融合學(xué)校作文-4

1、可編輯融合學(xué)校作文融合學(xué)校作文1 中西合并，萬(wàn)法一如。 題記鄭板橋書(shū)法非隸非楷。細(xì)觀歪歪曲曲，不成一體；遠(yuǎn)觀縱橫交叉，融合一體。此乃“板橋體”。 通曉中外，只有溝通，相互融合才是一個(gè)國(guó)家通往興盛的道路。英國(guó)的工業(yè)革命并不是一個(gè)國(guó)家單方面的產(chǎn)物，而是文化的溝通，科技的融合迫使其誕生的。又如近代的布爾什維克主義、共產(chǎn)主義無(wú)非都是讓自己國(guó)家的文化與馬克思的共產(chǎn)主義宣言融合生成的。 融合是一個(gè)國(guó)家通往興盛的必經(jīng)之路。明朝在朱棣當(dāng)皇帝之時(shí)，明朝進(jìn)入了中國(guó)又一大最富強(qiáng)時(shí)期，另一大富強(qiáng)時(shí)期是唐朝。明朝為何富強(qiáng)，為何國(guó)民生產(chǎn)總值在當(dāng)時(shí)占了世界國(guó)民生產(chǎn)總值的四分之一？融合在里面起到了無(wú)可厚非的作用。鄭和七度下西

2、洋，為明朝與外界架起了一道溝通的橋梁，文化彼此進(jìn)行了融合，繁盛了一代人。 融合如此這般重要，卻有人忽視了它。清朝的康乾之治只是一個(gè)瀕死的人發(fā)出的最終一聲吶喊。為何如此評(píng)價(jià)？由于乾隆帝在他晚年做了一個(gè)令人發(fā)指的準(zhǔn)備，這就是閉關(guān)鎖國(guó)。融合從今便消逝在了世人眼中，直至有人大喊了那一聲“我們要中西合并，中學(xué)西用”為止。 忽視融合而產(chǎn)生漏洞，大的已經(jīng)不是一個(gè)朝代的覆滅可以彌補(bǔ)的了，而是中國(guó)千千萬(wàn)萬(wàn)民眾的血肉之軀?。∪诤鲜巧鐣?huì)進(jìn)展的大趨勢(shì)，是振興中華的一把利器。融合是數(shù)學(xué)中的并集，它是兩個(gè)集合中全部元素組成的新集合，融合無(wú)孔不入，領(lǐng)域相互地滲透造就了一場(chǎng)新的文化革命。 如同伽利略推翻了亞里士多德深埋于世人

3、心中兩千多年的理論，卻被一神教的羅馬教庭無(wú)知地監(jiān)禁了起來(lái)。在當(dāng)時(shí)宗教領(lǐng)域規(guī)避了物理領(lǐng)域的入侵。但正如愛(ài)因斯坦所評(píng)論伽利略的那一番話“真正的物理學(xué)從他開(kāi)頭”，真理不會(huì)被塵土給掩埋，融合的腳步不會(huì)就此停止。最終，羅馬教庭在二十世紀(jì)末承認(rèn)了物理學(xué)的真理。融合的腳步跨域了三百多年，化作一股不朽的力氣融合了宗教與科學(xué)真理。所以融合定是科學(xué)進(jìn)展的重要橋梁。細(xì)觀當(dāng)今社會(huì)，九門功課無(wú)不是A檔的人，卻在社會(huì)上毫無(wú)用處。這不是學(xué)問(wèn)多少的問(wèn)題，而是自己并沒(méi)有把全部的學(xué)問(wèn)融合為一體。學(xué)以致用的前提便是融會(huì)貫穿。所以請(qǐng)別輕視融合的重要性。 可以想象，當(dāng)國(guó)民意識(shí)到了融合，那便是社會(huì)的進(jìn)步。 你今日中西融合了嗎？ 融合學(xué)校

4、作文2 處在一個(gè)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的城市上海，讓我懂得了什么叫國(guó)際化，什么叫融合。“海納百川，有容乃大?！边@便是融合，就是所說(shuō)的把不同的東西融匯在一起，再產(chǎn)生新的事物。 所謂融合，并不是一味地效仿別人，而是把別人的優(yōu)點(diǎn)吸取過(guò)來(lái)，再應(yīng)用在自己不足的地方，從而使自己得到優(yōu)化。 如今，我們所處的社會(huì)，是環(huán)境的融合。作為一個(gè)國(guó)際化城市的市民，我明顯可以感受到融合的存在。從我們的居住環(huán)境來(lái)看，就處處可見(jiàn)融合的元素。上海市的徐家匯，可以看到歐式風(fēng)的精致建筑。在郊區(qū)，也能看到歐式的教堂與居住房屋，那些房屋集中式、歐式于一體，讓人感到獨(dú)具匠心。在交通上，道路慢慢被瀝青鋪成的油柏路替代，交通變得更便捷了。這些變化都體現(xiàn)融

5、合的好。 現(xiàn)在，我們所處的社會(huì)，是文化的融合。隨著經(jīng)濟(jì)一天一天地進(jìn)展，文化也進(jìn)展地快速。都說(shuō)文化最能體現(xiàn)在書(shū)籍上，書(shū)籍的變化能反映一個(gè)地區(qū)的文化。在生活中，只要我們停下快捷的腳步，細(xì)心觀看，就會(huì)發(fā)覺(jué)書(shū)籍有了很大的變化。許多國(guó)外的著名文學(xué)作品都被翻譯了過(guò)來(lái)，像簡(jiǎn)?愛(ài)、飄、戰(zhàn)斗與和平、凄慘的世界等等的文學(xué)名篇，現(xiàn)今都被人們廣泛誦讀。在學(xué)習(xí)中，最明顯的融合，就是英語(yǔ)這門學(xué)科了。聽(tīng)老一輩的人說(shuō)，他們讀書(shū)那會(huì)兒，都沒(méi)有英語(yǔ)的。如今，英語(yǔ)幫了我們很多很大的地方，我們可以和外國(guó)人交談，可以讀英文報(bào)刊。文化的融合，讓我們?cè)絹?lái)越國(guó)際化。 當(dāng)下，我們所處的社會(huì)，是經(jīng)濟(jì)的融合。生活在一個(gè)經(jīng)濟(jì)大都市，深感傲慢。在港匯

