傳統(tǒng)文化：孝與企業(yè)文化民營企業(yè)管理

1、孝與企業(yè)文化孝，是中華民族傳統(tǒng)文化的核心，是中華五千年文明發(fā)展的精髓，是中華民族不斷發(fā)展的靈魂和民族精神的濃縮。那么，在二十一世紀(jì)新時(shí)期社會(huì)市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展時(shí)期，孝與我們新時(shí)代的企業(yè)有什么關(guān)系嗎？孝的理念對(duì)于企業(yè)發(fā)展和企業(yè)文化發(fā)展有什么建設(shè)意義和促進(jìn)作用嗎？“物有本末，事有終始”我們每個(gè)人講一件事情，一定是先要明白我們所說的事情是什么？也就是常說的概念要清楚。如果我們不能從根本上去認(rèn)知這個(gè)事物，那么我們會(huì)流于表面，我們常常的稱之為“花拳繡腿”。如果我們摸不到事物的真實(shí)本源，那么我們總是不能得到真實(shí)的利益。我們要清楚“孝與企業(yè)文化”。我們也試著去探索本源，看看我們可否找到其中的一二呢？朱熹當(dāng)年如是說

2、“問渠哪得清如許，為有源頭活水來？”，以此為動(dòng)力，但愿我們能夠如愿?！靶ⅰ笔鞘裁匆馑?？當(dāng)我們看到這個(gè)“孝”字，我們會(huì)想到什么呢?！毙㈨樃改浮?、“孝敬”、孝養(yǎng)老人，“不孝有三，無后為大”、“孝悌忠信禮儀廉恥”、“二十四孝”等等；那么，到底什么是孝？這個(gè)孝字的最根本要表達(dá)的是什么意思呢？這個(gè)孝字是會(huì)意字，是一個(gè)老跟一個(gè)子，合在一起就成了一個(gè)“孝”字。老是指上一代，子是指下一代，上一代跟下一代融成一體叫做孝，所以上一代跟下一代密不可分。我們看這個(gè)字就好像一個(gè)兒子背著一個(gè)老子，所以上一代念念想著如何栽培好下一代，才能對(duì)他的父母、他的祖先有所交代，甚至于是對(duì)社會(huì)教出一個(gè)好孩子，也是對(duì)社會(huì)有所交代。而孩子

3、念念背著父母，也就是說念念把奉養(yǎng)父母的責(zé)任扛在肩上，時(shí)時(shí)想著父母，如何讓父母更快樂，生活更圓滿。同時(shí)，孝也代表著上一代對(duì)下一代的呵護(hù)和關(guān)懷，上一代人（半個(gè)老）是下一代（子）的保護(hù)者和支持者。我們看到這個(gè)“孝”字，也是由“土”字加上一撇，下面是一個(gè)“子”，我們知道“土”，是萬物的承載者，萬物從土而生，正如“地勢坤，君子以厚德載物”，也就是當(dāng)我們遵循孝道的時(shí)候，可以生出萬物，也可以說，當(dāng)“子”能夠遵循孝道的時(shí)候，就像土地對(duì)于人類而言，猶如萬物之源。那個(gè)一瞥，是強(qiáng)調(diào)的意思，“孝”對(duì)于“子”，就像“土”那樣重要，對(duì)于人類而言，看似不重要，但是萬不可缺失?！白印?，只有保持一種恭敬的心態(tài)對(duì)于“土”，如何恭

