大學(xué)校園文化在大學(xué)生道德人格培育中的作用及實現(xiàn)路徑研究(共37頁)

1、研究生碩士論文論題(lnt)：大學(xué)校園文化在大學(xué)生道德人格(rng)培育中的作用及實現(xiàn)路徑研究姓 名 黃遠(yuǎn)明學(xué) 號 201103018專 業(yè) 思想政治(zhngzh)教育指導(dǎo)教師 胡龍華教授所在學(xué)院 馬克思主義學(xué)院日期： 2014 年 03月 16日摘要(zhiyo)大學(xué)(dxu)教育不僅要教會大學(xué)生完備的知識體系，更應(yīng)教會大學(xué)生懂得如何正確協(xié)調(diào)好人與自然、個人與社會、自我與他人的關(guān)系，從而具備適應(yīng)時代、社會發(fā)展要求的道德人格品質(zhì)。大學(xué)校園文化作為重要的文化形態(tài)，在大學(xué)生道德人格形成中發(fā)揮著重要作用。因此，本文著重探究了大學(xué)校園文化對大學(xué)生道德人格培育的作用及實現(xiàn)路徑。本文采用文獻(xiàn)研究法，在查

2、閱、借鑒、吸收大量相關(guān)理論與實踐成果的基礎(chǔ)上，對大學(xué)校園文化與大學(xué)生道德人格的聯(lián)系進(jìn)行了系統(tǒng)的研究，并結(jié)合當(dāng)前大學(xué)校園文化在大學(xué)生道德人格培育中的實際情況，探尋了現(xiàn)實的解決路徑。本文第一章，主要對本研究主題的相關(guān)概念進(jìn)行了解析，為后文的論述提供了清晰的概念界定。本文第二章，探究了大學(xué)校園文化在大學(xué)生道德人格培育中的作用，分別從大學(xué)校園文化對大學(xué)生道德認(rèn)知、道德情感、道德意志、道德行為幾方面形成中的作用進(jìn)行了論述。本文第三章，就當(dāng)前大學(xué)校園文化在大學(xué)生道德人格培育中存在的問題進(jìn)行(jnxng)了探究，分別從大學(xué)環(huán)境文化、大學(xué)制度文化、大學(xué)精神文化、大學(xué)行為文化在大學(xué)生道德人格培育中存在的問題進(jìn)行

3、了論述。本文第四章，探尋了大學(xué)校園文化培育大學(xué)生道德人格的實現(xiàn)路徑，以此為大學(xué)校園文化培育大學(xué)生道德人格實踐提供有益的借鑒。本文認(rèn)為大學(xué)校園文化在大學(xué)生道德人格培育中具有重要作用，但對此問題在理論研究與實踐過程中，都還有許多地方值得進(jìn)一步深化。本文從大學(xué)生道德人格培育的角度來探討大學(xué)校園文化建設(shè),雖然在視角上不是首創(chuàng),但系統(tǒng)地、深入地對此問題研究在理論界并不多見,具有一定的創(chuàng)新意義。關(guān)鍵字：大學(xué)校園文化；大學(xué)生；道德人格培育AbstractKeyword： Campus culture college students the cultivation of moral personalityU

4、niversity education is not only to teach students knowledge system complete, should teach students how to proper coordination of man and nature, man and society, the relationship between self and others, and to adapt to the moral personality quality requirement of the times, social development. Univ

5、ersity campus culture is an important cultural form, plays an important role in the formation of moral personality of College students. Therefore, this paper focuses on the university campus culture on the cultivation of moral personality of college students and the path to realize the function of.

6、This article uses the literature research method, in this paper, reference, absorbs a great deal of related theory and practice achievement, makes a systematic study on the university campus culture and moral character of college students, and combined with the actual situation of university campus

7、culture in the college students moral personality cultivation, explore ways to solve the realistic. In the first chapter, the main concepts related to this research topic is analyzed, for later in the paper provides a clear definition of the concept of. In the second chapter, explores the university

8、 campus culture in the cultivation of moral personality in college students, separately from the university campus culture on the aspects of college students moral cognition, moral emotion, moral will, moral behavior in the formation of effect are discussed. In the third chapter, the present univers

9、ity campus culture in the cultivation of moral personality of college students in the research into the problem of environment, separately from the university culture, university system culture, spiritual culture, behavior culture University in the cultivation of moral personality of college student

10、s was discussed in the paper. In the fourth chapter, explores the path to achieve the university campus culture cultivation of College Students moral personality, so as to provide useful reference for the university campus culture cultivation of moral personality of college students in practice. The

11、 university campus culture has an important role in the cultivation of moral personality of college students, but this problem in theory research and practice in the process, there are many places worthy of further deepening. This paper discusses the construction of university campus culture from th

12、e cultivation of moral personality of college students point of view, although in the angle of view is not creative, but systematic, in-depth research on this issue in the theory circle does not see more, have certain innovation significance.目錄(ml)一、引言(ynyn)（一）研究(ynji)意義1.理論意義 2.現(xiàn)實意義（二）研究現(xiàn)狀1.國內(nèi)研究現(xiàn)狀

13、2.國外研究現(xiàn)狀 （三）研究方法1.文獻(xiàn)資料法 2.系統(tǒng)研究法3.理論與實證相結(jié)合法二、研究的相關(guān)概念解析（一）道德人格培育1.道德人格的內(nèi)涵 2.道德人格的結(jié)構(gòu) 3.道德人格的培育（二）大學(xué)校園文化1.大學(xué)校園文化的內(nèi)涵 2.大學(xué)校園文化的形態(tài) 三、大學(xué)校園文化對大學(xué)生道德人格培育的作用（一）大學(xué)校園文化對大學(xué)生道德認(rèn)知形成的作用1大學(xué)環(huán)境文化對大學(xué)生道德認(rèn)知形成的作用2大學(xué)制度文化對大學(xué)生道德認(rèn)知形成的作用3大學(xué)活動文化對大學(xué)生道德認(rèn)知形成的作用（二）大學(xué)校園文化對大學(xué)生道德情感培養(yǎng)的作用1大學(xué)環(huán)境文化對大學(xué)生道德情感培養(yǎng)的作用2大學(xué)制度文化對大學(xué)生道德情感培養(yǎng)的作用3大學(xué)精神文化(wnh

14、u)對大學(xué)生道德情感培養(yǎng)的作用（三）大學(xué)校園文化(wnhu)對大學(xué)生道德意志形成的作用1大學(xué)精神(jngshn)文化對大學(xué)生道德意志形成的作用2大學(xué)制度文化對大學(xué)生道德意志形成的作用3大學(xué)活動文化對大學(xué)生道德意志形成的作用（四）大學(xué)校園文化對大學(xué)生道德行為形成的作用1大學(xué)制度文化對大學(xué)生道德行為形成的作用2大學(xué)精神文化對大學(xué)生道德行為形成的作用3大學(xué)活動文化對大學(xué)生道德行為形成的作用四、大學(xué)校園文化在大學(xué)生道德人格培育中存在的問題（一）大學(xué)環(huán)境文化在大學(xué)生道德人格培育中存在的問題1.大學(xué)自然環(huán)境文化缺乏人文內(nèi)涵影響了大學(xué)生道德情感的培育2.大學(xué)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境文化缺乏道德規(guī)范影響了大學(xué)生道德意志的培育

