個性發(fā)展與個性教育

■■??■■■■■■??■■■■鬻點(diǎn)亮心燈~~~///「/）\\\~~~照亮人生■■??■■■■鬻形成了加強(qiáng)個性教育的方法和原則

四川省萬源中學(xué)蘇正維人的個性具有社會性、主體性、獨(dú)特性。這里所說的個性是積極的個性，個性發(fā)展是指個性品質(zhì)的不斷完善，包括積極個性品質(zhì)的形成、發(fā)展和不良個性品質(zhì)的矯正、克服。個性教育是有意識地形成受教育者積極的個性品質(zhì)，防止與克服消極的個性品質(zhì)。提出個性教育是為了自覺地、有意識地培養(yǎng)學(xué)生良好的個性品質(zhì)，使受教育者積極的個性在當(dāng)前條件下得到自由發(fā)展；也就是說在促進(jìn)學(xué)生個性發(fā)展方面，做得更自覺、更有效。事實(shí)上，不提個性教育，每個教育活動都影響著學(xué)生的個性。在這個意義上說，每個教育者都在進(jìn)行某種個性教育?；蛘哒f，在教育活動中每個教育者都在對學(xué)生個性施予影響，不是自覺的影響，就是不自覺的影響，不是積極的影響，就是消極的影響。提出個性教育意在更自覺地施以積極影響，防止盲目的、消極的影響。個性教育是相對于單一的模式化的教育而言的。提出個性教育，并非是要在學(xué)校日常教育、教學(xué)活動之外，單獨(dú)地、專門地組織教育活動，而是以促進(jìn)學(xué)生良好的個性品質(zhì)發(fā)展為指導(dǎo)思想，在學(xué)校各種教育、教學(xué)活動中，有意識地培育、發(fā)展積極的個性。個性教育并非只限于學(xué)校教育，它也應(yīng)是終身教育的一個方面。個性具有相對穩(wěn)定性，但并非一成不變，由于各種因素和各方面的影響，個性是不斷變化發(fā)展的。有人把社會對個性的影響分為三類：（1）常規(guī)年齡級影響（即與年齡相關(guān)的環(huán)境影響）；（2）常規(guī)歷史級影響（不同歷史時期的環(huán)境影響）；（3）非常規(guī)生活事件影響（個人生活中經(jīng)歷的意外事件、偶然事件影響）。［1］因此，個性修養(yǎng)是終身性的，個性教育應(yīng)是終身教育的一個方面。個性教育是社會發(fā)展的需要，是建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的需要，是改革開放的需要，同時也是教育自身改革、實(shí)現(xiàn)教育現(xiàn)代化的需要，而教育改革、教育現(xiàn)代化發(fā)展又是個性發(fā)展與個性教育的基礎(chǔ)工程。個性通過教育形成，但不是任何教育都能促進(jìn)良好個性的形成，個性教育通過各種教育、教學(xué)活動實(shí)施，但不是任何的教育、教學(xué)活動都是良好的個性教育。只有自覺地有意識地培養(yǎng)積極個性品質(zhì)的教育、教學(xué)活動才是我們所要求的個性教育。教育個性化是根據(jù)受教育者特點(diǎn)施教，使課堂教學(xué)、課外教育系統(tǒng)中的各種教育影響轉(zhuǎn)化為學(xué)生個性發(fā)展的內(nèi)在因素。關(guān)于“教育的個性化”，前保加利亞倫理哲學(xué)家莫穆夫曾說：“我們把‘教育的個性化'理解為一個復(fù)雜而矛盾的過程，這是一個足以使個人行為社會化和受到調(diào)節(jié)的知識內(nèi)容，同足以形成人的個性形式的那些不同類型的心理意識、思想過程以及種種特征和態(tài)度（需要、興趣、信念、價值標(biāo)準(zhǔn)、意向）之間相互作用的過程。”“人的社會化的心理機(jī)制，就其完整形式來說，是內(nèi)化和外化兩者統(tǒng)一的過程，這兩者統(tǒng)一的過程可能概括為‘教育的個性化'這一范疇?！蔽覀兝斫?，個性化是人的社會化的內(nèi)部機(jī)制，教育個性化是使教育影響成為受教育者可以接受的，從而促進(jìn)個性發(fā)展的教育，因而有兩層意思：把受教育者可接受的教育影響轉(zhuǎn)化為受教育者內(nèi)部動因；通過受教育者“自己運(yùn)動”而發(fā)展積極的個性品質(zhì)。