日本枯山水園林

1、日本枯山水園林(yunln)解析 -霍振杰共二十七頁(yè)大德寺枯山水(shnshu)解析枯山水發(fā)展(fzhn)背景枯山水內(nèi)容介紹枯山水運(yùn)用介紹目錄共二十七頁(yè)枯山水(shnshu)發(fā)展背景共二十七頁(yè)枯山水(shnshu)起源枯山水庭園是源于日本本土(bnt)的縮微式園林景觀(guān)，多見(jiàn)于小巧、靜謐、深邃的禪宗寺院。以拳石代山；以白沙代水；以青苔代植物。共二十七頁(yè)枯山水(shnshu)的形成與發(fā)展東漢永平年間，佛教經(jīng)過(guò)印度流傳到了中國(guó)，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的文化沖突和磨合，佛教在中國(guó)得到了蓬勃的發(fā)展；中唐以后，禪宗的迅速發(fā)展對(duì)中國(guó)后期的文化產(chǎn)生了巨大的影響。而日本的禪宗也正是在這個(gè)時(shí)候(sh hou)從中國(guó)引進(jìn)的；公元

2、12世紀(jì)日本得道高僧茶西禪師將禪宗的臨濟(jì)一派介紹到了日本；公元13世紀(jì)，日本道遠(yuǎn)禪師將曹凍一派引進(jìn)到了日本；共二十七頁(yè)枯山水(shnshu)的形成與發(fā)展經(jīng)過(guò)鐮倉(cāng)、室町和德川幕府的后期(huq)發(fā)展，禪宗思想深深的滲透在了日本神會(huì)的各個(gè)層次禪宗對(duì)日本園林影響是巨大的，為反映禪宗修行者所追求的精神，日本園林開(kāi)始摒棄以往的園林做法。使用一些如常綠樹(shù)，砂、礫石等靜止不變的元素來(lái)營(yíng)造枯山水庭院。園內(nèi)幾乎不使用任何開(kāi)花植物。人們?cè)谶@個(gè)環(huán)境中通過(guò)靜坐、關(guān)照、內(nèi)省來(lái)感悟禪宗哲學(xué)。后來(lái)這種園林的發(fā)展日趨完善島嶼、小橋、水體、以及一些喬灌木都被慢慢的刪減了。僅留下巖石和耙制的沙礫，這便是流傳之今而又經(jīng)久不衰的日本

3、枯山水園林。共二十七頁(yè)枯山水(shnshu)內(nèi)容介紹共二十七頁(yè)枯山水(shnshu)的構(gòu)成要素枯山水園林產(chǎn)生初期，構(gòu)成(guchng)要素比較繁多，包括樹(shù)木、巖石、天空、土地、海洋、山脈、島嶼、瀑布、喬灌木、小橋等，在發(fā)展過(guò)程中，很多繁雜的要素被舍棄，僅留下巖石、耙制的沙礫和自發(fā)生長(zhǎng)與蔭蔽處的一塊塊苔地，這就是典型的、流行至今的日本枯山水庭園的主要構(gòu)成(guchng)要素。 共二十七頁(yè)枯山水(shnshu)的造園手法 主要(zhyo)是以巖石為主，白砂、綠樹(shù)、苔蘚、光禿的黑石相襯，其意境來(lái)源于中國(guó)的水墨畫(huà)，注重幽遠(yuǎn)意境，順其自然， 簡(jiǎn)樸幽靜。用光禿黑石、白砂、矮樹(shù)、苔蘚，布置成象征山水自然的庭

