《陋室銘》教學(xué)教案說(shuō)課稿

1、PAGE11PAGE11陋室銘教案說(shuō)課稿陋室銘教案說(shuō)課稿一、教材分析(一)課文在教材中所處的地位陋室銘是編排在長(zhǎng)春版義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)語(yǔ)文七年級(jí)上冊(cè)第五單元的課文，是講讀課記銘說(shuō)志四篇中的一篇?！坝涖懻f(shuō)志”分別是古文眾多題材中的四種文學(xué)樣式，陋室銘小石潭記愛(ài)蓮說(shuō)寒花葬志是引領(lǐng)初一學(xué)生打開(kāi)古代文學(xué)殿堂的鑰匙，也是引領(lǐng)學(xué)生將視野投向廣闊的古文學(xué)知識(shí)海洋中風(fēng)帆，也是引領(lǐng)學(xué)生汲取古人情趣塑造個(gè)人修養(yǎng)樣例。本文無(wú)論在古文知識(shí)與技能傳授上，還是在人文素養(yǎng)的培育上都占有重要的地位。(二)課文在教材中所處的作用本文處在初中學(xué)生學(xué)文言文的開(kāi)端位置來(lái)看，就是讓教學(xué)應(yīng)著眼在讓學(xué)生傳承和汲取民族傳統(tǒng)文化的精髓

2、，所以在教材中要有意識(shí)地將學(xué)生思想朝這個(gè)方向引領(lǐng)。本單元旨在通過(guò)對(duì)幾篇課文的閱讀，使學(xué)生的心靈如同沐浴著德化的雨露，從而更自覺(jué)地追求道德修養(yǎng)的更高境界。而陋室銘又是古代散文中的名篇，以其立意鮮明、構(gòu)思巧妙、韻味深長(zhǎng)而膾炙人口，久為流傳，本文通過(guò)對(duì)居室情景的描繪，極力形容“陋室不陋”表達(dá)一種高潔傲岸的情操和安貧樂(lè)道的情趣。所以這篇課文無(wú)論是對(duì)于增長(zhǎng)古文知識(shí)、豐富語(yǔ)言積累，還是提高個(gè)人修養(yǎng)，都起著承前啟后的作用。二、教學(xué)對(duì)象分析七年級(jí)的學(xué)生身心發(fā)展還不夠成熟，注意力易分散，愛(ài)表現(xiàn)、愛(ài)說(shuō)、往往缺乏思考地表達(dá)，常常思之所至，便信口而出，不求質(zhì)量，只求一吐為快。但他們的求知欲和接受能力較強(qiáng)，可朔性大。初

3、一學(xué)生才接觸內(nèi)容較豐富的文言文的學(xué)習(xí)，他們不知道如何學(xué)習(xí)文言文，因此本節(jié)課的教學(xué)從朗讀入手，讓學(xué)生從朗讀中感受這篇文言文的獨(dú)特之處，從朗讀中獲得學(xué)習(xí)文言文的喜悅感與成就感，進(jìn)而主動(dòng)加入到背誦、理解等學(xué)習(xí)活動(dòng)中來(lái)。因此，在教學(xué)過(guò)程中我主要遵循因材施教的教學(xué)原則，采用靈活多樣的教學(xué)方法。三、教學(xué)目標(biāo)和重點(diǎn)難點(diǎn)的確立及依據(jù)根據(jù)初中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)要求學(xué)生“能借助工具書(shū)閱讀淺易文言文”，“具有獨(dú)立閱讀的能力形成良好的語(yǔ)感。學(xué)會(huì)運(yùn)用多種閱讀方法。能初步理解、鑒賞文學(xué)作品，受到高尚情操與趣味的熏陶”，結(jié)合教材自身特點(diǎn)和學(xué)生的學(xué)情，我把本課教學(xué)目標(biāo)定為：1.知識(shí)目標(biāo)：誦讀并背誦課文，掌握文意，重點(diǎn)掌握相關(guān)文言實(shí)

