2012年安徽615語言文學(xué)基礎(chǔ)807閱讀與寫作考研真題及答案

1、大學(xué) 615 語言文學(xué)基礎(chǔ)閱讀與寫作年入學(xué)試題第一部分 語言文學(xué)基礎(chǔ)部分（共 150 分）一、（3*10=30）1、普通話調(diào)值2、平面型文字3、聯(lián)綿詞4、脫文5、文學(xué)6、隨想錄7、永明體8、話本9、視角10、反諷二、問答題（10 選 8，8*15=120）1、同音字產(chǎn)生的原因2、詞組的功能作用302 第四節(jié),詞組和句法分析 308,詞組的功能類別3、古漢字增多的原因4、如何辨別本義，意義？5、綠化樹的一半是女人（大致是談?wù)勥@兩部作品，記不太清了）6、在現(xiàn)當(dāng)代散文中，為什么說寫母親的比寫父親的更加生動(dòng)，更加形象？7、建安詩歌的特征8、牡丹亭的和時(shí)代意義9、談?wù)剬?duì)藝術(shù)靈感的理解10、文學(xué)形象的特征

2、第二部分 閱讀與寫作部分（共 150 分）一、翻譯下面一段古文，然后從中提煉出一個(gè)觀點(diǎn)，并對(duì)這個(gè)觀點(diǎn)談?wù)勛约旱睦斫夂驼J(rèn)識(shí)。（40 分）詩總六義，風(fēng)冠其首，斯乃化感之本源，志氣之也。是以怊悵述情，必始乎風(fēng)；鋪辭，莫先于骨。故辭之待骨，如體之樹??；情之含風(fēng)，猶形之包氣。結(jié)言，則文骨成焉；意氣駿爽，則文風(fēng)清焉。若克贍，風(fēng)骨不飛，則振采失鮮，負(fù)聲無力。是以綴慮裁篇，務(wù)盈守氣，剛健既實(shí)，輝光乃新。其為，譬征鳥之使翼也。故練于骨者，析辭必精；深乎風(fēng)者，述情必顯。捶字堅(jiān)而難移，結(jié)響凝而不滯，此風(fēng)骨之力也。二、閱讀下面一首詩，題目自擬，寫一篇賞析文章。（40 分）故鄉(xiāng)沒有離開故鄉(xiāng)的時(shí)候,故鄉(xiāng)是一幅鋪在地上的畫

3、。我在畫中走來走去,只看到天邊遙遠(yuǎn)的云霞。遠(yuǎn)遠(yuǎn)地離開了故鄉(xiāng)的時(shí)候,故鄉(xiāng)是一幅掛起來的畫,一抬頭,便能看見.每當(dāng)月下,透過一層薄薄的紗。三、以”說說傳統(tǒng)”為題,寫一篇文章,不少于 800 字.(70 分)大學(xué) 615 語言文學(xué)基礎(chǔ)閱讀與寫作年入學(xué)試題參考及第一部分 語言文學(xué)基礎(chǔ)部分（共 150 分）一、（3*10=30）1、普通話調(diào)值：用 5 分法5 最高 1 最低第一聲（） 55第二聲（陽平） 35第三聲（上） 214第四聲（去） 512、平面型文字：前通行的一些現(xiàn)代漢語，在講到漢字的特點(diǎn)時(shí)，往往都會(huì)說漢字相對(duì)于拼音文字而言是平面型文字，意思是漢字是上下左右呈平面型展開的，而拼音文字則是呈線性

