《馬克思復(fù)習(xí)題》word版

1、馬克思主義基本原理概論緒論 馬克思主義是關(guān)于無產(chǎn)階級和人類解放的科學(xué)馬克思主義理論體系：馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會主義馬克思主義產(chǎn)生的階級基礎(chǔ)和實(shí)踐基礎(chǔ)：1831法國里昂工人舉行第一次起義 1834第二次起義 1838英國爆發(fā)憲章運(yùn)動 1844德國西里西亞紡織工人舉行起義馬克思主義的直接理論來源：德國古典哲學(xué)【馬克思主義哲學(xué)、黑格爾和費(fèi)爾巴哈、吸 收和借鑒了辯證法思想唯物主義思想】 英國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)【政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、亞當(dāng) 斯密（創(chuàng)始人）和大衛(wèi) 李嘉圖（完成人）】法國、英國的空想社會主義【科學(xué)社會主義、圣西門、傅里葉和歐文】馬克思一生的兩大思想貢獻(xiàn):創(chuàng)立了唯物史觀和剩余價值學(xué)說

2、，實(shí)現(xiàn)了人類思想史上偉大的革命。馬克思主義最根本的世界觀和唯物論/無產(chǎn)階級的世界觀和唯 物論/馬克思主義理論科學(xué)體系的哲學(xué)基礎(chǔ) 辯證唯物主義與歷史唯物主義 馬克思重要的（與時俱進(jìn)的）理論品質(zhì)：堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理。（是160年來馬克思主義始終保持蓬勃生命力的關(guān)鍵所在）學(xué)習(xí)馬克思基本原理的根本方法：堅(jiān)持和弘揚(yáng)理論聯(lián)系實(shí)際的學(xué)風(fēng)。世界的物質(zhì)性及其發(fā)展規(guī)律恩格斯指出：全部哲學(xué)，特別是近代哲學(xué)的重大的基本問題，是思維和存在的關(guān)系問題。哲學(xué)基本問題包括兩個方面：其一、意識和物質(zhì)、精神和自然界，究竟誰是世界的的本原，即物質(zhì)和精神何者是第一性、何者是第二性的

3、問題。【唯物主義和唯心主義】其二、思維能否認(rèn)識和正確認(rèn)識存在的問題?！究芍摵筒豢芍摗可鐣v史觀的基本問題：社會存在與社會意識的關(guān)系問題。物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性列寧“物質(zhì)是標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇，這種客觀實(shí)在是人通過感覺感知的，它不依賴我們的感覺而存在，為我們的感覺所復(fù)寫、攝影、反映”（簡答）馬克思主義的物質(zhì)觀具有豐富而深刻的理論意義第一：堅(jiān)持了物質(zhì)的客觀實(shí)在性原則，堅(jiān)持唯物主義一元論，同唯心主義一元論和二元論劃清界限。第二：堅(jiān)持了能動的反映論和可知論，有力的批判了不可知論。第三：體現(xiàn)了唯物論和辯證法的統(tǒng)一。第四：體現(xiàn)了唯物主義自然觀和唯物主義歷史觀的統(tǒng)一，為徹底的唯物主義奠定了基礎(chǔ)。世

4、界的本源是物質(zhì)的，世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性。時間和空間是物質(zhì)運(yùn)動的存在形式 。馬克思主義活的靈魂：一切以時間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移，具體問題具體分析。實(shí)踐的基本形式:物質(zhì)生產(chǎn)勞動實(shí)踐、處理社會關(guān)系的實(shí)踐和科學(xué)實(shí)驗(yàn)等。聯(lián)系和發(fā)展 是唯物辯證法的總特征，也是唯物辯證法的研究對象。聯(lián)系的觀點(diǎn)和發(fā)展的觀點(diǎn)是唯物辯證法的總觀點(diǎn)。聯(lián)系是指事物內(nèi)部各要素之間和事物之間相互影響、相互制約和相互作用的關(guān)系。聯(lián)系和發(fā)展具有客觀性、普遍性和多樣性。10、發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。（新陳代謝）11、（簡答）對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證體系的實(shí)質(zhì)和核心，這是因?yàn)?第一：對立統(tǒng)一規(guī)律揭示了事物之間普遍聯(lián)系的根本