根據(jù)以上對個性和教育個性化的理解，我們認(rèn)為個性教育特別注重培養(yǎng)受教育者的主體性、獨(dú)特性、創(chuàng)造性，這是個性教育的必然要求。也是使教育成為個性教育應(yīng)當(dāng)采取的策略或措施，以及教育成為個性教育應(yīng)當(dāng)遵循的原則。如果說培養(yǎng)主體性、獨(dú)特性、創(chuàng)造性是個性教育的目標(biāo)要求，那么實(shí)現(xiàn)上述要求，還應(yīng)根據(jù)個性發(fā)展特點(diǎn)使教育活動多樣化和充分利用閑暇教育。這也是實(shí)施個性教育的策略、措施，也是教育個性化的體現(xiàn)。因?yàn)閭€性具有完整性、多樣性，相應(yīng)的教育活動也應(yīng)是豐富多樣的；個性發(fā)展不僅是學(xué)校正式教育的結(jié)果，也是閑暇生活中接受各方面影響的結(jié)果，因此，根據(jù)個性形成的特點(diǎn)，也應(yīng)把閑暇教育作為個性教育的重要組成部分。以下就上述各問題分別說明之。主體性的弘揚(yáng)與教育的主體性主體性是個性的本質(zhì)特征之一。一個人只有作為主體獨(dú)立自主地支配自己的意識和活動，才可能是有個性的個人。弘揚(yáng)人的主體性，就是在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)過程中發(fā)揚(yáng)人的自覺性、積極性、獨(dú)特性、創(chuàng)造性。個性教育就是要培養(yǎng)這種主體精神。不能把個性教育歸結(jié)為就是發(fā)展個人的興趣、愛好，個性教育的主旨在發(fā)展人的主體性。但并非任意一種教育活動都能使受教育者主體性得到發(fā)展。只有這樣一種性質(zhì)的教育活動即受教育者把它作為自己發(fā)展的方式、因而自覺、主動地、積極地參與其中的教育活動，才是促進(jìn)其主體性發(fā)展的教育活動。在這樣性質(zhì)的教育活動中，受教育者是教育的主體，發(fā)展的主體，他參與教育活動，不是被迫的、強(qiáng)制的，而是作為自主發(fā)展的活動主體自覺主動參與的，這樣的教育活動是他自我教育、自我發(fā)展的內(nèi)在機(jī)制。這就是主體性，發(fā)展性教育，或稱主體——發(fā)展性教育。主體——發(fā)展性教育的基本涵義是：(1)以培養(yǎng)主體性、發(fā)展主體性為目標(biāo)；(2)在教育活動中，確立受教育者的主體地位，發(fā)揮其主體作用；(3)主體——發(fā)展性作為根本的思想，貫穿于教育活動的始終，體現(xiàn)在教育活動的各個方面。一種教育活動能否成為主體——發(fā)展性教育，從受教育者說，關(guān)鍵取決于他對待教育的態(tài)度，即主體地積極地對待。但這種主動性不是自然地自發(fā)地產(chǎn)生的，而是需要教育者主體發(fā)揮其主導(dǎo)作用，給予積極的引導(dǎo)，這里的關(guān)鍵是要培養(yǎng)受教育者對活動的欲求、興趣、行為動機(jī)和定勢。對此，前蘇聯(lián)學(xué)者哈爾拉莫夫提出的主張可供參考：“1)深入闡明所要安排的活動有什么社會政治意義，以及它對學(xué)生個性的形成有什么作用；不斷地把每個學(xué)生進(jìn)一步成長和發(fā)展的任務(wù)具體化、確切化和復(fù)雜化，并對完成這些任務(wù)進(jìn)行有效的幫助；無論教師還是學(xué)生集體都對學(xué)生的工作進(jìn)行恰如其分的教育檢查；使集體生活充滿豐富的知識內(nèi)容和精神內(nèi)容；適當(dāng)?shù)仫@示出整個整體以及個別學(xué)生在學(xué)習(xí)、勞動和社會活動中所取得的成績?！