2021-2022學(xué)年黑龍江省雙鴨山市高一上學(xué)期期中語(yǔ)文試題（解析版）

黑龍江省雙鴨山市2021-2022學(xué)年高一上學(xué)期期中語(yǔ)文試題一、現(xiàn)代文閱讀(-)現(xiàn)代文閱讀I閱讀下面的文字，完成以下小題。材料一：中國(guó)古代文論史上的“文如其人”命題，往往具有“實(shí)然”“應(yīng)然”雙重意義，既在于儒家思想及文人普遍觀念對(duì)“文”之反映、認(rèn)識(shí)功能的信賴，也在于儒道兩家共同標(biāo)舉的“貴真”理想。在中國(guó)古代“文如其人”說(shuō)的支持者中，在“實(shí)然”認(rèn)定外，還賦予該命題“應(yīng)然”意義者，比比皆是。(葉燮所說(shuō)的“詩(shī)是心聲，不可違心而出，亦不能違心而出”如此，“言，心聲也；書，心畫也。心聲心畫，吾輩正賴有此留天地間互相參驗(yàn)者”亦如此。在這里，筆者更為關(guān)心的是，上述“實(shí)然”“應(yīng)然”的判斷是如何產(chǎn)生的？回答此問(wèn)題，我們需要對(duì)兩者的思想基礎(chǔ)分別進(jìn)行追尋。盡管在具體表達(dá)時(shí)，“文如其人”命題往往也包含對(duì)“文”的審美形態(tài)的描述，但它主要的闡釋目的，終歸在于肯定“文”承載創(chuàng)作者人品、思想情感或個(gè)性氣質(zhì)等信息的有效性。而在中國(guó)傳統(tǒng)儒家思想諸多根深蒂固的觀念中，恰有一種與此息息相關(guān)，那就是成認(rèn)并重視“文”尤其是自作之文的反映、認(rèn)識(shí)功能。儒家詩(shī)學(xué)經(jīng)典文獻(xiàn)中的相關(guān)表述，可謂該觀念的典型表達(dá)?！对?shī)大序》中的“論者，志之所之包，在心為志，發(fā)言為詩(shī)，情動(dòng)于中而形于外”,至少是在認(rèn)定，詩(shī)能夠反映創(chuàng)作者的思想情感。除此之外，孟子的被眾多后學(xué)奉為圭臬的認(rèn)識(shí)方法一一“以意逆志”，實(shí)際上也包含著上述事實(shí)判斷。孟子認(rèn)為，解讀詩(shī)的人不要拘于文字而誤解詞句，也不要拘于詞句而誤解原意，要用自己切身的體會(huì)去推測(cè)作者的本意。這一觀點(diǎn)無(wú)疑有對(duì)正確發(fā)揮解讀者主觀能動(dòng)性的肯定與期待：此外，還有一點(diǎn)比擬隱蔽，那就是對(duì)語(yǔ)言文字反映、認(rèn)識(shí)功能的認(rèn)可。因?yàn)樵趯?duì)該方法的表述中，孟子否認(rèn)的僅僅是認(rèn)知主體不恰當(dāng)?shù)睦斫夥绞剑^不是作品承載“志”的真實(shí)性一一“以意逆志”成立的前提之一,正是“志在文中”；假設(shè)非如此，即使解讀者“知人”能力再?gòu)?qiáng)，也是無(wú)處應(yīng)用的。當(dāng)然，除了上述儒家經(jīng)典文獻(xiàn)，在古人其他常見表達(dá)中，詩(shī)文的這類功能也一再被確認(rèn)。眾所周知，所詞“讀其書，想見其為人”是被古人屢次重復(fù)的心愿，這其中潛藏的，是對(duì)作品能夠承載作者情態(tài)個(gè)性的肯定。而《漢書?司馬遷傳》所載《報(bào)任安書》中的“藏之名山，傳之其人”,那么不單關(guān)注著“文”對(duì)德性或聲名的傳播，還表達(dá)出對(duì)“文”之展示自我情感、個(gè)性的信賴。在這類觀念中，具備上述功能的“文”已不僅是一種認(rèn)知工具，更是異代之人有所感而相通的橋梁、是創(chuàng)作者精神永存的保證。顯而易見，將“文”等同于反映認(rèn)識(shí)創(chuàng)作者個(gè)人信息的可靠媒介，乃是被經(jīng)典著作及文人反復(fù)確認(rèn)的真理性認(rèn)識(shí)。既然如此“文如其人”命題能夠得到長(zhǎng)久的擁護(hù)，絕非偶然。除“客觀事實(shí)認(rèn)定”一端外，在“人”與“文”的“應(yīng)然”層面，“文如其人”命題同D.玉工為帝作帶/誤毀一行/工不敢聞私/市它玉足之/及獻(xiàn)/帝識(shí)不類攜之/工人伏罪/帝怒其欺詔/京兆府論死/11.以下對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)()A.進(jìn)士，是古代科舉殿試及第者之稱。隋煬帝始置進(jìn)士科目，唐亦設(shè)此科，凡中試者皆稱進(jìn)士。B.除，是授予官職的意思。中國(guó)古代選官制度中，辟、拜、察、薦、授、領(lǐng)都有授予官職之意。C.兵部，為中國(guó)古代官署名，六部之一，掌管全國(guó)武官的選擇、任用和兵籍、軍機(jī)、軍令之政。D.謚，即謚號(hào)，古代帝王、諸侯、高官大臣等死后，朝廷根據(jù)其生平行為給予的帶褒貶性質(zhì)的稱號(hào)。12.以下對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)()A.柳渾淡泊名利，曾棄官歸隱武寧山，擔(dān)任監(jiān)察御史時(shí)，面對(duì)同僚的約束，一向放曠豁達(dá)的他主動(dòng)請(qǐng)求外放。B.柳渾忠于朝廷，朱波反叛時(shí)，不為叛軍的宰相之位所動(dòng)，即使兒子被抓起來(lái)嚴(yán)刑拷打，仍去奉天投奔皇帝。C.柳渾堅(jiān)守正義，當(dāng)朝廷政事出現(xiàn)狀況時(shí)，皇帝召宰相來(lái)商議，眾人都祝賀皇帝得到人才,唯獨(dú)柳渾不祝賀。D.柳渾為人豁達(dá)，他勤儉節(jié)約，不置家產(chǎn)，被罷免后仍然買酒召故人出游，縱酒乃還，沒(méi)有被罷黜的意思。.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)是夫銜玉而賈石者也。往必見禽，何賊之攘？(2)陛下遽殺之那么已，假設(shè)委有司，須詳端乃可。.柳渾為什么認(rèn)為皇帝不應(yīng)該親自挑選京畿屬邑的縣令？【答案】10.C11.B12.C.(1)這就像那給人看的是玉卻賣石頭的人一樣，前去必然被活捉，怎能鏟除叛賊？(2)陛下立即殺了他也就罷了，如果交付給有關(guān)部門的官吏，必須詳細(xì)地審判定罪才可以。.因?yàn)榱鴾喺J(rèn)為挑選京畿屬邑的縣令只是京兆尹的職責(zé)，皇帝的職責(zé)是選擇大臣來(lái)輔佐圣德，皇帝代替京兆尹挑選這些縣令是不適宜的?！窘馕觥俊痉治觥俊?0題詳解】此題考查學(xué)生文言文斷句的能力。此題中，“私”作狀語(yǔ)，修飾“市。所以在“私”前面斷開，排除A、D；“識(shí)”的主語(yǔ)是“帝。所以在“帝”前面斷開,排除B。整句話翻譯為：玉工為皇帝做玉帶，因失誤摔壞了一個(gè)帶扣，玉工不敢上報(bào)，私下購(gòu)買其它玉補(bǔ)上。呈獻(xiàn)時(shí)，皇帝發(fā)現(xiàn)玉不一樣，指責(zé)玉工，玉工認(rèn)罪?；实叟抻窆て垓_自己，下詔京兆府論處死罪。應(yīng)選Co【11題詳解】此題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識(shí)的能力。