4、詞。2.技能目標(biāo)：認(rèn)識(shí)“銘文”特點(diǎn)，理解短文的寓意，體會(huì)托物言志的手法。3.情感目標(biāo)：通過(guò)理解作者那種高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂(lè)道的情趣，引導(dǎo)學(xué)生正確樹(shù)立自己的志趣追求。課文的篇幅短小，讀起來(lái)瑯瑯上口，一方面容易引起學(xué)生的興趣，一方面又可達(dá)到在多次誦讀之后能基本了解課文大意，因而我把多形式誦讀及當(dāng)堂背誦定為教學(xué)重點(diǎn);短文使用托物言志的寫(xiě)法，表述了作者自己高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂(lè)道的情趣，這對(duì)正在形成自己正確的人生價(jià)值取向的初一學(xué)生而言很有現(xiàn)實(shí)意義，因此我把如何理解短文的寓意定為教學(xué)難點(diǎn)。四、教學(xué)方法的采用新課標(biāo)提出：一要做到“充分激發(fā)學(xué)生的主體意識(shí)和進(jìn)取精神，倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方法”。二要做

5、到“閱讀淺易的文言文，能借助注釋和工具書(shū)理解基本內(nèi)容”。加上七年級(jí)的學(xué)生身心發(fā)展還不夠成熟，注意力易分散，愛(ài)表現(xiàn)、愛(ài)說(shuō)缺乏思考地胡謅的特點(diǎn)。因此，學(xué)習(xí)本文的方法主要是：1.朗讀教學(xué)法。學(xué)習(xí)文言文必須重視誦讀。突出誦讀并不是一味地讀來(lái)讀去，而是要注重指導(dǎo)誦讀的方法，突出層次，由易到難誦讀全文，力求達(dá)到誦讀的三種境界：一是讀得準(zhǔn)確。二是讀出節(jié)奏。三是讀出感情。交替運(yùn)用聽(tīng)讀、個(gè)讀、輪讀、齊讀和散讀等多種方式，引導(dǎo)學(xué)生真正學(xué)會(huì)讀書(shū)，欣賞、領(lǐng)悟短文的優(yōu)美語(yǔ)言和意味，以此落實(shí)教學(xué)目的。2.自主探究與討論法相結(jié)合。讓學(xué)生在自主學(xué)習(xí)和小組討論、交流中激活思維，加深對(duì)文章內(nèi)容的理解，并形成自己的見(jiàn)解。教師適時(shí)給

6、予必要的點(diǎn)撥指導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生品評(píng)鑒賞。并逐漸改變不愛(ài)深入思考的弊點(diǎn)。3、提問(wèn)法：為了在課堂教學(xué)中訓(xùn)練學(xué)生的形象思維能力，提高對(duì)短文整體的把握能力，我設(shè)計(jì)了若干個(gè)問(wèn)題在學(xué)生反復(fù)朗讀中適時(shí)拋出，有利于學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上加強(qiáng)記憶，最后又通過(guò)互動(dòng)設(shè)計(jì)板書(shū)表現(xiàn)出來(lái)。此外，還利用多媒體展示輔助教學(xué)，利用順口溜、講故事、仿寫(xiě)等充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，發(fā)揮學(xué)生的主體地位。五、教學(xué)過(guò)程教學(xué)過(guò)程1、導(dǎo)入：孟母三遷的故事大家耳熟能詳，殊不知?dú)v史上另一位名人唐代的文學(xué)家劉禹錫也曾有過(guò)三遷居室的佳話，今天我就給大家講一講。劉禹錫(772842)，唐代詩(shī)人，哲學(xué)家。字夢(mèng)得，洛陽(yáng)人。進(jìn)士出身，官至監(jiān)察御史。他熱心贊助王叔文

