2019-2020高中語文第4單元7毛穎傳教案含解析魯人版唐宋八大家散文蚜

毛穎傳雉帶箭韓愈原頭火燒靜兀兀，野雉畏鷹出復(fù)沒。將軍欲以巧伏人，盤馬彎弓惜不發(fā)。地形漸窄觀者多，雉驚弓滿勁箭加。沖人決起百余尺，紅翎白鏃隨傾斜。將軍仰笑軍吏賀，五色離披馬前墮?！举p析】唐德宗貞元十五年(799)，韓愈在徐州武寧軍節(jié)度使張建封幕中。秋，被辟為節(jié)度推官。本詩寫隨從張建封射獵的情景，寥寥十句，波瀾起伏，神采飛動(dòng)。首句寫獵場(chǎng)的情境：原野上烈火熊熊燃燒，四周靜悄悄的。一個(gè)“靜”字，傳出畫面之神，烘托獵前肅穆的氣氛，由此可以想見從獵人員屏氣靜息，全神貫注地佇伺獵物的情態(tài)?！俺鰪?fù)沒”三字形容逼肖，活現(xiàn)出野雉驚惶逃竄的窘態(tài)，與下邊“惜不發(fā)”呼應(yīng)。三、四句轉(zhuǎn)入獵射，寫將軍的心理活動(dòng)和獵射時(shí)的風(fēng)度、神采。將軍出獵自然不是單純?yōu)榱艘捜∫拔?，而是要顯示自己的神功巧技。所以，他騎馬盤旋不進(jìn)，拉滿強(qiáng)勁的弓，又舍不得輕易發(fā)箭。接著兩句寫“巧”。野雉隱沒之處，地勢(shì)漸漸狹窄，野雉處于“人稠網(wǎng)密，地迫勢(shì)脅”(曹植《七啟》)的窘境，要繼續(xù)竄伏已不可能；觀獵的人越來越多，大家都饒有興味地觀賞將軍獵射。這是將軍一顯身手的時(shí)機(jī)。正當(dāng)野雉受驚乍飛的一剎那，將軍從容地引滿弓，“嗖”的一聲，強(qiáng)有力的箭，迅猛而準(zhǔn)確地命中雉雞?！帮趔@弓滿勁箭加”，一“驚”一“滿”一“勁”一“加”，緊湊簡(jiǎn)練，干脆有力，“巧”字之意于此全出。末兩句在熱烈的氣氛中關(guān)合全詩。先以“仰笑”二字，極為傳神地突現(xiàn)將軍個(gè)人的性格特征，一位地方主帥驕矜得意的神氣躍然紙上，接著以“軍吏賀”照應(yīng)前面“伏人”，寫出圍觀的軍吏敬服將軍絕妙的射技，為他的成功慶賀。末句接著寫“雉帶箭”——一只五彩繽紛的野雉，毛羽散亂地墮向?qū)④姷鸟R前。詩戛然而止，然余響不絕，韻味無窮。本文作于韓愈36至47歲間，韓愈仕途坎坷，早年四度應(yīng)試，才中進(jìn)士。三次參加博士宏詞考試，均不中選。多方投書求官，亦未成功，后才找到幕僚的職位。又因上書獲罪被貶，后得赦。終于回到長(zhǎng)安任國(guó)子監(jiān)博士。以后12年，官職屢經(jīng)遷調(diào)，或升或降。作者又親歷當(dāng)朝宰相張九齡被罷，將帥封常清受戮，張巡、許遠(yuǎn)忠心報(bào)國(guó)而身后寂寞等事，因而對(duì)龍顏易變、皇帝寡恩、群臣傾軋、宦海浮沉、人心痛楚早就蓄積于心中，在此心境下寫成此文。寓言寓言是一種帶有勸喻性或諷刺性的小故事，常用夸張手法描寫人物，或把動(dòng)植物與微生物擬人化，使深?yuàn)W的生活哲理和道德教訓(xùn)，在簡(jiǎn)單而又明白易懂的故事中體現(xiàn)出來。先秦時(shí)代，諸子著作中就包含了大量寓言。唐宋時(shí)期，寓言創(chuàng)作進(jìn)入繁盛階段。八大家中柳宗元、韓愈、蘇軾為高手。本文看似傳記，但實(shí)際上是寓言。第1步‖讀準(zhǔn)字音——千言萬語總關(guān)音需兔·(nóu)蟾蜍(chán)(chú)夋兔·(jùn)醢其家(hǎi)筮之(shì)髦(máo)簡(jiǎn)牘(dú)纂錄(zuǎn)衡石(dàn)封邑(yì)夷狄(yí)(dí)姬姓(jī)毛聃(dān)蕃昌(fān)第2步識(shí)記通假——奧妙無窮方塊字穎始以俘見(“見”同“現(xiàn)”，出現(xiàn))第3步‖一詞多義——看我七十二變(1)諸eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(而封諸管城（兼詞，“之于”）,子布、元表諸人各顧妻子（代詞，各位）))(2)次eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(蒙將軍恬南伐楚，次中山（動(dòng)詞，駐扎）,次北固山下（動(dòng)詞，臨時(shí)住宿）))(3)絕eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(見絕于孔子（動(dòng)詞，放棄，拋棄）,非能水也，而絕江河（動(dòng)詞，橫渡）,率妻子邑人來斷絕境（形容詞，與世隔絕的）))(4)愛eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(下及國(guó)人，無不