4、排列的。3、聯(lián)綿詞：在漢語中，有一種詞叫聯(lián)綿詞。指兩個(gè)音節(jié)連綴成義而不能拆開的詞。聯(lián)綿詞包括（1）雙聲的，兩個(gè)音節(jié)的聲母相同。（2）疊韻的，兩個(gè)音節(jié)的韻母相同。（3）雙聲，疊韻的變音。在對(duì)聯(lián)中，聯(lián)綿詞必須對(duì)應(yīng)聯(lián)綿詞，不能與其它詞性的詞相對(duì)。古代嚴(yán)式對(duì)更主張?jiān)诼?lián)綿詞中必須名詞對(duì)名詞，動(dòng)詞對(duì)動(dòng)詞，形容詞對(duì)形容詞。連綿詞是由兩個(gè)音節(jié)聯(lián)綴成義而不能分割的詞，它有兩個(gè)字，只有一個(gè)語素。這兩個(gè)字有的是聲母相同，如“慷慨”；有的是韻部相同，如“窈窕”；有的是同音重復(fù)，如“孜孜”；還有的兩個(gè)音節(jié)沒有什么關(guān)系，如“嘀咕”。前三種連綿詞的存在加強(qiáng)了漢語的音樂性。連綿詞不能拆開使用，很少的因修辭需要而分開（如“天翻

5、地覆慨而慷”）也不能拆開來解釋。聯(lián)綿詞不能就字面來進(jìn)行解釋，如“仿佛”不能解釋為“模仿佛爺”。4、脫文：?？睂W(xué)術(shù)語，簡稱“脫”，也叫“脫字”、“奪文”。用來指明古籍中脫落了文字的現(xiàn)象。如“孔世家云：頎然而長”“孔下脫子字”。5、文學(xué)：書 37 有文學(xué)的基本特征和歷史意義.6、隨想錄：,介紹創(chuàng)作背景,內(nèi)容及意義.這本書是一生的心血。隨想錄是格曾經(jīng)出現(xiàn)的晚年創(chuàng)作的一部雜，直面“”帶來的，直面自己人。他愿意用真實(shí)的寫作，填補(bǔ)一度出現(xiàn)的精神空白。他在晚年終于寫下了在當(dāng)代中國產(chǎn)生巨大影響的隨想錄，以此來履行一個(gè)到了文學(xué)和的。應(yīng)盡的歷史責(zé)任，從而達(dá)7、永明體：永明文學(xué)一、永明文學(xué)是指上自為中心。二年，下至

6、天監(jiān)十二年這一時(shí)期的文學(xué)活動(dòng)，而以二、“永明文學(xué)”重文學(xué)特質(zhì)的發(fā)揚(yáng)，重個(gè)人情懷的抒發(fā)，而且逐漸由情懷抒發(fā)轉(zhuǎn)向重。同時(shí)創(chuàng)造了一種清新的美的理想。更重要的，是在詩歌形式上的探索。三、“永明體”又稱新體詩，是從詩歌聲律角度一個(gè)概念，指五言詩從聲律比較的古體詩格律嚴(yán)整的近體詩之間的過度階段，其理論支持便是永明聲律說。8、話本：話本就是宋代說話人說話（說書）的底本，它包括講史和小說兩大類。前者是用淺近的文言講述歷史上的帝王將相的故事；后者指的是用通行的白話來講述平凡人的故事。宋代小說話本的主要特點(diǎn)是什么？主要的代表作是什么？隱藏參考參考：宋代小說話本一般為短篇故事，多表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活，其中愛情和公案題材比較

7、多。作品人物多為下層百姓中的平凡人物，形象鮮明，頗具個(gè)性色彩，通過行動(dòng)、碾表現(xiàn)人物性格和心理。女性形象塑造尤為成功，如快嘴中的中的等。情節(jié)安排曲折生動(dòng)，脈絡(luò)清晰，引人入勝?；具\(yùn)用白話，通俗簡明，生動(dòng)活潑，有濃郁的生活氣息。代表作有錯(cuò)斬、碾、志誠張主管、鬧多情周勝仙等。1、宋代的講史話本主要有哪些？隱藏參考參考等。：宋代的講史話本主要有五平話、大宋遺事、全相平話五種宋代話本的地位如何？隱藏參考參考：先生曾經(jīng)，話本的出現(xiàn)“實(shí)在是小說史上的一大變遷”（中國小說史的歷史變遷）。宋代話本小說與長期以文言文為語言的中國古代文學(xué)傳統(tǒng)完全不同，它小說史上第一次將白話作為小說的語言進(jìn)行創(chuàng)作。在人物塑造上，宋代