7、的政治革新，反對(duì)宦官和藩鎮(zhèn)割據(jù)勢(shì)力。政治革新失敗后，得罪了當(dāng)朝權(quán)貴，被貶為安徽省和州通判。按當(dāng)時(shí)的規(guī)定，他應(yīng)住衙門(mén)里三間三廈的屋子;可是和州的策知縣是個(gè)趨炎附勢(shì)的小人，他見(jiàn)劉禹錫被貶而來(lái)，便多方刁難他，給他小鞋穿。策知縣先叫劉禹錫在城南面江而居。劉禹錫不但不埋怨，反而高興的撰寫(xiě)了一聯(lián)貼于房門(mén)：“面對(duì)大江觀白帆，身在和州爭(zhēng)思辯”。被貶他鄉(xiāng)，還意氣風(fēng)發(fā)地爭(zhēng)思辯的舉動(dòng)，氣壞了策知縣，他又令衙門(mén)的書(shū)丞將劉禹錫的房子由城南門(mén)調(diào)至城北門(mén)，住房由三間縮小到一間半，巧的是這一間半位于得勝河邊，附近有一排排的楊柳。劉禹錫見(jiàn)了此景，又作了一聯(lián)：“楊柳青青江水平，人在歷陽(yáng)心在京”。大有范仲淹“居廟堂之高則憂其君，處

8、江湖之遠(yuǎn)則憂其民”的憂國(guó)憂民風(fēng)范。把策知縣的肺都要?dú)庹?，又和?shū)丞商量，為劉禹錫在城中尋了一間只能容一床一桌一椅的小屋。僅半年，連搬三次家。劉禹錫想此狗官欺人太甚了，便憤然提筆寫(xiě)下陋室銘并請(qǐng)人刻于石上，立在門(mén)前，氣得策知縣一籌莫展，啞口無(wú)言。要想知道用來(lái)整治劉禹錫的陋室是一間什么樣的房子?就讓我們走進(jìn)劉禹錫筆下的陋室銘。導(dǎo)入環(huán)節(jié)既利用故事創(chuàng)設(shè)情境，引出陋室銘。又生動(dòng)地介紹了作家和背景。教學(xué)過(guò)程2、朗讀課文(一)聽(tīng)音頻示范誦讀學(xué)生按要求在書(shū)中畫(huà)出難讀的字詞，教師用語(yǔ)言激勵(lì)學(xué)生，歡迎學(xué)生與名家挑戰(zhàn)，讀得準(zhǔn)確，讀出節(jié)奏，讀出感情。學(xué)生讀得好的地方，學(xué)生師范讀;學(xué)生讀得不好的地方，教師示范度。師生互比

9、，共同提高。激起學(xué)生當(dāng)堂背下短文的興趣與信心。在模仿與挑戰(zhàn)中，體會(huì)進(jìn)步的快了，為學(xué)生朗讀奠定基礎(chǔ)。(二)學(xué)生朗讀朗讀是文言文教學(xué)中的重要手段，應(yīng)反復(fù)進(jìn)行，要引導(dǎo)學(xué)生采用輪讀、個(gè)讀、聽(tīng)讀、小組讀等多種形式朗讀，引導(dǎo)學(xué)生像魯迅的老師壽敬吾先生讀書(shū)那樣，“面帶微笑，將頭仰起，搖著，向后面拗過(guò)去，拗過(guò)去”全身心投入地讀。以讀帶動(dòng)對(duì)課文的理解，使學(xué)生感到以讀為樂(lè)，做到五分鐘內(nèi)至少讀三次?！皩W(xué)而不思則罔，死而不學(xué)則殆。”讀和思應(yīng)當(dāng)結(jié)合起來(lái)。(三)引導(dǎo)學(xué)生探究本文與學(xué)過(guò)的絕句和律詩(shī)作比較，很容易感悟到對(duì)偶和押韻的存在是文章讀起來(lái)朗朗上口原因(并引導(dǎo)找出文章韻腳位置：名靈馨青丁經(jīng)形亭)，從而，認(rèn)識(shí)到本文是一篇