4、敬呢，將“土”頂?shù)阶约旱念^上，不敢怠慢，那才是“孝”。所以說“孝”，原本是向我們表達(dá)這么幾個(gè)意思：第一表達(dá)的是上對(duì)下以及下對(duì)上的一種責(zé)任，上對(duì)下的關(guān)愛與呵護(hù)以及下對(duì)上的支撐和攜扶；第二，孝，要表達(dá)的是是一種上與下的傳承，那是一種無始無終的延續(xù)；第三，孝，表達(dá)的是一種非常重要的資源和力量，要獲得這種力量，要用非常恭敬的心態(tài)才可以。什么是企業(yè)？什么企業(yè)家?企業(yè)，企。會(huì)意字。從人從止。甲骨文字形，上面是一個(gè)人，下面是“止”（腳），表示這個(gè)人在踮起后腳跟，有企立、企足的意思。本義踮起腳跟，今用為盼望的意思。業(yè)者，從事，做事之后留下來痕跡或者結(jié)果。我們用比較通俗的語言來表達(dá)就是：“企業(yè)”是一群人有著共同

5、想法或者愿望的人停止下來做事情。期望所從事的事情能夠成功。那么“企業(yè)家”呢，就是帶著這群有著共同理想去做事的那個(gè)帶頭人。也就是說，企業(yè)家本意就是這個(gè)企業(yè)的“家長”。什么是“家”呢？甲骨文字形，上面是“宀”（midn）,表示與房室有關(guān)，最早的房子是用來祭祀祖先或家族開會(huì)。下面是“豕”，即野豬。野豬是比老虎、熊還危險(xiǎn)的動(dòng)物，野豬是非常難得的祭品。所以最隆重的祭祀是用野豬祭祀。家，是溫暖的地方，是可以供人遮風(fēng)擋雨的地方，因?yàn)槟抢?，有自己最愛的一一親人。用我們現(xiàn)在的話來說，“家”的本意是一個(gè)可以共同商議大事開會(huì)的居所、傳承和祭祀的地方、是一個(gè)有安全感的地方、可以遮風(fēng)擋雨溫暖的地方、與家族人和諧的地方、

6、是一個(gè)用來傳承和表達(dá)一種感恩祖先以及對(duì)祖先尊敬的地方。（“祭祀”，就是表示對(duì)祖先的傳承和尊敬的意思）。我相信我們應(yīng)該是初步的明白了“企業(yè)”與“企業(yè)家”的真實(shí)本意了。也就是說，“企業(yè)”是就是“企業(yè)家”帶領(lǐng)一個(gè)群體，組成一個(gè)企業(yè)也就是公司。這個(gè)群體是有著共同理想或者說是共同的發(fā)展愿景，大家一起共同商議大事，為了這個(gè)組織（公司）能夠讓大家可以一起遮風(fēng)擋雨一起和諧相處。大家在一起不斷的表達(dá)對(duì)以前的從事這個(gè)工作的人員（也就是先祖）的尊敬和感恩，使得這個(gè)企業(yè)（或者公司）不斷的傳承下去，以至于達(dá)到百年老店，基業(yè)長青。我們看到，在中國的傳統(tǒng)文化體系中，有“家”就一定有“孝”的理念存在，家就是傳遞孝道的。家庭如

7、是，國家如是，企業(yè)更是如是。甚至一切在中國文化中，所有被冠以“家”的人事物都是肩負(fù)著一種傳承的使命和責(zé)任，也就是需要以“孝”道來思考自己的本職及未來。政治家，法學(xué)家，企業(yè)家，思想家，文學(xué)家，專家等等。我們?cè)囅胨麄兪遣皇欠浅Ｐ枰獋鬟f他們的思想和行為，使得自己思想體系成為不朽之作，自己的思考所做的成就不斷傳承甚至發(fā)揚(yáng)光大呢？眾所周知，我們企業(yè)中的企業(yè)家最大的理想就是使得他所創(chuàng)辦的這個(gè)企業(yè)不斷發(fā)展和傳承下去。那么也就是我們剛才所說的，對(duì)于“孝”道的本意一樣，希望未來無終，不斷的傳遞和延續(xù)什么是文化？什么是企業(yè)文化？“文”字的甲骨文字繪畫的像一個(gè)正面的“大人”，寓意“大象有形”、“象形”；特別放大了胸

