張愛玲作品特點

張愛玲作品張愛玲小說從一個風(fēng)云變幻的時代女人角度給我們提供了重新認(rèn)識社會、認(rèn)識男人、認(rèn)識女人的新天地。本文將從人性弱點、女性視角、悲涼的語言等主要三個方面來對其小說進(jìn)行解讀。關(guān)鍵字：張愛玲、人性弱點、女性視角從心里學(xué)的角度來看，一個人孩童時期的經(jīng)歷會對其以后成長和發(fā)展產(chǎn)生重大的影響。對于一位作家而言，這種現(xiàn)象更為普遍。而張愛玲顯然也不能脫其窠臼。“本名張煐。1920年9月30日出生在上海公共租界西區(qū)的麥根路313號的一幢建于清末的仿西式豪宅中。祖母李菊耦是慈禧心腹中堂李鴻章之女。不過她的童年是黑暗的，生母流浪歐洲，剩下她和弟弟在父親和后娘的監(jiān)管中成長”（A）。童年時的生活經(jīng)歷，對其作品的風(fēng)格產(chǎn)生了不可磨滅的陰影。下面我就從人性弱點、女性視角、悲涼的語言這三方面來解構(gòu)張愛玲的小說。人性的弱點。坦白的講，張愛玲的小說人物多給人以暗淡的顏色，幾乎在里面看不到主流世界所贊揚的積極與進(jìn)取的人數(shù)態(tài)度。主人公的身上，或者說是作者張愛玲本身就想給我們展現(xiàn)的是人性中那些丑陋與不堪，把人性的弱點暴露無遺。簡單地總結(jié)一下，她的筆下主要有這三種人。由性壓抑而變態(tài)的人海蒂性學(xué)報告里有這樣一段論述“最令人憤怒之處，便是讓每個原本性欲正常的女人，反而覺得自己不正常。女人除了正常的性欲遭到剝奪之外，還被教育成要深自內(nèi)疚，其實她們根本就無須自責(zé)。驅(qū)使她們?yōu)榱艘粋€根本就不存在的病癥去尋找萬靈丹，只會將她們推向永無止境的自疚與不安中”。（B）海蒂明顯是收到了弗洛伊德的精神分析法的影響。巧的是張愛玲也接受了弗洛伊德的精神分析法。她從性壓抑這個點出發(fā)，塑造了一個又一個由于壓抑而變態(tài)的人物。在《金鎖記》中就描繪了這樣一個人，她為了金錢嫁給了一個患有癆病的性無能者，卻又因為情欲不能得到滿足，轉(zhuǎn)而去破壞兒子的幸?；橐?。這個人叫做曹七巧。對于曹七巧這個人物，有很多人進(jìn)行分析解讀，其中關(guān)于性壓抑不被滿足這一觀點得到了多數(shù)人的認(rèn)同。自私的人不難看出，張愛玲筆下的人物，尤其是女人，都給人一種典型小女人的形象。自私而自憐，其中自私是主要的。就連張愛玲自己也說過一切小說中都離不開自私的壞人。我想可以這樣去理解，她只是想從自私這樣一個任性的弱點去窺視人性更為深刻的一面。或許女人的美貌可以成為社交的妙藥，這一點很多人也包括很多作家都去描寫過。張愛玲寫的《琉璃瓦》中有一個姚先生，他為了自己的事業(yè)自私的利用女兒的美貌，不管她幸福與否。貌似很多作家都認(rèn)為人最自私莫過于利用自己的女兒，矛盾的《子夜》里也有類似的橋段。對命運逆來順受的人對于命運，不少作家，尤其是與張愛玲同時期的作家，都采取了一種積極的抗?fàn)帒B(tài)度，包括對自己命運、對民族命運。但張愛玲卻屬于另類，她筆下的人多屬于認(rèn)命類型。面對一切不公正和不公平遭遇，默默忍受。這樣的人，苦其一身，也難以擺脫成為奴的命運。上訴的三種人，都有一個共性，那就是自私與利己。不可否定，他們所處的時代背景對其性格的造就。張愛玲卻更愿意讓我們看到的是人性的難以磨滅掉的劣性?！靶挛膶W(xué)作家的作品的一切沖突最終都指向了人與社會環(huán)境的對立，人是無可指責(zé)的，環(huán)境的黑暗或是不完善造成人世間的所有不幸，一旦造成悲劇的社會或生存環(huán)境被改變的很美好，人也會生活的無比幸?！