民族法的畢業(yè)論文

民族法的畢業(yè)論文民族學(xué)畢業(yè)論文田野點概況寫作技巧如下：當(dāng)然，對所指導(dǎo)的學(xué)生進(jìn)行民族學(xué)田野調(diào)查方法的講解是十分必要的，包括如何選擇田野點；如何撰寫調(diào)查提綱；進(jìn)入田野點之前要做哪些準(zhǔn)備；如何確定訪談對象；如何進(jìn)行深入訪談；在訪談過程中，如何化解尷尬局面，緩和緊張氣氛。還有如何做田野筆記；如何分析田野調(diào)查資料等方面的內(nèi)容。在選點時，大學(xué)生可以選擇熟悉的基層社區(qū)作為田野調(diào)查地，這主要有三方面的優(yōu)勢:首先，對調(diào)查地的人地環(huán)境熟悉，便于調(diào)查的順利進(jìn)行，比如利于確定與選題相關(guān)的重要訪談對象，也利于訪談的深入進(jìn)行。深耕田野調(diào)查在云南大學(xué)民族學(xué)和社會學(xué)學(xué)院，“田野調(diào)查”被視為“從學(xué)生到學(xué)者”必不可少的一場“成年禮”。每年由青年講師或教授帶領(lǐng)深入各民族村寨進(jìn)行田野工作，本科生每年1個月，碩士研究生每年20天，博士研究生則1年，調(diào)查期間與當(dāng)?shù)厝罕娡酝∫黄鸶苫?，白天深入調(diào)查，夜晚總結(jié)寫報告，盡管有些累，但學(xué)生們依然樂在其中。法學(xué)畢業(yè)論文論題題目是法學(xué)論文的一個組成部分,可以起吸引讀者的作用。下面是我?guī)淼年P(guān)于法學(xué)畢業(yè)論文論題的內(nèi)容，歡迎閱讀參考!1、論法治社會中的人權(quán)保障2、同案不同判的反省與現(xiàn)實出路3、當(dāng)代中國案例指導(dǎo)制度的構(gòu)建與困境4、論網(wǎng)絡(luò)輿論監(jiān)督的法治意義5、網(wǎng)絡(luò)輿情對司法公正的影響6、論法治社會構(gòu)建中的權(quán)利沖突7、當(dāng)代中國法治社會構(gòu)建中的公權(quán)力定位8、網(wǎng)絡(luò)監(jiān)督與司法公正9、能動司法的意義及其局限10、法制現(xiàn)代化中的問題及其解決11、司法體制改革的困境與出路12、網(wǎng)絡(luò)時代的法治秩序建構(gòu)13、審判方式改革與司法獨立14、和諧社會的法治標(biāo)準(zhǔn)15、當(dāng)代中國法律職業(yè)共同體建構(gòu)的意義與問題16、社會主義法治理念的實踐價值及其培育17、論法的正義價值18、論法治的社會基礎(chǔ)19、論法的自由價值20、論法律解釋的必要性及其局限1.論法官有限自由裁量權(quán)的意義及其局限2.論當(dāng)代中國法律實施中的文化阻礙及其克服3.當(dāng)代中國司法實踐中法律論證的應(yīng)用4.論法律解釋的原則5.論司法裁判中法律原則的功能6.當(dāng)代中國法治進(jìn)程的困惑與出路7.論當(dāng)代中國法治社會中習(xí)慣法的價值8.論網(wǎng)絡(luò)時代的司法監(jiān)督9.論中國法律文化傳統(tǒng)中的合理因素及其當(dāng)代價值10.論法律權(quán)利與人權(quán)的關(guān)系11.論和諧社會構(gòu)建中的法與道德關(guān)系12.論法律原則的生成與實踐價值13.公民文化與法治社會的構(gòu)建14.論當(dāng)代中國公民法律信仰的培育15.論法治國家的公民社會基礎(chǔ)16.當(dāng)代中國法治國家構(gòu)建中法與道德關(guān)系的重新審視17.論當(dāng)代中國法治發(fā)展中的傳統(tǒng)文化優(yōu)勢與阻礙18.論中國傳統(tǒng)法律文化中的和諧精神19.和諧社會構(gòu)建背景中的權(quán)利與義務(wù)的關(guān)系20.轉(zhuǎn)型中國的法治秩序建構(gòu)與困境1、中國奴隸制法制特點研究2、成文法的公布及其對中國法律發(fā)展的意義3、秦律研究4、漢律研究5、“文景之治”與漢代的刑制改革6、唐律研究7、白居易判詞研究8、宋代司法審判制度研究9、明大誥研究10、中國古代清官現(xiàn)象研究11、清代少數(shù)民族立法研究12、清代法制對中國資本主義萌芽的扼殺13、中國死刑制度的發(fā)展演變研究14、領(lǐng)事裁判權(quán)制度研究15、清末變法改制研究16、太平天國法律制度研究17、中國古代法官自由裁量問題研究18、國民黨六法全書評析19、東北解放區(qū)土地立法問題研究20、黑龍江流域金代法制研究正在寫畢業(yè)論文，關(guān)于少數(shù)民族語言的憲法權(quán)利的保護(hù)，想請教新疆地區(qū)的各民族同學(xué)在當(dāng)?shù)卣Z言保護(hù)應(yīng)用情況在高考大指揮棒下，所有無關(guān)的體育、美術(shù)、地方史等課程都是可有可無的擺設(shè)。這是漢族地區(qū)的情況。少數(shù)民族地區(qū)的民族語課程，基本上可以知道其境遇。急需民族團結(jié)的意義的論文~1200字以上~?。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。?！民族團結(jié)，是中國處理民族問題的根本原則，也是中國民族政策的核心內(nèi)容。