8、部，并在胸部畫了“心”，含義是“外界客體在心里面的整體影像、整體寫真、整體素描、整體速寫”?！盎?，古字為“匕”。會(huì)意。甲骨文，從二人，像二人相倒背之形，一正一反，以示變化。本義：變化，改變。那么，“文化”，也就是這么一種狀態(tài)的說明：是外界的變化以及改變都是內(nèi)心反映的社會(huì)現(xiàn)象，是一群人在長期的變化中所創(chuàng)造出來的產(chǎn)物，是人的人格及其生態(tài)狀況的反映。通俗來看，就是一群人在社會(huì)歷史實(shí)踐過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和。這樣來看，企業(yè)文化就是企業(yè)家?guī)е蝗喝藙?chuàng)造出來的所有物質(zhì)和精神財(cái)富的總和。企業(yè)文化是由企業(yè)家?guī)е髽I(yè)人所創(chuàng)造，為人所特有的。我們看到了，我們一個(gè)企業(yè)所生產(chǎn)出來的產(chǎn)品，所做出的服務(wù)

9、，所做出來的決策，所展現(xiàn)出來的精神面貌等等都是一個(gè)企業(yè)文化的展示和內(nèi)心世界的外在體現(xiàn)。由此可知，企業(yè)文化是企業(yè)物質(zhì)財(cái)富的動(dòng)力和源泉，企業(yè)產(chǎn)品形象、服務(wù)形象、行為作風(fēng)是企業(yè)文化的外在體現(xiàn)了。眾所周知，一個(gè)企業(yè)的企業(yè)文化就是一個(gè)企業(yè)所有者或者說是一個(gè)企業(yè)絕大多數(shù)企業(yè)人員的文化內(nèi)涵的均衡的體現(xiàn)。當(dāng)然，我們必須承認(rèn)的是，一個(gè)企業(yè)首先是國家文化的縮影，中國的企業(yè)具有中國文化的特色，西方企業(yè)具有西方企業(yè)的特色；歸根結(jié)底，她一定是一個(gè)民族文化的縮影。企業(yè)的目標(biāo)與孝道的目標(biāo)是一致的“企業(yè)”，從字面上看表示的是商事主體企圖從事某項(xiàng)事業(yè)，且有持續(xù)經(jīng)營的意思。企業(yè)目標(biāo)就是企業(yè)發(fā)展的終極方向，是指引企業(yè)航向的燈塔。我

10、們知道大家經(jīng)營一個(gè)企業(yè)都是希望基業(yè)長青，成為百年老店，也是說是持續(xù)經(jīng)營是每個(gè)企業(yè)的目標(biāo)。在過去的三十年中，我們中國的企業(yè)取得了長足的發(fā)展，在新的歷史時(shí)期發(fā)展中，我們中國的企業(yè)發(fā)展迅速，而且數(shù)量龐大，尤其是中國的民營企業(yè)更是發(fā)展的非常迅速。這些曾經(jīng)優(yōu)秀的或者正在優(yōu)秀的中國民族企業(yè)，無疑都存在著一個(gè)重要的問題，那就是這個(gè)企業(yè)的未來，她們是否可以成為一個(gè)百年老店，企業(yè)持續(xù)經(jīng)營的目標(biāo)是否可以達(dá)到；更有一些企業(yè)，她們是否會(huì)存活下來，或者說能否將第一代創(chuàng)業(yè)者的已有成績保存甚至說延續(xù)和傳承下去，抑或發(fā)揚(yáng)壯大。中國的民營企業(yè)數(shù)量龐大的廣東省更是如此，因?yàn)樵趶V東的廣州、深圳、東莞、中山、順德等地。是我們中國民營

