。申論材料的核心內容,集中表現(xiàn)在材料主題上。申論材料雖然篇幅大、內容多，但是都圍繞著一個中心。這個“中心”就是材料的主題。因此,申論文章的總論點,只有建立在材料的主題上,才能確保其正確性。

★符合主流價值觀

申論考試是錄用政府工作人員、模擬政府具體工作的考試,必然要求應試者從政府立場出發(fā)思考問題，觀點必須符合政府意志，同中央政策精神保持一致。寫作指導

四、寫作的六大要素——立意

C、深刻

對給定資料開掘得越深,主題就越明確,文章也就越有意義。

立意深刻,即要求考生在挖掘申論文章主題時,針對給定資料多問幾個為什么,反復分析研究,并要透過現(xiàn)象抓住本質,深掘其真正含義，從而盡可能提出層次更高的論點。寫作指導

四、寫作的六大要素——立意

②立意方法

忠于材料、緊扣題意是申論作答的基本立足點。申論文章寫作一定要從材料出發(fā),依據(jù)材料確立論點。(1)抓材料主旨句文章的主題通常就是材料的主旨。若一句話是對材料內容、思想的概括,那么這句話就可以作為主題,比如“要‘慢下來’,因為自在有為的生活是急不得的”。確立文章主題,首先必須找到能夠概括出材料主旨的一句話,有的材料中直接出現(xiàn)了這句話,有的材料則需考生自己去概括。(2)抓材料關鍵詞可依據(jù)材料中出現(xiàn)頻率最高、地位最高、來頭最大、最重要的關鍵詞來確定文章的中心論點。只要是材料的主題,一般會反復出現(xiàn),不是出現(xiàn)在首則材料,就是出現(xiàn)在末則材料,或是附錄的政策文件節(jié)選中;不是由國家領導人或專家提出的,就是由文件提出的。所以,査找體現(xiàn)主題的關鍵詞,要重點關注領導人講話、專家觀點和文件。例如,材料最主要的關鍵詞是“改革創(chuàng)新”“與時俱進”“以人為本”或“低碳發(fā)展”,這就是材料的主題,是解決問題的指導原則和根本思路,可以作為文章的總論點。

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四、寫作的六大要素——立意

③立意示例

圍繞“是什么”展開：就是從不同方面對總論點進行價值性判斷，揭示這個中心命題的基本屬性?？傉擖c:

在新文化產業(yè)摸索未知方向的階段,保護傳統(tǒng)出版業(yè),延續(xù)文化的傳承和發(fā)展顯得尤為重要

分論點:

傳統(tǒng)出版業(yè)是傳續(xù)文明的中堅力量。傳統(tǒng)出版業(yè)是新文化產業(yè)的奠基石。

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四、寫作的六大要素——立意

③立意示例圍繞“為什么”展開：就是把總論點作為結論,透過現(xiàn)象深入本質,揭示問題產生的原因,從而形成分論點。

總論點:

破解“小官巨腐”的權力癥結。

分論點:“小官巨腐”源于基層干部的信念不堅定,信仰缺失?！靶」倬薷痹从谶x人用人不嚴?！靶」倬薷痹从诒O(jiān)督制度的缺失。

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四、寫作的六大要素——立意

③立意示例圍繞“會怎樣”展開：就是把總論點確定為一個帶有行動性的命題,去推想這一行為會帶來怎樣的結果,會有什么樣的意義或影響。總論點:信息化建設是城市發(fā)展的新動力。分論點:信息化建設有利于推動科技創(chuàng)新。信息化建設有利于促進城市管理模式創(chuàng)新。信息化建設有利于更好地服務民生。寫作指導

四、寫作的六大要素——立意

③立意示例圍繞“關乎誰”展開：就是先將總論點轉化成一種行為、思想或品質,再看這種行為、思想或品質涉及哪些人、事、物,然后把這種行為、思想或品質與相關的人、事、物之間的關系具體列舉出來,作為分論點。

總論點:

建立完善的應急管理體系,推動城市建設進程。

分論點:

