《陋室銘》名師教案

1、陋室銘名師教案一、核心素養(yǎng)：語言建構與運用在疏通文意的基礎上識記重點的文言字詞，了解特殊文言句式的翻譯。思維發(fā)展與提升通過反復誦讀，感知文章內(nèi)容，充分調(diào)動學生自主學習的積極性，疏通文意，引導學生合作探究文章的深層含義。審美鑒賞與創(chuàng)造理解文章的主旨，領會作者托物言志的寫法；學習并了解文中對偶等修辭。文化傳承與理解掌握作者劉禹錫等背景資料和文體等文學常識； 結合作者的寫作背景， 了解文章主旨，學習作者安貧樂道、偉岸傲物的志趣情操，培養(yǎng)學生高潔的情操。二、教學設計：1、教學目標（ 1）積累一些文言字詞。（ 2）了解短文的思想內(nèi)容，充分理解作者的情懷，認識這種情懷產(chǎn)生的社會背景。3）學習本文托物言志的

2、手法。4）感受作者安貧樂道的生活情趣，學習作者高潔傲岸的節(jié)操。2、教學重難點掌握文中重點文言實詞。領悟作者在文中流露出得思想感情。3、教學方法問題導入法、誦讀教學法、合作討論法4、教學課時1 課時5、教學過程（ 1）創(chuàng)設情境，走近陋室（課前視頻欣賞：古琴曲陋室銘 ）剛才大家欣賞的是古琴曲陋室銘 。伴隨著這悠揚的旋律，讓我們步入時光隧道，跟隨唐朝詩人、文學家劉禹錫的腳步，踏上拜訪陋室的旅程，共同感受經(jīng)典作品的永恒魅力。（板書題目、作者）簡介文體：看課題陋室銘 ，大家已經(jīng)預習過，哪位同學能給大家介紹一下什么是銘文，這種文體有哪些特點？銘：古代刻在器物上用來警戒自己或稱述功德的文字，后來成為一種文體

3、，一般都是用韻的，是古代散文的一種。這種文體形式短小、文辭精煉，句式工整，讀來瑯瑯上口，鏗鏘有力。如墓志銘（稱述功德）、座右銘（警戒自己）2）朗讀感知，初識陋室初讀課文，整體感知我們學習古文應該反復朗讀，以至成誦。古人說的好“書讀百遍，其義自見” 。這節(jié)課我們要通過反復誦讀來感知文章內(nèi)容，感受文章的意蘊。A、聽讀：首先請大家聽現(xiàn)代朗誦名家張家生的課文朗誦。請同學們聽準字音、節(jié)奏停頓、注意語調(diào)，并在書上作好標記。 （播放視頻）（屏顯：聽讀課文的要求）1、聽準字音2、把握節(jié)奏3、注意語調(diào)、語速B、檢查聽讀效果：明確字音 出示朗讀節(jié)奏C、自由讀：聽完了示范朗誦，請大家自由地放聲朗誦課文，要求：讀準字

4、音和停頓，大家在讀之前，請注意老師給大家的朗讀提示。 （課件展示朗讀提示）（指名讀字音后，自由放聲讀后，自我展示）自主學習，疏通文意方法：文言文翻譯要求字字落實，以直譯為主，意譯為輔。要盡量保持原文的語言風格。步驟：首先要通讀全文，把握文章大意，做到心中有數(shù)，切忌一上來就匆匆忙忙翻譯。在翻譯時，遇到疑難詞句，可暫時放過，等譯完上下文，再進行推敲。譯完全文后，再通讀一遍，檢查校正，以防誤譯、漏譯和曲譯。原則：要做到“信、達、雅”三個字。 “信”是指譯文要準確無誤，就是要使譯文忠于原文，如實地、恰當?shù)剡\用現(xiàn)代漢語把原文翻譯出來。 “達”是指譯文要通順暢達，就是要使譯文符合現(xiàn)代漢語的語法及用語習慣，