“領(lǐng)都有授予官職之意”錯(cuò)誤。領(lǐng)是兼任的意思，不是授予官職。應(yīng)選Bo【12題詳解】此題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。“當(dāng)朝廷政事出現(xiàn)狀況時(shí)，皇帝召宰相來(lái)商議”錯(cuò)誤，原文“而政有狀，召宰相語(yǔ)”的意思是“而且從政有成績(jī)，召宰相來(lái)說(shuō)起此事”。應(yīng)選Co【13題詳解】此題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。第一句話的得分點(diǎn)為：“見”，被；“禽。通“擒”，捉住、捕捉；“攘”，鏟除、清除；“賊之攘”，賓語(yǔ)前置，“之”為提賓標(biāo)志。第二句話的得分點(diǎn)為：“遽”，立即；“委。交付、委托；“有司”，有關(guān)部門的官吏。【14題詳解】此題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、篩選并概括信息的能力。原文寫到“此特京兆尹職耳”，意思是這只是京兆尹的職責(zé)，所以柳渾認(rèn)為挑選京畿屬邑的縣令只是京兆尹的職責(zé)。原文寫到“陛下當(dāng)擇臣輩以輔圣德”意思是陛下應(yīng)中選擇大臣來(lái)輔佐圣德，所以柳渾認(rèn)為皇帝的職責(zé)是選擇大臣來(lái)輔佐圣德。原文寫到“臣中選京兆尹承大化，尹當(dāng)求令長(zhǎng)親細(xì)事。代尹擇令，非陛下所宜。意思是大臣應(yīng)中選擇京兆尹接受廣泛深入的教化，京兆尹應(yīng)中選拔縣令親自處理小事。代替京兆尹選擇縣令，這不是陛下所應(yīng)當(dāng)做的。所以柳渾認(rèn)為皇帝代替京兆尹挑選這些縣令是不適宜的。參考譯文：柳渾，字夷曠，又字惟深，木名叫“載二南朝蕭粱仆射柳快的六世孫，后入了襄州籍。天寶初年，他考中進(jìn)士，調(diào)為單父縣尉，屢次升遷后擔(dān)任衢州司馬。然后棄官隱居在武寧山中。下詔拜為監(jiān)察御史，御史臺(tái)同僚用儀法規(guī)矩來(lái)約束他，但是柳渾放曠豁達(dá)不樂(lè)意受此拘束，于是請(qǐng)求到外地任職。宰相愛惜他的才能，留他在朝廷當(dāng)左補(bǔ)闕。崔祐甫擔(dān)任宰相的時(shí)候，推薦他擔(dān)任諫議大夫、浙江東西黜陟使。進(jìn)入朝廷做尚書右丞。朱訛起兵叛亂，柳渾躲藏在終南山中。賊人早就知道柳渾的名聲，用丞相的職位來(lái)招用他，逮捕了他的兒子嚴(yán)刑拷打，多方搜索他的住處。柳渾穿著破爛衣服步行到皇帝避難的奉天城，改授為右散騎常侍。平定朱訛叛亂后，柳渾上奏說(shuō)：“臣的名字從前被賊人玷污，并且'載'字從文字上講從戈,與停息戰(zhàn)事不相宜。”因此改名為現(xiàn)在的名字。貞元元年，升為兵部侍郎，封宜城縣伯。李希烈占據(jù)淮、蔡州，關(guān)播任用李元平守衛(wèi)汝州，柳渾說(shuō)：“這就像那給人看的是玉卻賣石頭的人一樣，前去必然被活捉，怎能鏟除叛賊？”隨后李元平果然被叛賊捉拿。三年，以本官同中書門下平章事，仍然歸屬門下省。皇帝曾經(jīng)親自選擇官吏治理京畿屬邑，而且他們從政有成績(jī)，召宰相來(lái)說(shuō)起此事，大家都祝賀皇帝知人善任，只有柳渾不道賀，說(shuō)：“這只是京兆尹的職責(zé)，陛下應(yīng)中選擇大臣來(lái)輔佐圣德，大臣應(yīng)中選擇京兆尹接受廣泛深入的教化，京兆尹應(yīng)中選拔縣令親自處理小事。代替京兆尹選擇縣令，這不是陛下所應(yīng)當(dāng)做的J皇帝聽了，贊成他這意見。玉工為皇帝做玉帶，因失誤摔壞了一個(gè)帶扣，玉工不敢上報(bào)，私下購(gòu)買其它玉補(bǔ)上。呈獻(xiàn)時(shí)，皇帝發(fā)現(xiàn)玉不一樣，指責(zé)玉工，玉工認(rèn)罪?；实叟抻窆て垓_自己，下詔京兆府論處死罪，柳渾說(shuō)：“陛下立即殺了他也就罷了，如果委托有關(guān)部門的官吏，必須詳細(xì)地審判定罪才可以。在法律上，失誤損傷乘輿器服，論罪應(yīng)當(dāng)處以杖刑，請(qǐng)求按照法律論罪?！币虼擞窆](méi)有被判處死刑。宰相張延賞仗恃權(quán)力，嫉恨柳渾堅(jiān)守正義，派親信對(duì)柳渾說(shuō)：“您是德高望重的老臣，只要在朝中謹(jǐn)慎說(shuō)話，那么高位就可以長(zhǎng)久?！绷鴾喺f(shuō)：“為我向張丞相抱歉，我的頭可以砍掉，但舌頭不能受限制?！弊罱K他被排擠，以右散騎常侍的身份，免除了職務(wù)。柳渾頭腦敏捷喜歡辯論，和人交往，開闊大度。生性節(jié)約儉樸，不置家產(chǎn)。罷免后幾天，購(gòu)買酒召故人出游，縱酒狂放極樂(lè)才回家，曠達(dá)得似乎沒(méi)有被罷黜一樣。當(dāng)時(shí)，李勉、盧翰都以舊宰相的身份閉門享受朝請(qǐng)待遇，嘆息道：“我們與柳宜城相比，真是拘泥于世俗的人??！”（柳渾）貞元五年去世，終年七十五歲，謚號(hào)為貞。（二）古代詩(shī)歌閱讀閱讀下面這首宋詞，完成各題。鵬鵑天［宋］蘇軾林?jǐn)嗌矫髦耠[墻，亂蟬衰草小池塘。翻空白鳥時(shí)時(shí)見，照水紅蕖細(xì)細(xì)香。

村舍外，古城旁，杖藜徐步轉(zhuǎn)斜陽(yáng)。殷勤昨夜三更雨，又得浮生一日涼?！咀ⅰ窟@首詞是蘇軾謫居黃州時(shí)所作。紅蕖，紅荷花的別名。15.以下對(duì)這首詩(shī)的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)為哪一項(xiàng)（）A.上片“林?jǐn)嗌矫髦耠[墻，亂蟬衰草小池塘”兩句連用林、山、竹、墻、蟬、草、池塘七種典型意象描寫了夏日（夏末秋初）雨后的景象?！按迳嵬?，古城旁，杖藜徐步轉(zhuǎn)斜陽(yáng)”寫作者太陽(yáng)西下時(shí)手拄藜杖緩步游賞，表現(xiàn)他自得其樂(lè)的狀態(tài)。這三句似人物素描畫，通過(guò)外部形象顯示其內(nèi)心世界，也是高明的手法?！耙笄谧蛞谷辏值酶∩蝗諞觥笔潜驹~的點(diǎn)睛之筆，“殷勤”運(yùn)用擬人手法，使雨有了人的情意。在這兩個(gè)字里，還含有某些意外之意，即是說(shuō)：有誰(shuí)還能想到幾經(jīng)貶謫的詞人呢？大概世人早已把我忘卻了，唯有天公還想到我，為我降下這場(chǎng)雨。D.這首詞上片寫景，下片刻畫人物形象，描寫人物的心理狀態(tài)。描寫了作者村中游賞時(shí)偶遇細(xì)雨，但仍欣賞了一派樹林蔥郁、蟬聲四起的夏末秋初雨后村舍之景。.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析“翻空白鳥時(shí)時(shí)見，照水紅蕖細(xì)細(xì)香”一句在景物描寫方面的特點(diǎn)?！敬鸢浮?5.D16.(1)視覺(jué)、嗅覺(jué)相結(jié)合。從視覺(jué)寫色：“白鳥”翻飛與“紅蕖”照水。從嗅覺(jué)寫味：“細(xì)細(xì)香”香氣綿長(zhǎng)。⑵遠(yuǎn)近結(jié)合?！胺瞻坐B”是遠(yuǎn)景，“照水紅蕖”是近景。⑶動(dòng)靜結(jié)合。