15、3.大學(xué)宿舍環(huán)境文化缺乏和諧氛圍影響了大學(xué)生道德行為的形成 (二) 大學(xué)制度文化在大學(xué)生道德人格培育中存在的問題1.大學(xué)制度文化忽視了大學(xué)生主體地位影響了大學(xué)生道德認(rèn)知的形成2.大學(xué)制度文化缺乏人性化關(guān)懷影響了大學(xué)生道德情感的培育3.大學(xué)制度文化缺乏道德評價機(jī)制影響了大學(xué)生道德行為的形成（三）大學(xué)精神文化在大學(xué)生道德人格培育中存在的問題1.大學(xué)精神文化中校風(fēng)建設(shè)弱化而影響了大學(xué)生道德認(rèn)知的形成2.大學(xué)精神文化缺乏“人文精神”影響了大學(xué)生道德情感的培養(yǎng)3.大學(xué)精神文化中忽視了優(yōu)秀傳統(tǒng)道德文化的傳承影響了大學(xué)生道德意志培養(yǎng)五、大學(xué)校園文化培育大學(xué)生道德人格的實現(xiàn)路徑（一）以良好的大學(xué)校園環(huán)境文化培

16、育大學(xué)生的道德人格1. 以優(yōu)美的校園自然環(huán)境文化培育大學(xué)生的道德人格2. 以和諧的校園宿舍環(huán)境文化培育大學(xué)生的道德人格3. 以健康的校園網(wǎng)絡(luò)環(huán)境文化培育大學(xué)生的道德人格（二）以科學(xué)的大學(xué)校園制度文化培育大學(xué)生的道德人格1落實“以生為本”的制度文化理念，培育大學(xué)生道德人格2. 完善大學(xué)生管理制度建設(shè)，培育大學(xué)生道德人格3. 完善大學(xué)制度文化實施機(jī)制，培育大學(xué)生道德人格（三）以優(yōu)秀的大學(xué)校園精神文化培育大學(xué)生的道德人格1. 以良好的教風(fēng)培育大學(xué)生的道德人格2. 以中國傳統(tǒng)文化精神培育大學(xué)生道德人格3. 以大學(xué)人文精神培育(piy)大學(xué)生道德人格（四）以豐富(fngf)的大學(xué)校園活動文化培育大學(xué)生的

17、道德人格1. 在校園(xioyun)活動文化中堅持正確導(dǎo)向，培育大學(xué)生的道德人格2. 在校園活動文化中注重主體參與，培育大學(xué)生的道德人格3. 在校園活動文化中加強(qiáng)道德實踐，培育大學(xué)生的道德人格一、引言（一）研究意義大學(xué)生需要擁有完善的知識，更要具備適應(yīng)現(xiàn)代社會發(fā)展要求的道德人格品質(zhì)。大學(xué)生處于青年期，就其心理發(fā)展水平而言，是迅速走向成熟的階段，其人格的可塑性強(qiáng)。然而，大學(xué)生作為尚在轉(zhuǎn)型期、成長期的青年學(xué)生，面對多元文化的沖擊與碰撞，往往無所適從，容易受到各種文化信息的負(fù)面影響，而失去理性的判斷能力，偏離正確的價值取向。因此，大學(xué)生需要接受教育者的指導(dǎo)，樹立正確的人生觀、世界觀和價值觀，培養(yǎng)高尚

18、的道德情操，提升自身各方面的能力，促進(jìn)道德人格的完善，為走向社會打下良好的基礎(chǔ)。大學(xué)校園文化作為重要的文化形態(tài)，在大學(xué)生道德人格形成中發(fā)揮著獨特優(yōu)勢。因此，本文對大學(xué)校園文化對大學(xué)生道德人格培養(yǎng)的作用及實現(xiàn)路徑進(jìn)行了探究，具有一定的理論意義與現(xiàn)實意義。1.理論意義：本文從大學(xué)生道德人格培育的角度探討了大學(xué)校園文化建設(shè)的有關(guān)問題，對于豐富大學(xué)校園文化與道德人格培育的理論研究具有一定的創(chuàng)新意義。本文探究了大學(xué)校園文化在大學(xué)生道德人格培育中的重要作用，并就當(dāng)前大學(xué)校園文化在大學(xué)生道德人格培育中存在的問題進(jìn)行了分析，有助于大學(xué)教育者進(jìn)一步從規(guī)律層面認(rèn)識大學(xué)校園文化與大學(xué)生道德人格培育的內(nèi)在聯(lián)系。2.現(xiàn)

19、實意義：本文從大學(xué)生道德人格培育的角度，探究了大學(xué)校園文化建設(shè)的新思路、新路徑，為大學(xué)校園文化培育大學(xué)生道德人格實踐的開展提供了有益的借鑒，有利于優(yōu)化大學(xué)校園文化環(huán)境，幫助大學(xué)生形成良好的道德人格品質(zhì)。本文在強(qiáng)調(diào)大學(xué)校園文化在大學(xué)生道德人格培育中的重要作用的同時，也注重發(fā)揮大學(xué)生的自主構(gòu)建作用。有助于大學(xué)生在大學(xué)校園文化中提高自我的主題意識，確定崇高理想和成才目標(biāo)，養(yǎng)成高度自律的品質(zhì)，培養(yǎng)高雅的情趣和高尚的道德 。本文論述了教師道德人格對大學(xué)生道德人格形成的重要作用，有助于教師提高自我認(rèn)識，不斷加強(qiáng)自身的道德修養(yǎng)，發(fā)揮教師在大學(xué)生道德人格培育中的引領(lǐng)、示范作用。（二）研究(ynji)現(xiàn)狀及綜述

20、1.國外研究(ynji)現(xiàn)狀（1）關(guān)于(guny)人格教育的研究從古希臘時代開始,人格教育就已成為西方教育的重要主題。亞里士多德倡導(dǎo)“文雅教育”,就是希望通過人格修養(yǎng)使國民實現(xiàn)“自由民的價值”。歐洲文藝復(fù)興，解除了宗教對人的束縛,開始發(fā)現(xiàn)和重建個體獨立的人格。17世紀(jì)的英國教育家洛克在教育漫話中，對教育內(nèi)容進(jìn)行了排序,依次是體育、德育和智育,并充分肯定教育在學(xué)生人格塑造方面的重要作用。18世紀(jì)的法國啟蒙思想家埃爾維修認(rèn)為,“人是環(huán)境的產(chǎn)物”,這種環(huán)境不僅僅包括學(xué)校教育,還包括人們所生活的社會環(huán)境,譬如一定的政治經(jīng)濟(jì)環(huán)境、社會風(fēng)尚精神等都會成為人格形成的源泉。到了20世紀(jì)初,越來越多的學(xué)者把視線