11、企業(yè)，民營經(jīng)濟(jì)高度發(fā)達(dá)的地區(qū)。在過去的二三十年里，這些地區(qū)的民營企業(yè)都是對(duì)中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展作出國巨大貢獻(xiàn)的。這些都是會(huì)影響到這些企業(yè)家群體的問題，也是必然關(guān)系到中國民營企業(yè)的群體，以及這個(gè)群體所覆蓋的廣大從業(yè)人員的幸福生活和所處的社會(huì)和諧與安定。我剛剛談到，孝，她向我們表達(dá)的，也可以說是孝道所能夠達(dá)到的目標(biāo)：第一表達(dá)的是上對(duì)下以及下對(duì)上的一種責(zé)任，上對(duì)下的關(guān)愛與呵護(hù)以及下對(duì)上的支撐和攜扶；第二，孝，要表達(dá)的是是一種上與下的傳承，那是一種無始無終的延續(xù)；第三，孝，表達(dá)的是一種非常重要的資源和力量，要獲得這種力量，要用非常恭敬的心態(tài)才可以。從以上我們可以清楚的看到，企業(yè)發(fā)展要達(dá)到的目標(biāo)，正式孝道在過去

12、幾千年以來一直在踐行的道路。并且孝道已經(jīng)超越了朝代和時(shí)空地域。遠(yuǎn)在兩千五百年前，孔老夫子志在春秋，行在孝思想的核心“孝”中獲得了智慧與至高的成就。經(jīng)，我們稱孔子為“至圣先師、萬世師表”遠(yuǎn)在一千五百多年前，唐玄宗親自注解孝經(jīng)，我們看到唐太宗李世民開創(chuàng)了歷史上的“貞觀之治”,成就了開元盛世，將中國農(nóng)業(yè)社會(huì)推向了鼎盛時(shí)期；遠(yuǎn)在一百五十年前曾國藩曾經(jīng)把孝經(jīng)下發(fā)到每一位士兵的手里，我們看到了曾國藩是中國古代歷史上的最后一人，近代歷史上的第一人，是中國歷史上真正的睜眼看世界并積極實(shí)踐的第一人，更有評(píng)說認(rèn)為曾國藩在修身齊家治國方面中華千古第一完人；五十年前，李嘉誠用孝經(jīng)的思想做企業(yè)管理，我們看到李嘉誠的總資

13、產(chǎn)值達(dá)260億美元，蟬聯(lián)全球華人首富（2011年4月上海福布斯中文版雜志的統(tǒng)計(jì)）世界企業(yè)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)體中，日本和韓國企業(yè)無疑在過去很長一段時(shí)間都對(duì)全球經(jīng)濟(jì)的發(fā)展起到推動(dòng)或者引領(lǐng)作用。比如日本著名企業(yè)松下電器公司，它用儒家“孝”的思想來培養(yǎng)他們的管理干部，通過學(xué)習(xí)孝經(jīng)等儒家的經(jīng)典，培養(yǎng)這種德從行孝經(jīng)開始；為表彰企業(yè)為國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展所做的貢獻(xiàn)，韓國政府還專門設(shè)立了孝子企業(yè)獎(jiǎng)。總之，東方的儒教文明在日本及韓國無處不在。從以上古今實(shí)例，我們不難看出，無論是作為學(xué)者至圣如孔子；或者是作為政治家，至偉大如李世民；或者是作為官員，至高如曾國藩；或者是作為財(cái)富的創(chuàng)造者，至富如李嘉誠；或者作為企業(yè)規(guī)模營造，至廣布網(wǎng)

14、絡(luò)如松下；。這些卓越的代表者，他們都是從中國孝在現(xiàn)代企業(yè)中的文化推動(dòng)作用現(xiàn)代企業(yè)在21世紀(jì)的新時(shí)代，孝的思想同樣適用。簡單來說，企業(yè)中的孝，就是企業(yè)中的每個(gè)人，在做事層面有沒有盡到職責(zé)，在做人層面有沒有對(duì)上司尊敬，對(duì)下屬愛護(hù)，對(duì)同事發(fā)揮團(tuán)隊(duì)精神。孝，德之本也”幾乎每個(gè)朝代都強(qiáng)調(diào)以孝治天下”不論是企業(yè)高級(jí)管理者，還是對(duì)基層普通崗位工作人員，皆應(yīng)先修身而后方可齊家、治國、平天下”以孝為代表的中國文化：向下，將孝細(xì)化為親切可行的生活方式和情感皈依；向上，展現(xiàn)了“孝”親尊師的廣博與深沉，詮釋大孝的人生充實(shí)與幸福。企業(yè)的一切事情都是由人完成的，一切工作都是由人去思考、行為、執(zhí)行的。我們看到不計(jì)其數(shù)的企業(yè)