白鳥在空中翻飛，屬于動(dòng)靜。紅蕖散發(fā)幽香，屬于靜景。(4)俯仰結(jié)合。白鳥在空中翻飛，這是仰視角度；水中紅蕖，這是俯視角度。⑸色彩搭配。白色的鳥與紅色的荷花，紅白相間，引人入勝。⑹運(yùn)用疊詞?！皶r(shí)時(shí)”寫出了白鳥之多，翻飛之迅疾?！凹?xì)細(xì)”運(yùn)用通感，將香味視覺(jué)化，寫出紅蕖香氣之細(xì)膩?！窘馕觥俊?5題詳解】此題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌綜合賞析能力。此類題綜合考查詩(shī)詞的形象、語(yǔ)言、表達(dá)技巧和思想情感等，每個(gè)選項(xiàng)一個(gè)考點(diǎn)，幾乎涵蓋詩(shī)詞的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩(shī)進(jìn)行分析，主要的錯(cuò)誤是意象的含義不對(duì)，手法不準(zhǔn)確，手法的解說(shuō)和藝術(shù)效果的分析不對(duì)，語(yǔ)言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩(shī)歌意思，答題時(shí)注意仔細(xì)辨析。本提要求選出“對(duì)這首詩(shī)的賞析,不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)”，D項(xiàng)，“描寫了作者村中游賞時(shí)偶遇細(xì)雨”說(shuō)法錯(cuò)誤，雨為昨夜之雨，非游賞時(shí)所遇。這首詞先寫作者游賞時(shí)所見村景，接著才點(diǎn)明詞中所寫之游賞和游賞所見均因昨夜之雨而引起。應(yīng)選I)?！?6題詳解】此題考查學(xué)生賞析詩(shī)句景物描寫特點(diǎn)能力。解答此類題，首先通讀詩(shī)歌，整體把握詩(shī)歌內(nèi)容大意，然后指出詩(shī)歌在景物描寫上的特點(diǎn)，然后結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行分析，最后點(diǎn)出效果和情感即可。此題要求簡(jiǎn)要分析“翻空白鳥時(shí)時(shí)見，照水紅蕖細(xì)細(xì)香”一句在景物描寫方面的特點(diǎn)。答題時(shí)注意從順序、著眼點(diǎn)和藝術(shù)手法幾個(gè)角度作答。此句從順序上看，俯仰結(jié)合，遠(yuǎn)近結(jié)合，白鳥在空中翻飛，這是仰視角度，“翻空白鳥”是遠(yuǎn)景，“照水紅蕖”是近景；水中紅蕖，是俯視角度；從著眼點(diǎn)看，視覺(jué)、嗅覺(jué)結(jié)合“白鳥”翻飛與“紅蕖”照水是視覺(jué)，白色的鳥語(yǔ)紅色的荷花，紅白相間，隱忍入勝；“細(xì)細(xì)香”是嗅覺(jué)；從手法上看，動(dòng)靜結(jié)合，白鳥在空中翻飛，屬于動(dòng)景，紅蕖散發(fā)幽香，屬于靜景。“時(shí)時(shí)”寫出了白鳥之多，翻飛之迅速?！凹?xì)細(xì)”運(yùn)用通過(guò)，將香味視覺(jué)化，寫出紅蕖香氣之細(xì)膩。【點(diǎn)睛】分析詩(shī)歌寫景方式注意從順序、著眼點(diǎn)和藝術(shù)手法幾個(gè)角度進(jìn)行分析。順序注意高低、俯仰、遠(yuǎn)近燈，著眼點(diǎn)注意從視覺(jué)、聽覺(jué)、嗅覺(jué)、觸覺(jué)燈多角度分析寫景；藝術(shù)手法主要注意動(dòng)靜、虛實(shí)、比照、襯托等表現(xiàn)手法和比喻、你人、夸張等修辭方式。答題時(shí)注意結(jié)合詩(shī)句具體內(nèi)容進(jìn)行分析。(三)名句名篇默寫.補(bǔ)寫出以下句子中的空缺局部。(1)《詩(shī)經(jīng)》中有兩句寫姑娘思念情人的詩(shī)，曹操在《短歌行》中借它來(lái)表達(dá)自己對(duì)人才的渴望。這兩句是：,o(2)《歸園田居》中“,"詩(shī)人用鳥和魚來(lái)比喻，表達(dá)了自己渴望自由，渴求擺脫束縛，向往回歸自然的急迫心境。(3)李清照《聲聲慢》中詞人化繁為簡(jiǎn)，化多為少，把所有的凄苦，所有的孤獨(dú)，所有的無(wú)奈，所有紛繁的說(shuō)不盡的思緒，用“,”代之。(4)在《京口北固亭懷古》中，辛棄疾回顧了元嘉年間的那次北伐，宋文帝劉義隆本希望能夠“”，但由于行事草草，最終卻“(5)《念奴嬌?赤壁懷古》中，詞人憑吊英雄人物，抒發(fā)自己壯志難酬的苦悶心情，以一杯清酒祭月的語(yǔ)句是“，二(6)月是中國(guó)古典詩(shī)歌常見的意象，在《琵琶行》中借月這一自然物側(cè)面表現(xiàn)琵琶女彈奏技藝的高超的是“:也借月烘托琵琶女獨(dú)守空船的凄涼心境的是【答案】①.青青子衿②.悠悠我心③.羈鳥戀舊林④.池魚思故淵⑤.這次第⑥.怎一個(gè)愁字了得⑦.封狼居胥⑧.贏得倉(cāng)皇北顧⑨.人生如夢(mèng)⑩.一尊還酹江月?唯見江心秋月白?繞船月明江水寒【解析】【分析】【詳解】此題考查學(xué)生識(shí)記名句名篇的能力。易錯(cuò)字詞：衿、羈、淵、胥、贏、倉(cāng)皇、尊、酹、唯三、語(yǔ)言文字運(yùn)用閱讀下面的文字，完成下面小題。“狀元筆記”的熱銷，究其原因，是國(guó)人的“狀元”情結(jié)在作祟。今天，雖然高考與科舉大相徑庭，但作為最嚴(yán)格的全國(guó)性標(biāo)準(zhǔn)化選拔中脫穎而出的高考狀元身上仍然寄寓著千百年來(lái)國(guó)人集體意識(shí)中的“精英”崇拜。任何人的成功都不是的，學(xué)習(xí)“狀元筆記”并不能讓人步入精英行列，這個(gè)道理眾人皆知。()說(shuō)到底，他們內(nèi)心深處還是有“狀元崇拜”情結(jié)?！盃钤P記”凝聚著“學(xué)霸”的學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)；倘假設(shè)“狀元筆記”名副其實(shí)，學(xué)生將其擁有的文化資本進(jìn)行利益變現(xiàn)無(wú)可厚非。然而，目前網(wǎng)上真正的“狀元筆記”大都是品二商家往往為迎合家長(zhǎng)、學(xué)生的需求，將一些所謂尖子生的筆記貼上“狀元筆記”的標(biāo)簽，，進(jìn)行營(yíng)銷?？梢?，對(duì)于“狀元筆記”，消費(fèi)者應(yīng)理性地對(duì)待。一方面，“狀元筆記”質(zhì)量參差不齊,學(xué)生難分好壞，很容易上當(dāng)受騙。另一方面，學(xué)生之間具有很強(qiáng)的差異性，“狀元筆記”即便是真的，也不是每人都適用的“考試秘籍:與其將之奉為,捧著一本不屬于自己的“秘籍”而頂禮膜拜，不如學(xué)習(xí)狀元們求真務(wù)實(shí)、刻苦鉆研的精神。.依次填入文中橫線上的成語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)為哪一項(xiàng)（）A.一揮而就寥假設(shè)晨星魚龍混雜金科玉律B.一蹴而就寥假設(shè)晨星魚目混珠金科玉律C.一蹴而就燦假設(shè)繁星魚目混珠清規(guī)戒律D.一揮而就燦假設(shè)繁星魚龍混雜清規(guī)戒律.