【KS5U解析】江蘇省南通市啟東中學(xué)2019-2020學(xué)年高一下學(xué)期期中考試歷史試題 Word版含解析

1、江蘇省啟東中學(xué)20192020學(xué)年度第二學(xué)期期中考試高一歷史試卷一、單選題1.晁福林認為：“在先秦時期，（他）對于宇宙本原及其運動規(guī)律的思考最為深刻，他對于以貴柔為核心的辯證法的闡述，開辟了我國古代哲學(xué)發(fā)展的新紀元?！辈牧现械摹八辟澩?）a. 天時不如地利，地利不如人和b. 圣人居無為之事，行不言之教c. 天下兼相愛則治，交相惡則亂d. 愛多則法不立，威寡則下侵上【答案】b【解析】【詳解】老子的思想含有辯證法成分，“貴柔為核心的辯證法的闡述”可知是老子的思想主張。老子還主張“無為”的治國理念，故b正確；a是儒家孟子的言論，排除；c是墨家墨子的主張，排除；d是法家的思想主張，排除。故選b。2

2、.下表反映了漢代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的部分情況。據(jù)表中信息推斷合理的是，漢代記述出處趙過“用耦犁，二牛三人?！睗h書·食貨志二牛曳引，前有一人拉著牛轡導(dǎo)牛，后面一人扶犁耕作。王莽“新朝”牛耕畫像石二牛駕犁，一人扶柄耕作，但無牛環(huán)牛轡和牽牛人。東漢牛耕壁畫a. 普遍使用耦犁耕作b. 鐵制生產(chǎn)工具推廣c. 犁耕技術(shù)不斷提高d. 鐵犁牛耕普及全國【答案】c【解析】【詳解】從材料可知漢代的犁耕法從西漢的“二牛三人”，王莽“新朝”的“二牛二人”到東漢時的“二牛一人”犁耕法，說明犁耕技術(shù)不斷提高，故選c；在新朝和東漢時期不是使用耦犁，a錯誤；材料不能體現(xiàn)鐵制工具推廣，b錯誤；材料不能顯現(xiàn)鐵犁牛耕普及全國，d錯

3、誤。3.“月旦人物”是品評人物的成語，緣于漢朝的許靖、許劭，二人為當時著名賢士，開辦講壇，每月初一評論鄉(xiāng)黨，褒貶時政，評后驗證，眾皆信服，凡得好評之人，名聲大振。這引得四方名士慕名而來，競領(lǐng)二許一字之評以為榮。這實質(zhì)上反映a. 讀書人極重視聲名b. 察舉制社會影響深c. 世家大族勢力擴大d. 社會重學(xué)風(fēng)氣濃厚【答案】b【解析】【詳解】根據(jù)題干可知，“月旦人物”品評反映了漢代察舉制下士人以聲譽威望獲得察訪征召資格而謀取功名的心態(tài)，故b項正確；題干反映讀書人對聲名的重視，但并非實質(zhì)，排除a項；題干不能說明漢代世家大族勢力的擴大，排除c項；重學(xué)風(fēng)氣的盛行與科舉制的實行有關(guān)，排除d項。故選b。4.宋代

4、理學(xué)家都積極地從政立業(yè)，史載他們?yōu)橹蔚恼?，是體恤民情，明尊卑長幼之類的風(fēng)化等等。不能做官時，理學(xué)家大多也不努力于仕途，追求個人功名利祿，而是退而聚學(xué)化民。這體現(xiàn)出理學(xué)的價值取向是a. 倡導(dǎo)經(jīng)世致用b. 提升道德修養(yǎng)c. 革新教育體制d. 致力思想統(tǒng)一【答案】b【解析】【詳解】根據(jù)材料可知宋代理學(xué)家為官時體恤民情，注重長幼風(fēng)化，不做官的也不追求功名，而是教化民風(fēng)，可知理學(xué)家們注重提升道德修養(yǎng)，故選b；a是明清思想家主張，排除；教化民風(fēng)，不是革新教育體制，c錯誤；材料沒有體現(xiàn)思想統(tǒng)一，d錯誤。5.宋代及以后，以地圖為載體的知識類型形成了明確的發(fā)展脈絡(luò)，這與唐代及其之前極低的地圖留存率以及所載的知

5、識缺乏傳承形成了明顯的差異。這一“差異”的形成主要因為a. 造紙術(shù)的發(fā)明b. 活字印刷術(shù)的廣泛應(yīng)用c. 指南針的應(yīng)用d. 雕版印刷術(shù)的推廣【答案】d【解析】【詳解】根據(jù)所學(xué)知識，宋代雕版印刷術(shù)得到普及，因此改變了唐代及其之前極低的地圖留存率以及所載的知識缺乏傳承的狀況，d選項符合題意。造紙術(shù)與材料中的印刷術(shù)信息不符，a選項排除。活字印刷術(shù)主要是在北宋以后出現(xiàn)的，“得到廣泛應(yīng)用”的說法不符合當時的史實，b選項排除。指南針主要用在航海，與材料不符，d選項排除。6.元朝廷若直接利用二百多個路及直隸州（府），征集和控制各地賦稅，自然會出現(xiàn)頭緒零散紛雜等情況。尤其是腹里以外的邊遠地區(qū)，更顯得鞭長莫及。而