15、將自己企業(yè)的理念也定位為“以人為本”。也許是一些企業(yè)深刻的體悟到了以人為本的真實(shí)含義，當(dāng)然也有一些可能是僅僅是對(duì)這個(gè)詞語的熟悉而跟風(fēng)而動(dòng)，人云亦云而已。我們要想從中獲得真實(shí)的利益，必須要深刻的去體悟。通過實(shí)際的應(yīng)用去體悟如何做才能將“以人為本”這樣的理念落實(shí)到實(shí)際的工作和日常行為中，從而對(duì)我們企業(yè)的業(yè)務(wù)和管理發(fā)展積極有利。一個(gè)人的一生最重要的是要懂得如何做人；不會(huì)做人，這一生也休想有很好的成就。做人最主要的根本，從孝悌來入門，這似乎是一個(gè)久違的話題，但是需要重新重提的話題。我們大家清楚企業(yè)發(fā)展的目標(biāo)就是最大限度的獲得企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益，也就是說，要獲得盈利。通俗的講，就是多賺錢。我們看看中國的古大德

16、是如何看待錢財(cái)?shù)模看髮W(xué)說：是故君子先慎乎德。有德此有人，有人此有土，有土此有財(cái)，有財(cái)此有用。德者，本也；財(cái)者，未也。這句現(xiàn)代話來理解就是：品德高尚的人首先注重修養(yǎng)德行。有德行才會(huì)有人擁護(hù)，有人擁護(hù)才能保有土地，有土地才會(huì)有財(cái)富，有財(cái)富才能供給使用，德是根本，財(cái)是枝末。從古人對(duì)我們的忠告，我們感受到的就是希望我們作為其后代和子孫，希望我們能夠深深的明白錢財(cái)?shù)母臼鞘裁?，錢財(cái)是如何獲得的。這是古人對(duì)我們子孫的慈愛，他們對(duì)我們所說的是人世間的根本規(guī)律。這是不以某個(gè)人的或者某個(gè)時(shí)代的變化而變化的?！暗抡?，本也；財(cái)者，未也。”“德行是我們一切的根本，財(cái)富是一切事物的末”這也是告誡我們?nèi)绻Ｍ黾游覀兊呢?cái)

17、富，一定要注重培植我們的根本，只有根本加強(qiáng)了，根本堅(jiān)固了。那個(gè)末，也就是財(cái)富才可能真正的保有。大學(xué)中說到“自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本。其本亂而末治者，否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。此謂知本，此謂知之至也?！币簿褪钦f，從財(cái)富的角度來看，“德行增加了，財(cái)富才可能增加”換句話說“本亂末治者,否也”（德行亂了，而財(cái)富得到了，這是絕對(duì)不可能的。）那種“所厚者?。欠N德行非常好，而財(cái)富不好），或者“所薄者厚”（德行很好，而財(cái)富很好的），從來都不會(huì)有的”這些是萬事萬物的根本，對(duì)于財(cái)富更是如此，這個(gè)道理是智慧的智慧！是至高的智慧！當(dāng)然也是是財(cái)冨的最高智慧！那就是要獲得財(cái)冨并保有她，就是從根