在中國這樣一個多民族國家，維護(hù)民族團結(jié)有著特別重要的意義：其一，民族團結(jié)是國家統(tǒng)一的重要保證。只有實現(xiàn)了民族團結(jié)，才能維護(hù)國家統(tǒng)一。沒有民族團結(jié)，必然是民族矛盾、沖突不斷，導(dǎo)致國家四分五裂、一盤散沙。其二，民族團結(jié)是社會穩(wěn)定的重要前提。只有實現(xiàn)了民族團結(jié)，社會才能安定和諧，人民才能安居樂業(yè)，國家才能長治久安。其三，民族團結(jié)是各項社會事業(yè)發(fā)展的重要保障。各民族只有團結(jié)一心，才能聚精會神搞建設(shè)，一心一意謀發(fā)展，使經(jīng)濟社會取得長足進(jìn)步、各族人民生活不斷得到改善。

中國政府和中國人民高度重視民族團結(jié)，視民族團結(jié)為全體中國人民的最高利益，是實現(xiàn)各民族共同繁榮發(fā)展的根本保證。多年來，中國各族人民牢固樹立“漢族離不開少數(shù)民族，少數(shù)民族離不開漢族，各少數(shù)民族之間也相互離不開”的思想觀念。在中國，每一個公民的命運都和國家的命運緊密連接，每一個公民都有堅決履行維護(hù)國家統(tǒng)一和全國各民族團結(jié)的義務(wù)，堅定自覺地反對民族分裂，堅定自覺地為建設(shè)國家貢獻(xiàn)力量。中國政府和中國人民堅信，各民族團結(jié)友愛是中華民族的生命所在、力量所在、希望所在。

在中國，民族團結(jié)包括漢族和少數(shù)民族之間的團結(jié)，各少數(shù)民族之間的團結(jié)，以及同一少數(shù)民族內(nèi)部成員之間的團結(jié)。維護(hù)民族團結(jié)，就是要求在統(tǒng)一的祖國大家庭里，在一律平等的基礎(chǔ)上，各民族互相尊重、互相信任、互相學(xué)習(xí)、互助合作，同呼吸、共命運、心連心，推動各民族和睦相處、和衷共濟、和諧發(fā)展，不斷鞏固和發(fā)展平等團結(jié)互助和諧的民族關(guān)系，共同致力于社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，實現(xiàn)國家富強、民族振興、人民幸福。