21、投向人格理論研究，構(gòu)建了比較完整的人格理論體系。馬卡連柯非常重視自尊、自愛、自律等人格精神的培養(yǎng),并且認(rèn)為尊重學(xué)生的人格是對學(xué)生進(jìn)行人格教育的首要條件。馬斯洛根據(jù)他心目中成功人士的人格得出的自我實現(xiàn)者人格特征：全面和準(zhǔn)確地知覺現(xiàn)實、接納自然、自己與他人、具有自主性，在環(huán)境和文化中能保持相對的獨立性、具備民主的精神.在其動機(jī)與人格中提出了 HYPERLINK /view/46932.htm t _blank 需要層次論、自我實現(xiàn)理論,強(qiáng)調(diào)個體在追求自我實現(xiàn)過程中對人格塑造的重要作用?？茽柌裱芯苛说赖氯烁裥纬膳c發(fā)展規(guī)律,提出了 “三水平六階段”說:“三水平”即為:前習(xí)俗水平、習(xí)俗水平、后習(xí)俗水平

22、?！傲A段”即是道德定向階段、快樂主義定向階段、好孩子定向階段、維護(hù)權(quán)威和道德定向階段、社會契約定向階段與普遍道德原則的定向階段。經(jīng)過這些階段的發(fā)展,最終形成了道德人格。（2）關(guān)于文化對人格形成的作用的研究博厄斯在原始人的心理一書中，明確提出了文化決定論：決定人類行為習(xí)慣的不是遺傳因素，而是文化因素。人類不同行為模式的形成，不是由生物特性所決定，而是由不同的文化背景所決定，強(qiáng)調(diào)文化對人格形成的決定作用?？ǘ〖{.林頓通過對個體基本人格類型形成過程的分析，闡述了文化對人格形成的作用，提出了文化與人格交互作用的理論。不僅強(qiáng)調(diào)文化在人格形成中的重要作用，而且重視人格在文化創(chuàng)造與變遷中的作用。人類學(xué)家露

23、絲.本尼迪克特和瑪格麗特.米德，從文化角度對人格的形成過程進(jìn)行了研究。他們圍繞人格和文化變遷這一主題進(jìn)行了系統(tǒng)的論述，并力圖闡明文化對人格形成的決定作用。2.國內(nèi)研究現(xiàn)狀 （1）關(guān)于(guny)人格教育的研究我國有著悠久的人格教育傳統(tǒng),并且在優(yōu)秀的歷史文化理論基礎(chǔ)產(chǎn)生了大量的人格教育實踐。從孔子發(fā)端的儒家文化是中國古代社會的核心(hxn)文化,儒家思想十分重視對受教育者進(jìn)行社會價值選擇的教育和修身自省的人格教育,并形成了豐富的人格教育理論。從古代儒家、佛家、道家的人格塑造理論到近代的教育家徐特立等人都特別重視(zhngsh)青年的人格培育。蔡元培十分重視人格教育,他提出“在普通教育,務(wù)順應(yīng)時勢

24、,養(yǎng)成共和國民健全之人格” ，在普通教育與職業(yè)教育中指出了培育現(xiàn)代人格的重要途徑，即體育、智育、德育、美育。著名教育家陶行知注重人格教育實踐，創(chuàng)辦了“山海工學(xué)團(tuán)”,把人格教育和生活實踐結(jié)合起來,強(qiáng)調(diào)“知行合一”。我國現(xiàn)代學(xué)者對人格教育理論也進(jìn)行了詳細(xì)的研究：肖川在主體性道德人格教育一書中，對道德人格、主體性道德人格等概念進(jìn)行了明確而系統(tǒng)的論述。分析了主體性道德人格教育的必要性及可能性，并構(gòu)建起了主體性道德人格教育的目標(biāo)體系。強(qiáng)調(diào)了在主體性道德人格教育的過程中，既應(yīng)注重對道德主體的價值引導(dǎo)，又應(yīng)發(fā)揮道德主體的自主構(gòu)建作用。張曄和余華偉著的人格理論與塑造一書中，對心理人格、道德人格、哲學(xué)人格等概念

25、的內(nèi)涵與特征進(jìn)行了較全面的闡述，并論述了當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)如何塑造這些人格。在論述道德人格這一章中，對大學(xué)生道德人格培養(yǎng)的目標(biāo)、原則及內(nèi)容進(jìn)行了探究，并探討了大學(xué)生道德人格培養(yǎng)的具體途徑。李英林在論新時期大學(xué)生理想的道德人格一文中，從時代、社會發(fā)展的需要以及文化要求的角度，論述了大學(xué)生道德人格培養(yǎng)的基本要求和目標(biāo)。在當(dāng)代大學(xué)生道德人格的文化生成一文中，從文化角度較全面地闡述了道德人格的文化結(jié)構(gòu)，并分析了當(dāng)代大學(xué)生道德人格培養(yǎng)和發(fā)展過程中存在的基本矛盾與問題，指出了從文化路徑的角度培養(yǎng)大學(xué)生道德人格的基本途徑。蘇玉瓊和肖云忠在當(dāng)代中國大學(xué)生道德人格特征與構(gòu)建一文中，具體分析了當(dāng)代中國大學(xué)生道德人格的基

26、本特征，并從內(nèi)容整合和路徑創(chuàng)新的角度論述了當(dāng)代大學(xué)生道德人格培養(yǎng)的基本途徑。康為杰在論社會轉(zhuǎn)型期大學(xué)生道德人格的培養(yǎng)一文中，較全面地論述了社會轉(zhuǎn)型期大學(xué)生道德人格中所存在的一些問題，以及產(chǎn)生這些問題的原因，并從加強(qiáng)自我修養(yǎng)和改善外資環(huán)境兩個方面提出了具體的解決措施。（2）關(guān)于大學(xué)校園文化對于大學(xué)生人格形成作用的研究孫慶珠先生在高校校園文化概論中提出：人格素質(zhì)是大學(xué)生綜合素質(zhì)的重要組成部分，人格的發(fā)展和提高對大學(xué)生綜合素質(zhì)的提高起著重要的促進(jìn)作用。大學(xué)時期是人的思想行為形成、成熟的關(guān)鍵時期，校園文化作為大學(xué)生成長環(huán)境因素的重要組成部分，對于他們健康人格的形成和塑造具有重要的直接影響。首先，在良好

27、的校風(fēng)、學(xué)風(fēng)下學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，增長智慧的過程就是優(yōu)化人格的過程。其次，大學(xué)生在校園文化活動中鍛煉了自己，學(xué)會了自立和與人相處，提高了對現(xiàn)實的認(rèn)知能力。再次，大學(xué)生在各種校園文化活動中可以加深對人生的體驗，增進(jìn)對自己和他人的認(rèn)識，從而使自己更加熱愛生活、關(guān)心他人和社會。最后，大學(xué)生在各種校園文化活動中可以充分接觸各種先進(jìn)的理論、思潮，確立起自己的社會認(rèn)可的倫理道德標(biāo)準(zhǔn)和為人處世的準(zhǔn)則。孫常建在校園文化建設(shè)是高校德治的有效渠道中認(rèn)為校園文化是社會文化的有機(jī)組成部分，是一種社會亞文化，它具文化的質(zhì)的規(guī)定性、繼承性和傳播性。在以德治校思想的指導(dǎo)下，校園文化倡導(dǎo)一種精神，創(chuàng)造一種環(huán)境，構(gòu)筑一種氛圍，它