一座城市是否具備高水平的危機應急能力,關系到城市本身的發(fā)展和城市化進程。一座城市是否具備高水平的危機應急能力,關系到廣大市民生命健康和財產安全。寫作指導

四、寫作的六大要素——立意

③立意示例縱向延伸法就是指按照由淺人深、由表及里、由低到高、由小到大、由輕到重的順序,層層遞進,逐步深入地認識事物的一種思維方法。 總論點:精簡行政審批是政治體制改革的重要內容分論點:

精簡行政審批是政府職能轉變的突破口。政府職能轉變對行政體制改革具有推動作用。行政體制改革能夠推動政治體制改革。

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四、寫作的六大要素——立意

③立意示例正反對照法是指將兩種不同的事物或同一事物的不同方面加以對照比較，從而從正反兩個方面提煉分論點?？傉擖c:未雨綢繆方能實現(xiàn)安全生產。分論點:

“亡羊補牢”式的安全生產管理是被動的安全管理,需要付出慘痛的代價,對隱性安全事故的防范作用更是微乎其微。“未雨綢繆”式的安全生產管理是主動的安全管理,能以最大的努力來排查安全隱患,及時發(fā)現(xiàn)并控制安全危險征兆。寫作指導

四、寫作的六大要素——立意

③立意示例辯證分析法是指對總論點中涉及的多個主體之間的關系進行分析,從而提出分論點。總論點:

形成鄉(xiāng)村旅游發(fā)展和鄉(xiāng)村文化建設的良性互動關系至關重要。分論點:

鄉(xiāng)村文化是鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的基礎,對鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展有重要的促進作用。鄉(xiāng)村旅游對于鄉(xiāng)村文化的發(fā)展和弘揚也有積極的推動作用。鄉(xiāng)村旅游與鄉(xiāng)村文化相輔相成,只有協(xié)調保護與開發(fā),才能共贏大發(fā)展。

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四、寫作的六大要素

①立論

②論證：論據(jù)和論點一致、論據(jù)具有真實性、論據(jù)具有典型性論證方式：舉例論證、引用論證、對比論證、比喻論證、反面論證③標題：體現(xiàn)論點、有關鍵詞④開頭：引材料，快速進入主題⑤布局：分析問題型：提出總論點

分析型分論點1、

分析型分論點2、分析型分論點3評論型：陳述事實、樹立靶子、展開論述、總結提升駁論型：陳述錯誤觀點、批駁錯誤觀點、陳述自己的觀點、總結提升⑥結尾寫作指導

范文示例——分析問題型

題目

給定資料6中劃線句子寫道:“人文是精彩的,科學是呆板的。”請結合你對這句話的思考,聯(lián)系歷史和現(xiàn)實，自擬題目,寫一篇文章。(40分)

要求:(1)自選角度,立意明確;(2)參考“給定資料”,但不拘泥于“給定資料”;(3)思路清晰,語言流暢;(4)總字數(shù)1000~1200字。范文示例——分析問題型

用人文眼光照亮科學的精彩

有的人文學者對科學存在傲慢與偏見,相信人文是精彩的,而科學是呆板的。這只看到人文和科學的表面特點,將兩者割裂,沒有注意到兩者的內在聯(lián)系和互動?？茖W并不缺少精彩,只缺少發(fā)現(xiàn)的眼睛,用人文的眼光照亮科學的精彩,能讓科學的發(fā)展進入一個新的境地。（開篇點題,提出總論點。）

科學的精彩體現(xiàn)在科技的發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造過程中。（分析型分論點1）科學規(guī)律的發(fā)現(xiàn)、產品的創(chuàng)造,其過程是美好的,精彩紛呈。開普勒發(fā)現(xiàn)了行星運行的三大定律,有“行星立范文示例——分析問題型