4、園，園中白沙鋪地，彎彎曲曲，好似一條小河從庭園中流淌，其間點(diǎn)綴著松柏和楓樹(shù)，矮樹(shù)叢，苔蘚點(diǎn)點(diǎn)，蜿蜒曲 折，其中散置“飛石”，形成一個(gè)超凡脫俗的境界。共二十七頁(yè)枯山水(shnshu)的基本特點(diǎn)一、 具有明顯的邊界(binji)二、 人的不可參與性三、 講究植物修剪四、 意境深遠(yuǎn)共二十七頁(yè)枯山水的基本(jbn)特點(diǎn)一、具有明顯的邊界 日本枯山水(shnshu)它追求的是禪宗文化的一種“永恒”，因此它便會(huì)去排除外界的干擾和因素。庭院的周邊往往會(huì)有一些構(gòu)筑物將其空間限定以于區(qū)分，一般的構(gòu)筑物主要由院墻和籬笆構(gòu)成。另外枯山水(shnshu)園林在空間形式上多半是以長(zhǎng)方形出現(xiàn)的。而圖形的本身便具有強(qiáng)烈的邊

5、界。共二十七頁(yè)枯山水的基本(jbn)特點(diǎn)二、人的不可參與性 傳統(tǒng)的枯山水多半出現(xiàn)于寺院之中，而這種庭院往往需要人叢周邊構(gòu)筑物的高處向下俯瞰。筆者人認(rèn)為人進(jìn)去之后很容易破壞除原有砂耙制作(zhzu)出來(lái)的沙礫的形態(tài)且人為的參與破壞了這種園林所表達(dá)出來(lái)的靜態(tài)之美。因此這種園林除了是人為進(jìn)去維護(hù)，否則一般人都不允許進(jìn)入，只具有觀(guān)賞性。共二十七頁(yè)枯山水的基本(jbn)特點(diǎn)三、講究植物(zhw)修剪 枯山水中的園林植物選種和修剪都極其講究，開(kāi)花植物較少運(yùn)用。在植物的修剪上，經(jīng)過(guò)定期的修建，始終保持植物一直延續(xù)一種形態(tài)。以切合禪宗的意義與內(nèi)涵。共二十七頁(yè)枯山水(shnshu)的基本特點(diǎn)四、意境深遠(yuǎn) 枯山水

6、多出自于禪僧和茶人之手，往往通過(guò)沙礫、巖石、苔蘚、等的變化來(lái)體現(xiàn)意境。反映的是禪宗思想，它們認(rèn)為質(zhì)樸、空靈(knglng)、通透的枯山水園林有助于參透禪機(jī)，因此枯山水是他們對(duì)禪宗“領(lǐng)悟”后的內(nèi)在表達(dá)。是對(duì)自然景觀(guān)的一種高度概括抽象后融入禪宗思想的產(chǎn)物。共二十七頁(yè)大德(d d)寺枯山水解析共二十七頁(yè)枯山水(shnshu)的典型代表作京都(jngd)大德寺大仙院、龍安寺庭院、銀閣寺庭院、本坊庭院、西芳寺庭院、桂離宮庭院等。而這些庭院幾乎都集中在日本的古都-京都。共二十七頁(yè)大德(d d)寺枯山水解析由古岳禪師在16世紀(jì)設(shè)計(jì)的大德寺大仙院的方丈東北庭，通過(guò)巧妙地運(yùn)用尺度和透視感，用巖石和沙礫營(yíng)造出一條

7、“河道”。這里的主石，或直立如屏風(fēng)，或交錯(cuò)如門(mén)扇，或?qū)盈B如臺(tái)階，其理石技藝精湛，當(dāng)觀(guān)者遠(yuǎn)眺時(shí)，分明能感覺(jué)到“水”在高聳的峭壁(qiob)間流淌，在低淺的橋下奔流。 共二十七頁(yè)在書(shū)畫(huà)式枯山水中最早的且最有代表性的園林, 大德寺是表現(xiàn)瀑布和溪流景觀(guān)的枯山水,全園95平方米,平面呈曲折形,主景的枯石(枯瀑布)就在轉(zhuǎn)角的位置。主景石是用兩個(gè)高大的立石(高1.92.2 m) 組成,一個(gè)叫不動(dòng)石,一個(gè)叫觀(guān)音石, 兩石構(gòu)成狹谷形狀, 有白河砂撒于狹谷, 表明泉源就在此處; 河床向前漫延, 經(jīng)過(guò)三段跌落到達(dá)石橋;之后,河面漸寬, “水流”中有龍頭石、虎頭石、仙帽石、螺石、 沉香石、明鏡石、拂子石; 過(guò)渡廊(