28、通過春風(fēng)化雨、潤物無聲的熏陶(xnto)、感染、啟迪和激勵，幫助廣大學(xué)生樹立科學(xué)的世界觀、人生觀和價值觀，從而培養(yǎng)起他們理想而又健康的人格?？v觀國內(nèi)外學(xué)者的研究,可以得出以下結(jié)論：文化模式(msh)對人格塑造具有重要意義，不同的文化塑造了不同的人格特質(zhì)。大學(xué)校園文化作為重要的文化形式，對于大學(xué)生人格的培育(piy)具有重要作用。這些理論成果對于研究我國當(dāng)代大學(xué)生人格的培育具有重要的借鑒意義。然而，關(guān)于大學(xué)校園文化和大學(xué)生道德人格培育方面的現(xiàn)有研究仍顯不足。因此，筆者試圖將大學(xué)校園文化置于大學(xué)生道德人格培育視角加以研究,希望可以在這一研究領(lǐng)域有一些新的思考，當(dāng)然，這是在學(xué)習(xí)前輩研究成果基礎(chǔ)上的一

29、些思考。（三）研究方法1. 文獻(xiàn)研究法本文是在查閱、借鑒、吸收有關(guān)大學(xué)生道德人格培育及大學(xué)校園文化建設(shè)已有理論和實踐成果的基礎(chǔ)上，探究大學(xué)校園文化對于道德人格培育的重要作用，并提出了完善大學(xué)校園文化以培育大學(xué)生道德人格的現(xiàn)實路徑。2.系統(tǒng)研究法大學(xué)校園文化是一個復(fù)雜的系統(tǒng)，包含著物質(zhì)文化、制度文化、精神文化和活動文化，四者相互聯(lián)系、相互依存，共同發(fā)揮著培育大學(xué)生道德人格的作用，本文把這四個方面作為一個整體進(jìn)行研究。同時，對大學(xué)校園文化在大學(xué)生道德認(rèn)知、道德情感、道德意志、道德行為形成過程中的作用進(jìn)行系統(tǒng)化的論證，從而探析大學(xué)校園文化在大學(xué)生道德人格培育中的重要作用。3.理論與實證相結(jié)合方法本研

30、究(ynji)在注重(zhzhng)道德倫理(lnl)和校園文化理論運用的同時，把目光投向大學(xué)校園文化對大學(xué)生道德人格培育的作用，既關(guān)注大學(xué)生道德人格培育與大學(xué)校園文化建設(shè)理論，又探究大學(xué)校園文化在大學(xué)生道德人格培育中的不足，并尋求現(xiàn)實的解決路徑。二、相關(guān)概念及內(nèi)涵解析（一）道德人格培育1.道德人格的內(nèi)涵 所謂道德人格是在倫理學(xué)范疇上對人格所做出的界定，是表明個體道德品質(zhì)和道德境界的概念。國內(nèi)許多學(xué)者對此概念提出了各自看法，李英蘭教授認(rèn)為，道德人格是人格的道德性規(guī)定，是做人的資格，是人在社會化過程中所形成的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣。這種觀點強(qiáng)調(diào)社會道德規(guī)范和價值觀念在主體社會化過程中的作用，主體的道

31、德品質(zhì)是區(qū)別于動物的社會特質(zhì)。金香蘭認(rèn)為，道德人格是個人在一定的社會歷史條件下，通過道德實踐活動，意識到自己的道德責(zé)任和道德義務(wù)以及人生的價值和意義，從而自覺地選擇自己做人的范式所形成的道德品質(zhì)和情操的統(tǒng)一。這種觀點強(qiáng)調(diào)的是道德主體的能動的意識活動，體現(xiàn)出道德主體在道德生活的實踐中，自覺選擇并培育自我道德品質(zhì)的主觀能動作用。盡管各位學(xué)者表述的角度不同，但我認(rèn)為可以這樣理解道德人格，它是個體人格的道德性規(guī)定，是在一定社會歷史條件下，個體在社會化過程中，通過對道德規(guī)范和價值觀念的理解、認(rèn)同而逐步形成的道德品質(zhì)與行為習(xí)慣的總和。2 道德人格的結(jié)構(gòu)（1）道德認(rèn)知道德認(rèn)知是指個體通過對社會生活中現(xiàn)實存在

32、的道德現(xiàn)象的把握以及對社會道德規(guī)范的習(xí)得，而形成對道德規(guī)范的認(rèn)知。道德主體只有通過道德判斷、推理、認(rèn)同等認(rèn)知過程，并在社會實踐中形成一定的道德觀念，才能對社會中的道德現(xiàn)象作出是非善惡等道德判斷和評價，才能對道德現(xiàn)象產(chǎn)生相應(yīng)的態(tài)度傾向和情感體驗，進(jìn)而形成個體的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣。因此，道德認(rèn)知是道德人格形成的前提和基礎(chǔ)。（2）道德(dod)情感道德情感是個體在道德認(rèn)知基礎(chǔ)上，對現(xiàn)實的道德現(xiàn)象和道德規(guī)范所表現(xiàn)出的一種穩(wěn)定而持久的情感定勢。個體在實踐社會道德標(biāo)準(zhǔn)的過程中，必定有積極的、肯定的內(nèi)在情感作為(zuwi)動力支持。積極向上的道德情感使人保持對真善美的追求，并以自身行動去實踐那些有利于自身完

33、善和社會(shhu)發(fā)展的道德準(zhǔn)則，在對社會道德價值標(biāo)準(zhǔn)的反復(fù)積累和情感體驗中，最終形成個體內(nèi)在的、穩(wěn)定的道德情感品質(zhì)。道德情感作為個體道德品質(zhì)外化的內(nèi)在動力系統(tǒng)，在道德人格的形成過程中有著不可替代的重要作用。（3）道德意志道德意志是個體為實現(xiàn)自我內(nèi)化的社會道德標(biāo)準(zhǔn)而自覺克服困難的毅力和精神品質(zhì)。道德意志以道德認(rèn)識、道德情感為前提和動力，是“主體內(nèi)心世界把道德認(rèn)識、道德情感變?yōu)榈赖乱鈭D并努力付諸行為的心理過程和意識狀態(tài)。”同時，道德意志促進(jìn)了道德認(rèn)識的不斷深化，并指引著道德情感的發(fā)展方向，促使道德個體能夠按照道德準(zhǔn)則的要求，積極地調(diào)節(jié)和控制個人的心理活動以及行為活動，為主體道德行為和道德品質(zhì)的

34、形成提供了直接動力。因此，道德意志在道德人格過程中發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。（4）道德行為道德行為，是個體在對他人和社會的自覺的道德認(rèn)知基礎(chǔ)上，表現(xiàn)出的調(diào)節(jié)個人與他人、個人與社會利益關(guān)系的道德實踐活動。它以道德認(rèn)識為基礎(chǔ)，以道德情感和道德意志為驅(qū)動力外在表現(xiàn)于人們的社會行為中。一切道德認(rèn)識、道德情感、道德意志都是內(nèi)在的，最終都要外化為道德行為。因此，道德行為是道德人格形成的最終標(biāo)志。道德人格四要素存在著緊密的聯(lián)系，“道德認(rèn)知是對道德行為準(zhǔn)則及其執(zhí)行意義的價值性認(rèn)識,對人的道德行為起定向作用;道德情感是人的道德需要是否得到滿足而引起的一種內(nèi)在體驗,它隨著道德認(rèn)知并滲透到道德行為中;道德意志實際上是道

