文化創(chuàng)新的源泉和作用(上課)XXXX03

2013年2月25日，韓國總統(tǒng)樸槿惠正式宣誓就職。西印度群島板球隊奪得男子T20板球世界杯冠軍，奪冠后的隊員們跳起了江南style。當(dāng)?shù)貢r間2012年9月27日，韓國首爾，Google執(zhí)行董事長埃里克-施密特會見歌手PSY，鳥叔現(xiàn)場教授《江南Style》經(jīng)典舞步?！禫oteObamaStyle》(為奧巴馬投票)2012年10月23日，潘基文會見

Psy，并一起大跳“騎馬舞”。

潘基文說：“《江南Style》為世界和平帶來強勁力量，我很驕傲?！?012年春晚馮鞏大秀騎馬舞新華網(wǎng)2012年10月14日"江南style"跳出中國文化"軟實力"缺乏創(chuàng)新的尷尬第五課文化創(chuàng)新5.1文化創(chuàng)新的源泉和作用

片段

2011年“觀眾最喜愛的春節(jié)聯(lián)歡晚會節(jié)目”頒獎儀式上，趙本山繼續(xù)蟬聯(lián)“小品王”。春晚火了趙本山了，趙本山又火了二人轉(zhuǎn)。二人轉(zhuǎn)植根于民間文化，表演臺詞具有濃厚的鄉(xiāng)村特色，由趙本山凈化為綠色版本之后使得以登上臺面。2000年以來，趙本山以“劉老根大舞臺”為基地把二人轉(zhuǎn)進(jìn)一步發(fā)揚光大，并根據(jù)群眾的需要大膽的對二人轉(zhuǎn)進(jìn)行了改革，使得二人轉(zhuǎn)更加符合全國大多數(shù)觀眾的口味。正是這種轉(zhuǎn)型，才使得二人轉(zhuǎn)有了更大的市場。

趙本山，1957年生于鐵嶺開原縣蓮花村石嘴溝，莊稼院長大的民間演藝奇才。

趙本山6歲時成為孤兒，開始跟二叔（盲人）學(xué)藝。拉二胡、吹嗩吶、拋手絹、打手玉子、唱小曲、二人轉(zhuǎn)、小帽等樣樣精通，尤其是三弦功底尤為突出?？嚯y的童年成了趙本山一生的財富，為其日后的小品、演藝生涯奠定了堅實的基礎(chǔ)。合作探究（5分鐘）合作探究一：為什么趙本山的小品能十幾年稱霸央視春晚舞臺，成為當(dāng)之無愧的“小品王”？合作探究二：為什么不同時期趙本山小品的主題各異？這說明了什么？合作探究三：有人說，小品只是人民群眾的一種娛樂，對它創(chuàng)新沒有太大的價值。舉例說說你的看法。合作探究四：有人認(rèn)為趙氏小品的成功，應(yīng)歸功于主創(chuàng)人員的靈感，靠的是創(chuàng)作者的聰明才智。對此你有何看法？1.文化創(chuàng)新——文化發(fā)展的實質(zhì)探究一：

為什么趙本山的小品能十幾年稱霸央視春晚舞臺，成為當(dāng)之無愧的“小品王”？

“趙本山的表演藝術(shù)來源于他深厚的東北農(nóng)村生活根基。他把中國農(nóng)民的樸實、機智、小狡猾、大善良演繹得惟妙惟肖?！薄嗲镉?、社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉離開了社會實踐，文化就會成為無源之水、無本之木，人們就不能作出有價值的文化創(chuàng)造。2.社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉離開了社會實踐，文化就會成為無源之水、無本之木，人們就不能做出有價值的文化創(chuàng)作民間采風(fēng)實際上是一種社會實踐，社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉。

不差錢引伸為不差能力，那差啥呢？差機會！當(dāng)前形勢下個人工作生活中對機會的渴望。渴望成功、渴望出名。這其中的手段，對待競爭者的態(tài)度等都引人深思。

2009年《不差錢》2008年《火炬手》

2008年奧運會在北京舉行。小品故事很簡單，就是圍繞白云、黑土爭當(dāng)奧運火炬手展開。2007年《策劃》

《策劃》的題材有反諷現(xiàn)實的意味，以“公雞下蛋”為由頭，將博客、假廣告、耍大牌、狗仔隊、炒作等熱門話題在笑聲中一一揭開。

探究二：為什么不同時期趙本山小品的主題各異？

一方面，社會實踐中不斷出現(xiàn)新情況、提出新問題，需要文化不斷創(chuàng)新，以適應(yīng)新情況，回答新問題。另一方面，社會實踐的發(fā)展，為文化創(chuàng)新提供了更為豐富的資源，準(zhǔn)備了更加充足的條件。3、社會實踐是文化創(chuàng)新的動力1、文化發(fā)展的實質(zhì)是文化創(chuàng)新一、不盡的源泉,不竭的動力2、社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉3、社會實踐是文化創(chuàng)新的動力②社會實踐為文化創(chuàng)新提供豐富的資源和充足的條件。①社會實踐不斷提出新情況、新問題，需要文化不斷創(chuàng)新。小結(jié)1、