6、廣場(chǎng)，一眼望去，琳瑯滿目的國(guó)際品牌盡現(xiàn)眼前，隨處可見(jiàn)外國(guó)友人的身影。在去年，上海舉辦了百年難遇的世博盛會(huì)，讓我國(guó)的人們都能體會(huì)經(jīng)濟(jì)融合的奇妙。城市，這一經(jīng)濟(jì)的載體，讓我們的生活更加豐富多彩。 “學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”我們要學(xué)習(xí)別國(guó)的好，更要學(xué)會(huì)如何把這種好運(yùn)用在自己的進(jìn)展上，從而讓自己聳立于高地而不敗。這是“融合”的深意！ 融合學(xué)校作文3 當(dāng)今世界，“融合”已成為世界進(jìn)展的共同目標(biāo)與趨勢(shì)。且看：政治上，世界成立了“聯(lián)合國(guó)”，由多個(gè)國(guó)家的首腦一同協(xié)商全球大事；經(jīng)濟(jì)上，全球經(jīng)濟(jì)一體化，華爾街打個(gè)小小的噴嚏都會(huì)使各國(guó)震顫不已；教育上，各國(guó)普遍都在推行英語(yǔ)，不同種族的人們溝通越來(lái)越便利；文藝上

7、，我國(guó)當(dāng)今的流行歌曲正在快速吸取著搖滾、RAP等元素，而外國(guó)歌曲亦在嘗試運(yùn)用我們的民族樂(lè)器 世界，真的成了名副其實(shí)的“地球村”。不同國(guó)家、不同種族、不同信仰的人們被緊密地連接在了一起，如水乳交融，你中有我，我中有你。誰(shuí)也不敢說(shuō)自己與這個(gè)世界“沒(méi)有關(guān)系”，由于你的一言一行、一舉一動(dòng)，都有著這個(gè)世界的烙印。 融合，不僅是世界進(jìn)展的潮流，更是我們中國(guó)古老的生存才智。記得曾在一本書(shū)上看到，一個(gè)老外來(lái)到中國(guó)，觀看一座古廟里竟然并排供著老子和釋迦穆尼的雕像，不禁驚異不已。或許在西方人眼中，不同宗教信仰的人便是不共戴天的仇人，最起碼也不能在同一個(gè)廟里各自拜自己的神（我毫無(wú)貶低西方人的意思，請(qǐng)見(jiàn)諒），可是中國(guó)

8、人卻這樣做了。古老的中國(guó)人明白，沒(méi)有兩個(gè)人是完全相同的，要想大家和諧共處，就確定要彼此理解、彼此交融，求同存異，彼此敬重對(duì)方卻又吸取對(duì)方的特長(zhǎng)，而不是偏激地固守自己的信仰。 大文豪蘇東坡給了這種思想以一個(gè)最好的詮釋。東坡年輕時(shí)意氣風(fēng)發(fā)，懷揣著儒家的“入世”“學(xué)而優(yōu)則仕”的思想，欲在政治上有一番作為；可在受到了種種打擊挫折后，他的思想便漸趨于佛家、道家，“飄飄乎遺世獨(dú)立，羽化而登仙”，想要超脫物外，齊物我、同榮辱、等死生。綜其一生，他的信仰是儒、釋、道三家的結(jié)合體，但人們照舊崇敬他，沒(méi)有一個(gè)人會(huì)認(rèn)為他是個(gè)信仰不堅(jiān)決的“異教徒”“叛徒”?？梢?jiàn)，“融合”才是生命的至理，“和”才是人的最高境地。 愿這

9、個(gè)世界保持它融合的腳步，少一些偏見(jiàn)、多一些寬容，少一些粗暴、多一些和氣。融合，就是我們的明天。 融合學(xué)校作文4 隨著時(shí)代的進(jìn)展，世界似乎變得越來(lái)越小。通過(guò)網(wǎng)絡(luò)，可以瞬時(shí)知道國(guó)外最新時(shí)事；一部蘋果手機(jī)，可以在幾年內(nèi)風(fēng)靡全中國(guó)。地球儼然已成為“地球村”，世界正快速地融合在一起。然而，在我看來(lái)，這“融合”對(duì)我們有利、有弊。在接受外來(lái)文化時(shí)，我們?nèi)孕枰３肿陨硖厣?。世界融合的過(guò)程或許是和平而溫馨的。一位來(lái)華求學(xué)、寄宿在中國(guó)家庭的美國(guó)同學(xué)告知我，她在中國(guó)體驗(yàn)到了一種全然不同的文化，但她卻能夠很好的融入這其中，她與她的中國(guó)父母已融合成真正的一家人。說(shuō)這話的時(shí)候，她臉上的笑容洋溢著歡快與真誠(chéng)。 世界融合的過(guò)

10、程也可能是侵略與暴力的。上海的石庫(kù)門建筑，完善的將東西方的美學(xué)融合在一起，同時(shí)結(jié)合中國(guó)生活元素。然而，這石庫(kù)門建筑，卻是在中國(guó)淪為半殖民地、半封建社會(huì)，列強(qiáng)瓜分中國(guó)的狂潮下修筑而成的。它代表了外國(guó)強(qiáng)行侵略中國(guó)的野心，也代表了中國(guó)近代那段不堪回首的往事。不管何種形式的融合，融合都已成為世界進(jìn)展的大趨勢(shì)。今日之中國(guó)，經(jīng)濟(jì)實(shí)力強(qiáng)盛、國(guó)民生活安定。這其中很大部分來(lái)源于學(xué)習(xí)他國(guó)的特長(zhǎng)。世界的融合為我國(guó)進(jìn)展供應(yīng)了有利的背景，各種新學(xué)問(wèn)、新理念、最新科技、創(chuàng)新理念都給中國(guó)注入了活力。 然而，在世界融合的過(guò)程中，有些人過(guò)分沉迷外國(guó)的任何文化理念，卻忽視了中國(guó)傳統(tǒng)文化的美。今日之世界，到處都有中國(guó)人的身影，其中