35、德認(rèn)識的能動作用,離開了道德行為,道德意志就無從表現(xiàn);道德行為是實現(xiàn)道德動機(jī)的行為意向及外部表現(xiàn)?！鄙廴鹫?教育心理學(xué)M.上海:上海教育出版社,1997:182-206 3.道德人格的培育道德人格培育是“真”的求索的過程“求真的過程是一個主體與客體，人與對象相互作用的過程，其實質(zhì)是客體主體化，是主體對客體的外在性、異己性在觀念中的揚棄?！焙涡∑?道德哲學(xué)與道德教育M江西高校出版社.2010.01 P159個體作為社會實踐主體，必須形成對客觀的自然界、人類社會和人本身的本質(zhì)和規(guī)律的正確認(rèn)識，才能確立符合客觀規(guī)律的價值目標(biāo)。個體確立道德實踐活動的目的，必須符合客觀世界的規(guī)律，才能有明確的方向，并在

36、整個道德實踐活動過程中，展現(xiàn)出主體的本質(zhì)力量。道德主體如果不掌握客觀規(guī)律，不以“真”為價值目標(biāo)內(nèi)容，那么就可能因為偏離實際、違背客觀規(guī)律而無法實現(xiàn)道德人格的完善。道德人格培育就是使主體的道德認(rèn)識、道德行為符合客觀事物發(fā)展的趨勢或規(guī)律，達(dá)到對社會與人的關(guān)系、人的本質(zhì)的“真”的認(rèn)識，把個人與社會正確地聯(lián)系起來，表現(xiàn)出崇高的道德人格。道德(dod)人格培育是“善”的追求(zhuqi)的過程一般認(rèn)為，凡是符合一定社會(shhu)道德原則規(guī)范的行為，有益于社會和他人的行為，都被看作是“善”的?！吧啤笔怯脕碓u價人的行為的道德價值標(biāo)準(zhǔn)，體現(xiàn)在人們的道德行為之中。“善的實質(zhì)就在于它是對人類根本利益和社會進(jìn)步需

37、要的觀念表達(dá)，其客觀性就在于以觀念的形式集中地體現(xiàn)了人類的根本利益，反映了社會進(jìn)步的客觀需要。”何小平.道德哲學(xué)與道德教育M江西高校出版社.2010.01 P162道德人格培育就是使主體的道德需要、道德行為反映社會進(jìn)步的客觀需要，并把“善”的客觀內(nèi)容具體化為社會實踐中的價值目標(biāo)。并在具體的道德實踐活動中，幫助道德主體確立高尚的價值標(biāo)準(zhǔn)和正確的行為準(zhǔn)則，通過主體的內(nèi)在自覺形成符合社會歷史發(fā)展規(guī)律的道德理性，進(jìn)而形成良好的道德人格品質(zhì)。道德人格培育是“美”的塑造的過程“所謂美，就是指某一對象（包括作為客體的人）的完美性或完滿性，它是事物發(fā)展和完善的最高狀態(tài)?！焙涡∑?道德哲學(xué)與道德教育M江西高校出

38、版社.2010.01 P166自然界、社會歷史、人類本身都是人實踐和認(rèn)識的對象，道德人格的完善離不開主體對感性對象的美的認(rèn)識。如果主體沒有把握對象的美，沒有形成對客觀對象的最高狀態(tài)或最完善狀態(tài)的認(rèn)識，主體就難以從事物發(fā)展的最完善狀態(tài)角度思考人類改造對象世界的使命及完善自身意義，主體的道德人格就難以達(dá)到完善的境界。因此，道德人格培育就是促進(jìn)主體對客觀世界的全面認(rèn)識，促進(jìn)主體內(nèi)在世界的豐富、純潔和高尚，實現(xiàn)主體的自我超越、自我創(chuàng)造而走向完美境界的過程。（二）大學(xué)校園文化1.大學(xué)校園文化的內(nèi)涵大學(xué)校園文化作為一種文化形態(tài)，是伴隨(bn su)著大學(xué)的發(fā)展而產(chǎn)生的。換言之，大學(xué)校園文化作為一種客觀實在

39、，無論人們是否意識到它的存在，在大學(xué)發(fā)展的過程中，它就作為一種獨特的文化形態(tài)產(chǎn)生并且存在于“文化(wnhu)世界”中了。大學(xué)是人們的一種精神祈望和價值依托，而大學(xué)校園文化更是大學(xué)發(fā)展的理想、信念、追求與動力。大學(xué)校園文化作為一種在大學(xué)發(fā)展過程中逐漸形成，不斷發(fā)展并積極作用于全體師生員工思想和行為的群體(qnt)文化形態(tài)，不僅體現(xiàn)為追求再生產(chǎn)知識，培養(yǎng)人的素質(zhì)與能力，更體現(xiàn)為重視科學(xué)研究、生產(chǎn)知識并將其轉(zhuǎn)化為社會財富的力量源泉。大學(xué)校園文化是大學(xué)師生在長期的教育教學(xué)過程中逐漸積累和共同創(chuàng)造而成的，以反映師生共同信念和理想追求的大學(xué)精神為核心，由大學(xué)環(huán)境文化、制度文化、精神文化、活動文化組成的有機(jī)

40、統(tǒng)一體。大學(xué)在傳承人類社會文明與文化的同時，也承載著道德的傳承與創(chuàng)新，大學(xué)校園文化應(yīng)以發(fā)揚人性之善，培養(yǎng)有高尚道德人格的優(yōu)秀人才為建設(shè)目標(biāo)。2.大學(xué)校園文化的形態(tài) （1）大學(xué)環(huán)境文化大學(xué)環(huán)境文化是指以校園中各種實物及校園環(huán)境為載體呈現(xiàn)的文化內(nèi)涵與符號的總和。大學(xué)環(huán)境文化載體主要包括建筑景觀、教學(xué)科研設(shè)施、工作生活場所以及校園綠化環(huán)境等，是校園文化最外在的表現(xiàn)和標(biāo)志。大學(xué)環(huán)境文化凝結(jié)著大學(xué)主體的文化創(chuàng)造力，映照著整個校園文化的歷史積淀水平和樣式。（2）大學(xué)制度文化大學(xué)制度文化是指通過規(guī)章制度與行為規(guī)范形態(tài)呈現(xiàn)出來的學(xué)校特有的管理理念與價值取向的總和。主要包括顯性制度文化和隱性制度文化，顯性制度文

41、化是指隱含于教學(xué)管理制度、學(xué)生管理制度、后勤保障制度等制度形態(tài)中的管理理念和價值取向，隱性制度文化是指校園內(nèi)特有的風(fēng)俗、禮儀等。大學(xué)制度側(cè)重于對大學(xué)主體行為習(xí)慣的規(guī)范，具有外顯性、約束性等特征。大學(xué)制度文化側(cè)重于隱含于制度中的內(nèi)在價值取向、理性原則等觀念體系的構(gòu)建，具有柔性化等特征。大學(xué)制度文化作為校園文化的內(nèi)在機(jī)制，是維系學(xué)校正常秩序必不可少的調(diào)控體系。（3）大學(xué)精神文化大學(xué)精神文化是大學(xué)主體在長期的實踐過程中積淀形成的共同的理想追求、價值理念的總和。大學(xué)精神文化鮮明地體現(xiàn)大學(xué)的辦學(xué)宗旨、培養(yǎng)目標(biāo)及獨特風(fēng)格，集中反映了大學(xué)的特殊本質(zhì)、精神風(fēng)貌和個性特征，綜合體現(xiàn)出具有大學(xué)自身特點的人文精神與