5、內(nèi)容和永恒發(fā)展的內(nèi)在動力，從根本上回答了事物為什么會發(fā)展的問題。第二：對立統(tǒng)一規(guī)律是貫徹質(zhì)量互變規(guī)律，否定之否定規(guī)律以及唯物辯證法基本范疇的中心線索，也是理解這些規(guī)律和范疇的“鑰匙”。 第三：對立統(tǒng)一規(guī)律提供了人們認(rèn)識世界和改造世界的根本方法矛盾分析法。11、矛盾是反映事物內(nèi)部和事物之間對立統(tǒng)一關(guān)系的哲學(xué)范疇，對立（斗爭性）和統(tǒng)一(同一性)分別體現(xiàn)了矛盾的兩種基本屬性。12、（簡答）矛盾的同一性和矛盾的斗爭性在事物發(fā)展中具有重要作用。同一性表現(xiàn)在：第一、同一性是事物存在和發(fā)展前提，在矛盾雙方中一方的發(fā)展以另一方的發(fā)展為條件。 第二、同一性使矛盾雙方相互吸取有利于自身的因素，在相互作用中各自得到

6、發(fā)展。 第三、同一性規(guī)定著事物轉(zhuǎn)化的可能和方向的趨勢。斗爭性表現(xiàn)在：第一、 矛盾雙方的斗爭促進(jìn)矛盾雙方力量的變換，競長爭高，此消彼長，造成雙方力量發(fā)展的不平衡，為對厘米昂的轉(zhuǎn)化、事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件。 第二、矛盾雙方的斗爭，是一種矛盾統(tǒng)一體向另一種矛盾統(tǒng)一體過渡決定力量。13、（簡答或論述）矛盾的特殊性（為什么說具體問題具體分析是馬克思活的靈魂？）第一、不同事物的矛盾各有其特點(diǎn)。第二、同一事物的矛盾在不同的發(fā)展過程和發(fā)展階段各有不同的特點(diǎn)。第三、構(gòu)成事物的諸多的矛盾以及每一矛盾的不同方面各有不同的性質(zhì)、地位和作用。 堅(jiān)持“條件論”“兩點(diǎn)論(主次兼顧、突出重點(diǎn))”“重點(diǎn)論”，反對“一點(diǎn)論”（只重不

7、輕）和“均衡論”（輕重不分）。14、和諧是矛盾的一種特殊表現(xiàn)形式，體現(xiàn)著矛盾雙方的相互依存、相互促進(jìn)、共同發(fā)展。15、矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系的原理是馬克思主義的普遍原理同各國的具體實(shí)際相結(jié)合的哲學(xué)基礎(chǔ)，也是建設(shè)中國特色社會主義的哲學(xué)基礎(chǔ)。16、度的概念：度是保持事物質(zhì)的穩(wěn)定性的數(shù)量界限，即事物的限度、幅度和范圍。17、（聯(lián)系實(shí)踐）量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系 第一：量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備。（積累）第二：質(zhì)變是量變的比然結(jié)果。第三：量變和質(zhì)變是相互滲透的。（總的量變過程中有階段性和局部性的部分質(zhì)變：在質(zhì)變過程中也有舊質(zhì)在量上了收縮和新質(zhì)在量上的擴(kuò)張，相互依存，相互貫通，交替循環(huán)，漸進(jìn)性和飛躍性）（不

8、以善小而不為（“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江?！绷孔兒唾|(zhì)變的關(guān)系）18、（聯(lián)系實(shí)踐）辯證否定觀的基本內(nèi)容 第一、否定是事物的自我否定，是事物內(nèi)部矛盾運(yùn)動的結(jié)果。第二、否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)。第三、否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)。第四、辯證 否定的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”，即新事物對舊事物既批判又繼承，既克服其消極因素又保留其積極因素。（中西方文化的吸收借鑒和揚(yáng)棄，取其精華去其糟粕）否定之否定規(guī)律揭示了事物發(fā)展的前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一。揭示了事物發(fā)展的方向和道路，方向是前進(jìn)的光明的，道路是曲折的。19、（選擇）辯證思維方法：歸納和演繹（從群眾來到群眾中去），分析和綜合，抽象與具體邏輯與歷史相統(tǒng)一。20、規(guī)律