8、話本小說以平凡人物為主，不再將非凡人物作為主要的塑造對(duì)象，這小說進(jìn)一步平民化的標(biāo)志。另外，宋代話本小說采取的是在“說話”這樣的場景里展開故事的敘述方式，這樣的敘述模式后來成了白話小說的經(jīng)典敘述方式。以上幾個(gè)方面對(duì)于明清小說、白話小說的影響都是非常巨大的。9、視角：書 256 面,視角是作品中對(duì)故事內(nèi)容進(jìn)行觀察和講述的角度.視角的特征通常是由敘述人稱決定的.傳統(tǒng)的敘事作品中主要是采用旁觀者的口吻,即第三人稱敘述.教晚近的敘事作品中第一人稱敘述的多了起來.第二人稱是較為罕見的特殊現(xiàn)象.10、反諷：反諷法，又稱倒反法、反語，為說話或?qū)懽鲿r(shí)一種帶有諷刺意味的語氣或?qū)懽骷记?，單純從字面上不能了解其真正?/p>

9、表達(dá)的事物，而事實(shí)上其原本的意義正好是字面上所能理解的意涵的相反，通常需要從上下文及語境來了解其用意。這是目前一般的解釋，但在 19和 20 世紀(jì)甚至更早的時(shí)期，卻有著不同的古典含義。二、問答題（10 選 8，8*15=120）1、同音字產(chǎn)生的原因：先說明同音字的含義,再說明原因.古代漢語中有同音字的形成原因.同音字就是現(xiàn)代漢語里語音相同但字形、意義不同的字，所謂語音相同，一般是指聲母、韻母和聲調(diào)完全相同；如“真&甄”、“軒&萱”、“話&樺”等，就是同音字。漢字中同音字很多。分類為: 1、同音同形詞。語音相同，書寫形式相同。 2、同音異形詞。語音相同，書寫形式不同。形成原因是: 1、造詞的偶合

10、。不同時(shí)代、不同地區(qū)、不同的人們在原有語言基礎(chǔ)上創(chuàng)造的新詞很難避免在語音上出現(xiàn)偶合現(xiàn)象。 2、語音的演變。語音的演變和意義的變化是不平衡的。有些古代不是同音的詞，由于語音演變，到現(xiàn)代也變成了同音詞。3、意義的分化。有些同音詞在古代是一個(gè)多義詞，后來它原來的幾個(gè)意義逐漸分化，失去了原有的聯(lián)系，而它的語音卻沒有發(fā)生變化，就造成了同音字。 4、詞語的借用。漢語借用外來詞，經(jīng)常把借詞的語音形式漢化，這就使它們的語音與漢語詞的語音形式相同，從而造成同音詞。2、詞組的功能作用302 第四節(jié),詞組和句法分析 308,詞組的功能類別3、古漢字增多的原因漢過了 6000 多年的變化，其演變過程是：甲骨文 小篆

11、隸書 楷書 行書（商） （周） （秦） （漢） （魏晉） 草書以前文獻(xiàn)都是傳抄的 所以難免有誤.,還有俗字古漢字主要是古今字 異體字 繁簡字 ,增多的現(xiàn)象是通假字的增多等原因是1、適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要，需要有新詞來表達(dá)新的意義, 通假字的增多2、隨著新字的出現(xiàn)，各個(gè)時(shí)代逐漸衰亡的字保存在字典中，雖然不常用.3、上古漢字的現(xiàn)象多，后代不斷分化4、如何辨別本義，意義？知道詞的本意和引申義,并舉出例子.一個(gè)詞的本來的意義，即有文字形體可考、有文獻(xiàn)資料可證的最古的意義，叫做詞的本義。從本義引申出來的意義，叫做引申義。例如：“向”，辭源前三個(gè)義項(xiàng)是：1、北窗。2、朝著。3、方向，趨向。究竟哪一個(gè)意義是“向”