愛重（動(dòng)詞，喜愛）,向使三國(guó)各愛其地（動(dòng)詞，憐惜、愛惜）,百姓皆以王為愛也（形容詞，吝嗇）,少無適俗韻，性本愛丘山（動(dòng)詞，喜愛，愛好）))(5)見eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(然見請(qǐng)亦時(shí)往（介詞，表被動(dòng)，譯為“被”）,風(fēng)吹草低見牛羊（通“現(xiàn)”，顯現(xiàn)，出現(xiàn)）,君既若見錄（助詞，用于動(dòng)詞前，表示對(duì)自己怎,么樣，有稱代作用，可譯為“我”）,私見張良，具告以事（動(dòng)詞，會(huì)見）))(6)謝eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(因免冠謝（動(dòng)詞，謝恩）,阿母謝媒人（動(dòng)詞，拒絕）,謝家來貴門（動(dòng)詞，辭別）,及花之既謝（動(dòng)詞，凋謝）))(7)治eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(佐禹治東方土（動(dòng)詞，治理）,明于治亂，嫻于辭令（形容詞，安定）,今治水軍八十萬眾（動(dòng)詞，訓(xùn)練）,不效則治臣之罪（動(dòng)詞，處理，處治）,奚暇治禮義哉（動(dòng)詞，講求，研究）))(8)其eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(其先明視（代詞，他的）,秦其遂兼諸侯乎（副詞，大概，表推測(cè)語氣）,其孰能譏之乎（副詞，難道，表反問語氣）,吾其還也（副詞，還是，表婉商語氣）))第4步‖詞類活用——詞性變異含義迥(1)醢其家(名詞用作動(dòng)詞，剁成肉醬)(2)其后代遂隱不仕(名詞用作動(dòng)詞，做官)(3)衣褐之徒(名詞用作動(dòng)詞，穿)(4)蒙將軍恬南伐楚(名詞作狀語，向南)(5)下及國(guó)人，無不愛重(名詞作狀語，向下)(6)然見請(qǐng)亦時(shí)往(名詞作狀語，按時(shí))(7)日見親寵任事(名詞作狀語，一天天地)(8)獻(xiàn)俘于章臺(tái)宮(動(dòng)詞用作名詞，俘虜)(9)強(qiáng)記而便敏(動(dòng)詞用作名詞，記憶力)(10)官府簿書、市井貸錢注記(動(dòng)詞用作名詞，賬冊(cè))(11)聚其族而加束縛焉(使動(dòng)用法，使…聚集)(12)將大獵以懼楚(使動(dòng)用法，使……畏懼)第5步‖古今異義——詞語的昨天和今天(1)缺口而長(zhǎng)須古義：豁嘴。今義：物體上缺掉一塊而形成的空隙；經(jīng)費(fèi)物資等短缺的部分。(2)雖宮人不得立左右古義：身邊。今義：①方位詞；②身邊跟隨的人；③支配，操縱。(3)雖見廢棄古義：(官員)貶退不用。今義：拋棄不用。(4)其出處必偕古義：出入，引申為出仕和隱退。今義：引文或典故的來源。(5)臣所謂盡心者古義：耗盡筆心。今義：為別人費(fèi)盡心思。(6)散處中國(guó)夷狄古義：中原。今義：中華人民共和國(guó)。(7)自結(jié)繩之代以及秦事古義：一直到。今義：表示并列的詞或詞組。(8)終于管城古義：死在。今義：經(jīng)過種種變化或等待之后出現(xiàn)的情況。(9)己而果然古義：果然這樣，果真如此。今義：副詞，事實(shí)與所想一樣，或與所說相符。第6步‖文言句式——特殊句式多留意(1)毛穎者，中山人也。(判斷句，“……也”作標(biāo)志)譯文：毛穎是中山人。(2)所謂魯衛(wèi)毛聃者也。(判斷句，“……者也”作標(biāo)志)譯文：所說的就是封于魯、衛(wèi)、毛、聃四國(guó)中的一個(gè)。(3)吾子孫神明之后。(判斷句)譯文：我的子孫就是神靈的后代。(4)日見親寵任事。(被動(dòng)句)譯文：(他)日益受到親近、寵愛，承擔(dān)了重要工作。(5)雖見廢棄，終默不泄。(被動(dòng)句)譯文：即使遭到廢棄，也始終默不做聲。(6)中書君老而禿，不任吾用。(被動(dòng)句)譯文：中書君又老又禿，不能很好地為我使用。(7)見絕于孔子。(被動(dòng)句)譯文：被孔子棄罷不用。(8)賞不酬勞，以老見疏。(被動(dòng)句)譯文：賞賜不足以酬謝他的功績(jī)，最后因?yàn)槟昀隙皇柽h(yuǎn)。(9)簡(jiǎn)牘是資。(賓語前置句)譯文：用他來書寫簡(jiǎn)牘。(10)獻(xiàn)俘于章臺(tái)宮。(狀語后置句)譯文：在章臺(tái)宮把他獻(xiàn)給秦始皇。第7步‖名句積累——經(jīng)典名句君須記(1)雖見廢棄，終默不泄。