10、駢散結(jié)合的韻文。進(jìn)而認(rèn)識(shí)銘文在語(yǔ)言形式上的特點(diǎn)，并闡述銘文的定義。突破教學(xué)重點(diǎn)。銘，古代刻在器物上的文字，用以稱(chēng)頌功德或警戒性的文字。本文屬于哪種呢?(四)探究文意為了讓學(xué)生積極參與和互相學(xué)習(xí)，借助工具書(shū)和注釋?zhuān)ㄟ^(guò)質(zhì)疑探究掌握文意。然后，采用兩人小組討論翻譯的形式，要求學(xué)生一對(duì)一，一人讀一人譯，互相幫助指正，教師可以做適當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)與歸納總結(jié)。只有把握內(nèi)容，才有利于記憶。(五)學(xué)生背誦學(xué)生在經(jīng)過(guò)反復(fù)的聽(tīng)讀與朗讀之后，在此基礎(chǔ)上要求學(xué)生根據(jù)自己的情況即時(shí)背誦，教師根據(jù)學(xué)生的不同情況加以引導(dǎo)。隨后采用游戲接龍方式背誦。用多種形式朗讀和讀思結(jié)合方式，突破朗讀這一教學(xué)重點(diǎn)。書(shū)讀百遍，其義自現(xiàn)。為課文賞析

11、地下了基礎(chǔ)。教學(xué)過(guò)程3、課文賞析(一)劉禹錫既然是為陋室作銘，少不了要對(duì)陋室進(jìn)行刻畫(huà)，請(qǐng)同學(xué)們?cè)谡n文中劃出直接描寫(xiě)陋室的句子。然后分析作者是從哪幾個(gè)方面進(jìn)行刻畫(huà)的?答案很容易獲得。寫(xiě)陋室的句子有：(1)、“苔痕上階綠，草色入簾青”(2)、“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁”(3)、“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)”“無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”根據(jù)這些描寫(xiě)陋室的句子，學(xué)生能夠分別概括來(lái)寫(xiě)陋室環(huán)境、寫(xiě)室中人物、寫(xiě)室中生活三個(gè)方面。因勢(shì)利導(dǎo)，從現(xiàn)象到本質(zhì)，引導(dǎo)學(xué)生深入探究。(二)、用以整治劉禹錫的陋室，陋在何處呢(看插圖、看課文：不放過(guò)任何一個(gè)處就是咬文嚼字的那種)“苔痕上階綠，草色入簾青”。臺(tái)階上已經(jīng)長(zhǎng)滿(mǎn)了綠苔可見(jiàn)房

12、子年久失修，極為簡(jiǎn)陋;窗前門(mén)旁長(zhǎng)滿(mǎn)青草居住的環(huán)境荒涼冷落。這是寫(xiě)陋室的環(huán)境(板書(shū)環(huán)境)?！罢勑τ续櫲?，往來(lái)無(wú)白丁”古代能讀書(shū)的窮人就少，能成為鴻儒者，更少，另外“苔痕”都“上階綠”了，更見(jiàn)來(lái)客少;“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)”室內(nèi)陳設(shè)只有琴和書(shū)，確實(shí)很少，一個(gè)人坐著彈琴看書(shū)的空間，可見(jiàn)其小;總之，屋子景致少、空間小、擺設(shè)少、來(lái)人少，確是一所折磨人的陋室。對(duì)陋室的描繪很好地照應(yīng)了題目。蘇軾曾說(shuō)“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”，由此可見(jiàn)，觀察角度不同獲得的觀察結(jié)果也不盡相同。我們不妨換一個(gè)角度看陋室，能發(fā)現(xiàn)陋室不陋嗎?讓我們探究一下劉禹錫的醉翁之意?！疤凵想A綠，草色入簾青”，這是“清水出芙蓉，天然去雕