6、通過十個行省的綜領(lǐng)督辦，朝廷征集、轉(zhuǎn)運各地賦稅及對課稅過程進行控制，就可以綱舉目張，簡便易行了。由材料可知（ ）a. 最初基于經(jīng)濟目的設(shè)置行省b. 行省制便于朝廷有效控制全國稅收c. 行省制有效加強了君主專制d. 行省制便于簡化機構(gòu)提高辦事效率【答案】b【解析】【詳解】材料說明在行省建立之前收稅比較難，利用行省進行收稅可以“綱舉目張，簡便易行”。說明行省制度設(shè)立便于中央控制地方的稅收，故b正確；行省設(shè)置的最初目的是控制地方，并不是經(jīng)濟目的，排除a；行省設(shè)置是加強中央集權(quán)，不是君主專制，排除c；材料是說明行省設(shè)置對于稅收的好處，并不是簡化機構(gòu)提高辦事效率，排除d。故選b。7.明初制定的大明律對良

7、賤通婚者的處罰規(guī)定十分嚴厲，然而至明代中晚期，朝廷的訓(xùn)令已成一紙空文，婚姻不問門第只論錢財?shù)默F(xiàn)象日益普遍。這一變化反映了a. 經(jīng)濟發(fā)展改變社會習(xí)俗b. 君主專制統(tǒng)治日益弱化c. 傳統(tǒng)倫理道德徹底瓦解d. 重農(nóng)抑商政策難以為繼【答案】a【解析】【詳解】據(jù)材料內(nèi)容可知明朝初年嚴格規(guī)定良賤不能通婚，到了明代中后期普遍變?yōu)椴粏栭T第只論錢財，說明隨著商品經(jīng)濟的發(fā)展，人們的傾向于經(jīng)濟利益，從而改變了社會習(xí)俗，故選a；材料沒有體現(xiàn)君主專制思想，b錯誤；c絕對化，排除；材料沒有體現(xiàn)重農(nóng)抑商政策，d錯誤。8.錢穆說：“(明代)皇帝有事交付與太監(jiān)，再由太監(jiān)交給內(nèi)閣。內(nèi)閣有事，也同樣送太監(jiān)，再由太監(jiān)上呈與皇帝。這樣

8、，太監(jiān)就慢慢地弄了權(quán)太監(jiān)變成了真皇帝，掌握政府一切最高最后的決定權(quán)?！睋?jù)此，下列判斷正確的是()a. 閣臣權(quán)力等同于宰相b. 宦官通過票擬掌握事權(quán)c. 政務(wù)決策服從于君主d. 皇帝怠政削弱君主專制【答案】c【解析】【詳解】材料中“皇帝有事交付與太監(jiān)，再由太監(jiān)交給內(nèi)閣。內(nèi)閣有事，也同樣送太監(jiān)，再由太監(jiān)上呈與皇帝”的信息說明皇帝通過利用太監(jiān)運作權(quán)力，實現(xiàn)了權(quán)力的高度集中，可見太監(jiān)所做的一切事務(wù)均是服務(wù)于皇權(quán)，c正確；內(nèi)閣大臣并不等同于宰相，a錯誤；內(nèi)閣首輔大臣擁有票擬權(quán)，b錯誤；材料中并不是說明皇帝的怠政，d錯誤。9.顧炎武認為：“欲使民興孝興弟，莫急于生財。以好仁之君，用不聚斂之臣，則財足而教化

9、行。人人親其親，長其長，而天下平矣?！边@說明顧炎武強調(diào)a. 君主要以仁德之心來治理天下b. 對財富的渴望敗壞公序良俗c. 民間教化需要一定的物質(zhì)條件d. 儒家道德標準高于財富積累【答案】c【解析】【詳解】依據(jù)材料中“欲使民興孝興弟，莫急于生財”、“則財足而化行。人人親其親，長其長，而天下平矣。”信息可知，顧炎武認為倫理關(guān)系的好壞與經(jīng)濟生活密切相關(guān)，民間教化也需要一定的財富積累，因此c選項正確。a選項錯誤，材料強調(diào)的是財富積累有利于民間教化的推行，君主實施仁政并非材料主旨；b選項錯誤，顧炎武認為有了物質(zhì)條件更有利于“天下平矣”，而并不是破壞公序良俗；d選項錯誤，顧炎武認為財富積累是儒家道德標準實