11、不乏再也不想回國(guó)之人?，F(xiàn)在的店鋪，大多以英文或諧音命名，以追求幾分時(shí)尚，實(shí)際上，他們甚至說(shuō)不出這樣命名的內(nèi)涵。我的英文口譯老師說(shuō)，現(xiàn)在中國(guó)翻譯人員最頭疼的問(wèn)題，便是將中國(guó)古典詩(shī)詞進(jìn)行翻譯，由于無(wú)論用怎樣的詞匯，都難以表達(dá)出那種意韻。是啊！我想，雖然融合已成為世界的趨勢(shì)，但這融合并不要事事全部變得一樣，正如中國(guó)古典文化，盲目將其融合到世界中，倒少了幾分意味與內(nèi)涵。 在我眼中，世界融合既是各自取長(zhǎng)補(bǔ)短，完善自身的過(guò)程，也是不同國(guó)家、不同信仰的人之間的理解與大愛(ài)。而中國(guó)融合世界時(shí)，更要保持自身傳統(tǒng)文化不受外來(lái)的沖擊而被遺忘與忽視。愛(ài)與理解，是融合的理念，而彼此間各自的特色，不也是融合中一大亮點(diǎn)嗎？

12、融合學(xué)校作文5 融合在科技文都高度進(jìn)展的當(dāng)今社會(huì)，處處都存在著融合，而融合并不愿定代表著文化與思想的碰撞，融合也是人與人的相處之道。 融合是愛(ài)與美的火花。當(dāng)然，每個(gè)人都是具有不同共性的個(gè)體，然而正是在與不同共性的人接觸的時(shí)候，相互學(xué)習(xí)與借鑒悄悄地磨去了彼此傷人的銳角，從而將自己打磨得剔透。曾經(jīng)有人說(shuō)過(guò)“只有不斷的學(xué)習(xí)與借鑒，才能使人更有才智、更美麗?！笔堑模司拖褚幻婷骁R子，機(jī)反射出自身的優(yōu)點(diǎn)，也將缺點(diǎn)暴露無(wú)疑。在與他人融合溝通之時(shí)，不斷完善自己便是愛(ài)愚昧的最佳體現(xiàn)。 融合并不代表著沒(méi)有距離。張愛(ài)玲曾經(jīng)說(shuō)“留點(diǎn)奇妙給距離。”的確，融合并不代表著失去距離，由于那樣就變成了依靠。啦美作家柯艾略曾

13、經(jīng)在牧羊少年奇幻之旅中到“依靠會(huì)使人失去自我。”而我認(rèn)為，最完善的融合便是處于借鑒與依靠之間，我們必需糊涂地明白的是：我們的一切喜怒哀樂(lè)并非建立在他人的心情之上，我們的一切行為只是聽(tīng)命于自己的心。因此，那些看起來(lái)親熱無(wú)間的人是真正彼此融合了嗎？未必，所謂“同行不同心”便是對(duì)那種人的最好詮釋。哪怕身處異地，真正“同心”者也是真正的融合。 融合在天下大同時(shí)表現(xiàn)的獨(dú)有不同，正如牛頓說(shuō)“我只是站在了巨人的肩膀上看世界。”學(xué)會(huì)吸取他人的有點(diǎn)并加入自己的獨(dú)有的視角便融匯成了新的視角，這樣產(chǎn)生的科學(xué)學(xué)說(shuō)和科技理論并不少見(jiàn)，在魏格約的“大陸漂移說(shuō)”之后，科學(xué)家們努力探究，不斷思考，最終提出了現(xiàn)今最具信服力、最

14、權(quán)威的“板塊構(gòu)造學(xué)說(shuō)”，這個(gè)學(xué)說(shuō)融合各種學(xué)說(shuō)中合理科學(xué)的見(jiàn)解，并且在此基礎(chǔ)上大膽創(chuàng)新，當(dāng)心求證，這不就是融合意義的真正體現(xiàn)嗎？ 人與人交往需要融合，社會(huì)和科技的進(jìn)展也需要融合，人類在融合中求進(jìn)步、求進(jìn)展。融合，并不限于中西文化，它滲透在我們生活的方方面面。融合，也不限于年齡和階層，只要你樂(lè)于學(xué)習(xí)、勤于思考，敢于創(chuàng)新，便能實(shí)現(xiàn)實(shí)現(xiàn)自己與先進(jìn)文化的完善融合。融合，是心靈對(duì)心靈的追問(wèn)，是人類進(jìn)步永不止息的源泉。 我想，對(duì)于“融合”的最佳詮釋就是只要有一顆透亮的心，就能夠折射全世界的光。 融合學(xué)校作文6 假如小水滴不懂得融合，又怎能匯聚成無(wú)垠大海茫茫于大半個(gè)地球；假如小土塊不懂得融合，又怎能堆砌成高聳