文中畫橫線的句子有語(yǔ)病，以下修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)為哪一項(xiàng)（）A.但國(guó)人在最嚴(yán)格的全國(guó)性標(biāo)準(zhǔn)化選拔中脫穎而出的高考狀元身上仍然寄寓著千百年來(lái)集體意識(shí)中的“精英”崇拜。B.但在從最嚴(yán)格的全國(guó)性標(biāo)準(zhǔn)化選拔中脫穎而出的高考狀元身上仍然附著著國(guó)人千百年來(lái)集體意識(shí)中的“精英”崇拜。C.但從全國(guó)性最嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)化選拔中脫穎而出的高考狀元身上看到了國(guó)人千百年來(lái)集體意識(shí)中的“精英”崇拜。D.但在從最嚴(yán)格的全國(guó)性標(biāo)準(zhǔn)化選拔中脫穎而出的高考狀元身上仍然充滿國(guó)人千百年來(lái)集體意識(shí)中的“精英”崇拜。.以下在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)為哪一項(xiàng)（）A.但這些跟“狀元光環(huán)”擦點(diǎn)邊的東西也會(huì)讓那些急功近利的家長(zhǎng)、學(xué)生當(dāng)成制勝的法寶。B.那些東西雖然跟“狀元光環(huán)”只是擦點(diǎn)邊，但急功近利的家長(zhǎng)、學(xué)生也會(huì)將此當(dāng)成制勝的法寶。C.但急功近利的家長(zhǎng)、學(xué)生對(duì)哪怕是跟“狀元光環(huán)”擦點(diǎn)邊的東西，也會(huì)當(dāng)成制勝的法寶。D.急功近利的家長(zhǎng)、學(xué)生之所以會(huì)當(dāng)成制勝的法寶，是因?yàn)檫@些狀元筆記跟“狀元光環(huán)”擦點(diǎn)邊?！敬鸢浮?8.B19.B20.C【解析】【分析】【18題詳解】此題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。第一空處，一蹴而就：形容事情很容易做，輕而易舉，一下子就能完成。一揮而就：揮，揮筆；就，成功。一動(dòng)筆就寫成了。形容寫字、寫文章、畫畫快。此處語(yǔ)境是指任何人的成功都不是輕而易舉的，所以此處應(yīng)填“一蹴而就二第二空處，寥假設(shè)晨星：稀少得好像早晨的星星。燦假設(shè)繁星：意思是亮晶晶的就像天上眾多的星星；比喻才傳出眾的人很多。且從句意來(lái)看，這里是要說(shuō)明真正的“狀元筆記”數(shù)量少，應(yīng)填“寥假設(shè)晨星”。第三空處，魚目混珠：拿魚眼睛冒充珍珠，比喻拿假的東西冒充真的東西。魚龍混雜：比喻壞人和好人混在一起。此處語(yǔ)境說(shuō)的是“筆記”，應(yīng)填“魚目混珠”。第四空處，金科玉律：比喻不能變更的信條或法律條文。清規(guī)戒律：比喻束縛人的不合理的規(guī)章制度或成規(guī)慣例。此處語(yǔ)境是指與其將之奉為不能變更的信條，所以填“金科玉律”更合適。應(yīng)選Bo【19題詳解】此題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。畫線句子的語(yǔ)病有：一是成分殘缺，“最嚴(yán)格的”之前少了一個(gè)“從二“從最嚴(yán)格”之前應(yīng)加上“在”，構(gòu)成一個(gè)“在……身上”的結(jié)構(gòu)才完整。二是成分贅余，“作為”去掉。三是“寄寓……崇拜”搭配不當(dāng)，“寄寓”改為“附著二四是語(yǔ)序不當(dāng)，“千百年來(lái)國(guó)人”語(yǔ)序不當(dāng)，應(yīng)改為“國(guó)人千百年來(lái)”。應(yīng)選B?！?0題詳解】此題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之連貫的能力。括號(hào)前面說(shuō)“學(xué)習(xí)‘狀元筆記'并不能讓人步入精英行列，這個(gè)道理眾人皆知”，括號(hào)后面說(shuō)“說(shuō)到底，他們內(nèi)心深處還是有‘狀元崇拜'情結(jié)”，可見中間是轉(zhuǎn)折關(guān)系，據(jù)此排除D項(xiàng)，且I）選項(xiàng)前后主語(yǔ)不一致；括號(hào)的后一句主語(yǔ)是“他們”，由此可知，補(bǔ)上的句子主語(yǔ)應(yīng)該是“家長(zhǎng)、學(xué)生”，A選項(xiàng)的主語(yǔ)是“東西”，由此可排除A選項(xiàng)；B項(xiàng)中說(shuō)“狀元筆記”跟“狀元光環(huán)”“只是擦點(diǎn)邊”，過(guò)于絕對(duì)化，且句子主語(yǔ)前后不一致，故排除B；C項(xiàng)既體現(xiàn)與上文的轉(zhuǎn)折關(guān)系，又突出后文“他們”承前指代的內(nèi)容。應(yīng)選Co.請(qǐng)為以下這那么新聞擬寫一個(gè)標(biāo)題，并進(jìn)行簡(jiǎn)要評(píng)論。新華社上海11月2日電為解決租房市場(chǎng)房源信息虛假、價(jià)格不透明等問(wèn)題，10月31日，北京租房新政策正式實(shí)施，住房租賃監(jiān)管平臺(tái)上線。此前不久，廣州推出政府住房租賃平臺(tái)一一陽(yáng)光租房。9月底，杭州市聯(lián)合阿里巴巴、螞蟻金服打造的政府住房租賃監(jiān)管服務(wù)平臺(tái)也已正式啟用?！靶氯A視點(diǎn)”記者發(fā)現(xiàn)，目前，全國(guó)十余個(gè)城市已出臺(tái)加快開展住房租賃市場(chǎng)的實(shí)施方案，均提及搭建政府住房租賃交易服務(wù)平臺(tái)，并明確了建設(shè)時(shí)間表。專家稱，這是各地落實(shí)租購(gòu)并舉住房制度的“關(guān)鍵一招二當(dāng)前，百姓租房存在幾大“痛點(diǎn)”：虛假房源多；合同不報(bào)備，發(fā)生糾紛時(shí)租客困難；房東漲租、租期隨意、二房東現(xiàn)象屢禁不絕；等等。各地推出的官方住房租賃平臺(tái)將通過(guò)收集和發(fā)布租賃信息、動(dòng)態(tài)監(jiān)測(cè)租賃信息、指導(dǎo)住房租賃價(jià)格等,有效遏制租房亂象。（1）標(biāo)題：（2）評(píng)論：【答案】①.標(biāo)題：十余城將建官方租賃平臺(tái)②.評(píng)論：政府主導(dǎo)建設(shè)租房平臺(tái)，助推樓市新生態(tài)，表達(dá)了政府關(guān)注民生問(wèn)題，切切實(shí)實(shí)為百姓做好事、做實(shí)事的決心?！窘馕觥俊驹斀狻浚?）此題考查學(xué)生擬寫新聞標(biāo)題的能力。解答此類試題，考生應(yīng)明確，“擬新聞標(biāo)題”不僅要概括出內(nèi)容，還要講求句子形式的優(yōu)美,有文采。標(biāo)題往往不需要時(shí)間（注重時(shí)效性的除外），只要求兩個(gè)必備要素：人物、事件。