13、飾.”樸素之美。另外“苔痕”都“上階綠”了，這不是荒涼，是一種超然物外的靜謐。“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁”作者并沒(méi)有寫(xiě)自己是什么人，而是寫(xiě)與他交往的朋友(板書(shū)：朋友)。俗話說(shuō)，欲知其人應(yīng)知其友，知其友者必知其人。這就是說(shuō)，要想知道他的為人，只要看看他的朋友就知道了。因此，我們便知主人必是高雅的人。這兩句在于襯托(板書(shū)：襯托)主人德才兼?zhèn)?，表明主人高雅脫俗的情懷。時(shí)有鴻儒來(lái)往，常同高朋談笑，可以推想陋室主人的才德。陋室的生活又是怎樣的呢“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”說(shuō)的是主人的生活情趣(板書(shū)：生活)。室主人不追逐燈紅酒綠、紙醉金迷。卻撫琴閱經(jīng)，可見(jiàn)情趣多么高雅。由此，大家可以討

14、論室主人是一個(gè)什么樣的人?不難看出：他有著陶淵明的“不為五斗米折腰，向鄉(xiāng)里小兒?！钡哪欠N淡泊名利的志趣;他有著李白的“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心然”的那種不向權(quán)貴低頭本性;他有著周敦頤的“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的那種潔身自好的君子品行;陋室居住著品德這么高尚的君子，這陋室就會(huì)像諸葛亮的茅廬，楊雄的子云亭一樣名聞天下，誰(shuí)敢恥笑它簡(jiǎn)陋呢?正如孔子云：“君子居之，何陋之有”到此為止，學(xué)生自然明白了作者借陋室表明自己高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂(lè)道的情趣。從而理解寓意，以陋室作銘來(lái)警戒自己的銘文特點(diǎn)。也能體會(huì)出借物表志趣的寫(xiě)法就是托物言志的寫(xiě)法，就是讓學(xué)生在這自相矛盾的問(wèn)題探究中突破教學(xué)難點(diǎn)。接下

15、來(lái)，談?wù)勀銓?duì)劉禹錫的人生態(tài)度和生活情趣的看法。稱(chēng)頌的是：人品(不慕榮利、不求聞達(dá)、安貧樂(lè)道)是高尚情操。批評(píng)的是：逃避世俗，脫離勞動(dòng)人民，缺少為國(guó)為民的奉獻(xiàn)精深。不能與時(shí)俱進(jìn)，不能抵制腐敗，不能培養(yǎng)自己的意志(周恩來(lái)在人群嘈雜的鬧市區(qū)讀書(shū))這種人在現(xiàn)代生活中，簡(jiǎn)直不能生存。小結(jié)：閱讀古人的作品，要“擇其善者而從之，其不善者而改之”。因此，閱讀古人的作品，要用現(xiàn)代的眼光去看待古人，對(duì)古人的道德品質(zhì)要批判的學(xué)習(xí)和接受，不斷提高自身的修養(yǎng)。引導(dǎo)學(xué)生正確樹(shù)立自己的志趣追求。教學(xué)過(guò)程4、歸納(出來(lái)的)板書(shū)(讀給大家：)陋室銘劉禹錫山水比興引陋室對(duì)偶擬人描環(huán)境襯托對(duì)仗夸朋友虛實(shí)對(duì)比話生活類(lèi)比暗含立志向引經(jīng)據(jù)典表態(tài)度接下來(lái)，讓學(xué)生在板書(shū)的每一句后面，再填寫(xiě)一個(gè)確切的字，體現(xiàn)本句的中心，填寫(xiě)中心詞。陋室銘劉禹錫山水比興引陋室馨對(duì)偶擬人描環(huán)境青襯托對(duì)仗夸朋友雅虛實(shí)對(duì)比話生活靜類(lèi)比暗含立志向高引經(jīng)據(jù)典表態(tài)度樂(lè)五、學(xué)生仿寫(xiě)要求1自選標(biāo)題，如“交友銘”，“校園銘”，“班級(jí)銘”“學(xué)生銘”“電