12、的本義呢？從文字體形看，“向”甲骨文作 ，小篆作向，像房子墻上開有一個(gè)窗口。從文獻(xiàn)資料看，說文：“向，北出牖也?！痹娊?jīng)豳風(fēng)七月“穹室熏鼠，塞向瑾戶?！弊中闻c文獻(xiàn)相參證，可以判斷“北窗”是 “向”的本義。因?yàn)榇白邮浅欢ǚ较虻?，所以又推演出來“朝向”、“?duì)著”、“方向”、“趨向”等意義，這些都是“向”的引申義.一個(gè)詞常常有許多意義，許多意義之間往往是互相聯(lián)系著的，而且大都是環(huán)繞一個(gè)中心。探求詞的本義，是分析詞義內(nèi)在聯(lián)系的關(guān)鍵。具體地說，探求本義的意義有三：第一、釋詞有據(jù)。本義是引申義發(fā)展的基礎(chǔ)。探求詞的本義，就能對(duì)詞的引申釋得確切而有根據(jù)第二、能加深對(duì)詞義的理解。探求本義，有助于透徹地理解詞義

13、。如“綏”的本義指車上的繩帶。論語鄉(xiāng)黨：“升，執(zhí)綏”?！敖棥笔枪┤松宪嚂r(shí)作拉手用，以保持身體穩(wěn)定的東西。所以引申出“安”、車“安撫”的意思。第三、便于掌握詞義利用本義分析詞義。掌握詞的本義，可以從紛繁的詞義中理出頭緒，從而提綱挈領(lǐng)，以簡馭繁，使紛雜的詞義條理清晰，脈路分明。如“果”，中華大字典列有三十一個(gè)義項(xiàng)，其中本義和引申義有十七項(xiàng)：1、本實(shí)也；2、信也；3、定也；4、誠也；5、成也；6、能也；7、克也；8、終也； 9、美也；10、決也；11、勇決也；12、必行也；13、敢行其志也；14、殺敵成果；15、猶濟(jì)也；16、猶遂也；17、猶竟也。說文：“果，從木，象果形在木之上?！笔且粋€(gè)合體象形字

14、。字形本身表示“果實(shí)”，本義為”木實(shí)”，因?yàn)楣麑?shí)是由樹木開花而長成的。開花結(jié)果是必然規(guī)律，所以引申出“信”、“定”、“誠”、“決”等義；由開花長成果，所以引申出“成”義；開花能長成果，所以引申出“能”、“克”義；結(jié)果是開花的終了，所以引申出”終了”義；果實(shí)味美，所以引申出“美”義；果實(shí)要被破開所以引申出“殺敵”義；“果”有“堅(jiān)決”義，所以又引申出“勇決”、“必行”、“敢行其志”等義；“果”與“濟(jì)”、“遂”、“竟”等詞都有終了、完成義，所以“果”在“終了”、“完成”義上，可作“濟(jì)”、“遂”、“竟”用，盡管義項(xiàng)如此之多，只要利用本義進(jìn)行分析，就能如網(wǎng)在綱。5、綠化樹的一半是女人（大致是談?wù)勥@兩部作

15、品，記不太清了）因是回憶版本,需要同學(xué)先把的這兩篇文章內(nèi)容及其主旨了解一下.6、在現(xiàn)當(dāng)代散文中，為什么說寫母親的比寫父親的更加生動(dòng)，更加形象？散文:,.,(愛的哲學(xué):母愛,童真,大自然)等,根據(jù)作家的寫作特征及其創(chuàng)作背景時(shí)代背景總結(jié)原因.7、建安詩歌的特征建安七子：指東漢建安、王粲、應(yīng)瑒、等七位文學(xué)家的并稱。他們均以詩文顯赫當(dāng)世，是曹魏文學(xué)成員，與三為建安時(shí)代的重要作家。其中以王粲、成就最高。建安風(fēng)骨建安詩壇，指漢末魏初時(shí)期詩歌。這一時(shí)期文學(xué)史上五言詩興盛、七言詩奠基的階段。此時(shí)期作家眾多，詩作豐富，并形成了被稱為“建安風(fēng)骨”的時(shí)代風(fēng)格。詩歌史上第一次掀起了文人詩歌的創(chuàng)作建安時(shí)期著名的詩人有“