42、科學(xué)精神。大學(xué)精神文化主要包括學(xué)校的文化傳統(tǒng)和全體師生員工所認(rèn)同的道德規(guī)范、價值觀念、學(xué)風(fēng)校風(fēng)等精神因素。（4）大學(xué)(dxu)活動文化大學(xué)(dxu)活動文化是在教學(xué)科研活動、課外文化活動乃至后勤服務(wù)活動等所有(suyu)活動中體現(xiàn)出的大學(xué)主體的價值觀念的總和。 三、大學(xué)校園文化對大學(xué)生道德人格培育的作用文化對道德人格的形成具有重要作用，余瀟楓在哲學(xué)人格中提出，人格就是人的文化創(chuàng)造活動的樣態(tài)，也是人的文化存在的方式。道德人格不是與生俱來的，而是深受個體所處文化模式、文化環(huán)境的影響，文化教化的過程就是道德人格形成的過程。大學(xué)時期正是大學(xué)生道德意識形成和道德人格培育的關(guān)鍵時期。在這個期間，大學(xué)生主要

43、生活在大學(xué)校園中，大學(xué)校園文化對大學(xué)生道德人格的培育具有重要作用。主要體現(xiàn)在以下幾個方面：（一）大學(xué)校園文化對大學(xué)生道德認(rèn)知形成的作用認(rèn)知發(fā)展理論認(rèn)為，道德認(rèn)知的發(fā)展是個體與外部道德主體之間相互作用的過程，認(rèn)知的形成是主體與外部世界不斷相互作用而逐步構(gòu)建的結(jié)果。大學(xué)生隨著知識經(jīng)驗的增加和思維方式、思維角度的轉(zhuǎn)變，自我獨立意識顯著增強(qiáng)，他們以自己的認(rèn)知方式構(gòu)建認(rèn)知體系。大學(xué)校園文化的潛移默化作用，減少了大學(xué)生的抵觸和逆反情緒，適應(yīng)了大學(xué)生的精神和心理需要，有利于促進(jìn)大學(xué)生道德主體意識的培養(yǎng)，幫助大學(xué)生進(jìn)行道德認(rèn)知的自主建構(gòu)。大學(xué)校園文化對大學(xué)生道德認(rèn)知形成的作用主要體現(xiàn)在以下幾方面：1.大學(xué)環(huán)境

44、文化對大學(xué)生道德認(rèn)知形成的作用道德認(rèn)知是個體對自身與社會性客體之間關(guān)系的認(rèn)知，如自我與他人、自我與社會之間關(guān)系的認(rèn)知。科爾伯格認(rèn)為，個體的社會化過程就是對社會規(guī)則認(rèn)可的過程，個體各種社會角色的承擔(dān)是影響個體道德認(rèn)知力的關(guān)鍵因素。角色承擔(dān)是道德判斷的核心，個體道德判斷的差異影響著個體道德認(rèn)知的形成。因此，大學(xué)生的角色承擔(dān)是制約其道德認(rèn)知發(fā)展的重要條件。大學(xué)生在大學(xué)環(huán)境文化中承擔(dān)著各種角色，而形成自我與他人、自我與社會之間道德關(guān)系的認(rèn)知。在班級中，作為學(xué)生，尊敬老師、尊重老師的勞動成果，形成對于師生之間道德關(guān)系的認(rèn)知；在宿舍中，作為室友，相互謙讓、相互幫助、誠實相待，形成對同學(xué)之間道德關(guān)系的認(rèn)知。

45、2.大學(xué)制度文化對大學(xué)生道德認(rèn)知形成(xngchng)的作用大學(xué)制度(zhd)文化作為一種集體行動的產(chǎn)物，蘊含著傳統(tǒng)習(xí)慣與文化觀念的價值取向。大學(xué)制度的產(chǎn)生與形成，都反映了某些文化的軌跡或文化的需求，大學(xué)制度文化的共同價值對大學(xué)制度的形成和發(fā)展發(fā)揮著過濾器和凝聚劑的作用。同時，大學(xué)主體對大學(xué)制度文化的重視隱含著對文化中制度的重視，社會認(rèn)同的價值觀念正是在大學(xué)制度中得以固化與傳承。大學(xué)生在對大學(xué)制度的遵守中深化對共同價值的理解和認(rèn)同，把經(jīng)過選擇與認(rèn)同的道德規(guī)范納入自己的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中，形成良好的道德認(rèn)知體系。國家(guji)教育主管部門和學(xué)校都制定了一系列大學(xué)制度，這其中既有政治方面的要求，也有道德

46、方面的要求。例如，高等學(xué)校學(xué)生行為準(zhǔn)則中提到：遵紀(jì)守法，弘揚正氣；誠實守信，嚴(yán)于律己；明禮修身，團(tuán)結(jié)友愛；勤儉節(jié)約，艱苦奮斗。這些規(guī)范要求對于大學(xué)生道德認(rèn)知的形成具有重要的指導(dǎo)作用。3.大學(xué)活動文化對大學(xué)生道德認(rèn)知形成的作用大學(xué)生道德認(rèn)知的形成是基于對道德知識的學(xué)習(xí)，并在道德實踐中鞏固、深化的過程。大學(xué)生主要通過課堂學(xué)習(xí)道德知識，如果缺乏相應(yīng)的道德實踐，大學(xué)生就會片面地從書本出發(fā)來解釋各種道德現(xiàn)象，而對課堂上傳授的道德知識產(chǎn)生一定的困惑，道德認(rèn)知容易出現(xiàn)概念化的傾向。大學(xué)生只有經(jīng)歷實踐的考驗，在復(fù)雜的社會關(guān)系和道德矛盾面前經(jīng)過理智的判斷與正確的選擇后，才能形成理性的道德認(rèn)知。大學(xué)活動文化為大學(xué)

47、生提供了良好的道德實踐平臺，大學(xué)生通過親自參與或親眼所見校園中開展的募捐活動、志愿者活動等大學(xué)校園活動文化形式，有助于道德認(rèn)知的形成。（二）大學(xué)校園文化對大學(xué)生道德情感培養(yǎng)的作用道德情感是促使主體道德人格形成的精神力量，而教育者往往忽視對主體道德情感的培育，只是強(qiáng)調(diào)道德知識的教授，使一些道德要求脫離了大學(xué)生的實際道德認(rèn)知和情感水平。同時，我們也應(yīng)看到道德情感的培育是一個長期的、潛移默化的過程。大學(xué)生更多地是通過對生活環(huán)境中的人與事的感知，在一定的情景中產(chǎn)生道德情感體念。大學(xué)校園文化通過整體環(huán)境氛圍的營造，為大學(xué)生道德情感的培育提供了現(xiàn)實依托，而形成基于現(xiàn)實生活的真實的道德情感。1.大學(xué)環(huán)境文化