法者”的美名,他在觀測星空時所感受到的壯美和遼闊,想必不會弱于人文大師康德。即便是普通的青少年,在進行智能魚缸這類發(fā)明時,也能因過程的精彩而興趣盎然。精彩也意味著冒險,越是危險的越讓人覺得美麗和有趣。古往今來,無數(shù)科學家為了尋找一種新元素或驗證自己的理論而歷盡艱險。在雷雨中放風箏的富蘭克林,不惜以身涉險來證明雷電關系。正如王安石所說,“世之奇?zhèn)ス骞址浅Ｖ^,常在于險遠”,冒險和獻身精神是科學探索不可缺少的元素,也正是這點使科學倍顯精彩!范文示例——分析問題型

科學的精彩集中體現(xiàn)在給世界帶來的改變上。（分析型分論點2）恩格斯說過,火藥 技術的進步,炸掉的不只是封建騎士的鎧甲,更炸垮了中世紀秩序,摧毀了封建制度,催生了資本主義。新技術作為一種創(chuàng)造性毀滅力量,集中體現(xiàn)在它對觀念、制度的革命性影響上。無須多言,今天人類社會高度發(fā)達的物質文明建立在科技進化的成果上,如果說我們無法想象科學能使未來的社會變成什么樣,我們更無法想象,沒有科學,今天的社會將是怎樣--只有科學能給我們帶來如此多彩與自由的生活.沒有電,沒有手機,沒有互聯(lián)網,現(xiàn)代社會的許多繁榮都將化為烏有,藝術家只能以原始的手段創(chuàng)作,而人民日益增長的精神文化需求勢必難以滿足。范文示例——分析問題型

科學的精彩蘊藏在與人文學科的緊密聯(lián)系中。（分析型分論點3）科學與人文是共融共生、相互作用的關系?？茖W能夠作用于人文學科,為人文學科的研究和發(fā)展提供物質條件。人文科學對自然科學具有反作用力,其表現(xiàn)在三個維度:一是哲學對科學的先導作用。哲學智慧是科學創(chuàng)意的源頭,偉大的技術總是誕生于偉大的思想,沒有相對論,就沒有核爆炸。二是美學對科學的啟發(fā)作用。愛因斯坦說過:我的科學成就很多是從音樂啟發(fā)而來。愛因斯坦會拉小提琴,建筑學大師梁思成會演奏雙簧管?？茖W從美學中獲得靈感,使得科學倍添精彩。三是倫理學對科學的規(guī)定作用?？茖W技術在給人類帶來福祉的同時,如不加以控制和引導而被濫用,可能范文示例——分析問題型

帶來危害，如填海造陸的泛濫，就損害了人類可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)基礎。只有在倫理的規(guī)定和制約下,把握方向和界限,科學才能健康發(fā)展，給世界以驚喜。運用人文的眼光來發(fā)現(xiàn)科學的精彩，能夠避免以人文專業(yè)視角管窺科學特性所造成的局限;想深一步,用人文學科的智慧成果去照亮科學發(fā)展前路,未來的科學發(fā)展必將是合乎人性的、共生性的發(fā)展。站在人類全體的高度,思考以科學推動社會問題的解決,又將調動全人類的智慧和力量,使科技的發(fā)展更精彩。（結尾總結提升，提出自己的思考展望）范文示例——評論型

中國發(fā)展升級版需要釋放社會正能量

改革開放以來的中國,經歷了長達30多年的經濟高速增長,特別是過去10年,經濟總量翻了兩倍,發(fā)展速度越來越快?！翱臁背闪松鐣畹某B(tài),而“慢”越來越稀缺。慢,作為一種心理定勢,不僅決定著社會生活形態(tài),也影響著經濟發(fā)展方式。米蘭·昆德拉認為自在有為的生活是急不得的,為了保證人民的生活質量與心理感受,我們需要放緩節(jié)奏,從容不迫推進社會轉型和經濟發(fā)展方式轉變,全面打造中國發(fā)展升級版。（陳述事實：中國的發(fā)展重視速度，擯棄慢方式，進而提出總論點。）范文示例——評論型