多年來，國家采取各種措施，努力消除一切不利于民族團結(jié)的因素，堅定不移地維護(hù)民族團結(jié)，努力實現(xiàn)各民族共同團結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展。

——國家保障各少數(shù)民族的合法權(quán)利和利益。國家采取法律、經(jīng)濟、行政等手段，著力消除歷史遺留下來的民族歧視和民族隔閡，促進(jìn)各民族團結(jié)發(fā)展。國家禁止對任何民族的歧視和壓迫，禁止破壞民族團結(jié)和制造民族分裂的行為。在維護(hù)民族團結(jié)的實踐中，國家既反對大民族主義，主要是大漢族主義，也反對地方民族主義。中國政府多次開展全國范圍的民族政策執(zhí)行情況大檢查，推動民族政策的全面貫徹落實。隨著經(jīng)濟社會的發(fā)展，中國的少數(shù)民族人口流動更加頻繁，城市化、散居化趨勢日益明顯。為保障城市和散居地區(qū)少數(shù)民族的合法權(quán)益，國家制定實施《城市民族工作條例》、《民族鄉(xiāng)行政工作條例》等法律法規(guī)，切實加強服務(wù)與管理，重點幫助他們發(fā)展生產(chǎn)、改善生活，滿足他們在節(jié)慶、飲食、喪葬等方面的特殊需要。

——國家堅持和完善民族區(qū)域自治制度。中國從自己的國情和實際出發(fā)，實行民族區(qū)域自治制度。民族區(qū)域自治制度把國家的集中統(tǒng)一與少數(shù)民族聚居地區(qū)的區(qū)域自治有機結(jié)合起來，是解決中國民族問題的一大創(chuàng)造。實行民族區(qū)域自治制度，對于保障少數(shù)民族當(dāng)家作主，鞏固和發(fā)展各民族平等團結(jié)互助和諧關(guān)系，產(chǎn)生了巨大作用。多年來，國家充分保證民族自治地方依法行使自治權(quán)，切實尊重和保障少數(shù)民族的合法權(quán)益。

——國家堅持把加快少數(shù)民族和民族地區(qū)經(jīng)濟社會發(fā)展作為解決中國民族問題的根本途徑。解決民族地區(qū)的困難和問題歸根結(jié)底要靠發(fā)展。多年來，國家從戰(zhàn)略高度重視少數(shù)民族和民族地區(qū)發(fā)展，在不同時期針對少數(shù)民族和民族地區(qū)發(fā)展的實際，提出工作方針，作出戰(zhàn)略部署，從政策、資金、人才、技術(shù)等多方面支持少數(shù)民族和民族地區(qū)發(fā)展。國家始終把提高各族人民生活水平作為一切工作的根本出發(fā)點和落腳點，千方百計加快發(fā)展，切實抓好發(fā)展這個第一要務(wù)，努力實現(xiàn)各民族共同繁榮發(fā)展。經(jīng)過不懈努力，少數(shù)民族和民族地區(qū)人民群眾的生產(chǎn)生活條件明顯改善，思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康水平大幅提高。——國家不斷加強民族團結(jié)的宣傳教育。國家把民族團結(jié)教育納入公民道德教育的全過程，納入社會主義精神文明建設(shè)的全過程。堅持不懈地在各族干部群眾中進(jìn)行民族理論、民族政策、民族法律法規(guī)和民族知識的教育，注重增強教育的針對性和實效性。不僅教育群眾，更注重教育干部；不僅教育少數(shù)民族干部，更注重教育漢族干部；不僅教育一般干部，更注重教育領(lǐng)導(dǎo)干部。國家特別重視在青少年中進(jìn)行民族團結(jié)教育，要求民族團結(jié)教育進(jìn)學(xué)校、進(jìn)課堂、進(jìn)教材，使民族大團結(jié)的優(yōu)良傳統(tǒng)代代相傳。2008年國家頒行了《學(xué)校民族團結(jié)教育指導(dǎo)綱要(試行)》。2009年，國家將民族團結(jié)教育納入全國小學(xué)階段考查和中考、高考及中等職業(yè)教育畢業(yè)考試范疇。國家注重對新聞媒體、出版從業(yè)人員進(jìn)行相關(guān)培訓(xùn)，引導(dǎo)、鼓勵他們準(zhǔn)確理解、積極宣傳民族政策、民族法律法規(guī)和民族基本知識，又好又多地推出宣傳民族團結(jié)和祖國統(tǒng)一的作品。同時，注意加強對出版物、廣播影視作品和互聯(lián)網(wǎng)的管理，防止出現(xiàn)傷害民族感情、損害民族團結(jié)的內(nèi)容。