18、本上去提高，也就是提高我們的德行！企業(yè)要發(fā)展，同樣的也要提高企業(yè)之本,提高企業(yè)的德！通過學(xué)習(xí)和落實(shí)“孝”加固企業(yè)之本“自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本。其本亂而末治者，否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。此謂知本，此謂知之至也?！惫湃巳绱?，現(xiàn)代人亦如此；一個(gè)人如此，一個(gè)國家如此，一個(gè)企業(yè)、一個(gè)團(tuán)隊(duì)也是如此，以孝治國、為政以德的加固企業(yè)根本的思想不僅是儒家的最高政治理想，也是許多企業(yè)家心中向往的管理圣境?！靶?，德之本業(yè)”。這條神圣的加固德行的根本之道到底如何落實(shí)哪？其根本跑不出一個(gè)孝字，也是加固企業(yè)根本之道的實(shí)施基礎(chǔ)，員工心中有孝，就有了對(duì)領(lǐng)導(dǎo)主管的敬重，就有了對(duì)同事的友愛，就有了對(duì)企業(yè)

19、的認(rèn)可；領(lǐng)導(dǎo)心中有孝，就有了對(duì)員工的慈愛，就有了對(duì)下屬的愛護(hù)；企業(yè)里面有孝，團(tuán)隊(duì)就像一個(gè)大家庭，員工就有了凝聚力，就有了歸屬感；當(dāng)這種孝道在企業(yè)中、在員工心里生根發(fā)芽的時(shí)候，便有了踐行發(fā)展企業(yè)的基礎(chǔ)。以德服人，孝悌為本，這樣的團(tuán)隊(duì)，才是優(yōu)秀的團(tuán)隊(duì)；這樣的團(tuán)隊(duì)才是踐行加固企業(yè)根本的團(tuán)隊(duì)；這樣的企業(yè)才是和諧并能夠充滿永恒動(dòng)力的組織。企業(yè)通過組織員工學(xué)習(xí)和落實(shí)“孝”道，這種沒有任何的功利性,只是一種對(duì)于中國傳統(tǒng)社會(huì)中的孝悌觀念的溫習(xí)和提倡，其意義已經(jīng)不是僅僅是納入員工培訓(xùn)計(jì)劃那樣簡單的事情，因?yàn)檫@會(huì)受益終身,不單單是企業(yè)員工終身收益，更是企業(yè)在其流轉(zhuǎn)和發(fā)展中，對(duì)企業(yè)注入了一種“孝”的企業(yè)之魂。成為企

20、業(yè)不斷發(fā)展進(jìn)步和傳承的企業(yè)靈魂！“孝”，使全體企業(yè)員工體會(huì)到中國文化的博大精深，優(yōu)秀的文化充分的蘊(yùn)含了為人處事的大道理。同時(shí)通過吸取前人的修身處事的智慧，更要從自身、從每一個(gè)細(xì)節(jié)做起，在社會(huì)做一個(gè)好公民，在單位做個(gè)好職工，在家庭做個(gè)好成員，知廉恥、明是非、懂榮辱、辨善惡、培養(yǎng)健全的道德品質(zhì)?！半S風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”，在企業(yè)中倡導(dǎo)了落實(shí)“孝”的思想，就是加固企業(yè)之本，給企業(yè)不斷地在根本上進(jìn)行加固和夯實(shí)。這一切都會(huì)隨著員工的學(xué)習(xí)和落實(shí)，隨著企業(yè)團(tuán)隊(duì)德行的不斷增加，細(xì)細(xì)的注入進(jìn)企業(yè)的命脈中。成為企業(yè)源源不斷發(fā)展的活力和動(dòng)力源泉！具有良好的“孝”道企業(yè)文化體系作為企業(yè)在企業(yè)戰(zhàn)略管理、組織管理、生產(chǎn)管理、服務(wù)運(yùn)營管理、市場營銷管理以及各方面運(yùn)營的“源頭活水”，如果用心澆灌，一定可以使得企業(yè)之樹根深才葉茂?！鞍氘€方塘一鑒開，天光云影共徘徊；問渠哪得清如許，為有源頭活水來”。在一方池塘水面上，陽光、月影、云彩，都一一映現(xiàn)