評(píng)價(jià)需要針對(duì)文本提出自己的看法，答題時(shí)實(shí)現(xiàn)明確自己的觀點(diǎn)。此題中，新聞主要講的內(nèi)容是住房租賃，結(jié)合“全國(guó)十余個(gè)城市已出臺(tái)加快開展住房租賃市場(chǎng)的實(shí)施方案，均提及搭建政府住房租賃交易服務(wù)平臺(tái)，并明確了建設(shè)時(shí)間表”等分析，結(jié)合“人物、事件”兩個(gè)必備要素，可以擬出新聞的標(biāo)題“十余城將建官方租賃平臺(tái)”。（2）此題考查學(xué)生擬寫新聞評(píng)論的能力。新聞評(píng)價(jià)就是針對(duì)新聞發(fā)表自己的看法或意見，作答此題時(shí)首先要明確自己的評(píng)價(jià)角度，如可以圍繞“建官方住房租賃平臺(tái)”的好處進(jìn)行評(píng)論等，如這種做法可以助推樓市新生態(tài)，體現(xiàn)政府對(duì)民生問(wèn)題的關(guān)注，然后聯(lián)系新聞內(nèi)容和生活實(shí)際具體作答。22.閱讀下面的材料，按要求作文。泉水在地下蓄積。一旦有機(jī)會(huì)，它便驕傲地涌出地面，成為眾人矚目的噴泉，繼而匯成溪流，奔向遠(yuǎn)方。但人們對(duì)地下的泉水鮮有關(guān)注，其實(shí)，正是因?yàn)橛械叵履切┠徽Z(yǔ)的泉水的不斷聚集，才有地上那一股股清泉的不停噴涌。請(qǐng)根據(jù)你對(duì)材料的理解和感悟，自選一個(gè)角度，寫一篇不少于800字的文章，文體自定，標(biāo)題自擬。要求：立意明確，不要套作，不得抄襲?！敬鸢浮坷模撼晒π枰獣r(shí)間的積累“盡日尋春不見春，芒鞋踏遍隴頭云。”這首詩(shī)寫出了詩(shī)人在經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的追尋與積累之后，終于取得了成功。很多時(shí)候，成功看起來(lái)是一種偶然，是一種幸運(yùn)，但是我認(rèn)為，成功其實(shí)是一種積累的必然，尤其是時(shí)間積累。我們走向成功的路上，經(jīng)常是布滿坎坷與艱難，這種時(shí)候，我們只有通過(guò)不斷的堅(jiān)持,通過(guò)不懈的努力，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的艱苦積累，才能取得成功。曹雪芹，歷經(jīng)十九年的寒暑的積累，完成了流芳百世的《紅樓夢(mèng)》，把自己的名字銘刻在歷史的長(zhǎng)河上。他讓世界記住了他。他的成功在于時(shí)間的積累。他在艱苦與苦難中不斷地前行，用十九年的積累譜寫下成功的篇章，堅(jiān)持有時(shí)不一定成功，但成功一定經(jīng)過(guò)持續(xù)的時(shí)間積累，這是成功的基礎(chǔ)，也是成功道路上的必經(jīng)之路。沒(méi)有人可以不經(jīng)過(guò)積累就擁抱美好的未來(lái)，世人皆看到了比爾蓋茨的富可敵國(guó)，但卻沒(méi)有看見他在一間狹小的地下室中多年的積累，沒(méi)有看到他一次次從失敗中積累養(yǎng)分，最終才創(chuàng)造了微軟的雛形。時(shí)間的積累需要恒心與毅力，在寂寞與黑暗中長(zhǎng)時(shí)間的積累，在不斷的前行，總不那么一帆風(fēng)順，在不斷積累的過(guò)程中有彷徨和猶豫，我們應(yīng)在積累中不斷地前行,在積累中使自己不斷地完善。而現(xiàn)在的我們的成績(jī)不管是好是壞，都是我們自己不斷積累，不停努力的結(jié)果。種瓜得瓜，種豆得豆，沒(méi)有積累就沒(méi)有收獲，我們?cè)诳吹絼e人優(yōu)異的成績(jī)時(shí)，應(yīng)該想到我們比別人少付出了什么，我應(yīng)該如何彌補(bǔ)自己的缺乏，通過(guò)時(shí)間的積累來(lái)完善自己，讓自己在積累中不斷前行，讓自己做的更好更優(yōu)異。沒(méi)有任何成功是可以一蹴而就的，所以只有在日復(fù)一日，年復(fù)一年的積累與努力之下,才能取得人生的輝煌與成功。讓我們從現(xiàn)在開始不斷地用時(shí)間去積累，用心去努力，在積累中取得成功?！窘馕觥俊痉治觥俊驹斀狻看祟}考查學(xué)生寫作的能力。審題：這是一那么材料作文題，所給材料為引語(yǔ)式材料。材料富含哲理意蘊(yùn)，無(wú)論是“地下的泉水”，還是“矚目的清泉”，抑或是“匯成的溪流”，都具有深刻的象征意味。地上的“泉水”之所以能成為眾人矚目的焦點(diǎn)，根源在于地下的“泉水”長(zhǎng)期靜默地積蓄力量，并等待時(shí)機(jī)。有了“厚積”才會(huì)有“薄發(fā)”，看準(zhǔn)了時(shí)機(jī)才能伺機(jī)而出。這是在強(qiáng)調(diào)“積蓄”“準(zhǔn)備”“等待”“抓住機(jī)會(huì)”的重要性。“羅馬不是一天建成的"，我們做任何事情都不能急于求成，只要持之以恒，堅(jiān)持不懈，在寂寞處堅(jiān)守，在細(xì)節(jié)中打磨，一點(diǎn)一點(diǎn)地積累，并把握形勢(shì)瞅準(zhǔn)時(shí)機(jī)，成功必然屬于我們。“泉水”的表現(xiàn)像極了古時(shí)的讀書人，“十年寒窗無(wú)人問(wèn)，一舉成名天下知”。世人往往看重輝煌的結(jié)果，而忽略了漫長(zhǎng)曲折的過(guò)程。于觀者而言，這無(wú)疑是片面的，我們看問(wèn)題不能片面，而要有歷史的開展的眼光；于親歷者而言，成名的結(jié)果固然吸引人，默默無(wú)聞的拼搏卻是必不可少。寫作可以圍繞“耕耘與收獲”“過(guò)程與結(jié)果”“個(gè)人與集體”“積累與成功”“準(zhǔn)備與機(jī)遇”“位置與價(jià)值”“先與后”“現(xiàn)象與本質(zhì)”“片面與全面”“靜止與開展”“眼前與長(zhǎng)遠(yuǎn)”等話題來(lái)進(jìn)行，在論述分析中要表達(dá)出思辨性。立意：.厚積才能薄發(fā)。.付出才有收獲。.做一個(gè)有準(zhǔn)備的人。,功到自然成。.量變才能到達(dá)質(zhì)變。.成功屬于有準(zhǔn)備的人。.結(jié)果固然重要，過(guò)程同樣不可或缺。樣存在深厚的思想基礎(chǔ)。在這個(gè)層面，“文如其人”表達(dá)的是“貴真”的一種理念，即文、人一致是理應(yīng)追求的境界，而“真”正是古代文論一以貫之的價(jià)值尺度?？傮w來(lái)說(shuō)，中國(guó)古代文藝觀中的“真”，一方面要求作家真誠(chéng)地表達(dá)真實(shí)的思想情感，一方面要求作品具備完滿呈現(xiàn)作者真情實(shí)感的水平。如果說(shuō)后者是對(duì)作品客觀效果的考慮，其實(shí)現(xiàn)程度尚不完圣取決于作者的主觀愿望；那么前者就是對(duì)創(chuàng)作者主觀動(dòng)機(jī)的要求，即要求作家無(wú)論創(chuàng)作水準(zhǔn)怎樣，至少理應(yīng)保證內(nèi)容的真實(shí)、表達(dá)態(tài)度的真誠(chéng)。這兩點(diǎn)原那么上人人皆可實(shí)現(xiàn)，假設(shè)不能做到,為人為文就均缺乏真。