9、揭示的就是事物運(yùn)動發(fā)展中的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的了聯(lián)系。 “天行有常，不以堯存，不以桀亡”荀子規(guī)律是客觀的。 規(guī)律的客觀性表明，人不能藐視規(guī)律，更不能創(chuàng)造和消滅規(guī)律可以認(rèn)識和發(fā)展客觀規(guī)律，并利用這種認(rèn)識指導(dǎo)實(shí)踐；人們還可以改變規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式，使事物朝著有利于人類的方向發(fā)展。21、（簡答）意識的作用 第一、意識是能動的，具有目的性和計(jì)劃性。 第二、意識活動具有創(chuàng)造性。 第三、意識具有指導(dǎo)實(shí)踐改造客觀世界的作用。 第四、意識還具有指導(dǎo)、控制人的行為和生理活動的作用。主觀能動性和客觀規(guī)律性的辯證統(tǒng)一首先：必須尊重客觀規(guī)律。其次：在尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上，要充分發(fā)揮主觀能動性。（簡答）正確發(fā)揮

10、能動性的作用，應(yīng)注意首先：從實(shí)際出發(fā)，努力認(rèn)識和把握事物的發(fā)展規(guī)律。其次：實(shí)踐是發(fā)揮人的主觀能動作用的基本途徑。最后：主觀能動作用的發(fā)揮，還依賴于一定的物質(zhì)條件和物質(zhì)手段。（巧婦難為無米之炊）認(rèn)識世界和改造世界馬克思主義認(rèn)識論的首要的和基本的觀點(diǎn)：實(shí)踐觀點(diǎn)。主體是指具有思維能力、從事社會實(shí)踐和認(rèn)識活動的人。（簡答）實(shí)踐在認(rèn)識中的決定作用：實(shí)踐產(chǎn)生了認(rèn)識的需要。（社會一旦有技術(shù)的需要，這種需要將比十所大學(xué)更能把科學(xué)推向前進(jìn)恩格斯社會實(shí)踐的需要始終是人類認(rèn)識發(fā)展的強(qiáng)大動力）實(shí)踐為認(rèn)識提供了可能。實(shí)踐使認(rèn)識得以生產(chǎn)和發(fā)展。實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。認(rèn)識是主體在實(shí)踐基礎(chǔ)上對客觀的能動反映。(簡

11、答)感性認(rèn)識是人們在實(shí)踐基礎(chǔ)上，由感覺器官直接感受到的關(guān)于事物的現(xiàn)象、事物的外部聯(lián)系、事物的各個方面的認(rèn)識，包括感覺、知覺和表象三種形式。理性認(rèn)識是指人們借助抽象思維，在概括整理大量感性材料的基礎(chǔ)上，達(dá)到關(guān)于事物的本質(zhì)、全體、內(nèi)部聯(lián)系和事物自身規(guī)律性的認(rèn)識。理性認(rèn)識包括概念、判斷、推理三種形式。感性認(rèn)識和理性認(rèn)識是辨證統(tǒng)一的，統(tǒng)一的基礎(chǔ)是實(shí)踐。如果割裂二者的辯證統(tǒng)一關(guān)系，就會走向唯物論和經(jīng)驗(yàn)論，在實(shí)際工作中就會犯教條主義和經(jīng)驗(yàn)主義的錯誤。認(rèn)識世界的目的是為了改造世界要達(dá)到這個目的，就需要科學(xué)理論的指導(dǎo)。理論是行動的指南，沒有革命的理論就沒有革命的行動，沒有正確的理論就沒有正確的行動。（行動需要

12、認(rèn)識的指導(dǎo)列寧）真理是人們對于客觀事物及其規(guī)律的正確認(rèn)識。真理的客觀性：首先，真理的內(nèi)容是客觀的；其次，檢驗(yàn)真理 的標(biāo)準(zhǔn)也是客觀的。 真理是具體的、發(fā)展的，真理是相對性具體性。（簡答）真理的相對性和絕對性的辯證關(guān)系問題在這個問題上，我們必須反對割裂二者辯證關(guān)系的絕對主義和相對主義。實(shí)際工作中的教條主義、思想僵化，把馬克思主義當(dāng)成一種現(xiàn)成的公式，到處生搬硬套，是絕對主義的表現(xiàn)；否定馬克思主義的基本原則，散步馬克思主義“過時論”，是相對主義的表現(xiàn)。二者都是錯誤的。10、 真理和謬論的根本區(qū)別就在于主觀是否與客觀符合。符合的就是真理，不符合的就是謬誤。真理和謬誤在一定條件是可以相互轉(zhuǎn)化。11、 實(shí)踐