16、三曹”（、和）、“七子”（、王粲、徐干、應(yīng)瑒、）和女詩人。其詩歌創(chuàng)作的共同特征是：都致力于五言詩的創(chuàng)作，表現(xiàn)了亂離的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，表現(xiàn)了天下的愿望和積極進(jìn)取的理想精神，情調(diào)激昂，語言剛健爽朗，“并志深而筆長，故梗概而多氣”，形成所謂“建安風(fēng)骨”。8、牡丹亭的和時(shí)代意義牡丹亭是作家“臨川四夢”中的一部。這部在社會(huì)上影響最大，并奠定了作者作為中國古代戲曲大家的地位。它的取材主要在以下幾個(gè)方面：1、漢還有話本小說、將，三人的女兒都是鐘情于男子，結(jié)合，爭取還魂。記，都是牡丹亭的故事來源。2、作者對(duì)題材改造和時(shí)代氣息，突出了的提煉。經(jīng)過作者的一番改造和提煉，傳統(tǒng)的還魂故事具備了后期人性解放的鮮明旗幟，反映了

17、當(dāng)時(shí)領(lǐng)域“情”與“理”的。主要體現(xiàn)在：首先，有意強(qiáng)調(diào)了雙方門第的差異；再次，小說里的杜麗娘是個(gè)典型的大家閨秀，作者在劇中則淡化這種淑彩，突出叛逆性格，并與的中心主旨；第三，和陳最良的形象形成鮮明對(duì)照，以強(qiáng)化反抗禮教、歌頌愛情作者有意營造和描繪愛情現(xiàn)實(shí)的艱難歷程。主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：一是突出等人的立場，二是改變杜、當(dāng)戶對(duì)的關(guān)系。三是改話本折。淑彩為叛逆女性。四是強(qiáng)調(diào)追求愛情的艱難曲時(shí)代意義就是在當(dāng)時(shí)社會(huì)的影響和意義.根據(jù)內(nèi)容進(jìn)一步分析.9、談?wù)剬?duì)藝術(shù)靈感的理解136 面.藝術(shù)構(gòu)思及其心理機(jī)制中的第三點(diǎn),靈感與.10、文學(xué)形象的特征文學(xué)形象是指文本中呈現(xiàn)的具體的感性的、具有藝術(shù)概括性的、體現(xiàn)著

18、作家的審美理想的、有著審美價(jià)值的自然的和人生的圖畫。然而，這只是文學(xué)形象的總體特征，至于不同性質(zhì)的文學(xué)形象，還有著它們不同的具體特征，還要結(jié)合著對(duì)其高級(jí)形態(tài)的才能看的更清楚?？傊膶W(xué)形象是人的知、情、意的精神結(jié)構(gòu)有著某種對(duì)應(yīng)的關(guān)系。這就形成了文學(xué)形象總體的系統(tǒng)性。這種系統(tǒng)性絕對(duì)文學(xué)形象的一般形態(tài)可分為寫實(shí)性形象、抒情性形象和表意性形象三種，其中高級(jí)形態(tài)也就是藝術(shù)止境形態(tài)則由文學(xué)典型、文學(xué)意境和象征意想 ，成為獨(dú)立互補(bǔ)的三足鼎立的藝術(shù)至境文學(xué)形象的具體可感性, 文學(xué)形象的藝術(shù)概括性, 文學(xué)形象的審美理想性, 文學(xué)形象的審美屬性.等第二部分 閱讀與寫作部分（共 150 分）一、翻譯下面一段古文，然