(2)雖宮人不得立左右，獨(dú)穎與執(zhí)燭者常侍。預(yù)習(xí)完成后，請(qǐng)把你認(rèn)為難以解決的問題記錄在下面的表格中：?jiǎn)栴}1問題2問題3問題4eq\f(毛穎者，中山人也。其先明視，佐禹治東方,毛穎，是中山人。他的祖先是明視，輔助禹治理東方的)eq\f(土，養(yǎng)萬物有功，因封于卯地，死為十二,土地，養(yǎng)育萬物有功，因而封在卯地，死后當(dāng)了十二生肖)eq\f(神。嘗曰：“吾子孫神明之后，不可與,神之一。明視曾經(jīng)說：“我的子孫是神靈的后代，不可與)eq\f(物同，當(dāng)吐而生?！币讯弧?其他東西一樣，應(yīng)當(dāng)從口中生出子女?！焙髞砉蝗绱?。)eq\b\lc\[(\a\vs4\al\co1(毛穎：毛,筆。穎，筆))尖。中山：戰(zhàn)國(guó)初諸侯國(guó)名，在今河北正定東北。養(yǎng)萬物有功，因封于卯地：古時(shí)認(rèn)為十二地支中卯位與東方相對(duì)應(yīng)，四eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(季中春與東方對(duì)應(yīng)，春能生養(yǎng)萬物，故云。死為十二神：死后,成為十二生肖之一。當(dāng)吐而生：古代傳說兔子從口中生子。))eq\f(明視八世孫，世傳當(dāng)殷時(shí)居中山，得神仙,明視的八世孫，世人傳說他在殷朝時(shí)居住于中山，學(xué)到了神仙)eq\f(之術(shù)，能匿光使物，竊恒娥，騎蟾,的法術(shù)，能夠隱藏在光線中使喚鬼物，偷了嫦娥，騎著癩)eq\f(蜍入月，其后代遂隱不仕云。居,蛤蟆上了月亮，他的子孫于是隱居不做官。居住在中山)eq\f(東郭者曰，狡而善走，與韓盧爭(zhēng)能，盧不及。,東城外的叫，狡猾善跑，與韓盧比賽本領(lǐng)，韓盧比不上他。)eq\f(盧怒，與宋鵲謀而殺之，醢,韓盧發(fā)起火來，與宋鵲商量，殺掉了他，把他一家都剁成)eq\f(其家。,了肉醬。)eq\b\lc\[(\a\vs4\al\co1(（nóu）：小兔。匿光使物：隱身于光天化日之,下（即隱身術(shù)），用法術(shù)驅(qū)使各種東西。竊姮))(hénɡ)娥(é)，騎蟾蜍入月：相傳恒娥是神話中后羿之妻，偷走不死之藥而奔月。也有傳說認(rèn)為恒娥變成蟾蜍為月精。韓愈雜采舊神話傳說捏合而作此文，其實(shí)非有兔竊恒娥等事。(jùn)：狡兔。韓盧：戰(zhàn)國(guó)時(shí)韓國(guó)良犬。宋eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(鵲：宋國(guó)的良犬。醢（hǎi）：肉,醬，這里作動(dòng)詞，剁成肉醬。))eq\f(秦始皇時(shí)，蒙將軍恬南伐楚，次中山，,秦始皇時(shí)，蒙恬將軍往南方去攻打楚國(guó)，駐扎在中山，)eq\f(將大獵以懼楚，召左,準(zhǔn)備進(jìn)行一次大規(guī)模的圍獵，來使楚國(guó)畏懼，召來左庶長(zhǎng)、)eq\f(右庶長(zhǎng)與軍尉，以《連山》筮之，得天,右庶長(zhǎng)與軍尉，用《連山》占卜這件事，得到了一個(gè)天運(yùn)、)eq\f(與人文之兆。,人事的預(yù)兆。)eq\b\lc\[(\a\vs4\al\co1(蒙將軍恬：蒙恬，秦國(guó)名將，相傳他發(fā)明了,毛筆。次：駐扎。以《連山》筮（shì）之：用))《連山》來占卜。《連山》，傳為夏代占卜之書。筮(shì)，以蓍草占卜。得天與人文之兆：得到“天與人文”eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(的卦象。兆，占兆、卦象。此句暗示,“毛穎”是上天賜予用來書寫文字的。))eq\f(筮者賀曰：,占卜的人祝賀說：)eq\f(“今日之獲，不角不牙，衣褐之徒，,“今天所獵獲的，不長(zhǎng)犄角也不長(zhǎng)犬牙，是穿著粗布短衣的人，)eq\f(缺口而長(zhǎng)須，八竅而趺居，獨(dú)取其,口缺須長(zhǎng)，有八孔，盤腿坐在腳背上，只選取他們中的佼)eq\f(髦，簡(jiǎn)牘是資。天下其同書，,佼者，書寫竹簡(jiǎn)就依靠這些人。天下大概就會(huì)統(tǒng)一文字，)eq\f(秦其遂兼諸侯乎！”遂獵，圍毛氏之族，拔其,秦國(guó)就會(huì)兼并諸侯吧！”于是去打獵，圍住毛氏家族，選出他)eq\f(豪，載穎而歸，獻(xiàn)俘于章臺(tái)宮，,們中的佼佼者，用車子載著毛穎回來，在章臺(tái)宮把他獻(xiàn)給秦)eq\f(聚其族而加束縛焉。