13、是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)踐之所以能夠作為真理的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)，這是由真理的本性和實(shí)踐的特點(diǎn)決定的。12、 價值有四個方面的特性：一、價值是客觀性的。二、價值是主體性的。三、價值具有社會歷史性。四、價值具有多維性。13、 堅(jiān)持真理尺度和價值尺度的辯證統(tǒng)一，要求我們在實(shí)踐中必須堅(jiān)持和弘揚(yáng)科學(xué)精神和人文精神。14、 對待馬克思主義，必須堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)，不斷進(jìn)行實(shí)踐創(chuàng)新和理論創(chuàng)新，做到堅(jiān)持和發(fā)展的統(tǒng)一。人類社會及其發(fā)展規(guī)律社會存在和社會意識的關(guān)系問題，是社會歷史觀的基本問題。社會存在主要是指物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)及生產(chǎn)方式，也包括地理環(huán)境和人口因素。生產(chǎn)方式是社會歷史發(fā)展的決定力量。

14、其他的為次要條件。生產(chǎn)力是人類在生產(chǎn)實(shí)踐中形成的改造和影響自然以使 其適合社會需要的物質(zhì)力量。（判斷）勞動者是生產(chǎn)力中最活躍的因素。（判斷）科學(xué)技術(shù)是先進(jìn)生產(chǎn)力的集中體現(xiàn)和主要標(biāo)志，是第一生產(chǎn)力。生產(chǎn)關(guān)系是人們在物質(zhì)生產(chǎn)過程中形成的不以人的意志為轉(zhuǎn)移的經(jīng)濟(jì)關(guān)系。在生產(chǎn)關(guān)系中，生產(chǎn)資料的所有制關(guān)系是最基本的，生產(chǎn)、分配、交換和消費(fèi)關(guān)系在很大程度上是由這種前提決定的，所以是基本的、具有決定意義的方面。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是指由社會一定發(fā)展階段的生產(chǎn)力所決定的生產(chǎn)關(guān)系的總和。上層建筑是建立在一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的意識形態(tài)以及相應(yīng)的制度、組織和設(shè)施。在整個上層建筑中，政治上層建筑局主導(dǎo)地位，國家政權(quán)是核心。（簡答）經(jīng)

15、濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是上層建筑賴以產(chǎn)生、存在和發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的性質(zhì)決定上層建筑的性質(zhì)。上層建筑對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用。反作用的后果可能有兩種：一：當(dāng)它適合生產(chǎn)力發(fā)展要求的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時，就成為推動社會發(fā)展的進(jìn)步力量；反之，就會成為阻礙社會發(fā)展的消極力量。（簡答）社會基本矛盾作為社會發(fā)展的根本動力。首先，生產(chǎn)力是社會基本矛盾運(yùn)動中最基本的動力因素。其次，社會基本矛盾特別是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾，是“一切歷史沖突的根源”決定著社會其他矛盾的存在和發(fā)展。最后，社會基本矛盾具有不同的表現(xiàn)形式和解決方案，并從根本上影響和促進(jìn)社會形態(tài)的變化和發(fā)展。10、（簡答）人民群眾在創(chuàng)造歷史過程中的決

16、定作用。人民群眾是個歷史范疇，從質(zhì)上講是一切對社會歷史發(fā)展起推動作用的人們，從量上講是說社會人口中的絕大多數(shù)。人民群眾是社會物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者。人民群眾是社會精神財(cái)富的創(chuàng)造者。人民群眾是社會變革的決定力量。11、 （簡答） 群眾觀點(diǎn)是堅(jiān)信人民群眾自己解放自己的觀點(diǎn)全心全意為人民服務(wù)的觀點(diǎn)一切向人民群眾負(fù)責(zé)的觀點(diǎn)虛心向人民群眾學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)12、群眾路線 一切為了群眾，一切依靠群眾、從群眾中來、到群眾中去的路線。第四章 資本主義的形成及其本質(zhì)1、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對象是生產(chǎn)關(guān)系及其發(fā)展規(guī)律。2、商品經(jīng)濟(jì)是以交換為目的而進(jìn)行生產(chǎn)的經(jīng)濟(jì)形式，它是一定歷史條件下的產(chǎn)物。商品經(jīng)濟(jì)得以產(chǎn)生的歷史條件有兩個：一是社

