吉林省高二下學(xué)期歷史3月份月考試卷

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一、挑選題：本題共12小題，每小題5分。(共12題；共60分)

1.（5分）“人是善變無(wú)常的、優(yōu)柔寡斷的、淺薄無(wú)知的、容易被操弄的，而政治是一種精細(xì)的藝術(shù)，需要智慧和良好推斷，這別是每個(gè)公民都擁有的特質(zhì)?！边@批評(píng)的是（）

A.隋唐的科舉制

B.雅典的民主制

C.羅馬的法律制度

D.歐美的代議制度

2.（5分）雅典公民大會(huì)的決議有的尚需經(jīng)陪審法庭審議并最終批準(zhǔn)：五百人會(huì)議要緊是一具行政機(jī)構(gòu)，但它又擁有一定的立法權(quán)和司法權(quán)。據(jù)此可知，雅典的國(guó)家機(jī)構(gòu)（）

A.成為近代美國(guó)民主共和體制確立的基礎(chǔ)

B.權(quán)力分工別明確，缺乏權(quán)威性決策機(jī)構(gòu)

C.充分調(diào)動(dòng)了全體公民參政議政的積極性

D.體現(xiàn)了三權(quán)分立原則下權(quán)力制約與平衡

3.（5分）(2018高一上·湖南期末)美國(guó)憲法之父麥迪遜講過：“即使每一位雅典公民基本上蘇格拉底，每一次雅典人大會(huì)也仍然會(huì)是一堆群氓。”這段話從本質(zhì)上講明（）

A.雅典民主是少數(shù)人的民主

B.雅典人喜愛辯論別務(wù)實(shí)

C.雅典公民素養(yǎng)低下

D.雅典直截了當(dāng)民主的局限性

4.（5分）(2019·廣東模擬)普羅塔哥拉以為當(dāng)雅典人匯聚一堂舉行政治決策時(shí)，參與者必須具有正義的意識(shí)，這體如今參與者在程序上要征求每個(gè)人的意見，因?yàn)槿藗児J(rèn)，城邦的存在要求所有人必須掌握這種卓越的技能。上述材料講明（）

A.普羅塔哥拉認(rèn)識(shí)到了道德的重要性

B.民眾均應(yīng)有對(duì)政治的平等參與權(quán)

C.辯論是公民大會(huì)最基本的環(huán)節(jié)之一

D.集體決策是城邦民主的重要環(huán)節(jié)

5.（5分）(2019高三下·柳州開學(xué)考)從商鞅變法到隋唐，政府重視對(duì)戶口的清查和統(tǒng)計(jì)。但是，明清階段，政府卻重視土地的清丈。這一變化講明政府（）

A.主動(dòng)習(xí)慣商品經(jīng)濟(jì)進(jìn)展

B.對(duì)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的依靠減弱

C.國(guó)家管理能力逐漸衰退

D.賦稅征收標(biāo)準(zhǔn)發(fā)生變化

6.（5分）(2018高二上·廣西月考)春秋戰(zhàn)國(guó)階段，士人“朝秦暮楚”、“楚才晉用”的現(xiàn)象十分普遍。至戰(zhàn)國(guó)后期，屈原為楚殉國(guó)是忠于國(guó)家的一具典型案例。西漢時(shí)，涌現(xiàn)了一批憂國(guó)憂民、為國(guó)盡忠的士人。這反映出（）

A.知識(shí)分子熱衷于政治活動(dòng)

B.士人國(guó)家認(rèn)同的進(jìn)展趨勢(shì)

C.知識(shí)分子的地位逐漸落低

D.儒家思想妨礙越來越深遠(yuǎn)

7.（5分）商鞅變法對(duì)后世經(jīng)濟(jì)進(jìn)展妨礙最深遠(yuǎn)的措施是（）

A.廢井田、開阡陌

B.獎(jiǎng)勵(lì)軍功

C.重農(nóng)抑商

D.建立縣制

8.（5分）(2019高一下·蘭州期中)“帝王們也是‘經(jīng)濟(jì)人’，也要追求效用最大化，他們的政策‘挑選’也受到客觀條件的制約。社會(huì)結(jié)構(gòu)和政治、經(jīng)濟(jì)制度，基本上‘經(jīng)濟(jì)人’在特定資源環(huán)境下‘理性挑選’的結(jié)果。”照此觀點(diǎn)來解釋“重農(nóng)抑商”政策的話，下列結(jié)論中能夠成立的是（）

A.“重農(nóng)抑商”是自然經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)地位時(shí)的必定挑選

B.“重農(nóng)抑商”始終是中國(guó)古代帝王的明智挑選

C.“重農(nóng)抑商”實(shí)現(xiàn)了古代經(jīng)濟(jì)政策效用的最大化

D.“重農(nóng)抑商”政策貫通于整部中國(guó)古代史

9.（5分）(2018高二下·寧陽(yáng)期末)下表反映了歷代官話的變遷。對(duì)此解讀正確的是官話（）

A.實(shí)現(xiàn)了全國(guó)文字的統(tǒng)一

B.有利于促進(jìn)文化認(rèn)同

C.消除了各地語(yǔ)言的隔閡

D.強(qiáng)化了封建君主專制

10.（5分）“生民之本，要當(dāng)稼穡而食，桑麻以衣。蔬果之畜，園場(chǎng)之所產(chǎn)；雞豚之善，塒圈之所生。爰及棟宇器械，樵蘇脂燭，莫非種植之物也。至能守其業(yè)者，閉門而為生之具以腳，但家無(wú)鹽井耳。”從《顏氏家訓(xùn)》中的這段話看別出（）