15、山脈聳立于各處土地；假如單個(gè)的動(dòng)物不懂得融合，又怎能聚集成浩大族群幸存于千秋萬(wàn)代 融合是一種偶然，也是一種必定。它不僅僅是自然界的大才智，更是當(dāng)今世界進(jìn)展的大趨勢(shì)。 回望歷史，春秋戰(zhàn)國(guó)，六國(guó)因內(nèi)部沒(méi)能徹底融合而被秦一一戰(zhàn)勝。然而，之后的秦統(tǒng)一六國(guó)何嘗不是外力導(dǎo)致的一次新的融合？現(xiàn)今的中國(guó)已不愧于“強(qiáng)大”這個(gè)稱號(hào)，可若當(dāng)時(shí)歷史不是如此，誰(shuí)又能說(shuō)消逝在的中國(guó)會(huì)是什么樣子？再看戰(zhàn)火剛熄的歐洲，每個(gè)國(guó)家都深知融合的重要性和必要性，一步一步組建成了如今的歐盟。為了抵抗強(qiáng)大的對(duì)手，國(guó)家與國(guó)家之間冰釋前嫌，在各個(gè)領(lǐng)域進(jìn)行融合。從“煤鋼共同體”到“原子能共同體”，最終成就了其在世界上舉足輕重的地位。 作為文明

16、進(jìn)展的必經(jīng)階段，融合的腳步已經(jīng)踏上了世界各地，并且越走越廣。融合，融合，我想問(wèn)題的關(guān)鍵便在于這個(gè)“融”。每個(gè)個(gè)體乃至國(guó)家都具有差異性，該怎么去“融”呢？ 其實(shí)，融合當(dāng)然是代表要“合”在一起，卻不意味著“統(tǒng)一化”。它不是說(shuō)要把每塊棱角不一的石頭都拼成統(tǒng)一的正方形，而是將這石塊變?yōu)閹r漿，讓其在交互時(shí)融合，在融合時(shí)交互，最終形成了新的石頭。就好比一個(gè)想法加一個(gè)想法大于兩個(gè)想法一樣，在整合的過(guò)程中又碰撞出了新的火花。當(dāng)我們聽(tīng)著中西合并的音樂(lè)時(shí)，我們便是在欣賞融合的美感；當(dāng)我們吃著中西合并的菜肴時(shí)，我們亦是在體驗(yàn)著融合賜予我們的享受。因此，融合可以是越變?cè)酱蟮?，更可以是相互滲透的；它可以看成一種策略，更

17、應(yīng)稱作為一種態(tài)度。 融合的過(guò)程，是一種人類文明進(jìn)展的進(jìn)步和優(yōu)化。在美國(guó)，這個(gè)最發(fā)達(dá)的國(guó)家，有著不同膚色、種族的人們，是融合讓他們走在了一起。讓他們一起上班、一起坐牢，共同譜寫了一曲和諧漂亮的交響樂(lè)。所以，讓我們也學(xué)會(huì)去融合，在這個(gè)過(guò)程中不斷地進(jìn)步與優(yōu)化。不要擔(dān)憂你將失去什么，由于誰(shuí)說(shuō)秦于千年前統(tǒng)一了六國(guó)，從今楚人的“刻舟求劍”和鄭人的“買櫝還珠”便離我們遠(yuǎn)去？ 當(dāng)一顆小水滴和另一顆自然而然地融在了一起，當(dāng)一塊小土塊悄悄地和另一顆合在了一起，是時(shí)候看我們的了。 融合學(xué)校作文7 繁花，融合著生氣； 冰塊，融合著凈水； 世間，融合著博愛(ài)。 那么進(jìn)展是不是融合著環(huán)保呢？ 為了給自己一個(gè)至善至美的答案，

18、翌日早晨，我背著旅行包、握著照相機(jī)、跳著小碎步跑出了家門，邁步走向這日新月異，生疏又生疏的社會(huì)家園。飄散著金桂暗香的老年活動(dòng)中心，幾位頭發(fā)花白，牙齒稀疏的爺爺奶奶正閑適地熬煉著身子骨?？粗麄冎w的一伸一縮和臉龐洋溢的微笑，我急迫地打開(kāi)相機(jī)，定位在爺爺奶奶笑而不合的嘴上，抓拍下了這溫馨的一幕。 仔細(xì)想來(lái)，社區(qū)為老年人供應(yīng)了健身設(shè)施，營(yíng)造了奇妙的綠色家園。這豈不是進(jìn)展的象征，環(huán)保的融合？ 步伐不止，思索不斷。 不知何時(shí)，直覺(jué)頭頂一熱，太陽(yáng)蹦出了云層，照亮了祖國(guó)大地。 我贊美后止住了腳步 環(huán)保墻上，一組組明朗歡快，頗富動(dòng)感的油彩畫(huà)映入眼簾。凝神一看，圖畫(huà)的右下方標(biāo)注著六七個(gè)小伴侶嘹亮的名字。盡管他

19、們的線條歪歪扭扭，蠟棒的角度掌控也不是很好，但在陽(yáng)光的照耀下，我仿佛看到了他們堆滿笑意的粉撲撲的臉蛋兒，看到了他們爭(zhēng)創(chuàng)環(huán)保，寵愛(ài)國(guó)家的懇切。我不禁舉起相機(jī)，定格下這幅畫(huà)面。 仔細(xì)揣摩，高不及腰的孩子為了號(hào)召全人類愛(ài)惜環(huán)境都爭(zhēng)著舉起小手，以筆帶心，傳達(dá)心底最純潔的呼喚，這豈不是進(jìn)展的象征，環(huán)保的融合？ 抱著深一籌的思索和驚奇心，我加快了步伐。 在高架交叉，道路寬敞的十字路口旁，我望到了直立在花叢中的一塊液晶屏幕，上面滾動(dòng)著世博會(huì)刻骨銘心的呼吁環(huán)保的口號(hào)和畫(huà)面。諸如“我們只有一個(gè)地球”。最令我難忘的是“城市生活館”里那吊在天花板上的一個(gè)模型，它是由城市垃圾搭建出來(lái)的高樓大廈，一再告知人類我們?cè)谶M(jìn)展