17、會分工的出現(xiàn)，二是生產(chǎn)資料和勞動產(chǎn)品屬于不同的所有者。3、商品是用來交換的能滿足人們某種需要的勞動產(chǎn)品，具有使用價值和價值的兩個因素，是使用價值和價值的矛盾統(tǒng)一體。 價值是商品所特有的社會屬性?；A(chǔ)表現(xiàn)形式價值 交換價值 決定商品價值量的，不是生產(chǎn)商品的個別勞動時間，而只能是社會必要勞動時間。 注：同一勞動單位時間內(nèi)創(chuàng)造的價值量不變。（判斷）4、生產(chǎn)商品所需要的社會必要勞動時間隨著勞動生產(chǎn)率的變化而變化。勞動生產(chǎn)率越高，單位時間內(nèi)生產(chǎn)的商品數(shù)量多越，生產(chǎn)每件商品所需要的社會必要勞動時間就越少，單位商品的價值量就越小，反之，就越大。商品的價值量與生產(chǎn)商品所耗費(fèi)的勞動時間成正比，與勞動生產(chǎn)率成反比

18、。（判斷）？5、價值形式的發(fā)展與貨幣的產(chǎn)生（一個內(nèi)容）從簡單價值形式出發(fā)，經(jīng)過擴(kuò)大的價值形式，一般的價值形式，最后到達(dá)貨幣形式。 貨幣具有五種基本的職能，即【價值尺度、流通手段（最基本的質(zhì)能）】、貯藏手段、支付手段、和世界貨幣。6、商品的價值量由生產(chǎn)商品的社會必要勞動時間決定，商品交換以價值量為基礎(chǔ)，按照等價交換的原則進(jìn)行，形成價值規(guī)律。7（論述聯(lián)系題）價值規(guī)律的積極作用： 第一：自發(fā)的調(diào)節(jié)生產(chǎn)資料和勞動力在社會各個部門之間的分配比例。第二：自發(fā)的刺激社會生產(chǎn)力的發(fā)展。第三：自發(fā)地調(diào)節(jié)社會收入的分配。價值規(guī)律的消極作用：第一：可能導(dǎo)致壟斷的產(chǎn)生，阻礙技術(shù)的進(jìn)步。第二：可能引起生產(chǎn)者的兩極分化，

19、一部分具有有利條件的生產(chǎn)者可能積累大量的財(cái)富，而一部分處于不利地位的生產(chǎn)者可能虧損甚至破產(chǎn)。第三：價值規(guī)律自發(fā)調(diào)節(jié)社會資源在社會生產(chǎn)各個部門的配置，可能出現(xiàn)比例失調(diào)的狀況，造成社會社會資源的浪費(fèi)。（結(jié)合我國經(jīng)濟(jì)）？（面對金融危機(jī)我國的促進(jìn)內(nèi)需？）8、私人勞動和社會勞動的矛盾構(gòu)成私有制商品經(jīng)濟(jì)的基本矛盾。9、勞動力成為商品，要具備兩個基本條件：第一，勞動者是自由人，能夠把自己的勞動力當(dāng)作自己的商品來支配；第二，勞動者沒有別的商品可以出賣，自由得一無所有，沒有任何實(shí)現(xiàn)自己的勞動力所必需的物質(zhì)條件。10、勞動力的價值是由生產(chǎn)、發(fā)展、維持和延續(xù)勞動力所必需的生活必需品的價值決定的。包括三個部分： 一、

20、維持勞動者本人生存所必需的生活資料的價值 二、為維持勞動者家屬的生存所必需的生活資料的價值 三、勞動者接受教育和訓(xùn)練所支出的費(fèi)用。11、剩余價值規(guī)律：資本主義生產(chǎn)的直接目的和決定性動機(jī)，就是無休無止地采取各種方法獲取盡可能多的剩余價值。（不以人的意識為轉(zhuǎn)移的客觀必然性）12、剩余價值是資本主義的生產(chǎn)過程中生產(chǎn)出來的。資本可以帶來剩余價值的價值。（資本能過帶來利潤的價值）13、資本在資本主義生產(chǎn)過程中采取生產(chǎn)資料和勞動力兩種形態(tài)，根據(jù)這兩部分資本在剩余價值生產(chǎn)中所起的不同作用，可以將資本區(qū)分為不變資本和可變資本。 資本分為不變資本，可變資本（購買勞動力，可產(chǎn)生增值）；貨幣，生產(chǎn)，商品；固定，流動