5、字通句順，沒有語病。雅”就是指譯文要優(yōu)美自然，就是要使譯文生動、形象，完美地表達原文的寫作風格。關注文言現(xiàn)象：詞類活用、古今異義、通假字、一詞多義等；還有倒裝句式：賓語前置、狀語后置、定語后置檢測：A、你會解釋加點詞語嗎？有仙則名惟 吾德馨無案牘 之勞形談笑有鴻儒 ，往來無白丁B、你會翻譯下列句子嗎？斯是陋室 , 惟吾德馨。談笑有鴻儒，往來無白丁。何陋之有？重點研讀，細品陋室A潛心默讀課文，找出文章主旨句。B、 “陋”字藏在文中的哪些語句中？主人是不是也認為陋室很簡陋？ “馨”體現(xiàn)在哪些語句中？（屏顯：故事鏈接）劉禹錫因參加當時政治革新運動而得罪了當朝權貴，被貶官至安徽和州縣當一名小小通判。和

6、州縣令見劉禹錫是被貶下來的官員，就故意刁難。先安排他在城南面江而居，劉禹錫沒有怨言，寫下兩句話，貼在門上： “面對大江觀白帆，身在和州思爭辯。”和州知縣知道后很生氣，又把劉禹錫從城南門遷到城北門，房屋面積由原來的三間減少到一間半。劉禹錫仍不計較，又在門上寫了兩句話： “垂柳青青江水邊，人在歷陽心在京。”那位知縣見劉禹錫仍然悠閑自樂，滿不在乎，再次把他調(diào)到縣城中的一間斗室中。面對這位勢利的縣令，劉禹錫憤然提筆寫下陋室銘 。（4深入理解，雅悟陋室A讀懂作者通過這篇文章，我們可以看出劉禹錫什么樣的人生態(tài)度和生活情趣？（屏顯：背景鏈接）劉禹錫寫此文時，唐王朝正一天天地衰落下去?；鹿賹?，皇帝受制。牛李

7、黨爭，妒賢害能。在這種情況下，官僚士大夫階層大多只顧尋歡作樂，不以國事為念。劉禹錫深感憂慮，卻又無力回天，便獨善其身，避而不與那些庸俗的官僚來往，潛心于文學創(chuàng)作。生回答，師總結：高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣。B、明了寫法a、作者的這種節(jié)操和情趣是如何表達出來的？（通過對陋室的描寫，極力表現(xiàn)陋室不陋，表達高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣。這種借助某種事物來抒發(fā)感情的寫法叫托物言志）b、作者寫陋室為什么先寫山水？c、結尾為什么又寫到了 “南陽諸葛廬”“西蜀子云亭”？(5體驗感悟，延展陋室站在這個講臺上，老師的記憶又回到了幾年前：在學習了陋室銘后，有個同學在日記中抒發(fā)了一下自己的看法。他說： “老師

8、，你為什么要講這篇古文，編教材的老師編這個是要干嘛？我們生活在一個富裕的時代，即使寫座右銘也沒有做作地用陋室來警戒自己呀！ ”不知在座的同學們是否也有這種看法？假如你面臨豪宅和陋室的選擇，你將做何決定？在物質生活和精神生活面前，你認為什么更重要？你對幸福的理解又是怎樣的？(學生自由暢談)教師寄語：我們生活在一個相對富裕的時代，但卻是物欲橫流的時代，所以同樣生活在一個遺忘幸福、內(nèi)心缺乏信仰的時代。物質意義上的幸福生活，它僅僅是一個指標，而真正從內(nèi)心感受到的安定、幸福則來自于自己內(nèi)心的信仰。真正的強大是內(nèi)心的強大。在國外評價一個人是否幸福是用“有趣”來界定的。 “有趣”的含義，即“趣味” 、 “情趣” 、“興趣” 。 劉禹錫因為有屬于他自己的 “素琴” 、“金經(jīng)” ， 有屬于他的 “鴻儒” ， 有屬于他 “甘居陋室、安貧樂道”的情趣，所以他是幸福的。希望大家在以后的生活中，能修身養(yǎng)性、笑對人生，做像劉禹錫那樣才華橫溢、志向高遠的才子佳人！(6