48、對大學(xué)生道德情感培養(yǎng)的作用大學(xué)(dxu)環(huán)境文化是人們依照一定設(shè)計理念并結(jié)合自然環(huán)境因素塑造(szo)而成，融入了大學(xué)(dxu)的辦學(xué)理念、歷史文化傳統(tǒng)等精神要素和文化因子，并蘊含著一定的道德規(guī)范與要求，對大學(xué)生具有重要的道德潛化作用。優(yōu)美的自然景觀環(huán)境與濃郁的校園文化相統(tǒng)一，可以讓置身其中的大學(xué)生體驗到蘊含于實物形象之中的文化神韻，而形成對世間萬物的美好情感。比如，氣勢宏偉的建筑，可以讓大學(xué)生產(chǎn)生嚴(yán)謹(jǐn)莊重、奮發(fā)向上的情感體驗；挺拔蒼翠的松柏、碧綠的草坪，可以讓大學(xué)生產(chǎn)生崇高、正直、純潔的情感體驗；富于象征的雕塑、發(fā)人深思的警句、格言，可以給予大學(xué)生美的享受與智慧的啟迪，激發(fā)大學(xué)生積極進(jìn)取、勇

49、于拼搏，形成對自然、對生活的積極的道德情感。2.大學(xué)制度文化對大學(xué)生道德情感培養(yǎng)的作用 “道德情感是一種受著規(guī)范調(diào)節(jié)與引導(dǎo)的情感，是合乎一定規(guī)范要求的情感。”張小燕.淺談道德情感培養(yǎng)的心理基礎(chǔ)J唯實.2006.1對于大學(xué)生的道德情感培養(yǎng)，不僅需要營建和諧的情境，更需要完善的大學(xué)制度文化為依托。對于積極向善的道德活動,一貫做好事的同學(xué),學(xué)校依照相關(guān)制度的規(guī)定給予適當(dāng)?shù)莫剟?以此激發(fā)廣大同學(xué)參與道德活動的熱情；而對做壞事、道德敗壞的學(xué)生,則采取懲罰措施,讓不道德學(xué)生體驗到不遵守道德法則所造成的危害，真正做到獎善罰惡，使之擇善而行。從而讓大學(xué)生在公平、公正的制度文化中，提高明辨是非的能力，獲得積極的

50、情感體念，增強(qiáng)大學(xué)生自我管理、自我約束的能力，而培養(yǎng)出高尚的道德情感。3.大學(xué)精神文化對大學(xué)生道德情感培養(yǎng)的作用道德情感由理性積淀、規(guī)范內(nèi)化而成的道德直覺為主要表征，更多地以情緒感受的形式呈現(xiàn)。道德情感作為主體的情緒體驗，建立在一定道德理性基礎(chǔ)之上。道德理性就是對道德行為和道德關(guān)系進(jìn)行認(rèn)識與評價的理性觀念與價值標(biāo)準(zhǔn)，存在于客觀環(huán)境的價值體系之中。大學(xué)精神文化秉承 著獨立、自由、創(chuàng)新的傳統(tǒng)，傳承著科學(xué)、人文、批判的精神，正是符合大學(xué)主體理性追求的價值體系。大學(xué)精神文化通過營造博大精深的人文氛圍，使身處其中的大學(xué)生產(chǎn)生一種崇敬感，并逐漸把大學(xué)精神文化中的價值理念內(nèi)化為個人的精神品質(zhì)。如北大“思想自

51、由，兼容并包”的精神就陶冶了一代代學(xué)子，培養(yǎng)出了北大學(xué)子追求真理、勇攀高峰的精神品質(zhì)。大學(xué)生正是通過對蘊涵于精神文化中價值理念的感悟，形成自我理性的內(nèi)在觀念與價值標(biāo)準(zhǔn)，培育出合乎道德規(guī)范的情感取向，形成充滿理性內(nèi)容的道德情感。（三）大學(xué)校園文化對大學(xué)生道德意志形成的作用“從道德的本質(zhì)屬性上看，道德既不能依賴權(quán)利或權(quán)威的運作，也不能依賴灌輸與說教養(yǎng)成。由于道德人格(rng)反映著真善美的價值觀，而真善美的價值觀是客觀環(huán)境的產(chǎn)物?！瘪R勤學(xué).學(xué)校道德教育新論M中國書籍出版社.2012.8因此，先進(jìn)的文化環(huán)境對主體道德規(guī)范與道德人格形成(xngchng)具有重要作用。在和諧民主的大學(xué)校園文化氛圍中，大

52、學(xué)生形成了追求真理、堅守正義的心理定勢和行為習(xí)慣，并逐步轉(zhuǎn)化為大學(xué)生的理想信念與價值追求而形成堅定的道德意志。1.大學(xué)精神文化(wnhu)對大學(xué)生道德意志形成的作用大學(xué)精神文化是在繼承大學(xué)歷史文化精神的前提下，融合時代精神的基礎(chǔ)上凝煉而形成的，通過對真理和正義的堅守，對理想價值觀念的追求而得以存在并煥發(fā)出無窮的生命力。作為大學(xué)主體內(nèi)心認(rèn)同的價值體系，大學(xué)精神文化對促進(jìn)大學(xué)生自身發(fā)展、塑造大學(xué)生人格氣質(zhì)具有重要意義，對大學(xué)生發(fā)展進(jìn)步具有強(qiáng)大向心力與凝聚力，它使大學(xué)生人性中本真、高尚的品質(zhì)得以張揚，使大學(xué)生具有獨立思考、獨立判斷的人格品質(zhì)。雖然大學(xué)精神文化的具體內(nèi)涵因時代的發(fā)展不斷革新，但其對于真

53、、善、美的一貫追求卻是永恒的。大學(xué)精神文化讓大學(xué)生在美的憧憬與體念中，感受蘊含在生活中的真、善、美，而獲得精神上的愉悅和享受。在大學(xué)精神文化的指引下，學(xué)子們保持著對美好未來的憧憬，并以這種精神支撐著道德信念，以頑強(qiáng)的道德意志堅守著心靈深處的道德底線。2.大學(xué)制度文化對大學(xué)生道德意志形成的作用大學(xué)生主要生活在大學(xué)校園這個特定的環(huán)境中，學(xué)校的制度文化對大學(xué)生的道德意志起著導(dǎo)向、定向和矯正的作用。健康和諧的道德氣氛和良好的道德風(fēng)尚會促進(jìn)大學(xué)生感受到道德的力量，公正、嚴(yán)明的制度文化可以提高大學(xué)生鑒別是非、善惡的能力，使道德意志得以形成與鞏固。如果學(xué)校缺乏一種揚善抑惡的制度文化氛圍,對不道德的行為聽之任

54、之,那不僅縱容和助長了行為者的惡習(xí),而且也直接打擊了從事道德活動的同學(xué)的熱情,因他們的善行得不到認(rèn)可而影響道德意志的形成與鞏固。因此，學(xué)校應(yīng)弘揚正氣，構(gòu)建積極向善的大學(xué)制度文化，促進(jìn)大學(xué)生道德意志的形成與鞏固。3.大學(xué)活動文化對大學(xué)生道德意志形成的作用大學(xué)生作為推動社會進(jìn)步的知識分子群體代表，始終保持著對正義和真理的理想追求，勇于面對時代的困惑與挑戰(zhàn)，懷抱著創(chuàng)造未來的理想，肩負(fù)著改造世界的使命。在大學(xué)活動文化中，他們會遇到各種道德困境，然而，大學(xué)生只有勇于迎接各種道德考驗，以自身的自主意識和創(chuàng)造能力踐行著道德標(biāo)準(zhǔn)，才能實現(xiàn)自我的超越，逐步培養(yǎng)出自覺克服道德困境的毅力和品質(zhì)，形成堅定的道德意志。