國內一項調查顯示,84%的人認為自己生活在“加急時代”,生活節(jié)奏越來越快、壓力越大越來,以心理焦慮和精神障礙為代表的亞健康現(xiàn)象日益突出。學習忙、工作忙、身體忙、心理也忙,人們把健康賣給時間和壓力,不僅易引發(fā)有害的聚合行為,且可能導致社會斷裂,影響經濟社會的健康發(fā)展。縱觀社會生活,白領跳槽頻繁,藍領不得休息,從富士康的絕望一跳,到廈門BRT的奪命一燃,由于部分社會個體心態(tài)失衡導致的社會代價越來越大,加劇了整個社會的不安全感,影響了國家推進經濟社會健康發(fā)展的戰(zhàn)略部署。（樹立靶子：“加急”的生活不但影響個體，更危害社會安全。）范文示例——評論型

記得“7·23”動車事故發(fā)生之后,一位媒體人曾經發(fā)出這樣的呼喚:“中國,請停下飛奔的腳步。等一等你的人民,等一等你的靈魂……”這實際上是在提醒,發(fā)展必須以人為本,應當將社會心態(tài)建設擺在與經濟發(fā)展相適應的高度,讓人民在發(fā)展中擁有自我實現(xiàn)的機會,心態(tài)變得積極開闊,姿態(tài)變得從容優(yōu)雅,社會變得文明、安全、和諧。范文示例——評論型

在米蘭·昆德拉祖國的首都布拉格,人們習慣在音樂與讀書中陶冶心性,度過閑暇;在他國籍所屬的法國,擁有世界上最多的假日。這些發(fā)達國家的人民擁有與他們的經濟發(fā)展水平相適應的生活方式與心理狀態(tài),緩慢從容,正是社會高度文明的表征。而這種自在有為的慢生活,更是激發(fā)了法、捷兩國位居世界前列的人類發(fā)展指數(shù)。但反觀我國部分地區(qū),在改革開放初期就提出了“時間就是金錢,效率就是生命”的口號。在這種思想的引領下,部分地區(qū)以環(huán)境換經濟,憑人口贏紅利。雖然贏得了一些成績,但隨著環(huán)境惡化,昔日的高速能否保持值得懷疑,而緊促的生活節(jié)奏更是導致優(yōu)秀人才紛紛“逃離”。范文示例——評論型這一切都是在告誡我們，如果再不放緩節(jié)奏,我們今天的成績也許無法持久。（展開論述：針對靶子分析論述。）

米蘭·昆德拉有一個著名的觀點:生活在別處。每一個人的此處即是他人的別處,是他人憧憬向往的地方,在他人眼里很美的地方,我們自己卻渾然不覺。從本質上說,一種美好的生活既有物質的“此處”,亦有精神的“別處”,那些生活中最有吸引力的更多是來自精神層面。把此處和別處統(tǒng)一起來,可以讓中國發(fā)展更均衡,讓我們的生活更美好。（結尾發(fā)出統(tǒng)一“此處”和“別處”的號召,總結提升。）范文示例——駁論型

同呼吸共責任——驅散霧霾要告別“靠天吃飯”

“霧鎖城市”“霧都孤兒”“厚德載霧,自強不吸……從來沒有一場大范圍的迷霧陰霾像2013年這樣引起輿論和民間的強烈批評與戲謔。在一些城市PM2.5指數(shù)頻頻爆表的背后,是來自汽車的尾氣、來自建筑工地的揚塵、來自工廠的排放物、來自煤炭燃燒的煙塵。冰凍三尺,非一日之寒。太多的“肇事者”反而使得霧霾成了一件“找不到責任人的公共事故”。然而,面對下一波污染事件,某政府部門顯得信心不足:告別霧霾還得“靠天吃飯”。（聯(lián)系材料及實際，陳述題目中的錯誤觀點。）范文示例——駁論型