A.中國(guó)的傳統(tǒng)農(nóng)戶基本別和外界***五星娛樂城

B.住房和所用工具無(wú)一別是勞動(dòng)經(jīng)營(yíng)所得

C.“桑麻以衣”及“棟宇器械，樵蘇脂燭”皆由官府供應(yīng)

D.日常所需都能夠經(jīng)過土地來直截了當(dāng)或間接獲得

11.（5分）(2017·哈爾濱模擬)呂思勉先生講：“假使魏晉往后，在商業(yè)上，有運(yùn)巴蜀之粟，以給關(guān)中的必要，木牛流馬自然會(huì)大量創(chuàng)造，成為社會(huì)上的交通用具的。別然，誰(shuí)會(huì)保存它？”他意在講明（）

A.科技進(jìn)展由商業(yè)來決定

B.巴蜀與關(guān)中地區(qū)經(jīng)貿(mào)聯(lián)系松弛

C.社會(huì)需求促進(jìn)工藝進(jìn)步

D.動(dòng)蕩的社會(huì)環(huán)境阻礙商業(yè)進(jìn)展

12.（5分）(2019高三下·肇慶模擬)南朝階段，寒人經(jīng)過充將帥，掌機(jī)要（中書舍人），任典簽（代表皇帝監(jiān)察地點(diǎn)諸王刺史）別斷提升政治地位，寒人地位的上升要緊表明（）

A.門閥氏族政治的形成

B.文化教育的逐漸下移

C.專制皇權(quán)的逐漸加強(qiáng)

D.監(jiān)察的非理性化趨勢(shì)

二、材料解析題：本題共2小題，13題20分，14題20分。(共2題；共40分)

13.（20分）(2019·惠州模擬)閱讀材料，完成下列要求。

材料一：從秦漢開始，中國(guó)逐漸形成天下共同體的觀念。在古代，天下乃是一具以自我為中心的世界，反映了儒家天下歸仁的道德理想，華夏與蠻夷的界限是含糊的、相對(duì)的，所需辨認(rèn)的乃是是否有文明，是否同意了中原的禮教秩序。所以，這一觀念成為普遍適用于華夏、蠻夷在內(nèi)的全人類的價(jià)值。然而晚清以來，在西方的沖擊下中國(guó)被迫進(jìn)入以西方為中心的現(xiàn)代國(guó)家主權(quán)體系之中，中國(guó)社會(huì)政治危機(jī)與道德、信仰危機(jī)先后發(fā)生，一種新的共同體意識(shí)誕生了，這算是以全球競(jìng)爭(zhēng)為背景的現(xiàn)代民族國(guó)家共同體。

——摘編自許紀(jì)霖《家國(guó)天下——現(xiàn)代中國(guó)的個(gè)人、國(guó)家與世界認(rèn)同》

材料二：現(xiàn)現(xiàn)在，盡管人類進(jìn)展差不多進(jìn)入一具全球化的新時(shí)代，然而在“人類命運(yùn)共同體”提出之前，人類仍然沒有徹底打破資本邏輯為全球化秩序所戴上的陳舊桎梏。……與過去兩百年世界范圍內(nèi)的現(xiàn)代化、資本化有所別同，新時(shí)代全球化意味著彼此之間突破固有屏障、日益展開緊密的全方位交流。尤其在進(jìn)入21世紀(jì)以來，互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)、人工智能技術(shù)、量子通信技術(shù)的爆炸式進(jìn)展，人與人之間的聯(lián)系愈加密切，人類的普遍交往呈現(xiàn)出“零距離”“零時(shí)空”的態(tài)勢(shì)。

——摘編自鄒廣文《對(duì)人類命運(yùn)共同體的文化哲學(xué)考慮》

（1）依照材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括古代中國(guó)天下共同體觀念的內(nèi)涵，并簡(jiǎn)析晚清以來現(xiàn)代民族國(guó)家共同體形成的緣故。

（2）依照材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析中國(guó)提出“人類命運(yùn)共同體”思想的歷史背景及對(duì)世界的貢獻(xiàn)。

14.（20分）(2018高三下·茂名模擬)【歷史：選修4-中外歷史人物評(píng)講】

材料：祖逖（266～321年）字士稚，范陽(yáng)道縣人也。為人豁達(dá)，“輕財(cái)好俠，大方有節(jié)尚。后乃博攬書記，該涉古今，見者謂逖有贊世才具”。

“及京師大亂，逖率親黨數(shù)百家避地淮泗?！堰_(dá)以社稷傾覆，常懷派復(fù)之志”。建興元年（313年），祖逖率領(lǐng)百余家部曲，渡江北上。他在長(zhǎng)江中擊楫宣誓講：“祖逖別能清中原而復(fù)濟(jì)者，有如大江。”

祖逖駐在淮陰，一面招集流散，擴(kuò)充隊(duì)伍，一面冶煉兵器，屯田積谷。他自個(gè)兒勤勞節(jié)儉，別蓄私產(chǎn)，與將士共甘苦。他進(jìn)軍太丘、譙城、雍丘（今河南永城、杞縣一帶），操縱了一些塢壁的地主武裝、利用他們應(yīng)付石勒。別到幾年，祖逖軍隊(duì)收復(fù)了黃河以南大部土地，迫使石勒別敢過河。

此刻，東晉統(tǒng)治者內(nèi)部明爭(zhēng)暗斗很激烈，王敦之亂差不多在醞釀中。這些情形，使?jié)M腔熱忱的祖逖憂憤成疾，大興四年（321年）病死于軍中。豫州人民感念祖逖“北伐”的功勞，到處為他立祠紀(jì)念。

——摘編自翦伯贊《中國(guó)通史》

（1）依照材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括祖逖北伐的社會(huì)背景。

（2）依照材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)祖逖的一生。

參考答案

一、挑選題：本題共12小題，每小題5分。(共12題；共60分)答案：1-1、

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答案：2-1、

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