19、后從中提煉出一個(gè)觀點(diǎn)，并對(duì)這個(gè)觀點(diǎn)談?wù)勛约旱睦斫夂驼J(rèn)識(shí)。（40 分）詩總六義，風(fēng)冠其首，斯乃化感之本源，志氣之也。是以怊悵述情，必始乎風(fēng)；鋪辭，莫先于骨。故辭之待骨，如體之樹??；情之含風(fēng)，猶形之包氣。結(jié)言，則文骨成焉；意氣駿爽，則文風(fēng)清焉。若克贍，風(fēng)骨不飛，則振采失鮮，負(fù)聲無力。是以綴慮裁篇，務(wù)盈守氣，剛健既實(shí)，輝光乃新。其為，譬征鳥之使翼也。故練于骨者，析辭必精；深乎風(fēng)者，述情必顯。捶字堅(jiān)而難移，結(jié)響凝而不滯，此風(fēng)骨之力也。風(fēng)骨是文心雕龍的第二十八篇，論述對(duì)文學(xué)作品的基本要求。全篇分三個(gè)部分。第一部分首先說明風(fēng)骨的必要性。所謂“辭之待骨”，就是指文辭的運(yùn)用必須有骨力；“情之含風(fēng)”，則指感情的

20、表達(dá)，要有教育作用?？偟囊笫牵骸按纷謭?jiān)而難移，結(jié)響凝而不滯?！奔次霓o方面要準(zhǔn)確不易，教育作用要豐富有力。其次說明沒有風(fēng)骨的作品的弊病。最后舉和的文章為例，分別說明辭句和內(nèi)容的感人力量。詩總六義 1，風(fēng)冠其首 2；斯乃化感之本源 3，志氣之也 4。是以怊悵述情 5，必始乎風(fēng)；鋪辭 6，莫先于骨 7。故辭之待骨，如體之樹骸 8；情之含風(fēng)，猶形之包氣 9。結(jié)言10，則文骨成焉；意氣駿爽 11，則文風(fēng)清焉 12。若克贍 13，風(fēng)骨不飛 14，則振采失鮮 15，負(fù)聲無力 16。是以綴慮裁篇 17，務(wù)盈守氣 18；剛健既實(shí) 19，輝光乃新。其為 20，譬征鳥之使翼也 21。故練于骨者 22，析辭必精 2

21、3；深乎風(fēng)者，述情必顯。捶字堅(jiān)而難移 24，結(jié)響凝而不滯 25，此風(fēng)骨之力也 26。若瘠義肥辭 27，繁雜失統(tǒng) 28，則無骨之征也；思不環(huán)周 29，氣 30，則無風(fēng)之驗(yàn)也。昔31，思摹經(jīng)典 32，群才韜筆 33，乃其骨髓畯也 34；相如賦仙35，氣號(hào)“凌云”36，蔚為辭宗 37，乃其風(fēng)力遒也38。能要 39，可以定文 40；茲術(shù)或違 41，無務(wù)繁采。譯文詩經(jīng)具備“六義”，第一項(xiàng)是“風(fēng)”；這是進(jìn)行教化的根源，同作者的情志和氣質(zhì)是一致的。所以作者內(nèi)心興感而要抒發(fā)時(shí)，就應(yīng)該先注意風(fēng)教；而在考慮怎樣用文字來表達(dá)時(shí)，就應(yīng)該先注意到骨力。文字應(yīng)該有骨力，就好比身體必須樹立骨架一樣；情感要能起教化作用，就像