20、的同時(shí)，制造了大量的城市垃圾，假如我們不去處理，不準(zhǔn)時(shí)環(huán)保，那么我們蒸蒸日上的城市進(jìn)展等同于建立在廢墟殘骸上。難忘至極，我拍下了這個(gè)畫(huà)面。 仔細(xì)思考，眼前這塊警醒意識(shí)頗強(qiáng)的屏幕是城市進(jìn)展中不行忽視的一抹美。這豈不是進(jìn)展的象征，環(huán)保的融合？ 透過(guò)了吵鬧的城市，我看到了融合環(huán)保意識(shí)的美麗都市。我急迫地向家跑去，我還要為樓下的鄰里擦扶手欄桿。 融合學(xué)校作文8 融合音樂(lè)不單單是技巧性的演繹，更是融合了表演者內(nèi)心對(duì)音樂(lè)的寵愛(ài)與對(duì)這首曲子理解。 還記得那是在一個(gè)暑假，伴隨著的是那場(chǎng)鋼琴考級(jí)。 于是，汗水、作痛的手指和僵硬的肩膀開(kāi)頭與我為伴，當(dāng)然，還有煩！煩！煩！夢(mèng)幻曲不再縹緲空靈，而是淡如白水；G小調(diào)小步

21、舞曲不復(fù)輕快歡快，而是重得讓人窒息。 “高抬指”、“小顫音”、“斷奏”“鋼琴晉級(jí)十要”如蚊蚋般在耳旁不斷叫囂，手指也精確地執(zhí)行了大腦下達(dá)的每一個(gè)指令，可一曲彈罷，無(wú)論往日多么奇異的音樂(lè)，一旦被套上了“考級(jí)”這把枷鎖，都會(huì)變得面目可憎枯燥乏味味同嚼蠟起來(lái)。我的音樂(lè)究竟缺少了什么？ 將視線望向窗口，爬山虎正在陽(yáng)光下恣意地生長(zhǎng)，整整一面墻綠浪翻滾，那向著天空不斷攀升的綠?。〔紳M了對(duì)生命的向往，對(duì)自由的渴望。不知為何，突然憶起了兒時(shí)鋼琴老師所說(shuō)的一句話：“音樂(lè)不單單是技巧性的演繹，更是一個(gè)抒發(fā)了你內(nèi)心感情的一個(gè)平臺(tái)，要把心融入音樂(lè)里?！?把“心”放進(jìn)音樂(lè)里，我有嗎？不知從何時(shí)起，薄薄的證書(shū)在心靈天平上

22、已然壓過(guò)了一切，而他人的贊美、艷羨，更讓我的心飄飄然忘乎所以了。牽動(dòng)著我的心的，不再是音樂(lè)，而是掌聲，是贊許，是證書(shū)！ 曾經(jīng)的那個(gè)為了音樂(lè)而眉飛色舞黯然神難受馳神往的女孩去向了何方？ 窗外，棟棟高樓間圈出一小片蔚藍(lán)的天空，那片天空是伴我成長(zhǎng)的專屬天空。扔下琴譜，我開(kāi)頭沉醉于那抹悠悠的藍(lán)。一條白線從藍(lán)中劃過(guò)，又很快不見(jiàn)了，是去遠(yuǎn)方的飛機(jī)吧心慢慢地被藍(lán)色和白色填滿，洗掉了之前的浮躁與擔(dān)憂。 再次坐上琴凳，我彈起久石讓的天空之城，寧?kù)o而奇妙的聲音從指尖傾瀉而出，就如同窗外那干凈的蔚藍(lán)色般觸動(dòng)人心。一個(gè)個(gè)音符從指尖傾瀉而出，全部關(guān)于鋼琴關(guān)于音樂(lè)關(guān)于生命的奇妙記憶也像音符般舞動(dòng)起來(lái)：那個(gè)第一次站舞臺(tái)上找

23、媽媽的我；那個(gè)和伴侶一起四手連彈的我；那個(gè)在藝術(shù)節(jié)上勇敢秀出自己的我；那個(gè)一遍又一遍地聽(tīng)著奇妙園又一遍遍哭泣的我指尖輕輕拂過(guò)，一切似乎都回來(lái)了。 指尖輕輕拂過(guò)，一切似乎都回來(lái)了。照舊是那最生疏的黑白琴鍵，照舊是那最單純的音樂(lè)。 我的音樂(lè)是最單純的音樂(lè)，它融合了我對(duì)它最單純的寵愛(ài)與理解。 融合學(xué)校作文9 在信息高度發(fā)達(dá)的現(xiàn)在，國(guó)家民族間的溝通日益增多，而各地的文化也開(kāi)頭融合，離我們最近的，就是中西文化的融合。其實(shí)中西文化的融合在中國(guó)更趨向于西方文化的大面積侵蝕。我們常常會(huì)聽(tīng)到一個(gè)詞：崇洋媚外，莫非是我們國(guó)家的文化不夠吸引人嗎？不，現(xiàn)在越來(lái)越多的人開(kāi)頭關(guān)注中國(guó)文化。中西文化之所以不能融合，是由于我

24、們的不自信。 中國(guó)從“鴉片戰(zhàn)斗”起的數(shù)百年來(lái)，受盡壓迫，這導(dǎo)致了我們習(xí)慣于低頭，但是在社會(huì)高度發(fā)達(dá)的今日，我們應(yīng)當(dāng)挺起胸膛，為自己的國(guó)家而傲慢，為文化的融合做出更大的貢獻(xiàn)！為自己的國(guó)家文化而傲慢并不是在排斥別國(guó)文化，其實(shí)是更好的融合。 一個(gè)民族的文化，需要靠一個(gè)民族來(lái)支撐。假如自己的文化沒(méi)有了，那么便成了在精神上的“亡國(guó)奴”，與融合是不同的。所以，我們應(yīng)當(dāng)愛(ài)自己的文化，這才是我們國(guó)家與民族的根本，中國(guó)幾千年來(lái)的聳立不倒，其實(shí)與人民對(duì)國(guó)家的自信與高傲是分不開(kāi)的 。而現(xiàn)在，我們祖國(guó)的文化前景令人擔(dān)憂，人們漸漸忘卻了我們民族的傳統(tǒng)節(jié)日與習(xí)俗，而卻愛(ài)上了過(guò)“圣誕”、“情人”這樣的節(jié)日，記得甚至比自家的

