小學(xué)高年級(jí)語文作文教學(xué)要讓學(xué)生“有話可說”優(yōu)秀獲獎(jiǎng)科研論文

1、小學(xué)高年級(jí)語文作文教學(xué)要讓學(xué)生“有話可說”優(yōu)秀獲獎(jiǎng)科研論文 摘要目前來看，無論是小學(xué)還是初中和高中，很多學(xué)生的作文都存在著假大空的現(xiàn)象，無論是教師進(jìn)行作文教學(xué)還是學(xué)生進(jìn)行寫作，都存在著形式化的情況。本文通過對(duì)我們國(guó)家作文教學(xué)的現(xiàn)狀進(jìn)行分析和思考，進(jìn)而對(duì)中外作文教學(xué)的不同教學(xué)模式進(jìn)行比較和探究，最后結(jié)合實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，總結(jié)了作文教學(xué)過程中應(yīng)該遵守的原則。希望通過本文能夠?yàn)槲覀儑?guó)家的作文教學(xué)提供一些參考，真正做到讓學(xué)生在寫作的過程中有話可說。 關(guān)鍵詞作文教學(xué)；學(xué)生；有話可說 一、我們國(guó)家作文教學(xué)的現(xiàn)狀分析和思考 隨著我們國(guó)家的教育體制改革，為了適應(yīng)社會(huì)對(duì)于人才的需求，學(xué)校越來越注重對(duì)于學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)

2、，其中人文素養(yǎng)是非常重要的一部分，它主要包含了閱讀能力和溝通能力，在培養(yǎng)人文素養(yǎng)的過程中，語文課堂中的作文教學(xué)能夠起到十分關(guān)鍵的作用。其實(shí)在我們國(guó)家，作文一直是應(yīng)試科目當(dāng)中的重要組成部分。但是目前的作文教學(xué)已經(jīng)出現(xiàn)了形式化的趨勢(shì)，學(xué)生的作文普遍存在假大空的現(xiàn)象，具體的問題總結(jié)為以下幾點(diǎn)： 1形式化和模式化 通過閱讀學(xué)生們的作文我們能夠發(fā)現(xiàn)，很多學(xué)生的作文都出現(xiàn)了形式化和模式化的問題，例如敘事的命題，就一定是先敘述事情的經(jīng)過，然后點(diǎn)出其中的意義。再例如寫一個(gè)人，就一定會(huì)出現(xiàn)勤奮努力、生活簡(jiǎn)樸、尊老愛幼以及助人為樂的字眼。很多學(xué)生的作文都十分機(jī)械化，完全沒有人物創(chuàng)新。這就是老師日常對(duì)于學(xué)生作文的硬

3、性要求而導(dǎo)致的。 另外，教師在進(jìn)行作文題目命題的時(shí)候也出現(xiàn)了模式化的情況，很多教師在進(jìn)行作文題目命題的時(shí)候，缺乏一定的針對(duì)性和多樣性，沒有給學(xué)生更多的發(fā)揮空間，例如誠(chéng)信以及如何增強(qiáng)民族自尊心等等，這種僵化的題目把學(xué)生的思維完全限制在了規(guī)定的范圍內(nèi)，使得學(xué)生只能說一些假話、大話、套話。 2.強(qiáng)調(diào)緊跟形勢(shì) 一些教師的錯(cuò)誤思想在于想要依靠作文來了解學(xué)生的思想品德和政治思想覺悟。語文課是語文課，政治課是政治課，怎能混為一談？語文課的宗旨應(yīng)該是培養(yǎng)學(xué)生的文字使用能力。例如一些作文題目為：我們生活在幸福的時(shí)代。我們國(guó)家也提出了以德治國(guó)，于是高考作文題目就是“誠(chéng)信”，這樣也就使得教師在日常給學(xué)生進(jìn)行作文擬題

4、的時(shí)候，也要時(shí)時(shí)刻刻注意結(jié)合我們國(guó)家的時(shí)政熱點(diǎn)，其實(shí)已經(jīng)固化了學(xué)生寫作的主題，沒有給學(xué)生任何“說話”的空間。 二、中外作文教學(xué)模式的比較 1.作文教學(xué)的不同目的 上文已經(jīng)提到，我們國(guó)家的作文教學(xué)在內(nèi)容上所體現(xiàn)的是文道合一，意思就是指讓學(xué)生們通過學(xué)習(xí)作文來學(xué)習(xí)如何做人，所以很多的作文題目都跟品德有關(guān)。在進(jìn)行作文命題的時(shí)候，主要是以記敘文和議論文為主要的命題文體，一些具有研究性質(zhì)和審美性質(zhì)的文體非常少，幾乎見不到。而美國(guó)、英國(guó)、日本等這些發(fā)達(dá)國(guó)家，比較注重學(xué)生自身的意愿，他們認(rèn)為作文教育是一種進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐的橋梁，學(xué)生應(yīng)該通過作文來掌握更多的技能，比較重視寫出來的文章能夠起到的作用，所以這些國(guó)家比較