22、人都具有某種氣質(zhì)似的。文辭如寫得整飭準(zhǔn)確，文章便有了骨力；能表達(dá)出作者昂揚(yáng)爽朗的意志和氣概，文章便能起明顯的感化作用。假使辭藻雖繁多，但風(fēng)教作用不大而骨力軟弱，那么文采必將黯淡無光，音節(jié)也難于動(dòng)人。所以在構(gòu)思謀篇之前，便須充分培養(yǎng)自己的氣質(zhì)，做到辭句有力而內(nèi)容充實(shí)，作品方能放射出新的光彩。這對(duì)于寫作所起的作用，就像猛禽運(yùn)用翅膀一樣。所以，懂得怎樣使文章有骨力的作者，文辭一定選擇得精當(dāng)；懂得怎樣使文章有教化作用的作者，感情必然能抒寫得顯豁。文字運(yùn)用得準(zhǔn)確而不能改易，作品發(fā)生的影響牢固而沒有止境：這就是講究風(fēng)教與骨力的功效。如果內(nèi)容本來不多而辭句過于拖沓，文章寫得雜亂而缺乏條理，這是沒有骨力的表現(xiàn)

23、；如果不周密，內(nèi)，企圖學(xué)寫大人賦，容枯燥而文章的氣勢，這是無益于教化的說明。從前寫冊習(xí)經(jīng)典的文辭，使別人都不敢下筆了，那是由于文辭骨力的高超；被稱為有“凌云之氣”，成為賦家的宗匠，那是由于它具有巨大的力量。若能看到這些重要問題，就可以從事寫作了；假使違背這些則，就不要徒然追求文采的繁多。注釋1 六義：“故詩有六義焉：一曰風(fēng)，二曰賦，三曰比，四曰興，五曰雅，六曰頌?！逼渲酗L(fēng)、雅、頌是詩體，賦、比、興是作詩的方法。2 風(fēng)：開宗明義，指明“風(fēng)”是“六義”之一。說：“風(fēng)，風(fēng)也，教也，風(fēng)以動(dòng)之，教以化之?！庇终f：“上以風(fēng)化下，下以風(fēng)刺上，主文而譎諫，言之者無罪，聞之者足以戒，故曰風(fēng)?！? 化感：教育，感

24、化。4 志：情志，即作者內(nèi)心的感情。氣：指作者的氣質(zhì)、性格。：指作者志氣和作品的“風(fēng)”相一致。符：古代作為憑信的東西。契：約券。5 怊（cho 抄）悵：悲恨，這里指感情的激動(dòng)。6：低聲吟哦思考。7 骨：指作品在文辭方面能達(dá)到完善境界而具有較高的感動(dòng)讀者的力量。8 ?。呵还?，這里是泛指人的骨骼。文章要有骨才有力，就像人要有健全的骨架才能行動(dòng)有力。9 形：指人的形體。氣：指人的氣質(zhì)。文章要有好的內(nèi)容，才能起好的教育作用，就像人要有好的氣質(zhì)，才能給人好的影響。10 端：端莊整飭。直：正直準(zhǔn)確。要有的文辭，才能產(chǎn)生感染讀者的力量。11意氣駿爽：指作品中作者高昂爽朗的意志和氣概。駿：高。爽：明。12顯。13 藻：辭藻。克：能。贍（shn 善）：富足。14 不17 綴飛：不高、無力的意思。15 鮮：明。16 聲：指作品的聲調(diào)、音節(jié)。慮：就是構(gòu)思。綴：連結(jié)。18 務(wù)：必須。盈：充滿。19 剛?。褐肝霓o的骨力。實(shí)：充實(shí)，指作品的內(nèi)容。20 其：指風(fēng)與骨。用：作用。21 征鳥：指鷹隼一類的猛禽。征：遠(yuǎn)行。22練：熟悉。23 析：分解，這里有抉擇運(yùn)用的意思。24 捶字：即練字。捶：鍛煉。25 響：回聲，這里指作品的內(nèi)容在讀者身上所起的作用。不滯（zh志），不停止，指作品的教育作用很豐富?；茨献訒r(shí)則訓(xùn)：“流而不滯?！备哒T注：“滯，止也。”26 力：功