就文論史事實(shí)來(lái)看，《易傳?文言》中的“修辭立其誠(chéng)”，《禮記?表記》中的“情欲信辭欲巧”，就已包含了對(duì)“真”原那么的自覺(jué)確認(rèn)。而后世即便是格外重視形式風(fēng)格的文人，也是絕不背棄該原那么的。不難看出，當(dāng)“真”成為古代文人立身、為文的普遍追求時(shí)，在他們心中，同樣標(biāo)舉該理想的“文如其人”也就必具有“應(yīng)然”意義了。綜上所述，即便存在“言不盡意”說(shuō)這類對(duì)立觀念，“文如其人”命題仍具備堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)。（摘編自徐楠《“文如其人”命題探微》）材料二：中國(guó)古代詩(shī)學(xué)以“文如其人”說(shuō)作為風(fēng)格論的核心命題。這一命題既從先秦時(shí)期孟子開創(chuàng)的“知人論世……知言養(yǎng)氣”的批評(píng)傳統(tǒng)導(dǎo)出，也在魏晉時(shí)期的人物品藻之風(fēng)中得到支撐,最終開展為“以氣論文”的風(fēng)格學(xué)說(shuō)，形成了以詩(shī)觀人、以人論詩(shī)的批評(píng)傳統(tǒng)。西方的“風(fēng)格即人”說(shuō)出現(xiàn)較晚，是在超越了以修辭特點(diǎn)論風(fēng)格之后，才真正關(guān)注藝術(shù)家的氣質(zhì)個(gè)性與其作品的藝術(shù)風(fēng)格的內(nèi)在聯(lián)系的。歌德曾指出：“一個(gè)作家的風(fēng)格是他的內(nèi)心生活的準(zhǔn)確標(biāo)志。所以一個(gè)人如果想寫出明白的風(fēng)格，他首先就要心里明白：如果想寫出雄偉的風(fēng)格，他也首先就要有雄偉的人格?！蹦腿藢の兜氖牵拔娜缙淙恕迸c“風(fēng)格即人”這兩個(gè)十分相近的風(fēng)格論命題產(chǎn)生兩個(gè)各自獨(dú)立開展的文化系統(tǒng)和原創(chuàng)性詩(shī)學(xué)體系，又在比擬視域中成為中西詩(shī)學(xué)風(fēng)格論匯通性的鮮明表征。兩個(gè)命題植根于不同的文化土壤，運(yùn)用不同的圍證和表達(dá)方式，卻共同揭示著文學(xué)風(fēng)格的內(nèi)在特性，也從一個(gè)側(cè)面揭示了“共同的文學(xué)規(guī)律”，當(dāng)然，這兩個(gè)命題只是相近而非相同。錢錘書曾經(jīng)做過(guò)辨析，認(rèn)為文如其人“乃讀者由文以知人”，而風(fēng)格即人“乃作者取讀已以成文”這種內(nèi)在差異的存在恰恰顯示出其間互識(shí)和互補(bǔ)的可能性，也表達(dá)著不同民族詩(shī)學(xué)并非趨同的獨(dú)特性。（摘編自〃中國(guó)作家網(wǎng)”《文學(xué)風(fēng)格論與當(dāng)下文學(xué)實(shí)踐》）1.以下對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（）A.材料一認(rèn)為，“文如其人”的論說(shuō)有著深厚的思想基礎(chǔ)，但綜合來(lái)看應(yīng)質(zhì)疑其合理性即“文未必如其人”。B.材料一將“文如其人”的要義，作品能夠反映作家的人品、思想情感或個(gè)性氣質(zhì)等表述均納入了考察范圍。C.先秦時(shí)期的“知人論世”說(shuō)在開展過(guò)程中吸收了魏晉時(shí)期人物品藻之風(fēng)的養(yǎng)分，最終形成了成熟的“文如其人”說(shuō)。D.西方的“風(fēng)格即人”說(shuō)比修辭特點(diǎn)論風(fēng)格更加客觀，真正關(guān)注作家的氣質(zhì)個(gè)性與其作品的藝術(shù)風(fēng)格的內(nèi)在聯(lián)系。2.根據(jù)材料內(nèi)容，以下說(shuō)法不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（）A.“文如其人”是中國(guó)古代文論史上的重要命題，通過(guò)思考其特質(zhì)，我們能夠獲得文學(xué)研究方法上的啟示。B.沈德潛說(shuō)：“讀太白詩(shī)，如見其脫展千乘：讀少陵詩(shī)，如見其憂國(guó)傷時(shí)?！边@種看法與葉燮的判斷意旨相合。C.“以意逆志”志在文中”等學(xué)說(shuō)，為“文如其人”命題能夠得到學(xué)界長(zhǎng)久的擁護(hù)提供了非常有力的支撐。D.東西方不同的文化系統(tǒng)和詩(shī)學(xué)體系帶來(lái)的“文如其人”說(shuō)和“風(fēng)格即人”說(shuō)的互識(shí)和互補(bǔ)，造成了兩種學(xué)說(shuō)的差異。3.結(jié)合材料內(nèi)容，以下選項(xiàng)中不能支持“文如其人”觀點(diǎn)的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（）A.從《漢書》“詩(shī)可以觀風(fēng)俗知薄厚”可知，通過(guò)詩(shī)可以認(rèn)識(shí)創(chuàng)作者的情感、心理，進(jìn)而合理推斷民風(fēng)與政治狀況。B.《文心雕龍》中“為情造文”“為文造情”兩句，對(duì)“文”與“人”的關(guān)系進(jìn)行高度概括,這一見解堪稱深刻。C.劉勰論漢末建安之詩(shī)文風(fēng)格為“觀其時(shí)文，雅好慷慨，良由世積亂離，風(fēng)衰俗怨，并志深而筆長(zhǎng)，梗概而多氣也”。D.“舉杯邀明月，對(duì)影成三人。反映出李白詩(shī)意的生活，而他多愁善感的情懷滲透在作品中，透露出浪漫的氣息。.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料二的論證思路。.《尚書?堯典》說(shuō)“詩(shī)言志”，《禮記?表記》說(shuō)“情欲信”。請(qǐng)結(jié)合材料一，談?wù)勀銓?duì)此的理解?！敬鸢浮?.B2.D3.C.先指出中國(guó)古代詩(shī)學(xué)以“文如其人”說(shuō)作為風(fēng)格論的核心命題，起源于先秦；然后談?wù)撐鞣健帮L(fēng)格即人”說(shuō)出現(xiàn)較晚，是在超越了以修辭特點(diǎn)論風(fēng)格之后，才真正關(guān)注藝術(shù)家的氣質(zhì)個(gè)性與其作品的藝術(shù)風(fēng)格的內(nèi)在聯(lián)系；最后通過(guò)比擬指出中西方風(fēng)格淪的相似、相近之處。.①“詩(shī)言志”的觀點(diǎn)是中國(guó)儒家經(jīng)典的通識(shí)，即文學(xué)作品應(yīng)該要反映作者的情趣志向，這是其固有功能。②詩(shī)文不僅是一種認(rèn)知工具，更是異代之人有所感而相通的橋梁、是創(chuàng)作者精神永存的保證，“詩(shī)言志”讓這種傳承有了依循。③“情欲信”與“文如其人”的風(fēng)格論是一脈相承的，其核心價(jià)值是“貴真”。