,始皇，使他的家族聚居在一起，加以管制。)eq\b\lc\[(\a\vs4\al\co1(趺（fū）居：兩腳,交疊而坐。髦))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(（máo）：毛中的長(zhǎng)毫，比喻英俊杰出之士。簡(jiǎn)牘是資：用,他來書寫簡(jiǎn)牘。資，依憑，依靠。章臺(tái)宮：秦時(shí)宮殿名。))eq\f(秦皇帝使恬賜之湯沐，而封諸管城，號(hào)曰管城子，,秦始皇派蒙恬賜給毛穎封地，封地在管城，稱為管城子，)eq\f(日見親寵任事。,他日益受到親近、寵愛，承擔(dān)了重要工作。)eq\b\lc\[(\a\vs4\al\co1(管城：雙關(guān)語，,既指周文王之))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(子管叔的封地（今河南鄭縣），,又指毛筆（因筆管用竹管制成）。))eq\f(穎為人強(qiáng)記而便敏，自結(jié)繩之代以,他為人記憶力強(qiáng)，做事機(jī)靈乖巧，自結(jié)繩記事的時(shí)代一直)eq\f(及秦事，無不纂錄。陰陽、卜筮、占相、醫(yī)方、,到秦朝的事情，無不記載、編纂。陰陽、占卜、看相、醫(yī)方、)eq\f(族氏、山經(jīng)、地志、字書、圖畫、九流、百家、天人之書，,族氏、山經(jīng)、地志、字書、圖畫、九流、百家、天人等的著作，)eq\f(及至浮圖、老子、外國(guó)之說，皆所詳悉。又,以及佛家、老子、外國(guó)的學(xué)說，他全都詳細(xì)地知道。他又)eq\f(通于當(dāng)代之務(wù)，官府簿書、市井貨錢,通達(dá)當(dāng)代的事務(wù)，官府的簿籍文書與市場(chǎng)上記載貨物、錢)eq\f(注記，惟上所使。,財(cái)?shù)馁~冊(cè)，都能聽從皇上的吩咐予以寫好。)eq\b\lc\[(\a\vs4\al\co1(便（pián）敏：,機(jī)靈、乖巧。))陰陽：陰陽五行學(xué)說。卜筮：以火灼龜板占吉兇為卜，以蓍草占吉兇為筮。占相：相面。醫(yī)方：醫(yī)療方劑之學(xué)。族氏：宗族譜系之學(xué)。山經(jīng)：記錄山脈之書。地志：地理書。字書：字典。九流：先秦的九個(gè)學(xué)術(shù)流派，儒、道、法、名、陰陽、縱橫、雜、墨、農(nóng)九家。百家：諸子百家。天人之書：關(guān)于天人之際的著作。浮圖：謂佛教。秦時(shí)佛eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(教未入中國(guó)，此又作者任意敷衍。,老子：道家之書。注記：賬冊(cè)。))eq\f(自秦皇帝及太子扶蘇、,自秦始皇及太子扶蘇、)eq\f(胡亥、丞相斯、中車府令高，下及國(guó)人，無不愛重。,胡亥、丞相李斯、中車府令趙高，下及百姓，無不愛重他。)eq\f(又善隨人意，正直、邪曲、巧拙，,他又善于隨從人意，無論是正直的、邪惡的、機(jī)巧的、笨拙的，)eq\f(一隨其人；雖見廢棄，終默,他都聽從他們；即使遭到廢棄，也始終默不作聲，不泄)eq\f(不泄。,漏人家的秘密。)eq\b\lc\[(\a\vs4\al\co1(扶蘇：秦始皇長(zhǎng)子。胡亥：秦始皇次子，,即秦二世皇帝。丞相斯：丞相李斯。中車))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(府令：官名，掌,皇帝乘的車馬。))eq\f(惟不喜武士，然見請(qǐng),他只是不喜歡武士，但受到武士的邀請(qǐng)，)eq\f(亦時(shí)往。累拜中書令，與上益狎，,也按時(shí)去。他逐步升官，當(dāng)了中書令，與皇帝更加親熱，)eq\f(上嘗呼為“中書君”。上親決事，,皇帝曾經(jīng)親昵地稱他為“中書君”?；实塾H自處理事務(wù)，)eq\f(以衡石自程，雖宮人,每日批閱的公文以一百二十斤竹簡(jiǎn)為限量，即使宮人也)eq\f(不得立左右，獨(dú)穎與執(zhí)燭者常侍。,不得站在他旁邊，只有毛穎與拿燭火的人經(jīng)常侍奉他。)eq\f(上休方罷，穎與絳人陳玄、弘農(nóng)陶泓及會(huì)稽,到他休息時(shí)才停止，毛穎與絳州人陳玄、弘農(nóng)陶泓及會(huì)稽)eq\f(褚先生友善，相推致，其出處必偕。,褚先生友好，互相推崇引薦，他們做官和隱退都一定在一起。)eq\f(上召穎，三人者不待詔輒俱往，上,皇帝召毛穎去，陳玄三人不用等待皇帝下詔就一起去，皇)eq\f(未嘗怪焉。