由于趙本山塑造的多為小人物，體現(xiàn)弱勢關(guān)懷，是人民大眾的代言人，具有廣泛而深刻的社會影響力。小品中的許多臺詞都成了經(jīng)典的流行語。探究三：

有人說，小品只是人民群眾的一種娛樂，對它創(chuàng)新沒有太大的價值。舉例說說你的看法。1、文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展

(引導(dǎo)、制約)

2、在二人轉(zhuǎn)小品的發(fā)展過程中，趙本山起著重要作用。他不僅幫助二人轉(zhuǎn)走出東北，更是為其注入了詼諧和諷刺元素，促進(jìn)了二人轉(zhuǎn)小品往一個更適宜大眾的健康方向發(fā)展，為豐富我國的民間藝術(shù)做出了貢獻(xiàn)。

2、文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮

二、巨大的作用，深刻的意義1.文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展2.文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮（1）文化源于社會實踐，又引導(dǎo)、制約社會實踐的發(fā)展。為社會實踐服務(wù)（2）推動社會實踐的發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗文化創(chuàng)新的根本標(biāo)準(zhǔn)。歸納總結(jié).社會實踐與文化創(chuàng)新的關(guān)系社會實踐

文化創(chuàng)新源泉動力目的標(biāo)準(zhǔn)（決定）推動（反作用）辯證統(tǒng)一誰去創(chuàng)新？我們要怎樣進(jìn)行文化創(chuàng)新呢？

1、在時代的高起點上推動文化內(nèi)容形式，體制手段創(chuàng)新，解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力，是繁榮文化的必由之路。三、呼喚文化創(chuàng)新的時代

探究四：有人認(rèn)為趙氏小品之所以成功，應(yīng)歸功于主創(chuàng)人員的靈感，靠的是創(chuàng)作者的聰明才智。所以文化創(chuàng)新是文化工作者的事，與普通人沒有關(guān)系。對此你有何看法？人民群眾是社會實踐的主體，也是文化創(chuàng)造的主體

趙本山認(rèn)為小品是演給百姓看的，完事了才受學(xué)者和專家的關(guān)注。真正的實踐者是那些淳樸的老百姓，所有的智慧都在百姓那里。趙本山說：“我非常關(guān)心百姓的態(tài)度，小品講究的是野性與原生態(tài)，希望通過變革能讓小品有一個新層次的發(fā)展。”文化工作者應(yīng)自覺投身于發(fā)展中國特色社會主義的偉大實踐，從群眾的實踐中汲取營養(yǎng)中學(xué)生如何做？

2、人民群眾是社會實踐的主體，也是文化創(chuàng)造的主體。3、文化創(chuàng)新必須自覺地投身于發(fā)展中國特色社會主義的偉大實踐中（走同人民群眾實踐相結(jié)合的道路。）1、在時代的高起點上推動文化內(nèi)容形式，體制手段創(chuàng)新，解放和發(fā)展生產(chǎn)力，是繁榮文化的必由之路。三、呼喚文化創(chuàng)新的時代認(rèn)識、關(guān)注、理解、虛心、創(chuàng)造社會實踐是文化創(chuàng)造和發(fā)展的基礎(chǔ)。對此理解正確的有（）①文化創(chuàng)新的需要來自社會實踐②文化創(chuàng)作的靈感最終來自社會實踐和創(chuàng)作者的聰明才智③文化創(chuàng)作的動力來自社會實踐④社會實踐是產(chǎn)生優(yōu)秀文化作品的源泉A．①②③B．①③④C．②③④D．①②③④B隨堂練習(xí)文化創(chuàng)新的作用，主要表現(xiàn)為（）①不斷推動社會實踐的發(fā)展②促進(jìn)民族文化的繁榮③掃除民族文化交流的障礙④促使一種民族文化代替另一種民族文化A.①B.①②C.①②③D.①②③④B隨堂練習(xí)

文化創(chuàng)新的主體和根本目的分別是（）A．文化工作者發(fā)展先進(jìn)文化B．藝術(shù)工作者徹底拋棄傳統(tǒng)文化C．人民群眾促進(jìn)民族文化的繁榮D．人民群眾推動社會實踐的發(fā)展和人的全面發(fā)展

