播種寬容　完善品格課題論文開(kāi)題結(jié)題中期研究報(bào)告（經(jīng)驗(yàn)交流）

1、播種寬容完善品格課題論文開(kāi)題結(jié)題中期研究報(bào)告（經(jīng)驗(yàn)交流） 一位哲人說(shuō)過(guò)：天空收容每一片云彩，不論其美丑，故天空廣闊無(wú)比；高山收容每塊巖石，不論其大小，故高山雄偉壯觀；大海收容每一朵浪花，不論其清濁。故大海浩翰無(wú)比。這無(wú)疑是對(duì)寬容最生動(dòng)最直觀的詮釋。寬容，是人生的一種崇高境界，這種境界必須從小在學(xué)生的心田里根植。 思品課上，一位老師在上課，有個(gè)學(xué)生舉手向他報(bào)告，說(shuō)他的新思品書丟了，并懷疑他的同桌而在這時(shí)，這位老師注意到了那位學(xué)生同桌的求助和惶恐的眼神。這位老師略微沉思了一下，說(shuō)： “或許哪位同學(xué)無(wú)意拿了你的書，或許是你不小心但我肯定拿你書的同學(xué)現(xiàn)在一定很后悔”說(shuō)著，老師拿出了自己講臺(tái)上的教科書，

2、“這樣吧，我這本書就送給你吧。不過(guò)我要告訴這位同學(xué)，愛(ài)書不是壞事，說(shuō)明這位同學(xué)喜愛(ài)學(xué)習(xí)，但隨便亂拿別人的書，肯定不是好習(xí)慣。希望這位同學(xué)能好好想想，改掉自己的壞毛病?！?十幾年后，當(dāng)年拿書的那位同學(xué)已大學(xué)畢業(yè)，在參加工作之前，特地拜訪了這位老師，講述了他那次拿書的經(jīng)歷并坦言：“如果不是老師的那次寬容，如果老師當(dāng)場(chǎng)揭開(kāi)那個(gè)秘密，我會(huì)無(wú)地自容，我就不會(huì)有今天。正因?yàn)槔蠋煹膶捜荩乙忧趭^地學(xué)習(xí)，報(bào)答老師。” 是的，有時(shí)候，學(xué)生犯了錯(cuò)誤，大多數(shù)都會(huì)后悔，希望得到寬容、諒解。有些學(xué)生只要我們老師拉一拉，就能成為好學(xué)生。如果稍一不慎，推一推，或不注意方法，就能毀了一個(gè)人，甚至釀成更為悲慘的結(jié)果。 “諒

3、解也是教育?！睈?ài)因斯坦曾經(jīng)這樣說(shuō)過(guò)。對(duì)別人的過(guò)錯(cuò)能寬容原諒是一種美德，也是一個(gè)優(yōu)秀人民教師必須具備的心理品質(zhì)。優(yōu)秀的教師都善于以自己的寬容，走進(jìn)學(xué)生，走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心，變成學(xué)生心目中可親可近可以推心置腹的人，從而順利達(dá)到教育學(xué)生的目的。寬容是一種溫柔的力量，它可以穿透人的心靈。從今天提倡素質(zhì)教育，培養(yǎng)創(chuàng)新人才的要求來(lái)看，寬容仍具有現(xiàn)實(shí)意義。 寬容是素質(zhì)教育主體性的要求。素質(zhì)教育的主體性，本質(zhì)上說(shuō)就是教師要尊重學(xué)生在教育教學(xué)過(guò)程中的自覺(jué)性、自主性和創(chuàng)新性。教師要尊重學(xué)生的獨(dú)立人格，因?yàn)樽鹬貙W(xué)生的人格是教育的前提。尊重學(xué)生的獨(dú)立人格就是尊重學(xué)生的人格價(jià)值和獨(dú)特品質(zhì)，這不僅包括他的優(yōu)點(diǎn)，也包括他的缺點(diǎn)