21、；判斷那種資本。14、m*反映的是資本家對工人的剝削程度。 P*反映的是預(yù)付資本的增值程度。15、超額剩余價值量，指企業(yè)由于提高勞動生產(chǎn)率而使商品的個別價值低于社會價值的差額。16、資本積累把剩余價值轉(zhuǎn)化為資本，或者說，剩余價值的資本化。17、資本積累的源泉是剩余價值，資本積累規(guī)模的大小取決于對工人的剝削程度、勞動生產(chǎn)率的高低、所用資本和所費(fèi)資本之間的差額以及資本家墊付資本的大小。18、c：v表示資本的有機(jī)構(gòu)成。增長的兩種方式資本積累和資本集中。？19、資本循環(huán)是資本從一種形式出發(fā)，經(jīng)過一系列形式的變化，又回到原來出發(fā)點(diǎn)的運(yùn)動。19、社會再生產(chǎn)的核心問題是社會總產(chǎn)品的實(shí)現(xiàn)問題，即社會總產(chǎn)品的價

22、值補(bǔ)償和實(shí)物補(bǔ)償問題。20、（簡答/定義）剩余價值是如何在資本家之間進(jìn)行分配的在利潤平均化的過程中，產(chǎn)業(yè)資本家得到產(chǎn)業(yè)利潤，商業(yè)資本家得到商業(yè)利潤，銀行資本家得到銀行利潤，土地所有者得到地租，這些不同部門的資本家瓜分到的利潤只是平均利潤。這些利潤均來自產(chǎn)業(yè)工人產(chǎn)生的剩余價值。21、生產(chǎn)過剩是資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的本質(zhì)特征，但是這種過剩是相對過剩;資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)爆發(fā)的根本原因是資本主義的基本矛盾； 資本經(jīng)濟(jì)危機(jī)的四個階段，即危機(jī)、蕭條、復(fù)蘇和高漲。22、資本主義意識形態(tài)的本質(zhì)： 一、資本主義意識形態(tài)是資本主義社會條件下的觀念上層建筑，是為資本主義社會形態(tài)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)的。 二、資本主義意識形態(tài)是資

23、產(chǎn)階級的階級意識的集中體現(xiàn)。第五章 資本主義的發(fā)展的歷史進(jìn)程1、壟斷是指少數(shù)資本主義大企業(yè)，為了獲得高額利潤，通過相互協(xié)議或聯(lián)合，對一個或幾個部門商品的生產(chǎn)、銷售和價格進(jìn)行操縱和控制。 盡管壟斷組織的形式多種多樣，且不斷發(fā)展變化，但是它們在本質(zhì)上是一樣的，即通過聯(lián)合達(dá)到獨(dú)占和瓜分商品生產(chǎn)和銷售市場，操縱壟斷價格，以攫取高額壟斷利潤。2、金融寡頭是指操縱國民經(jīng)濟(jì)命脈，并在實(shí)際上控制國家政權(quán)的少數(shù)壟斷資本家或壟斷資本家集團(tuán)。3、壟斷利潤是壟斷資本家憑借其在社會生產(chǎn)和流通中的壟斷地位而獲得的超過平均利潤的高額利潤；壟斷利潤主要是通過壟斷組織指定的壟斷價格來實(shí)現(xiàn)的。4、國家壟斷資本主義是國家政權(quán)和私人

24、壟斷資本融合在一起的壟斷資本主義。有四種主要形式：一、國家所有并直接經(jīng)營的企業(yè)；二、國家和私人共有、合營企業(yè)；三、國家通過多種形式參與私人壟斷資本的再生產(chǎn)過程；四、宏觀調(diào)節(jié)和微觀調(diào)制。 對資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展產(chǎn)生了積極的作用：國家壟斷資本主義的出現(xiàn)在一定程度上有利于社會生產(chǎn)力的發(fā)展，從而克服了社會化大生產(chǎn)和私人壟斷資本之間的矛盾。 當(dāng)代國際壟斷同盟的形式以跨國公司和國家壟斷資本主義的國際聯(lián)盟為主。跨國公司是國際壟斷聯(lián)盟的重要形式之一。5、二次世界大戰(zhàn)以來，從事國際經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)、維護(hù)國際經(jīng)濟(jì)秩序的國際性協(xié)調(diào)組織主要有三個，即國際貨幣基本組織、世界銀行和世界貿(mào)易組織。此外，西方八國集團(tuán)首腦會議也是重要的