痹谖覈膶W(xué)校教育實(shí)踐中，廣大教育工作者所創(chuàng)造的學(xué)生代表會議制、班級干部輪換制、值周班長制，人人接受社會工作制等，都是培養(yǎng)、發(fā)展學(xué)生主體性的教育形式，都可看作是主體——發(fā)展性教育的具體形式。個人獨(dú)特性的發(fā)展與因材施教個性是不可重復(fù)的，個性與獨(dú)特性相聯(lián)系。獨(dú)特性，可能表現(xiàn)在智能方面，如思維敏捷、記憶力強(qiáng)；也可能表現(xiàn)在思想道德方面，如原則性強(qiáng)，道德信念堅(jiān)定、誠實(shí)、真摯，熱愛祖國，熱愛集體等；也可能表現(xiàn)在審美方面，如特別喜愛某種藝術(shù)，特別易受某種藝術(shù)的感染等等。只有發(fā)展學(xué)生獨(dú)特性的教育，才是個性教育。這樣培養(yǎng)獨(dú)特性的教育應(yīng)當(dāng)是有特色的教育。因而，這里所說的因材施教，不能僅僅看作一般的教育原則，它首先是一種教育思想，一種培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)特性的教育思想，一種個性教育觀。以這一教育思想為指導(dǎo)，在培養(yǎng)目標(biāo)上有特色，即在目標(biāo)要求上將社會現(xiàn)代化需要和個性發(fā)展需要結(jié)合起來，這種培養(yǎng)目標(biāo)具有統(tǒng)一性，又有多樣性。因此，因材施教與統(tǒng)一要求是一致的。因材施教是根據(jù)學(xué)生特點(diǎn)，以不同的教育要求和教育方式，使學(xué)生既達(dá)到統(tǒng)一要求，又能發(fā)展其個性獨(dú)特性。我國有些學(xué)校概括出的“合格加特長”，就是獨(dú)特性教育目標(biāo)的一種模式。作為個性教育，因材施教不等于個別指導(dǎo)，個別指導(dǎo)是師生一對一的指導(dǎo)，個性化的教育是根據(jù)學(xué)生的個性特點(diǎn)和他接受教育的獨(dú)特方式而采取的相應(yīng)的教育，幫助他們“在無數(shù)的生活道路中，找到一條最能鮮明地發(fā)揮他個人的創(chuàng)造性和個性才能的生活道路?！薄耙诿恳粋€人身上發(fā)現(xiàn)和找出能使他在為社會謀福利的勞動中給他帶來創(chuàng)造的歡樂的那條'含金的礦脈'……我們的任務(wù)就在于，在學(xué)校里不要使任何一個學(xué)生成為毫無個性，沒有任何興趣的人。每一個學(xué)生都應(yīng)當(dāng)從事一件他自己感興趣的事，每一個學(xué)生都應(yīng)當(dāng)有一個進(jìn)行心愛的勞動的角落”，每一個學(xué)生都有一門特別喜愛的學(xué)科，每一個學(xué)生都有自己最愛閱讀的書籍?？傊姑恳粋€學(xué)生在某一個領(lǐng)域、在某一個方面得到充分的發(fā)展，充分顯示其個性。要促進(jìn)學(xué)生獨(dú)特性發(fā)展，就要深入了解學(xué)生的個性，俄國教育家烏申斯基講過“如果教育學(xué)希望從一切方面教育人，那么就必須首先也從一切方面去了解人?！碧K霍姆林斯基在其教育實(shí)踐中十分重視了解和研究學(xué)生，他一生中曾研究過3700個學(xué)生，而且給學(xué)生做詳細(xì)的記錄。了解學(xué)生的個性是培養(yǎng)良好個性的前提。創(chuàng)造性的發(fā)展與創(chuàng)造性教育創(chuàng)造性發(fā)展是個性發(fā)展的極重要方面，是個性主體發(fā)展的最高形式，或者說是人的能動性的最高形式。在現(xiàn)代科技發(fā)展中，創(chuàng)造性具有極重要意義。創(chuàng)造性是現(xiàn)代人必備的素質(zhì)。精誠凝聚="「=成就夢想―■■??■■■■■?精誠凝聚="「=成就夢想―■■??■■■■■?―■■??■■■■■?―■■??■■■■■?精誠凝聚=:「=成就夢想―■■?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