,帝從來沒有責(zé)怪他們。)eq\b\lc\[(\a\vs4\al\co1(中書令：中書省的長(zhǎng)官，掌管起,草詔書等。狎：親近。以衡石))(dàn)自程：把閱讀一百二十斤重的公文作為自己的工作限度。衡，稱。石，一百二十斤。程，限量，限度，作為定額。絳人陳玄：墨的戲稱。因唐代絳州(今山西絳縣)產(chǎn)墨，又以陳年的為優(yōu)，故云。弘農(nóng)陶泓：硯的戲稱。因唐代弘農(nóng)(今河南靈寶)產(chǎn)硯，硯為陶制，能容水，故云。會(huì)稽褚先生：紙的戲稱。因唐代會(huì)稽(今浙江紹興)產(chǎn)紙，紙為楮eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(（與“褚”諧音）木纖維制成，又因漢代史學(xué),家褚少孫續(xù)補(bǔ)《史記》，人稱褚先生，故云。))eq\f(后因進(jìn)見，上將有任使，拂拭之，,后來因毛穎進(jìn)見時(shí)，皇帝將有任用與差遣，拂了他一下，)eq\f(因免冠謝。上見其發(fā)禿，又所摹,他就脫掉帽子謝恩?；实垡娝d發(fā)，又見他所書寫描畫)eq\f(畫不能稱上意，上嘻笑曰：“中書,出來的東西不能稱皇帝的意，皇帝嘻嘻地笑著說：“中書)eq\f(君，老而禿，不任吾用。吾嘗謂君中書，,君又老又禿，不能很好地為我使用。我曾經(jīng)稱您為‘中書’，)eq\f(君今不中書邪？”對(duì)曰：“臣所謂盡,您現(xiàn)在不宜于書寫了嗎？”他回答說：“臣子是所說的耗盡身)eq\f(心者?！币虿粡?fù)召，歸封邑，終于管城。,心的人?！被实奂床辉僬偎氐椒獾?，死在管城。)eq\b\lc\[(\a\vs4\al\co1(拂拭：原指除,去塵垢，引申))eq\b\lc\(\a\vs4\al\co1(為器重、提拔。免冠：本義為脫帽。此雙關(guān)，謂摘下筆帽。發(fā)禿：指,筆毛脫落。中書：中書令，這里是雙關(guān)語，中指適合，書指書寫。盡心：))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(耗盡,筆心。))eq\f(其子孫甚多，散處中國(guó)夷狄，皆冒,毛穎的子孫很多，分散居住在中原與四面八方，都冒稱管)eq\f(管城；惟居中山者，能繼父祖業(yè)。,城人；只有居住在中山的，能夠繼承祖先的事業(yè)。)eq\b\lc\[(\a\vs4\al\co1(冒管,城：))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(冒稱管城為郡望。此雙關(guān)，謂毛筆皆有筆管。惟,居中山者，能繼父祖業(yè)：此謂中山兔毫宜制筆。))eq\f(太史公曰：毛氏有兩族：其一姬姓，文王之,太史公說：毛氏有兩族：其中一族姓姬，是文王的兒)eq\f(子，封于毛，所謂魯衛(wèi)毛聃者也，戰(zhàn)國(guó)時(shí)有,子，封在毛地的，即封于魯、衛(wèi)、毛、聃中的一個(gè)，戰(zhàn)國(guó)時(shí)有)eq\f(毛公、毛遂；獨(dú)中山之族不知其本所出，子,毛公、毛遂；只有中山的那族，不知他族源所出的地方，子)eq\f(孫最為蕃昌?！洞呵铩分?，見絕,孫最為昌盛?？鬃幼鳌洞呵铩窌r(shí)，是見捉到麟而停筆的，)eq\f(于孔子，而非其罪。及蒙將軍拔中山,他們被棄用，但不是毛氏的罪過。到蒙將軍選拔中山毛)eq\f(之豪，始皇封諸管城，世遂有名，,氏的佼佼者，始皇封毛穎在管城，毛氏在世上就有了名聲，)eq\f(而姬姓之毛無聞。穎始以俘,但姬姓的毛氏沒有名氣。毛穎開始以俘虜?shù)纳矸葸M(jìn)見皇)eq\f(見，卒見任使，秦之滅諸侯，穎,帝，終于受到信用、重用，在秦國(guó)滅亡諸侯時(shí)毛穎參與其事，)eq\f(與有功，賞不酬勞，以老見,立有功勞，但賞賜不足以酬謝他的功績(jī)，最后因?yàn)槟昀隙?eq\f(疏，秦真少恩哉！,疏遠(yuǎn)，秦國(guó)真是薄恩??！)eq\b\lc\[(\a\vs4\al\co1(毛公：戰(zhàn)國(guó)時(shí)趙國(guó)的處士。毛遂：,趙平原君門客，曾經(jīng)自薦出使楚))eq\b\lc\(\a\vs4\al\co1(國(guó)，事《史記·平原君列傳》。《春秋》之成，見絕于孔子，,而非其罪：此處戲釋孔子修《春秋》，絕行于“獲麟”事。謂))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(毛筆被人棄絕不用，不是其罪過。賞不酬勞：,獎(jiǎng)賞不抵功勞。以老見疏：因?yàn)槟昀媳皇柽h(yuǎn)。))1．