25、文化還清楚，這樣沒(méi)有民族傲慢感的我們，真的能連續(xù)守護(hù)國(guó)家嗎？而相比之下，與我們一衣帶水的日本，既不斷吸納別國(guó)的文化，也始終死守著自己的傳統(tǒng)。 做到了文化的融合，他們?yōu)樽约菏侨毡敬蠛兔褡宥甙?，所以他們?qiáng)大。而我們也可以，不是嗎？文化因溝通融合而日趨成熟而富有張力。我們國(guó)家的文化其實(shí)已滲透進(jìn)入了別的國(guó)家，其實(shí)數(shù)千年的用擁有深厚底蘊(yùn)中華文化，本就是極富張力的，而我們要做的便是去重拾我們的文化，為自己的文化而傲慢，為民族供應(yīng)堅(jiān)實(shí)的后盾；在吸納西方文化精髓的同時(shí)，愛(ài)惜好自己的文化，將中華文化的利益放在第一位。這樣文化的融合才能強(qiáng)大、才能真正成功。所以我們應(yīng)從傷痛中走出，從精神上站起，這樣才能讓中國(guó)不會(huì)

26、淪為別國(guó)的精神殖民地，融合是需要民族的尊嚴(yán)。我信任，被自己人民信任的中國(guó)文化會(huì)是最強(qiáng)大的文化！ 我信任有一天，中西方文化會(huì)真正融合；我信任有一天中國(guó)人與西方人會(huì)公正地坐在一起為自己國(guó)家而說(shuō)出自己的觀點(diǎn)；我信任各個(gè)民族的文化會(huì)融合，而生活也會(huì)更加奇妙！ 融合學(xué)校作文10 “功夫在詩(shī)外”一句出自于陸游的示子遹。當(dāng)他看到自己的兒子文字功夫已然過(guò)關(guān)，就告誡他多到外面走走，了解百姓的需求，不光在技巧上下功夫，容入群眾，詩(shī)才有市場(chǎng)。 早在千年前的一代大儒就已知曉，想要在提升文字方面釜底抽薪，“融合”已成為不行或缺的元素。 米高梅電影公司是好萊塢旗下的五大電影公司之一。他拍攝了史上最為出眾的電影，例如亂世佳

27、人與007系列。甚至奧斯卡獎(jiǎng)的誕生也源自于它。而這家在電影方面富有傳奇顏色，榮獲170多座奧斯卡小金人的公司卻因積欠40億美元而宣告破產(chǎn)。人人們不禁驚異萬(wàn)分，但這些都是它的過(guò)去，人能記住的也只是一些老片子。原來(lái)在電影業(yè)快速進(jìn)展的同時(shí)，其陳陳相因，缺少了融合當(dāng)時(shí)最新的技術(shù)與理念。終究讓一只電影業(yè)雄獅失去了咆哮的本領(lǐng)。 融合已成為進(jìn)展的必定趨勢(shì)，縱觀中國(guó)的進(jìn)展不正是這樣嗎？滿清王朝時(shí)中西方的融合，漢文化與少數(shù)民族的融合?？梢哉f(shuō)，萬(wàn)物都在融合中走向進(jìn)步，萬(wàn)事都在融合中走向成功。 缺少融合，苦心孤諧，實(shí)際上也流露出對(duì)生活的失意與無(wú)奈，甚至還有以此為借口的自我隔絕，滿清王朝就是一個(gè)例子。我看，融合就是精

28、神與心靈的溝通，是提升人的思想境界的一大途徑。也是生活的常態(tài)??！ 1924年，劉海粟創(chuàng)作了國(guó)畫(huà)言子墓，送去向吳昌碩老人探討，老人瞇著眼上下看了幾個(gè)回合。并題字云“吳中文字傳千古，海色天光拜墓門。云水高寒，天風(fēng)瑟瑟，海粟畫(huà)此，有神助也！”老人解釋說(shuō)，總有人對(duì)技巧過(guò)于追求，而劉海粟的畫(huà)卻是大俗與大雅的融合，他的竹氣沖霄漢。 融合產(chǎn)生美啊，顏色不能單調(diào)，人們說(shuō)的五光十色，飛閣流丹都源于融合的美。再美的事物，看久總會(huì)厭倦，這時(shí)就需要融合的粉刷，它會(huì)漸漸融入本質(zhì)。 我不禁想起中國(guó)的古話“求人不如求己”但我現(xiàn)在想說(shuō)“求己不如求人”融入別人的才智，本身就是一種才智。 想要前進(jìn)，先學(xué)會(huì)融合吧！ 融合學(xué)校作文1

29、1 融合為世界進(jìn)展的大趨勢(shì)，融合的理念已滲透進(jìn)每個(gè)領(lǐng)域，融合推動(dòng)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)展與生展已成為不爭(zhēng)的事實(shí)，但融合是指適當(dāng)?shù)慕梃b而不是盲目的追仿，從而失去本真，所以我認(rèn)為，只有適當(dāng)?shù)娜诤喜拍苋〉抿溔说某晒Α?古今往來(lái)，融合的理念慢慢被人們認(rèn)知，接受，人們不再把融合當(dāng)作崇洋迷外，相反，閉關(guān)鎖國(guó)正式導(dǎo)致了中華民族進(jìn)展經(jīng)濟(jì)停滯長(zhǎng)期的一把利劍，有機(jī)，適當(dāng)?shù)娜诤蠐Q來(lái)的或許是具有歷史意義的成功。 眾所周知，瑞士是一個(gè)鐘表古國(guó)，瑞士的表芯照舊深受青睞，然而，在幾百年前。當(dāng)瑞士生成出第一塊石英機(jī)芯時(shí)，他們認(rèn)為這在時(shí)下社會(huì)毫無(wú)價(jià)值，便把這項(xiàng)專利當(dāng)作垃圾一樣“施舍“給了日本，但在日本看來(lái)，這項(xiàng)制造極具價(jià)值，于是日本將石英機(jī)