不容置疑,中國曾長期“靠天吃飯”,即使到今天,我國農業(yè)生產的連年豐收,也離不開氣候的風調雨順。霧是由空氣中的水汽凝結而形成的,本身沒有問題,也不是污染,問題是每日向空氣中排放的大量污染物在不利氣象條件下得不到擴散,從而迅速累積,令空氣中的各項污染物超標,驅散霧霾得“靠天吃飯”的困境仍沒有擺脫。從生態(tài)文明建設成為“五位一體”的一環(huán),到“美麗中國"寫入十八大報告,保護環(huán)境已經成為執(zhí)政黨的執(zhí)政追求?？梢哉f,干凈的空氣,是上下同欲、官民同求。但假如“靠天吃飯”成為政府、企業(yè)以及社會公眾環(huán)保不作為的“障眼法”，建設美麗中國勢必大打折扣。環(huán)保不作為,只“靠天吃飯”,那么城市環(huán)境改善不會有實際效果,更不會對污染環(huán)境的不法行為形成震懾。范文示例——駁論型

從經濟發(fā)展與環(huán)保之間的關系來講,如果繼續(xù)打著“靠天吃飯”的旗號而不作為,一味地發(fā)展經濟,中國的空氣污染問題將會繼續(xù)蔓延，我們這一代人以及后人的生存環(huán)境將會更加惡劣。如果按照這條路走下去的話,勢必會引發(fā)社會政治危機。改革開放30多年走過的路,過分強調GDP增長,而忽略經濟發(fā)展對環(huán)境的破壞和影響。如果說中國的經濟發(fā)展創(chuàng)造了某種令世界矚目的成績，那么這種發(fā)展付出了很大的環(huán)境代價,為此埋單的是我們當代的每個國民乃至我們的后代。（從危害角度批判錯誤觀點。）范文示例——駁論型

其實,驅散霧霾并非只能“靠天吃飯”。依靠產業(yè)轉型,洛杉磯走出了光化學煙霧的籠罩;憑借法制管理,倫敦摘掉了霧都的帽子;發(fā)展清潔能源,則令日本四日市哮喘得到根治。20世紀以來,全球污染問題此起彼伏,而今天困擾中國的霧霾鎖城,諸多發(fā)達國家多年前便已面對。如果說空氣污染是城市發(fā)展浴火重生前的涅槃，那么這些工業(yè)先驅的經驗已經告訴我們:驅散霧霾更需要我們積極主動地面對。（陳述觀點。）范文示例——駁論型

杜牧在《阿房宮賦》中寫道:“秦人不暇自哀而后人哀之,后人哀之而不鑒之,亦使后人而復哀后人也?！膘F霾籠罩下,人人都是受害者,建設美麗中國,人人都是受益者。生態(tài)文明建設是關系人民福祉、關乎民族未來的長遠大計。推進綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展,推動資源節(jié)約型和環(huán)境友好型社會建設需要我們共同努力,建設美麗中國絕不能“靠天吃飯”。（結尾總結全文。）

閱讀下面的材料，提煉觀點,圍繞“文化走出去”的話題，聯(lián)系社會生活，任選一個角度，寫一篇不少于1000字的申論。要求立意明確，有思想性；在90分鐘之內完成。單元研習任務三范文示例

文化走出去，要走得遠、走得有效?；ヂ?lián)網時代，電波連通著全球，使世界成為了一個“地球村”。在這樣的的背景下，文化走出國門變得更加容易且高效。李子柒，人盡皆知的視頻博主、優(yōu)秀的文化繼承人。她不只是在國內擁有百萬粉絲，更在外網視頻平臺上擁有735萬的粉絲，這一龐大的粉絲群體來自美國、俄羅斯、菲律賓、巴西等眾多國家?？赐昀钭悠庠谝粋€個視頻中所展現(xiàn)的樸素典雅、自給自足的東方生活以及心靈手巧、美麗溫柔的中國女性形象，外網網友給出了極高的喜愛與贊嘆，“她太美了”“她過著每個人都向往的理想生活”“這是了不起的中國文化輸出典范”是來自他們的評價。而李子柒本人面對網絡上關于她國籍的謠言時，親自錄制視頻回復：“我來自中國，我是中國人?！闭Z氣和緩，眼中卻閃爍著自信的光芒。央視熱評說李子柒“沒有一個字夸中國好，但她講好了中國文化，講好了中國故事?！笨梢钥吹剑腥A文化傳播到了世界各地，并被各國人民所接受、喜愛，這就叫“走得遠、走得有效”。文化走出去，不能僅僅停留在周邊幾個國家，也不能僅僅停留在那些老一套——畫個青花瓷、舞個獅子、包個餃子這些表面的文化標志上，而要讓外國看見中華文化的深刻內核所在、精神標識所在，要讓外國人民真正喜愛并記住中華文化，感受中華文化經久不衰的生命力。范文示例