4、。教師不可能喜歡學(xué)生的一切。對(duì)待一個(gè)優(yōu)秀的學(xué)生，教師認(rèn)識(shí)到他是一個(gè)有價(jià)值的人，一個(gè)值得尊重的人，每個(gè)教師都能做到。但對(duì)待一個(gè)“后進(jìn)生”，每個(gè)教師卻未必都能意識(shí)到這一點(diǎn)。有些教師因?yàn)椤昂掼F不成鋼”或是疾“惡”太嚴(yán)，缺乏寬容的氣度，沒(méi)有認(rèn)識(shí)到學(xué)生的人格價(jià)值和品質(zhì)，就難以和“后進(jìn)生”溝通，從而無(wú)法取得較好的教育效果。蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“贊揚(yáng)后進(jìn)生極其微小的進(jìn)步，比嘲笑其顯著的劣跡更文明?！笔聦?shí)上，只要對(duì)“后進(jìn)生”多一些寬容和賞識(shí)，多用發(fā)展的眼光看待他們，幫助其分析癥因，提出應(yīng)對(duì)策略，就能使他們的潛力得到開(kāi)發(fā)，而這種潛力一旦被挖掘出來(lái)，迸發(fā)出來(lái)的力量是驚人的，甚至一點(diǎn)不比“優(yōu)生”差。 寬容也是培養(yǎng)發(fā)展

5、學(xué)生個(gè)性的要求。教師的評(píng)價(jià)對(duì)學(xué)生的性格發(fā)展起著導(dǎo)向的作用。乖巧的孩子總是受到老師和社會(huì)的普遍贊賞。學(xué)校和老師所要求的好學(xué)生大多是老老實(shí)實(shí)、規(guī)規(guī)矩矩的形象。之所以會(huì)這樣，是因?yàn)槲覀儗?duì)學(xué)生的要求動(dòng)輒十幾條、幾十條，過(guò)多過(guò)濫的條條框框不利于培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性。學(xué)校的紀(jì)律和老師的要求往往是對(duì)“孩子氣”的否定和成人文化的肯定，在清除“孩子氣”中，學(xué)生的個(gè)性連同“孩子氣”一同抹殺了。我們應(yīng)該有寬容的胸懷，對(duì)待學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，充分認(rèn)識(shí)學(xué)生某一時(shí)期的成長(zhǎng)特征，認(rèn)可他們這一時(shí)期的個(gè)性特征和行為特征，讓青少年保持該年齡段的天性。老舍先生主張維護(hù)兒童天真活潑的天性，不可強(qiáng)求，更不可處處約束。教師對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)要有寬容的態(tài)

6、度，不是處處以紀(jì)律和規(guī)章制度約束他們，而是用理解和寬容來(lái)認(rèn)可學(xué)生的少年天性，再引導(dǎo)和培養(yǎng)發(fā)展他們的個(gè)性。 “愛(ài)的力量是無(wú)窮”。學(xué)生在師愛(ài)的沐浴下輕松快樂(lè)地學(xué)習(xí)、生活。即使他們違反了紀(jì)律，老師嚴(yán)厲批評(píng)時(shí)，也要?jiǎng)又郧?，曉之以理，更要讓他明白：老師是關(guān)心你、愛(ài)護(hù)你的，是為你著想才如此嚴(yán)格要求這樣，在“嚴(yán)師”面前他就不會(huì)產(chǎn)生逆反心理或分歧情緒，而理解了老師的苦心。正是老師的愛(ài)才使得這“良藥”不苦口，“忠言”不逆耳。精誠(chéng)所至，金石為開(kāi)。春天播下師愛(ài)的種子。秋天必定結(jié)出尊師的碩果。更重要的是，“師愛(ài)”如無(wú)聲的春雨在不知不覺(jué)中滋潤(rùn)著孩子們的心靈，實(shí)現(xiàn)了愛(ài)的遷移，教給了孩子們?nèi)绾螑?ài)別人。 學(xué)會(huì)寬容，多一份寬容，多一些從學(xué)生的角度來(lái)看問(wèn)題，設(shè)身處地地去思考，