30、芯與他們自己的技術(shù)相融合第一塊石英電子表一經(jīng)發(fā)布便大受追捧，從今，日本制表業(yè)也蓬勃進(jìn)展，而今，卡西歐已成為手表行業(yè)的領(lǐng)軍，每年都會(huì)與gucci，chanel等名牌推出量版紀(jì)念款，成為時(shí)尚界人士的象征。 有機(jī)的融合前提要有一雙發(fā)覺(jué)價(jià)值的慧眼，只有發(fā)覺(jué)了市場(chǎng)前景與價(jià)值，才能融合出完善的產(chǎn)品，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)展。 日本找準(zhǔn)市場(chǎng)，融合出了鐘表業(yè)具有里程碑意義的產(chǎn)品，但是在幾千年前，也有人由于不理解融合的真諦而成為被人唏噓的笑柄。 幾千年前，宋國(guó)有一個(gè)人有一天看到楚國(guó)人走路的姿勢(shì)好看，便對(duì)家里人說(shuō)，“我要去楚國(guó)學(xué)步，把他們步伐與我的步伐融合起來(lái)，我就會(huì)成為世界上走路最好看了”他們歷盡困難，拔山涉水來(lái)到楚國(guó)拜

31、師學(xué)藝，可是他始終學(xué)不會(huì)楚國(guó)人的步伐，最終漸漸地遺忘了自己原來(lái)的步伐，落得了一個(gè)爬回宋國(guó)的下場(chǎng)。 步伐之美本就各有千秋，沒(méi)有確定意義上的好與壞，好看與丑陋，而這位宋國(guó)人卻一心認(rèn)為楚國(guó)的步伐便是最美的步伐，從而失去了原來(lái)的步伐，這便是不認(rèn)清本質(zhì)，盲目追仿得結(jié)果，這種行為應(yīng)為世警戒。 融合，可以一舉成名，永垂千史，卻也可以為人譏笑，遺臭萬(wàn)年，融合需要冷靜的推斷與理性的思考，中國(guó)文化五千年，獨(dú)樹(shù)一幟，卻也需要中西結(jié)合，而在那些并沒(méi)有確定意義上的好壞時(shí)，盲目融合只會(huì)物極必反。認(rèn)清本質(zhì)，有機(jī)適當(dāng)融合，讓融合之風(fēng)再連續(xù)下去。 融合學(xué)校作文12 隨著時(shí)代的進(jìn)步，各領(lǐng)域呈現(xiàn)出一種“久久歸一”的趨勢(shì)，政治、經(jīng)濟(jì)

32、、文化、宗教等各方面如奶與咖啡般完善融合。 融合大致經(jīng)受了民族融合、區(qū)域融合、世界融合三個(gè)階段。 戰(zhàn)馬嘶鳴、鼓角喧天，奧爾良城下拋石機(jī)將巨石不斷砸向城垛，英軍的巨火弩燒紅了半座城樓。奧爾良公爵無(wú)望地看著城下重甲劍士不斷向城門靠近。公爵無(wú)奈之下，欲引劍自刎之際，突然看到英軍方陣大亂。一支法國(guó)輕騎兵似從天而降，又模糊聽(tīng)聞“圣女貞德奉命馳援奧爾良?！惫舸笙?，下令放下吊橋里應(yīng)外合，奧爾良之圍遂解。貞德手持大旗，踏著滿地鮮花進(jìn)入奧爾良，成了民族英雄。此舉大大鼓舞了法蘭西民族的自信念，民族國(guó)家慢慢形成。到后期，普羅旺斯人與法蘭西人已不分彼此，成了一個(gè)統(tǒng)一的法蘭西民族。民族融合的過(guò)程在世界各地都有發(fā)生，華

33、夏族就是由中原人民與東夷、西戎、南蠻、北狄融合而成的，我們宏大、堅(jiān)韌的民族精神也得以傳承。 朝鮮景福宮前，武士手持斧鉞，儼然聳立。幾位峨冠垂衣、步履沉穩(wěn)的大臣正邊走邊談，預(yù)備去朝見(jiàn)君主。好一派儒士風(fēng)度。而日本招提寺前，櫻花盛開(kāi)，貢桌前升起了裊裊青煙。再看那飛檐屋角，不覺(jué)眼熟，仿佛置身盛唐普凈寺。這便是儒家文化熏陶。儒家文化圈可謂區(qū)域融合的一典型代表。區(qū)域融合之例不勝枚舉，歐洲一體化便是另一范例。 巴以邊疆，頭戴綠色貝雷帽的聯(lián)合國(guó)維和部隊(duì)正極力疏散人群。其中有美國(guó)人、英國(guó)人、法國(guó)人、俄羅斯人，還有來(lái)自各個(gè)不同國(guó)家的，當(dāng)然也有我們中國(guó)人。聯(lián)合國(guó)的根本使命是維護(hù)世界和平、制止區(qū)域沖突，而讓和平之鴿飛