文化走出去，要走得對、走得漂亮。近日，一中國攝影師為國外某奢侈品拍攝了一組寫真照，因模特裝扮成中的清朝女子形象太過怪異，一時之間在網上引發(fā)“文化自信”與“藝術夸張”的熱議，也讓這位攝影師陷入輿論風波之中。網友發(fā)現(xiàn)，這位攝影師在作品中拍攝的中國模特形象，一律為小眼睛、扁平臉、奇怪的有點民族元素的服裝，都是外國人對于中國人的刻板印象和丑化的審美。對于這是否為時尚，我們不置可否，但對于文化輸出的成功與否，答案毫無疑問是否定的。不僅國人看了這些攝影作品后感到不解，外國的主流審美同樣無法從這些照片中感受到“美”，那么這種文化的輸出，有何意義？中國文化走出國門，要讓文化精品展示給世界。反思文化中的丑陋固然沒錯，但更重要的是取其精華去其糟粕。文化的傳承與文化自信，對象永遠都是自身文化中有價值的東西。文化成果走向海外，既要入鄉(xiāng)隨俗又要入情入理,努力進入主流市場，影響主流人群，要將文化中的精品展示給世界。范文示例

文化走出去，還要走得多。網絡時代，每個人都是自媒體，傳播本國文化更非難事。在國外的文藝復古節(jié)上，一個中國小姐姐身穿一襲火紅的唐風漢服出行，與會場中其他代表著各自文化的人們分別以本國傳統(tǒng)互相行禮、友好快樂地交流；在滑雪場上，一個女孩身穿漢服、披著大紅斗篷，英姿颯爽地在雪上疾行，網友評價“宛若在御劍飛行”。由此可見，讓文化走出去，是人人都能做到、人人都要做到的。大到如李子柒那樣徹底踐行了傳統(tǒng)文化的精髓，小到穿一件衣服、唱一首歌、畫一幅畫，這都是文化傳播的形式。

文以化人、文以載道，讓中華民族的文化理念走出國門，讓文化自身說話，使其成為不同語種、不同地域、不同國家和平交流溝通的媒介。在展現(xiàn)中華文化風采的同時，更重要的是呈現(xiàn)中國和平發(fā)展、和平崛起的理念，從而為中國的發(fā)展營造良好的國際氛圍。作為新時代的青年，我們更應該積極學習中華文化、堅定發(fā)揚中華文化，將文化自信內化于心、外化于心，而使千百年積淀的中華文明的樂章響徹整個世界。范文示例

瀛寰之中華

清華美院學生作品中模特的瞇瞇眼一經挖掘便引起國內的口誅筆伐，凡是一個正常審美的中國人怎會認為這些瞇瞇眼是中華美術的代表呢？這些“藝術作品”的背后不正是文化不自信的體現(xiàn)嗎？文化自信在如今的中國可謂是擁有極其重要的地位。進入新時代，習近平主席尤其強調文化自信的重要性，要讓中華文化走出國門，讓中華文化在世界的文化海洋中閃出自己震古爍今的光芒。

文化走出國門，并不是一味地迎合西方。如今的中國文化已發(fā)展到一個前無古人的高度，現(xiàn)如今的中華文化已是精彩絕倫，古今文化大融合的代名詞。卻屢屢出現(xiàn)例如上述清華美院模特瞇瞇眼之類的時間。近日，一中國攝影師在給某國外的奢侈品品牌拍攝的寫真照片中，“清朝女子”的形象丑陋不堪，瞇瞇眼，黑炭臉等眾多古怪元素拼接在一起，