5、注重寫應(yīng)用文，例如報(bào)告、研究、評(píng)論等等。綜上我們可以得知，國(guó)外的寫作教育比較注重把學(xué)生作為寫作的主體，把文章作為學(xué)生的精神產(chǎn)品，從而達(dá)到學(xué)生通過作文進(jìn)行自我實(shí)現(xiàn)，非常有利于學(xué)生身心健康的發(fā)展。 2.作文教學(xué)的不同要求 我們國(guó)家對(duì)于作文教學(xué)的要求是使得學(xué)生能夠通過文字來表達(dá)自己的思想，從而在生活當(dāng)中能夠運(yùn)用這項(xiàng)技能進(jìn)行寫作溝通。所以我們國(guó)家對(duì)于作文文體的要求，以記敘文和議論文以及描寫文體相對(duì)較多，所以一些作文的命題對(duì)于寫作目的和對(duì)象沒有什么明確的要求，這種寫作長(zhǎng)期下去就會(huì)使得學(xué)生的作文假大空，形式化，胡編亂造，敷衍虛構(gòu)。而國(guó)外比較注重培養(yǎng)學(xué)生作文的興趣愛好，把寫作的目的和對(duì)象都表達(dá)得非常清楚，把

6、學(xué)生解決實(shí)際問題當(dāng)作目的，以此給予學(xué)生更多的成就感。 三、作文教學(xué)應(yīng)該遵守的原則 1.要注重培養(yǎng)學(xué)生的內(nèi)在動(dòng)機(jī) 作文的教學(xué)應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的內(nèi)在動(dòng)機(jī)，我們通常認(rèn)為寫作教學(xué)就是為了培養(yǎng)學(xué)生的寫作能力，成為適應(yīng)社會(huì)的一項(xiàng)技能，這種想法是不正確的。隨著教育體制的改革和社會(huì)經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，我們不應(yīng)該把一切事情都看得那么功利，不管學(xué)習(xí)什么，都是為了成為工具。有時(shí)候?qū)懽饕彩且环N情感的抒發(fā)，一種自我實(shí)現(xiàn)的滿足，也就是說，寫作除了成為一種社會(huì)技能，還具有滿足學(xué)生精神需求的功能，讓寫作成為學(xué)生陜樂的一種途徑。更多的寫作應(yīng)該是自發(fā)寫作，使學(xué)生有情感表達(dá)的沖動(dòng)，有寫作的欲望，從而使得寫作成為一種發(fā)自內(nèi)心的行動(dòng)。日本

7、的一位學(xué)者說過，寫作應(yīng)該是一個(gè)自我發(fā)現(xiàn)的過程。我們現(xiàn)在所實(shí)行的給學(xué)生準(zhǔn)備好材料讓學(xué)生進(jìn)行形式化加工的方法是不對(duì)的，應(yīng)該給學(xué)生更多的自由和寫作空間，讓學(xué)生真正做到有話能說、有話可說。 2.要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的人文熏陶 人文熏陶的含義是對(duì)學(xué)生進(jìn)行人性的、人道的、人格的正確價(jià)值觀念的熏陶，并且不進(jìn)行曲解，首先要把學(xué)生作為主體，肯定學(xué)生們的個(gè)體價(jià)值，從而給予他們更多的自由和想象空間，使得學(xué)生能夠更加健康自由地學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)，這就是人文。這種人文精神應(yīng)該更多的通過作文教學(xué)的命題中體現(xiàn)出來，也就是關(guān)注學(xué)生的個(gè)人生活和身心發(fā)展，要對(duì)學(xué)生的情感、興趣、世界觀、價(jià)值觀以及夢(mèng)想進(jìn)行必要的了解和引導(dǎo)，重視每一個(gè)學(xué)生的個(gè)體思想，不要設(shè)置什么標(biāo)準(zhǔn)答案去束縛學(xué)生的思想，給予學(xué)生更多的發(fā)揮個(gè)眭的空間。寫作教育應(yīng)該把應(yīng)試教育轉(zhuǎn)變?yōu)橐詫W(xué)生為主體的教育模式，把學(xué)生真正放在主體地位。 本文對(duì)我們國(guó)家作文教學(xué)