8、指走廊)下, 白沙鋪 就的河流上占以釣舟石、靈龜石; 在“河流”結(jié)束的地 方有臥牛石; 書(shū)院北側(cè)還有幾個(gè)石組, 如平崗小阜, 曲岸回沙。其造景與唐代畫(huà)家王維的山水訣一致: 主 景的觀(guān)音石和不動(dòng)石最高, 合畫(huà)理中的“主峰最宜高 聳”; 其他的石組沿河或坐或臥, 生動(dòng)有趣, 合畫(huà)理中 的“客山須是奔趨” ; 雖無(wú)真水, 但是, 以砂代水, 蜿蜒 曲折, 合畫(huà)理中的“山涯合一水而瀑瀉, 泉不亂流” ; 背景樹(shù)木都經(jīng)過(guò)修剪, 近景樹(shù)木小而不修剪, 合畫(huà)理 中的“遠(yuǎn)山(yun shn)須要低排, 近樹(shù)惟宜拔迸”。大德(d d)寺枯山水解析共二十七頁(yè)大德(d d)寺枯山水解析你可以將這樣一個(gè)庭園理解為河流

9、中的巖石，或傳說(shuō)中的神秘小島，但若僅從美學(xué)(mixu)角度考慮亦堪稱(chēng)絕作；它對(duì)組群、平衡、運(yùn)動(dòng)和韻律等充分權(quán)衡，其總體布局相對(duì)協(xié)調(diào)，以至于稍微移動(dòng)某一塊石便會(huì)破壞該庭園的整體效果。 共二十七頁(yè)枯山水運(yùn)用(ynyng)介紹共二十七頁(yè)日本枯山水園林(yunln)的運(yùn)用室外(sh wi)家具均為一件件精美的石制藝術(shù)品（如石燈籠、石水缽等）共二十七頁(yè)細(xì)膩、簡(jiǎn)潔且程式化，比較適合作為(zuwi)小庭院及屋頂花園之類(lèi)。 日本枯山水(shnshu)園林的運(yùn)用共二十七頁(yè)后期的枯山水景觀(guān)竭盡其簡(jiǎn)潔，竭盡其純凈，更趨于以石組景，突出一種靜態(tài)(jngti)景觀(guān)，減少了對(duì)水的表現(xiàn)，無(wú)樹(shù)無(wú)花，只用幾尊石組，一地白砂，凝

10、纏成一方凈土。日本枯山水(shnshu)園林的運(yùn)用共二十七頁(yè)運(yùn)用枯山水(shnshu)元素與現(xiàn)代主義的造景藝術(shù)組合而成的園林景觀(guān)小品，很是具有個(gè)性。日本(r bn)枯山水園林的運(yùn)用共二十七頁(yè)景觀(guān)道路與枯山水的緊密結(jié)合，在考慮(kol)藝術(shù)性的同時(shí)也注重功能性。 日本枯山水園林(yunln)的運(yùn)用共二十七頁(yè)謝謝(xi xie)觀(guān)賞共二十七頁(yè)內(nèi)容摘要日本枯山水園林解析。中唐以后，禪宗的迅速發(fā)展對(duì)中國(guó)后期的文化產(chǎn)生了巨大的影響。而圖形的本身便具有強(qiáng)烈的邊界。筆者人認(rèn)為人進(jìn)去之后很容易破壞除原有砂耙制作出來(lái)的沙礫的形態(tài)且人為的參與破壞了這種園林所表達(dá)出來(lái)的靜態(tài)之美。在書(shū)畫(huà)式枯山水中最早的且最有代表性的園林,