④“真”是古代文論一以貫之的價(jià)值尺度，而“情欲信”強(qiáng)調(diào)作品中的情感必須真實(shí)可信，高度契合了“文如其人”的價(jià)值理念，是其堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)?！窘馕觥俊痉治觥俊?題詳解】此題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。A.“但綜合來(lái)看應(yīng)質(zhì)疑其合理性即'文未必如其人’”的說(shuō)法錯(cuò)誤。通觀材料“文如其人”的論說(shuō)有著深厚的思想基礎(chǔ)，作者對(duì)此是肯定的。“最終形成了成熟的‘文如其人'說(shuō)"錯(cuò)誤。原文的表述是：也在魏晉時(shí)期的人物品藻之風(fēng)中得到支撐，最終開展為“以氣論文”的風(fēng)格學(xué)說(shuō)，形成了以詩(shī)觀人、以人論詩(shī)的批評(píng)傳統(tǒng)。即在魏晉時(shí)期還沒(méi)有最終形成成熟的觀點(diǎn)，只是得到“支撐”。“比修辭特點(diǎn)論風(fēng)格更加客觀”的說(shuō)法于文無(wú)據(jù)。原文是說(shuō)：在超越了以修辭特點(diǎn)論風(fēng)格之后，才真正關(guān)注藝術(shù)家的氣質(zhì)個(gè)性與其作品的藝術(shù)風(fēng)格的內(nèi)在聯(lián)系的。但并不意味著這個(gè)觀點(diǎn)比修辭特點(diǎn)論更客觀。應(yīng)選Bo【2題詳解】此題考查學(xué)生對(duì)文中內(nèi)容的分析和推斷能力。D.“造成了兩種學(xué)說(shuō)的差異”的說(shuō)法曲解文意。原文是說(shuō)“耐人尋味的是，'文如其人'與‘風(fēng)格即人'這兩個(gè)十分相近的風(fēng)格論命題產(chǎn)生兩個(gè)各自獨(dú)立開展的文化系統(tǒng)和原創(chuàng)性詩(shī)學(xué)體系，又在比擬視域中成為中西詩(shī)學(xué)風(fēng)格論匯通性的鮮明表征”，即兩種學(xué)說(shuō)的互識(shí)、互補(bǔ)成就的是兩者的相似、相近，而不是“差異”。應(yīng)選Do【3題詳解】此題考查學(xué)生分析文本論點(diǎn)、論據(jù)和論證關(guān)系的能力。C.“劉勰論漢末建安之詩(shī)文風(fēng)格"例子不能佐證“文如其人”的觀點(diǎn)。因?yàn)椤坝^其時(shí)文,雅好慷慨，良由世積亂離，風(fēng)衰俗怨，并志深而筆長(zhǎng)，梗概而多氣也”談?wù)摰奈膶W(xué)作品的風(fēng)格與時(shí)代現(xiàn)實(shí)的關(guān)系。而且建安詩(shī)人是一個(gè)文學(xué)流派，不是具體的某個(gè)文人。應(yīng)選Co【4題詳解】此題考查學(xué)生分析材料論證思路，把握文章行文結(jié)構(gòu)的能力。題干要求分析材料二的論證思路。首段指出：中國(guó)古代詩(shī)學(xué)以“文如其人”說(shuō)作為風(fēng)格論的核心命題，其理論淵源自孟子發(fā)切。然后第二段從西方詩(shī)學(xué)提倡“風(fēng)格即人”的角度來(lái)講,指出其提出時(shí)間晚于我國(guó)。第三段將中西方的兩種觀點(diǎn)進(jìn)行比擬,指出二者之間有相似之處,這一點(diǎn)被著名學(xué)者錢鐘書敏銳地發(fā)現(xiàn)過(guò)?！?題詳解】此題考查學(xué)生篩選提煉信息和提出自己個(gè)性見解的能力。題干要求結(jié)合材料一，談?wù)剬?duì)《尚書?堯典》說(shuō)“詩(shī)言志”和《禮記?表記》中說(shuō)“情欲信”的理解?！霸?shī)言志”的字面意思就是詩(shī)歌是用來(lái)表達(dá)詩(shī)人情感志趣的。從材料一的《詩(shī)大序》中的“論者，志之所之包，在心為志，發(fā)言為詩(shī)，情動(dòng)于中而形于外”觀點(diǎn)，說(shuō)明詩(shī)能夠反映創(chuàng)作者的思想情感，這與《尚書》中的觀點(diǎn)是一致的，這是詩(shī)文作品的固有功能。根據(jù)“眾所周知，所詞’讀其書，想見其為人'是被古人屢次重復(fù)的心愿，這其中潛藏的，是對(duì)作品能夠承載作者情態(tài)個(gè)性的肯定”等語(yǔ)句進(jìn)一步說(shuō)明：詩(shī)文不僅是一種認(rèn)知工具，更是異代之人有所感而相通的橋梁、是創(chuàng)作者精神永存的保證?！抖Y記?表記》說(shuō)“情欲信”觀點(diǎn)是對(duì)“文如其人”觀點(diǎn)的認(rèn)同。材料中說(shuō)，文如其人是“貴真”的一種理念，即文、人一致是理應(yīng)追求的境界，而“真”正是古代文論一以貫之的價(jià)值尺度。簡(jiǎn)言之，“情欲信”強(qiáng)調(diào)詩(shī)文作品中，要抒發(fā)真情、真意。正如材料中所言：“真”成為古代文人立身、為文的普遍追求時(shí)，在他們心中，同樣標(biāo)舉該理想的“文如其人”也就必具有“應(yīng)然”意義了。（二）現(xiàn)代文閱讀n閱讀下面的文字，完成各題。白四爺說(shuō)小說(shuō)馮驥才天津人好武俠小說(shuō)，寫武林的高手大多扎在天津。有一人名氣特別大；別人都是寫小說(shuō),他說(shuō)小說(shuō)。他是白云飛，排行老四，人稱白四爺。白四爺長(zhǎng)得怪，大身子，四肢短，肚子圓，屁股低，腦袋大如斗；但腦子比腦袋還怪，過(guò)目不忘，思路快得離譜。他書看得不多，寫得比看得多。最初也用筆寫，可是筆桿跟不上腦子，就放下筆，改用嘴說(shuō)。那時(shí)天津衛(wèi)時(shí)興辦刊辦報(bào)。報(bào)刊為了吸引人，就請(qǐng)名家在報(bào)刊上連載武俠小說(shuō)，刊物每期一段，報(bào)紙每天一段。小說(shuō)名家成了香悖悖，天天給編輯逼著趴在桌上從早寫到晚第二天再接著干。唯有白云飛活得舒服，不寫只說(shuō)，只用嘴巴不費(fèi)力，要說(shuō)他活得舒服，還不止如此呢一一白四爺好泡澡。他說(shuō)，一天不泡，渾身是土，兩天不泡，渾身長(zhǎng)毛。他在勸業(yè)場(chǎng)隔壁的大澡堂子華清池有個(gè)單間一一甲排四號(hào)。他一年四季，除了大年三十和八月十五，天天在此,每天整一下午。他先在熱水池子里泡足，然后光著身子，腰上裹一條大白毛巾，一掀甲排四號(hào)的門簾，進(jìn)去往小床上一躺。澡堂子里的單間都是左右兩張小床，中間一個(gè)小方柜子。他躺在一張床上，另一張床給找他的人當(dāng)椅子坐。他一躺下，小伙計(jì)便過(guò)來(lái)，搓泥，修腳，一通忙跟著，伙計(jì)端來(lái)各樣小吃；醬油瓜子、話梅、和切成片兒水靈靈的青蘿卜……這些吃喝有熱有涼有甜有咸有脆有黏有硬有軟；這種活法，就是市井里的神仙。一天，門簾一撩進(jìn)來(lái)一人，戴著眼鏡，是報(bào)館編輯。他往白四爺對(duì)面的小床上一坐，拿出紙筆說(shuō)：“白四爺，明兒咱沒(méi)稿子登了，您今兒得給我們說(shuō)上一段，兩段更好?！薄澳隳膫€(gè)報(bào)？”“《庸報(bào)》啊。我天天來(lái)，您怎么不記得？”