——國家積極開展民族團結(jié)進(jìn)步創(chuàng)建和表彰活動。1988年以來，國家先后召開了四次全國民族團結(jié)進(jìn)步表彰大會，共表彰56個民族的民族團結(jié)進(jìn)步模范4993個，其中模范集體2474個、模范個人2519名，在全社會產(chǎn)生了廣泛影響。各級地方政府采取“民族團結(jié)宣傳教育月”等形式開展民族團結(jié)進(jìn)步創(chuàng)建活動，制定實施民族團結(jié)進(jìn)步創(chuàng)建表彰辦法，在全社會樹立典型，弘揚正氣，推動形成了以維護(hù)民族團結(jié)為榮、以損害民族團結(jié)為恥的社會風(fēng)尚。如新疆維吾爾自治區(qū)將每年五月、內(nèi)蒙古自治區(qū)將每年九月、吉林延邊朝鮮族自治州將每年九月、貴州黔東南苗族侗族自治州將每年七月定為“民族團結(jié)月”。

——國家妥善處置影響民族團結(jié)的矛盾和問題。國家堅持團結(jié)、教育、疏導(dǎo)、化解為主的方針，具體問題具體分析，是什么問題就解決什么問題，避免事態(tài)擴大和矛盾激化。國家維護(hù)法律尊嚴(yán)，維護(hù)人民利益，凡屬違法犯罪的，不論涉及哪個民族、信仰何種宗教，都依法處理。近年來，中央和地方各級政府都建立了處理影響民族團結(jié)問題的長效機制和應(yīng)急預(yù)案，及時妥善地處置了各種影響民族團結(jié)的矛盾糾紛和事件，維護(hù)了民族團結(jié)和社會大局穩(wěn)定。

中國的民族問題是中國的內(nèi)部事務(wù)。中國政府堅決反對和抵制一切外部勢力打著“民族”、“宗教”、“人權(quán)”的旗號插手、干預(yù)中國的民族問題，嚴(yán)密防范和依法打擊境內(nèi)外各種恐怖主義勢力、分裂主義勢力、極端主義勢力對中國的滲透、破壞、顛覆活動。歷史和現(xiàn)實表明，民族團結(jié)友愛，則政通人和、百業(yè)興旺；民族沖突紛爭，則社會動蕩、人民遭殃。論美聲民族兩種唱法的交互性影響的畢業(yè)論文開題報告美聲唱法民族化、民族唱法美聲化,是中西文化相互影響、相互融合的結(jié)果,也是中國聲樂發(fā)展的一大成就。兩種唱法互相滲透互相補充,以及在作為個體的歌唱者身上的高度融合,說明二者共同發(fā)展是可能的,民族唱法與美聲唱法的高度融合成為聲樂藝術(shù)發(fā)展的必然趨勢。1鐘鍵;淺析中國戲曲唱法的特點及其訓(xùn)練方法[J];星海音樂學(xué)院學(xué)報;2001年02期

2劉方;淺析中國戲曲唱法的特點及其訓(xùn)練方法[J];宜春學(xué)院學(xué)報;2003年01期

3張紅霞;淺談三種唱法的形成[J];蘇州大學(xué)學(xué)報(工科版);2002年06期

4李琳;曲高也可和眾——試論美聲藝術(shù)的現(xiàn)狀和出路[J];人民音樂;2003