25、國際經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)組織。6、資本主義發(fā)展到壟斷資本主義，進(jìn)而發(fā)展到帝國主義，具有五個基本特征：一、壟斷組織在經(jīng)濟(jì)生活中起決定性作用二、在金融資本的基礎(chǔ)上形成金融寡頭的統(tǒng)治三、資本輸出有了特別重要的意義四、瓜分世界的資本家國際壟斷同盟已形成五、最大資本主義列強(qiáng)已把世界上的領(lǐng)土分割完畢7、經(jīng)濟(jì)全球化的表現(xiàn)是多樣性的： 一是生產(chǎn)的全球化 二是貿(mào)易的全球化 三是金融的全球化 四是企業(yè)經(jīng)營的全球化8、（簡答）資本主義的內(nèi)在矛盾決定了資本主義必然被社會主義所代替： 首先、資本主義基本矛盾“包含著現(xiàn)代的一切沖突的萌芽”。其次、資本積累推動著資本主義基本矛盾不斷激化并最終否定資本主義本身。再次、國家壟斷資本主義是資

26、本社會化的更高形式，將成為社會主義的前奏。最后、資本主義社會存在著資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級兩大階級。9 、（簡答）從資本主義向社會主義過渡是一個長期的歷史過程首先、任何社會形態(tài)的存在都是相對穩(wěn)定性，從生產(chǎn)到衰亡都要經(jīng)過相當(dāng)長的時間跨度。其次、資本主義發(fā)展不平衡性決定了過渡的長期性。最后、當(dāng)代資本主義的發(fā)展，還顯示出生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力容納的空間，這說明資本主義為社會主義所代替尚需長期的過程第六章 社會主義社會及其發(fā)展1、鄧小平明確指出：“社會主義的本質(zhì)，【是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力（根本任務(wù)）】，【消滅剝削，消除兩極分化(目標(biāo))】，【最終達(dá)到共同富裕（根本目的）】?！?2、社會主義基本特征： 第一：解放和

27、發(fā)展生產(chǎn)力，創(chuàng)造高度發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力和比資本主義更高的勞動生產(chǎn)力率。 第二：建立和完善生產(chǎn)資料公有制，逐步消滅剝削，消除兩極分化，達(dá)到共同富裕。 第三：對個人消費(fèi)品實(shí)行“各盡所能、按勞分配”制度。 第四：在馬克思主義政黨領(lǐng)導(dǎo)下，建立工人階級和勞動人民的政權(quán)，即無產(chǎn)階級專政或人民民主專政，發(fā)展社會主義民主政治，建設(shè)社會主義政治文明。 第五：以馬克思主義為指導(dǎo)，大力發(fā)展社會主義文化，建設(shè)社會主義精神文明。 第六：以人為本，構(gòu)建和諧社會。3、社會主義如何進(jìn)行改革： 第一：要堅(jiān)持正確的理論指導(dǎo)。 第二：要堅(jiān)持改革的正確方向。 第三：要選擇正確的改革方式和步驟。 第四：要妥善處理改革、發(fā)展和穩(wěn)定的關(guān)系。（如何處理？）4、馬克思主義政黨（中國政黨）的組織原則是民主集中制。5、科學(xué)社會主義馬克思恩格斯在新的歷史條件下創(chuàng)立了唯物史觀和剩余價值學(xué)說，揭示了人類歷史發(fā)展的奧秘和資本主義剝削的秘密，論證了無產(chǎn)階級的歷史革命，把爭取無產(chǎn)階級和全人類解放的斗爭建立在社會發(fā)展客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上，從而超越了空想主義，創(chuàng)立了科學(xué)社會主義。 社會主義從理論到實(shí)踐通過無產(chǎn)階級革命實(shí)現(xiàn)的。 從理論上來說，無產(chǎn)階級革命有暴力的與和平的兩種形式，其中，暴力革命是主要的基本的