文章開始寫毛穎(毛筆)的家世有何作用？__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________[答案]韓愈把毛筆當(dāng)作人來寫，而且鄭重其事地為之立傳，煞有介事地考證其祖先，這就使整個(gè)構(gòu)思有了滑稽的性質(zhì)。這是作者寓莊于諧的巧妙構(gòu)思。而且，寫毛穎的家世，也就暗示了毛穎的才能淵源，從而為下文寫毛穎被皇帝棄用、作者感到同情作鋪墊。2．第三段中寫毛穎受寵有何深刻用意？__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________[答案]第三段寫毛筆因有廣泛功用(“強(qiáng)記而便敏，善隨人意”)，得到人們的喜愛和皇帝的重用。敘毛穎得到寵幸，“與上益狎”的情況，作為下面被拋棄的反襯。3．第四段寫毛穎被拋棄，說明了什么道理？__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________[答案](毛筆)因“上見其發(fā)禿，又所摹畫不能稱上意”，而遭皇帝揶揄，并受到“不復(fù)召”的冷遇。這樣通過毛穎被皇帝重用與拋棄，親疏各別的對(duì)比，深刻闡明：皇恩并不浩蕩，皇帝寡情，對(duì)待百姓不過是利用而已。4．散文寓莊于諧，這篇作品的主題有人認(rèn)為是表揚(yáng)毛穎能盡其所能，也有人認(rèn)為是影射諷刺老而無用的執(zhí)政大臣，你認(rèn)為合理嗎？為什么？____________________________________________________________________________________________________________[答案]不合理。因作品對(duì)毛穎“褒”多于“貶”；前者雖點(diǎn)明了作品一個(gè)方面的主要內(nèi)容，卻未能抓住本質(zhì)。探究其底蘊(yùn)，它應(yīng)是在諷喻皇帝的寡恩薄情。這篇寓言體散文作于韓愈三十六歲至四十七歲之間。韓愈仕路坎坷，早年四度應(yīng)試，才中進(jìn)士，因而對(duì)于龍顏易變、皇帝寡恩、群臣傾軋、爾虞我詐、宦海浮沉、人心痛楚，早就蓄積于胸中，遂醞釀為作品的主題。5．本文在構(gòu)思上有什么特色？請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容簡(jiǎn)要說明。__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________[答案]本文明明是描寫毛筆這一事物的特性，韓愈卻把它當(dāng)人來寫，而且鄭重其事地為之立傳，煞有介事地考證其祖先，這就使整個(gè)構(gòu)思有了滑稽的性質(zhì)。寫毛筆這樣小的題材，卻采取了傳記的體裁，篇末還有太史公的議論，簡(jiǎn)直就是史學(xué)家的筆調(diào)，這種內(nèi)容與形式上的矛盾，更構(gòu)成了文章的喜劇性。6．閱讀文章的四、五自然段，完成下面的問題。(1)請(qǐng)解釋下列句中加點(diǎn)的詞語。①因免冠謝謝：________②終于管城終：________③子孫最為蕃昌蕃昌：________④卒見任使卒：________[答案]①謝恩。②死。③繁衍昌盛。④后來，最終。(2)請(qǐng)指出下列句子的句式類型，并翻譯成現(xiàn)代漢語。①中書君老而禿，不任吾用。()譯文：_______________________________________________②見絕于孔子，而非其罪。()譯文：_______________________________________________③穎始以俘見，卒見任使。()譯文：_______________________________________________④賞不酬勞，以老見疏。()譯文：_______________________________________________[答案]①被動(dòng)句。中書君老并且禿頭，不能勝任我的任務(wù)了。②被動(dòng)句。他們被孔子棄罷不用，并不是毛氏的罪過。③被動(dòng)句。毛穎一開始以俘虜?shù)纳矸莩霈F(xiàn)，后來得到重用。④被動(dòng)句。賞賜不足以酬謝他的功績(jī)，最后因老邁而被疏遠(yuǎn)。文言文中的被動(dòng)句所謂被動(dòng)，是指主語與謂語之間的關(guān)系是被動(dòng)關(guān)系，也就是說，主語是謂語動(dòng)詞所表示的行為的被動(dòng)者、受害者，而不是主動(dòng)者、實(shí)施者。