D隨堂練習(xí)（07海南卷）在今天如何對待包括儒家學(xué)說在內(nèi)的傳統(tǒng)文化，正確的觀點應(yīng)該①以全面肯定的態(tài)度保護(hù)和弘揚傳統(tǒng)文化②以既肯定又否定的觀點分析傳統(tǒng)文化③在新的時代背景下把批判繼承與創(chuàng)新結(jié)合起來④根據(jù)新時期的需要重新解讀和構(gòu)建傳統(tǒng)文化A．①②B．②③C．①④D．③④B（09廣東卷）北京奧運會場建設(shè)取得了多項創(chuàng)新成果。這表明A.建筑文化有其自身的繼承性B.社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉C.建筑藝術(shù)是文化創(chuàng)造的主體D.先進(jìn)科技是文化創(chuàng)新的動力B（08廣東卷）冼星海在抗日戰(zhàn)爭時期創(chuàng)作了《黃河大合唱》等名曲，并產(chǎn)生了廣泛的影響。這表明A．人們在社會實踐中創(chuàng)造并享用文化B．文化具有豐富的表現(xiàn)形式C．文化的發(fā)展與社會實踐同步D．文化創(chuàng)造的主體是知識分子A（07廣東卷）在長期的生產(chǎn)勞動和社會生活中，廣東人民創(chuàng)作了《賽龍奪錦》、《旱天雷》、《步步高》、《雨打芭蕉》等一大批富有嶺南特色的經(jīng)典音樂，享譽中外。這說明：①人們在社會生活中獲得和享用文化②人們在實踐中創(chuàng)造和發(fā)展文化③文化就是人類的精神產(chǎn)品

④人民群眾需要健康有益的文化A．①②③

B．②③④

C．①②④

D．①③④C

有人說，文化作品都是文藝工作者創(chuàng)作的，所以文化創(chuàng)新的主體是文藝工作者。對此你怎樣看？請說明理由。

作業(yè)：辨析題答案：此說法是片面的。不能認(rèn)為文化創(chuàng)新的主體是文藝工作者。第一，文藝工作者在文化創(chuàng)新方面作出了巨大貢獻(xiàn)。他們發(fā)揮聰明才智，付出辛勤的汗水進(jìn)行創(chuàng)作，他們的活動是文化創(chuàng)新。第二，文藝工作者進(jìn)行文化創(chuàng)新的源泉、動力和基礎(chǔ)則是社會實踐，而人們?nèi)罕姀膩矶际巧鐣嵺`的主體，也是文化創(chuàng)新的主體。文藝工作者是對人民群眾分散、零碎的經(jīng)驗進(jìn)行概括和總結(jié)，或者是直接依據(jù)人們?nèi)罕娞峁┑谋容^系統(tǒng)的經(jīng)驗進(jìn)行整理和加工，從而使文化得以保存、流傳并發(fā)揚光大。最易遭老板“炒”的15種員工廣東韋邦集團李雙華有人在工作中出了問題，于是首先想到的是換一家企業(yè)去工作，考慮的只是換一個環(huán)境而已，根本沒有反思自身的問題?？墒?，換了工作環(huán)境問題卻依然存在啊！老板雖然換了，但他們考慮“炒魷魚”的因素是一致的。那么，老板眼中什么樣的人會被炒掉呢？這類對象一般是剛剛參加工作不久的職場新鮮人，對突發(fā)事件往往措手不及，結(jié)果行動常過分急躁，更甚者每次遇事每次如此，給老板留下不可調(diào)教的印象。01：不夠穩(wěn)重沉著喜歡夸夸其談，一旦需要實際操作時，往往發(fā)生許多困難，卻又找不出原因何在。02：理論與實際不能配合不能具體地評斷工作價值，往往分不清工作的目的是什么，是為了賺錢？還是為了立名？或是為了樂趣。給老板一種整個人渾渾噩噩的感覺。03：不夠成熟一旦出現(xiàn)失誤就無法釋懷，更無法從中領(lǐng)悟出正確的方法。04：對所犯的錯誤耿耿于懷只看重眼前區(qū)區(qū)小事，無法透過現(xiàn)象去把握實質(zhì)，沒有主次之分，往往怡誤很多機會。05：斤斤計較，分不清主次自信有很好的工作能力，但稍微涉及工作以外的其他方面，就極度缺乏自信心。06：過高評估自己的能力對工作匆忙做出決定，但朝令夕改，例如今天要求執(zhí)行A計劃，明天卻又把B計劃列為優(yōu)先。07：考慮問題不夠嚴(yán)謹(jǐn)、全面總是自己獨立執(zhí)行，不能與同事、領(lǐng)導(dǎo)融洽相處。08：與周圍環(huán)境不能相融需要獨自處理的事情，常常猶豫不決，不能當(dāng)機立斷而影響工作效率。09：遇事猶豫不決讓你定時完成的工作，總是找借口拖后，不能按時保質(zhì)完成，而且?guī)状沃罂偛灰姼倪M(jìn)。10：辦事拖沓不守時自認(rèn)為在某一方面有別人無法比擬的特長，便對其他任何人視而不見，一副“除我之外誰也不行”的態(tài)度。11：恃才傲物無論在什么人面前，都有一種自我貶低的傾向，做起事來畏畏縮縮，在領(lǐng)導(dǎo)面前更是覺得自己相形見絀。12：過分謙虛自認(rèn)卑微工作中總是重復(fù)同一種方式，缺乏自我獨立創(chuàng)造的能力，不能出新。13：缺乏創(chuàng)造力，因循守舊不能聽取別人