“天天七八個(gè)報(bào)館雜志找我，沒(méi)前沒(méi)后叫我說(shuō)哪段我就說(shuō)哪段，哪能都記得？我沒(méi)把你們的故事說(shuō)混了，就算不錯(cuò)J“四爺，您是嘛腦子，同時(shí)說(shuō)七八部小說(shuō)。不僅天津沒(méi)第二人，天下也找不出第二人！”白四爺聽了高興，來(lái)了神兒，便說(shuō)：“我在貴報(bào)連載是哪一部？把前邊一段念給我聽聽?！贝餮坨R編輯笑道：“四爺，您在我們報(bào)上連載的是《武當(dāng)爭(zhēng)雄記》。我給您帶來(lái)今天的報(bào)了，您聽著，這段是……人摸到窗前，伸出舌頭一舔窗紙，悄無(wú)聲息地把窗紙?zhí)蛄藗€(gè)洞，一根細(xì)竹管子便伸了進(jìn)來(lái)。這人用嘴一吹竹管外邊那頭，里邊這頭就冒出一縷青煙，這就是要人命的迷魂藥一一‘雞鳴五更返魂香'！”編輯念到這里停住，說(shuō)道，“您上一段就停在這里?！薄昂?，咱說(shuō)來(lái)就來(lái)了！你記一一”白四爺像抽一口大煙，來(lái)了精神。他一張嘴就把前邊的故事接上，“窗外那人把迷魂香吹進(jìn)屋內(nèi)，半天沒(méi)見動(dòng)靜。他湊上耳朵聽，屋里只有鼾聲，這便抽出腰刀輕輕撬開窗戶，飛身落入屋中。”四爺說(shuō)到這兒，眼睛四處溜溜地看了兩眼，似乎在找下邊的詞兒。他一望到現(xiàn)在房?jī)?nèi)的兩張床，再往上一看，馬上把故事接下來(lái)說(shuō)，“這人手下極是利索，身子一翻，左右兩刀，分別砍在左右兩張床上，發(fā)出‘啪啪'清脆的兩聲，他忽覺(jué)聲音不對(duì)，定睛一看，床上沒(méi)人。人呢？他心想不好，未及再看，兩條人影忽然由天而降一原來(lái)謝虎和廖含英早就伏身在房梁之上。不容這賊人反響過(guò)來(lái)，他倆已飛落下來(lái)，三下兩下用繩子捆了，點(diǎn)燈一瞧，同聲驚呼：'怎么是你？四爺停住了。這戴眼鏡編輯說(shuō)：“我還沒(méi)聽夠呢，四爺，您接著往下說(shuō)呀！”“行了，夠五百字了。扣子也留下來(lái)了，不是說(shuō)好每天五百字嗎？”白四爺笑著說(shuō)道，你看，人家《369畫報(bào)》的老秦已站這兒等半天了」《庸報(bào)》編輯趕忙撤走。白四爺未等老秦開口，便笑道：“我在你們那里連載的是《花面?zhèn)b》吧。我記得上次說(shuō)到，花面?zhèn)b正在山間野店要了一大盤子紅燒豹肉，對(duì)嗎？”老秦說(shuō)：“四爺好記性！您兵分八路，竟然一路不亂，您是奇人！”此時(shí)白四爺邊聽邊在尋思，他正捏著一片碧綠的蘿卜往嘴里送。他盯著這蘿卜片，嘴里已將今天一段的開頭說(shuō)了出來(lái)：“忽然她手一抖，咔嚓一聲，只見兩根筷子中間不是那塊豹肉，而是一柄六七寸、銀光耀眼、兩面開口的飛刀！”“好！”老秦大叫，“這開頭太漂亮了！神來(lái)之筆！四爺說(shuō)來(lái)就來(lái)，滿腦袋奇思妙想啊！”老秦是報(bào)業(yè)老江湖，懂得給寫東西的人煽風(fēng)點(diǎn)火，撩動(dòng)興致。他這一捧，白四爺上了勁,大江決堤般說(shuō)了下來(lái)。不知不覺(jué)間，老秦身邊又坐了一高一矮兩位，也是來(lái)要稿的編輯。真叫人不明白，他這些小說(shuō)哪兒來(lái)的？沒(méi)見過(guò)他苦思冥想，咬著筆桿，愁眉苦臉，也從不把自己關(guān)在書齋硬憋自己。泡澡、搓背、喝茶、嗑著瓜子，指天畫地一通亂侃，不動(dòng)筆桿,就把活兒全干出來(lái)。而且是幾個(gè)不同故事的長(zhǎng)篇同時(shí)干。他口才好，記下來(lái)便是文章，完全用不著編輯加工潤(rùn)色。編輯們你來(lái)我往，要哪段他說(shuō)哪段。他腦袋里這些故事就像天津的電車，紅黃藍(lán)綠白花紫七個(gè)牌七條線，各走各的，絕不撞車，也沒(méi)人上錯(cuò)車。白四爺紅了三十年。所有連載的書都由有正書局印行，發(fā)行量津門第一，北邊賣到黑龍江，南遙遠(yuǎn)到香港。直到1947年華清池?zé)崴匚蓓斀o常年蒸汽熏糟了，掉一塊砸在白四爺脖子上，砸壞頸椎，天天犯暈，便停了各報(bào)刊上的連載，一年后去了湖北老家養(yǎng)傷養(yǎng)老。于是，原先有一種說(shuō)法重新冒了出來(lái)：他一離開澡堂小說(shuō)就沒(méi)了。不管閑話怎么說(shuō)，打開他的小說(shuō)一看，還得服人家。（選自《俗世奇人》，有刪改）.以下對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（）A.小說(shuō)開篇，作者從知名度大和寫作方式的奇特兩個(gè)方面介紹了主人公白四爺，行文簡(jiǎn)潔,入題快。B.白四爺說(shuō)小說(shuō)時(shí)，身邊的尋常之物也能啟發(fā)他的聯(lián)想和想象，如澡房?jī)?nèi)的兩張床手指間夾著的蘿卜片等。C.從白四爺與兩個(gè)編輯對(duì)話后的反響看，白四爺喜歡聽奉承話，而且這些奉承能激發(fā)他說(shuō)小說(shuō)的興致和靈感。D.小說(shuō)最后一句話說(shuō)明，澡堂的獨(dú)特環(huán)境對(duì)白四爺說(shuō)小說(shuō)有不可忽視的作用，正是澡堂成就了他高質(zhì)量的創(chuàng)作。.以下對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（）A.作者對(duì)白四爺?shù)男は衩鑼?，扣著“奇人”落筆，突出他的長(zhǎng)相之“怪”，這是欲揚(yáng)先抑的寫法。.作品詳略有致，戴眼鏡的編輯、老秦是詳寫，其他編輯那么一筆帶過(guò)，這都從側(cè)面烘托了白四爺說(shuō)小說(shuō)的功夫。C.戴眼鏡的編輯和老秦有著不同的性格特點(diǎn)，兩者形成強(qiáng)烈比照，這樣寫使小說(shuō)情節(jié)跌宕多姿，內(nèi)涵更加豐富。D.小說(shuō)語(yǔ)言幽默詼諧通俗，又有一點(diǎn)江湖氣市井氣，讀來(lái)像聽評(píng)書、聽相聲，這與說(shuō)武俠的白四爺形象是相吻合的。.“白四爺”的“奇”具體表達(dá)在哪些方面？請(qǐng)結(jié)合文本概括。9,閑筆，是指文學(xué)作品中非主線情節(jié)的文字。木文有關(guān)白四爺“泡澡”的描寫也是閑筆，能否刪去，請(qǐng)說(shuō)說(shuō)你的看法。【答案】6.D7.C.長(zhǎng)相“奇。長(zhǎng)得怪異；腦子“奇。過(guò)目不忘，思路敏捷；作法“奇”，澡堂里泡澡、說(shuō)小說(shuō)。.不能。澡堂是白四爺說(shuō)小說(shuō)的特定環(huán)境，白四爺?shù)男≌f(shuō)都是在澡堂里泡出來(lái)的，只有“泡了澡”才能“說(shuō)小說(shuō)”，“泡澡”推動(dòng)故事情節(jié)的開展；“泡澡”有利于突顯“白四爺”的“奇人”形象，不同于其他作家苦思冥想，關(guān)在書齋硬憋自己，“白四爺”泡澡便能出口成章?！窘馕觥俊痉治觥俊?題詳解】此題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并概括文中信息的