保–）二、女性視角這個世界對于女人和男人是不一樣的。所以女人看到的世界跟男人看到的世界更是不一樣。張愛玲這樣的一個傳奇女人，從小生在名門，童年又遭遇不幸，兩次的婚姻兩個男人，這樣給了這個作家更獨特的女人視角來看待周遭。不同于同時期的作家，她的作品中那些女人都讓人去愛去恨去難忘。在她看來，女人是沒有錯的，錯的是那個罪惡的制度。女性的解放,女性的幸福,確實離不開社會制度對待女性的公正合理,確實包含著男女地位上的平等。但女性擺脫對男性的依賴,真正地從人格上自立自強(qiáng),不能不是一個更為重要的因素。假若僅僅顧及到表面的形態(tài),骨子里仍離不開對于男子的依附,那么談女性的幸福只能是一句空話。從這一意義上講,我們以為,張愛玲的觀點,相對于同時期同題材的作品,在女性悲劇命運的探索上,確實是深刻獨到。“她腦后有點寒颼颼的，樓下兩邊櫥窗，中嵌玻璃門，一片晶澈，在她背后展開，就像有兩層樓高的落地大窗，隨時都可以爆破。一方面這小店睡沉沉的，只隱隱聽見市聲——戰(zhàn)時街上不大有汽車，難得撳聲喇叭。那沉酣的空氣溫暖的重壓，像棉被搗在臉上。有半個她在熟睡，身在夢中，知道馬上就要出事了，又恍惚知道不過是個夢。她把戒指就著臺燈的光翻來復(fù)去細(xì)看。在這幽暗的陽臺上，背后明亮的櫥窗與玻璃門是銀幕，在放映一張黑白動作片，她不忍看一個流血場面，或是間諜受刑訊，更觸目驚心，她小時候也就怕看，會在樓座前排掉過身來背對著樓下?！边@是《色戒》里王佳枝與易先生同去買鉆戒時的一點描述，其中這一句我的印象很深刻，“她不忍看一個流血場面，或是間諜受刑訊，更觸目驚心，她小時候也就怕看”。作為一個有任務(wù)在身的人，首先應(yīng)考慮的是完成任務(wù)。但作為一個女人，特別是被一個男人迷上了的女人，卻又不得不考慮她依然愛的那個男人的安危。這或許就是女人的無奈。在最后，張愛玲沒讓王佳枝完成任務(wù)，確實讓易先生跑了。在張愛玲看來，這對于一個女人能做出這樣的決定，那是不得了的。因為她聽從了自己的內(nèi)心，用自己的獨立來進(jìn)行抉擇。張愛玲作為一個女人，也有其母性中的包容和寬容。她把人物的丑陋寫的露骨，但對其批判卻是留有余地。或許，她認(rèn)為那些只是人性中共有的弱點，而不是一個壞人的丑惡。與張愛玲同時代的女作家，如丁玲、蕭紅，她們都受到了五四運動的影響。她們在看待未來世界和社會的時候，都以理性和細(xì)想為基礎(chǔ)，去探索未來。如蕭紅的《太陽照在桑干河上》。如烏托邦的社會里，人的精神面貌是積極與向上。看不到一些許的暗淡與悲涼。而張愛玲的小說里，冷色調(diào)占據(jù)了主要部分。作品中的人物多給人以陰冷的感覺。悲涼的語言五四運動的浪潮足足影響了一代的作家。民主與自由，這些五四的思想在30年代仍然是文化的主角。但以張愛玲為代表的市民文化卻依舊存在。如果說北京的老百姓都帶有強(qiáng)烈的整治敏銳性，那么老上海的市民卻是典型的小市民心態(tài)。從小市民的眼睛去看那個動亂的社會，不能不免去悲涼之感與無力。很難說，悲涼的人生到底是對還是錯。張愛玲的眼里，悲涼的人生沒有錯。她的小說貫穿其中的悲涼語言，投影的是她對于人生的悲涼態(tài)度。她悲于人生更悲于人性。記得她曾在《傳奇》的序言中說過如果我最常用的字是荒涼,那是因為思想背景里有這惘惘的威脅。不難理解，這個威脅來自人性的自私，來自現(xiàn)實的無力，更來自于內(nèi)心的無措?！斑@家大概主要靠門市外賣，只裝著寥寥幾個卡位，雖然陰暗，情調(diào)毫無?？坷镉袀€冷氣玻璃柜臺裝著各色西點，后面一個狹小的甬道燈點得雪亮，照出里面的墻壁下半截漆成