在古漢語中，被動(dòng)句主要有兩大類型：一是有標(biāo)志的被動(dòng)句，即借助一些被動(dòng)詞來表示；二是無標(biāo)志的被動(dòng)句，又叫意念被動(dòng)句。有標(biāo)志的被動(dòng)句，大體有以下幾種形式：(1)用介詞“于”“受……于……”表被動(dòng)(“于”引出動(dòng)作的主動(dòng)者)。例如：六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時(shí)，學(xué)于余。(韓愈《師說》)(2)用“為”“為……所……”(“為”引出動(dòng)作的主動(dòng)者)或“……為所……”表被動(dòng)。例如：及其衰也，數(shù)十伶人困之，而身死國(guó)滅，為天下笑。(歐陽修《伶官傳序》)(3)用“見”“見……于……”表被動(dòng)(“于”引出動(dòng)作的主動(dòng)者)。例如：吾長(zhǎng)見笑于大方之家。(《莊子·秋水》)(4)用介詞“被”表被動(dòng)。例如：予猶記周公之被逮。(張溥《五人墓碑記》)(5)動(dòng)詞本身表被動(dòng)。這是意念上的被動(dòng)句，需要根據(jù)上下文來判別。例如：傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中……(《孟子·生于憂患，死于安樂》)(3)請(qǐng)用簡(jiǎn)要的語言概括選文語段的主要內(nèi)容。并分析該部分在全文中的作用。________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________[答案]敘述了毛穎以俘虜身份進(jìn)見，受到重用，最后被棄置這一事實(shí)，并對(duì)這一事實(shí)發(fā)表議論，尖銳地指出：“秦真少恩哉！”篇末點(diǎn)睛，一針見血。擬人手法在文中敘述了毛穎的祖先、它的被俘入宮、受封任用、才能品性以及它晚年的冷遇，賦予它人的身世和仕途命運(yùn)，使它具有人的才能、行為、性格和心態(tài)。將毛筆人格化，自始至終采用為人作傳的規(guī)格、方式、筆法和語言來為毛筆立傳。這就使本文從一篇詮釋性的說明文，變成了一篇充滿生命活力的人物傳記，從而達(dá)到形象生動(dòng)、妙趣橫生的藝術(shù)效果。定義：擬人手法是文學(xué)中常見的修辭方式。把事物人格化，把本來不具備人的一些動(dòng)作和感情的事物變成和人一樣的。作用：把事物人性化，使原本沒有生命的物體有了人類的感情，形象生動(dòng)。同時(shí)還能表達(dá)出作者對(duì)待這個(gè)事物的感情和要表達(dá)的思想。寫法指點(diǎn)：一是用描述人的詞語來描述事物。二是讓人跟描述的事物對(duì)話。三是完全把事物變成人來寫。請(qǐng)運(yùn)用擬人的方法對(duì)春天或者秋天的景物進(jìn)行描寫，100字左右。____________________________________________________________________________________________________________【參考示例】小草偷偷地從土里鉆出來，嫩嫩的，綠綠的。園子里，田野里，瞧去，一大片一大片滿是的。坐著，躺著，打兩個(gè)滾，踢幾腳球，賽幾趟跑，捉幾回迷藏。風(fēng)輕悄悄的，草綿軟軟的。桃樹、杏樹、梨樹，你不讓我，我不讓你，都開滿了花趕趟兒。紅的像火，粉的像霞，白的像雪?；ɡ飵е鹞?，閉了眼，樹上仿佛已經(jīng)滿是桃兒、杏兒、梨兒！花下成千成百的蜜蜂嗡嗡地鬧著，大小的蝴蝶飛來飛去。野花遍地是：雜樣兒，有名字的，沒名字的，散在草叢里，像眼睛，像星星，還眨呀眨的。韓愈與叩齒庵韓愈來到潮州后，有一天出巡，在街上碰見一個(gè)和尚，面貌長(zhǎng)得十分兇惡，特別是翻出口外的兩顆長(zhǎng)牙，更是使人害怕。韓愈本來就是因?yàn)閯窕实鄄灰獮橛俞屽饶材岬墓穷^過分勞民傷財(cái)，才被貶到潮州來的，早已對(duì)和尚沒有好感了，一見這副“惡相”，更是討厭，他想這絕非好人，回去要好好收拾他，敲掉他那長(zhǎng)牙。韓愈回到衙里，才下轎，看門的人便拿來一個(gè)紅包，說這是剛才有個(gè)和尚要送給老爺?shù)?。韓愈打開一看，里面非金非銀，是一對(duì)長(zhǎng)牙，正好和那和尚的兩只長(zhǎng)牙一模一樣。他想，我想敲掉他的牙齒，并沒說出來，他怎么就知道了呢？韓愈立即派人四處尋找那個(gè)和尚。見面交談后，韓愈才知道，原來他就是很有名聲的潮州靈山寺的大顛和尚；是個(gè)學(xué)問很深的人。