55、（四）大學(xué)校園文化(wnhu)對大學(xué)生道德行為形成的作用根據(jù)行為科學(xué)理論(lln)，人們的行為都是以一定“需求(xqi)”為前提的，在相應(yīng)的價值取向的作用下產(chǎn)生。人們的價值需求由“自我價值動力”和“超我價值動力”兩個不同的層次構(gòu)成。自我價值動力是人們?yōu)閷崿F(xiàn)自我需要而產(chǎn)生的動力，體現(xiàn)了自我需求的自覺表達(dá)。超我價值動力是人們在實現(xiàn)自我價值需求的基礎(chǔ)上，為實現(xiàn)他人或社會的需求而產(chǎn)生的動力。超我價值動力往往是在外界的動力推動下做出的價值選擇，或是在更高的思想認(rèn)識的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的行為動力。良好的校園文化能把大學(xué)生的思想和行為統(tǒng)一到學(xué)校人才培養(yǎng)的目標(biāo)上來，并通過校園文化氛圍的營建，傳遞出一定的價值觀信息，為

56、大學(xué)生道德行為選擇提供一個參考體系，從而對大學(xué)生的道德行為發(fā)揮積極的導(dǎo)向作用。1.大學(xué)制度文化對大學(xué)生道德行為形成的作用大學(xué)制度文化作為維持大學(xué)正常運轉(zhuǎn)的調(diào)控體系，對大學(xué)生的行為具有規(guī)范與約束作用。如果行為符合道德要求,對該行為及時肯定與鼓勵;如果行為不符合道德要求,則對該行為及時批評與矯正，并促使其向好的方向轉(zhuǎn)變。大學(xué)制度文化中表現(xiàn)出的態(tài)度、立場，直接影響著大學(xué)生的行為取向。當(dāng)某一行為受到大加贊賞時，在趨美、向善的情感作用下，大學(xué)生會效仿這一行為，從而激勵大學(xué)生不斷去追求高尚的道德活動，以此達(dá)到自身的充實與完善。大學(xué)制度文化不僅能夠讓學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，更重要的是使學(xué)生形成公平、公正的價

57、值觀，保持客觀看待事物的理性態(tài)度與批判精神，真正提高大學(xué)生自身的思想意識，能夠使學(xué)生形成自我約束的習(xí)慣，從而形成良好的道德行為規(guī)范。2.大學(xué)精神文化對大學(xué)生道德行為形成的作用大學(xué)精神文化是在大學(xué)長期發(fā)展過程中形成的穩(wěn)定的、生活化的價值選擇與判斷，并非僅僅表現(xiàn)為與現(xiàn)實生活毫無聯(lián)系的“概念抽象”，它可以被感知、效仿和傳播,從而形成強(qiáng)大的群體輿論和心理影響力, 對大學(xué)生具有較強(qiáng)的感染作用。如大學(xué)精神文化中所蘊涵的科學(xué)精神，就是在大學(xué)主體的日常學(xué)術(shù)活動中所形成的“不唯書、不唯上、只唯實”的價值選擇，對大學(xué)生的行為發(fā)揮著直接或間接的規(guī)范、引導(dǎo)作用。大學(xué)生正是通過對蘊涵于大學(xué)精神文化中共同價值觀念的認(rèn)知而

58、形成對自身權(quán)利、責(zé)任和義務(wù)的認(rèn)知，并在以一定的價值標(biāo)準(zhǔn)為核心的認(rèn)知基礎(chǔ)上形成對自身行為的規(guī)范，從而養(yǎng)成良好的道德行為習(xí)慣。3.大學(xué)活動文化對大學(xué)生道德行為形成的作用大學(xué)生的道德行為選擇受其所處環(huán)境(hunjng)的直接影響，尤其是所處環(huán)境共同的行為準(zhǔn)則和價值觀念的影響。大學(xué)生群體(qnt)在開展豐富多彩的大學(xué)文化活動的過程中，會形成一些約定俗成的群體規(guī)范與共同價值理念。這些群體(qnt)規(guī)范雖不具有直接約束力，但對個體心理與行為所產(chǎn)生的影響和作用往往比正式的制度更為有效。當(dāng)個人的行為與群體規(guī)范不一致時，大學(xué)生個體會產(chǎn)生心理上的矛盾和思想上的碰撞，而在群體共同認(rèn)可的道德價值觀念的導(dǎo)向下做出行為上

59、的改變。多數(shù)學(xué)生的良好行為準(zhǔn)則對少數(shù)學(xué)生的不良行為是一種示范,使具有不良行為的學(xué)生自覺接受這種行為準(zhǔn)則，并把這種行為準(zhǔn)則作為個人立身行事的準(zhǔn)則，從而形成良好的道德行為。四、大學(xué)校園文化在道德人格培育中存在的問題（一）大學(xué)環(huán)境文化在大學(xué)生道德人格培育中存在的問題1.大學(xué)自然環(huán)境文化缺乏人文內(nèi)涵影響了大學(xué)生道德人格的培育大學(xué)校園環(huán)境作為高水平和高質(zhì)量的人化自然環(huán)境，應(yīng)當(dāng)是自然生態(tài)與人文內(nèi)涵的有機(jī)統(tǒng)一，需要實現(xiàn)歷史文化傳統(tǒng)與時代元素的融合。但是，當(dāng)前許多大學(xué)在建設(shè)更完善的現(xiàn)代化物質(zhì)設(shè)施的過程中，注重規(guī)?；?yīng)卻沒有把人文內(nèi)涵融入其中，缺乏大學(xué)校園特有的文化內(nèi)涵，忽視了大學(xué)自身的現(xiàn)實基礎(chǔ)和發(fā)展需要，忽

60、視了大學(xué)校園整體形象的內(nèi)在和諧。普遍存在重視校園建筑規(guī)劃、輕視校園人文景觀建設(shè)的現(xiàn)象。而致使校園硬件設(shè)施結(jié)構(gòu)單一、形式單調(diào)，校園人文景觀和自然景觀等自然環(huán)境缺乏豐富的文化底蘊和人文氣息。在缺乏人文內(nèi)涵的自然環(huán)境中，大學(xué)生難以獲得美的感悟與心靈的調(diào)適，影響了大學(xué)生道德人格的培育。2. 大學(xué)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境文化缺乏道德規(guī)范影響了大學(xué)生道德意志的培育 大學(xué)生的道德意志主要(zhyo)表現(xiàn)為大學(xué)生遇到道德困境時的自我調(diào)控能力，而這種自我調(diào)控能力往往(wngwng)受外界道德干預(yù)力量的影響。如果外界約束力或他律規(guī)范(gufn)影響較弱時，大學(xué)生往往缺乏自律意識，道德意志表現(xiàn)出非自主性。大學(xué)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境文化具有多元、