34、行世界藍(lán)天的目的便是防止沖突激化，促進(jìn)世界融合。由此可見(jiàn)，融合的理念已成為世界進(jìn)展的燈塔，指引著世界和平與進(jìn)展。這樣的例子不僅是在政治領(lǐng)域，在經(jīng)濟(jì)等領(lǐng)域也概莫能外，世貿(mào)組織便是另一例證。融合的理念已成為我們時(shí)代前行的火炬，我們應(yīng)拋棄狹隘的民族主義，各民族間不分彼此，努力維護(hù)世界和平，共同撐起一片藍(lán)天。 融合學(xué)校作文13 有一種力氣能使藝術(shù)、科技、文化呈現(xiàn)出一種奇異奇妙的形式，有一種力氣能使一個(gè)水分子和另一個(gè)水分子結(jié)合，有一種態(tài)度能讓人和人之間的距離愈來(lái)愈近，呈現(xiàn)出的全是令人愉悅的特質(zhì)，有一種態(tài)度能讓兩個(gè)沒(méi)有關(guān)系的無(wú)物品取其優(yōu)而匯其一物這就是融合。 國(guó)際間有融合。它呈現(xiàn)在科學(xué)技術(shù)中，假使科學(xué)家沒(méi)

35、有將信仰與科技融合，現(xiàn)在的科學(xué)水平就可能倒退幾百年，甚至還沒(méi)有起源，是信仰使他們最早產(chǎn)生了探究科技的欲望。它體現(xiàn)在哲學(xué)中，假使蘇格拉底沒(méi)有將科學(xué)和哲學(xué)融合，現(xiàn)在的哲學(xué)根本不會(huì)那么耐人尋味，而愛(ài)因斯坦的相對(duì)論也只能“屈才”地在物理學(xué)中充當(dāng)個(gè)“跑龍?zhí)住钡?。它流露在貿(mào)易中，假使中國(guó)仍在閉關(guān)鎖國(guó)，當(dāng)前的中國(guó)經(jīng)濟(jì)、科技、政治、文化不會(huì)呈現(xiàn)這樣一種欣欣向榮的姿態(tài)。它流淌在藝術(shù)文化中，假使中、西方?jīng)]有融合，各國(guó)之間沒(méi)有融合，熊貓不會(huì)被搬上好萊塢的熒幕，布加迪不會(huì)被披上青花瓷的“外衣”，青花瓷不會(huì)被譜成樂(lè)曲，超人不會(huì)飛不會(huì)用抒情悠揚(yáng)的方式被人們所傳唱，小提琴不會(huì)與梁祝邂逅。中國(guó)的水墨畫(huà)不會(huì)與西方的油畫(huà)同臺(tái)演繹

36、美麗有“融”乃大。 人與自然有融合。我們?nèi)祟悘淖匀唤缰蝎@得了許多財(cái)寶和資源，也從中獵取了許多靈感，使動(dòng)物和科技進(jìn)展摩擦沖了才智的火花。蜻蜓和機(jī)械融合產(chǎn)生了直升機(jī)，鯨魚(yú)和機(jī)械融合產(chǎn)生了潛水艇，還推和機(jī)械融合產(chǎn)生了魚(yú)雷，蛇毒和醫(yī)學(xué)融合產(chǎn)生了抗毒血清，植物和醫(yī)學(xué)融合，產(chǎn)生了中藥?？墒侨撕妥匀辉谠S多地方由于每有融合得到的結(jié)果是自然環(huán)境遭到破壞。因此，當(dāng)前“環(huán)?！弊鳛閲?guó)際事務(wù)中最為當(dāng)前，也是最緊急的任務(wù)。有“融”乃大。 人與人之間有融合。人與人之間難免會(huì)有誤會(huì)和不快，學(xué)會(huì)融合在處理人際關(guān)系中凸顯了特殊重要的地位，同時(shí)取他人之長(zhǎng)補(bǔ)自己之短在自身修煉的過(guò)程中也顯出了一種特別有益的力氣。公司、企業(yè)之間無(wú)論是公

37、司間的，還是各個(gè)部門間的，都需要融合、溝通、相互借鑒、學(xué)習(xí)，即使看似沒(méi)有任何關(guān)聯(lián)，在某個(gè)大事上也確定有值得效仿的方法。有“融”乃大。 世界需要融合，追求“多元化”的世界必需有融合，只有取長(zhǎng)補(bǔ)短，堅(jiān)守自身的特色的融合才能有機(jī)會(huì)轉(zhuǎn)變著不斷革新中的世界。 融合學(xué)校作文14 真正的融合是有歷史文化的沉淀，又有現(xiàn)實(shí)中的隨心，它是自然的一種演化過(guò)程，簡(jiǎn)潔卻富有深意。 上海，集富強(qiáng)與寧?kù)o于一身的城市，這座城市，讓人看到了過(guò)去，現(xiàn)在與將來(lái)。早晨的霧靄漸漸散去，她便迎來(lái)了新的一天，公園里的老人們，紛紛做起運(yùn)動(dòng)，也有結(jié)伴步行的，他們不失的活力，給這座城市增加了第一抹亮色。假如只顧著車水馬龍，或是前方堵塞的交通，那

38、你自然看不到周遭有一群可愛(ài)的人她們大多是主婦，每天的生活以家庭為中心?？倫?ài)結(jié)伴而行，一起協(xié)商著今日的菜譜，爭(zhēng)辯著孩子的學(xué)習(xí)，雖然生活在外人嚴(yán)峻單調(diào)了些，但她們卻為此樂(lè)此不疲。間或在公車上聽(tīng)見(jiàn)幾個(gè)媽媽之間的談話，也不禁會(huì)心一笑。人與城市的融合，正是簡(jiǎn)潔中領(lǐng)悟到和諧。 上海人時(shí)常被外地人稱為“一群精明的人”，的確，我們的“門檻很精”，將上海過(guò)去的典型標(biāo)志弄堂，保留下來(lái)并進(jìn)行改造，這便足以體現(xiàn)我們的精明。弄堂文化應(yīng)當(dāng)被珍惜，在這繁華的大都市里，幾條頗具韻味的弄堂，讓人不禁回憶往昔的歲月，身處其中，感受到的是上海人獨(dú)有的文化，恍如昨天歷歷在目。間或聽(tīng)見(jiàn)回聲機(jī)里，唱著生疏的上海旋律，別有味道。午時(shí)持續(xù)不斷的炒菜聲