韓愈自愧以貌看人，忙向他賠禮道歉。這以后，兩人終于成了好朋友。后人為紀(jì)念韓愈和大顛和尚的友誼，就在城里修了座庵，叫“叩齒庵”?！緫?yīng)用角度】“交友”“知音”“外表和內(nèi)里”“以貌取人”等。2019兩會(huì)熱點(diǎn)話題：安全是網(wǎng)約車的底線3月5日，交通運(yùn)輸部部長(zhǎng)李小鵬在全國(guó)兩會(huì)第二場(chǎng)“部長(zhǎng)通道”上表示，網(wǎng)約車是交通運(yùn)輸一種新的業(yè)態(tài)，它的發(fā)展給人民群眾的出行帶來便利，而過程中也出現(xiàn)了一些問題，例如安全問題。他強(qiáng)調(diào)，安全是政府和企業(yè)必須共同遵守的底線?！久襟w文摘】網(wǎng)約車是“互聯(lián)網(wǎng)＋”的創(chuàng)新產(chǎn)品。但任何產(chǎn)品創(chuàng)新，安全都是生命線。忽視安全底線的創(chuàng)新，即便能取得一時(shí)成功，但長(zhǎng)久損害的是消費(fèi)者利益和創(chuàng)新的品質(zhì)。更高品質(zhì)的出行，不僅意味著交通工具使用效率、出行便捷度的提升，也必然包括安全性的更高要求。然而，一些互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)品熱衷于制造概念，通過資本力量快速搶占市場(chǎng)，刻意放大某些方面的利好，卻犧牲了對(duì)安全的考量，沒有沉下心來打造高完成度的產(chǎn)品，甚至把產(chǎn)品風(fēng)險(xiǎn)、安全成本轉(zhuǎn)嫁給社會(huì)公眾。這種不負(fù)責(zé)任的做法，映照著產(chǎn)品設(shè)計(jì)、創(chuàng)新中安全理念的缺位，以及企業(yè)價(jià)值觀的偏差。當(dāng)隱患釀成悲劇，不僅給當(dāng)事人帶來傷痛，更給行業(yè)敲響警鐘。因此，交通運(yùn)輸部提出安全是政府和企業(yè)必須共同遵守的底線。論韓愈陳寅恪“一封朝奏九重天，夕貶潮州路八千。欲為圣明除弊事，肯將衰朽惜殘年。云橫秦嶺家何在？雪擁藍(lán)關(guān)馬不前。知汝遠(yuǎn)來應(yīng)有意，好收吾骨瘴江邊?！笔紫茸呷胛乙曇暗捻n愈并不是其詩人的身份，是他散文大家的不凡氣度。韓潮蘇海，從這句精確的概括中，只一個(gè)“潮”字，就突現(xiàn)了韓愈文風(fēng)的特色，那種狂濤迅浪，澎湃洶涌，銳不可當(dāng)?shù)臍鈩?shì)，像鋪天蓋地?fù)涿娑鴣?，讓人有不敢仰視之感。蘇東坡譽(yù)他為“文起八代之衰，道渡天下之溺”，后人推他為唐宋八家之首，詩名遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如文名，但是論到唐詩猶是繞不開的高峰。韓愈作詩想象縱橫恢奇，尚蕩尚奇，往往出人意表，因?yàn)轱L(fēng)格崢嶸奇特，后人稱為奇險(xiǎn)詩派，或叫韓孟詩派，對(duì)后世宋詩有著頗深遠(yuǎn)的影響；但有時(shí)過分去熟就生，一味追求奇險(xiǎn)，得之暗澀失之醇和。韓愈還以文為詩，在詩中使有散文句式和賦法，直陣其事發(fā)表論議，錯(cuò)落有致，搖曳多姿，但有時(shí)過分散文化也大大減弱韻味和含蓄，詩意淡薄。我一向喜歡韓文卻不怎愛讀韓詩，以為其文美而氣盛，詩文句險(xiǎn)而意奇，不堪像詩，倒是有幾首“正?！钡男≡?，寫得非常有韻味，清新可愛，比如這一首就絲毫不見奇險(xiǎn)之氣：天街小雨潤(rùn)如酥，草色遙看近卻無。最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。然而，最終留在我心底的韓愈，卻是其人其事與其風(fēng)骨。韓愈一生磊落忠樸，在政治上主儒學(xué)，拆佛老，為文反對(duì)六朝浮夸艷麗之風(fēng)，提倡復(fù)古文，提出文以載道，遵從詞必自出，為人處世不平即鳴。上面這首詩就是韓愈作于五十二歲貶官途中。當(dāng)年憲宗崇佛，迎佛骨入宮，以至勞民傷財(cái)，韓愈即上《論佛骨表》勸阻，結(jié)果觸憲宗之怒，一紙令下貶謫潮州。在唐代嶺南還是南蠻之地，民智未開，毒蟲猛獸遍地，貶官嶺南等同流放。無端被貶已是不幸，更不幸貶地是嶺南，悲憤的韓愈，凄凄惶惶南下，給趕來的侄兒寫下這首著名的《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》，詩中有不平的申訴，悲情之情，又流露出對(duì)未來的彷徨心情?！霸茩M秦嶺家何在