10、施的條件之一，但并未比較兩者的高低。故正確答案為c選項。10.十四世紀歐洲黑死病流行期間，由于教會的無能使得人們對其產(chǎn)生了懷疑，天主教會失去了其在精神文化上的領(lǐng)導(dǎo)地位，為更加現(xiàn)實的思考留出了空間，在這樣的空間里成長出了理性主義、享樂主義、個人主義甚至科學(xué)的萌芽。由此可見，黑死病的沖擊a. 使得人們擺脫了宗教信仰b. 在一定程度上為文藝復(fù)興作了準備c. 挑戰(zhàn)了天主教會的創(chuàng)世說d. 直接導(dǎo)致歐洲宗教改革運動的興起【答案】b【解析】【詳解】材料說明由于黑死病流行使天主教喪失在歐洲的精神領(lǐng)導(dǎo)地位，促進享樂主義和個人主義萌芽的產(chǎn)生，與文藝復(fù)興以人為中心的人文主義思想相吻合，故選b；天主教地位受到撼動并不

11、是擺脫了宗教信仰，a錯誤；黑死病使大批人員死亡，材料沒有體現(xiàn)挑戰(zhàn)創(chuàng)世說，c錯誤；先有文藝復(fù)興，之后才是宗教改革運動，d錯誤。11.“人文主義者的最終目的并非從根本上否定基督教信仰，而只是想驅(qū)散籠罩在基督教之上的那片虛偽的靈光，破除強加在基督徒身上的禁欲主義的符咒，用人性的、感性的和個人主義的因素來充實和改造基督教?！边@里的人文主義者a. 提倡因信稱義，倡導(dǎo)王權(quán)至上b. 反對禁欲苦行，追求民主政治c. 抨擊君主專制，提倡宗教自由d. 汲取傳統(tǒng)養(yǎng)分，彰顯人性價值【答案】d【解析】【詳解】依據(jù)材料“并非從根本上否定基督教信仰”、“破除強加在基督徒身上的禁欲主義的符咒，用人性的、感性的和個人主義的因素

12、來充實和改造基督教?！笨芍宋闹髁x者并不反對信仰基督教，反對的只是宗教中壓抑人性的東西，強調(diào)恢復(fù)人性，因此d選項正確。a選項錯誤，提倡因信稱義，倡導(dǎo)王權(quán)至上是宗教改革運動的主旨，材料并未體現(xiàn)此內(nèi)容；b選項錯誤，材料中人文主義者反對基督教對人性的束縛，并未涉及民主政治的內(nèi)容；c選項錯誤，材料中人文主義者反對基督教對人性的束縛，并未抨擊君主專制。故正確答案為d選項。12.盧梭說：“行政權(quán)力的受任者決不是人民的主人，而只是人民的官吏，只要人民愿意就可以委任他們，也可以撤換他們；對這些官吏來說，這決不是訂立契約的問題，而只是服從的問題。”這體現(xiàn)他主張：a. 政府通過制定契約產(chǎn)生b. 政府行使權(quán)力受

13、人民監(jiān)督c. 利用法律解決腐敗問題d. 個人意志凌駕于公權(quán)之上【答案】b【解析】據(jù)材料“行政權(quán)力的受任者只要人民愿意就可以委任他們對這些官吏來說只是服從的問題”，并結(jié)合所學(xué)知識可知，盧梭認為主權(quán)在民，政府權(quán)力來自于人民，應(yīng)該受人民監(jiān)督，故b選項正確；材料主旨是說明政府和人民的關(guān)系，不是說明政府如何產(chǎn)生，故a選項錯誤；材料未涉及法律解決腐敗問題，故c選項錯誤；材料也沒有反映個人意志與公權(quán)的關(guān)系，故d選項錯誤。故選b。點睛：本題學(xué)生容易錯選a選項。其原因在于材料中有“訂立契約”的字眼，教材知識也有社會契約論的知識點。因此審題時對于材料信息的把握是需要多訓(xùn)練和領(lǐng)會的。13.在新大陸的金銀被大量開采之

14、前，歐洲可用于國際貿(mào)易交換的值錢商品很少。后來，歐洲人把美洲出產(chǎn)的白銀運到亞洲和歐洲，從亞洲購買商品，轉(zhuǎn)運到歐洲和美洲高價賣出；運到歐洲的白銀也被投入到中國市場，以購買絲綢、茶葉和瓷器。這些現(xiàn)象反映了a. 歐洲在國際貿(mào)易中長期處于出超地位b. 當時歐洲生產(chǎn)力水平不具備絕對優(yōu)勢c. 白銀大量流出造成歐洲嚴重通貨膨脹d. 新航路開辟導(dǎo)致了世界市場基本形成【答案】b【解析】【詳解】根據(jù)材料“從亞洲購買商品購買絲綢、茶葉和瓷器”可知中國生產(chǎn)的商品受到西方歡迎，故b項符合題意。a項，白銀大量流入中國反映出中國處于出超地位，排除。c項，白銀流出有利于抑制通貨膨脹，排除。d項，題干闡述的是中西方貿(mào)易現(xiàn)象，不

15、能體現(xiàn)世界市場的形成，排除。14.到了18世紀，玉米和馬鈴薯在亞歐人飲食中的比重大大提高，支撐著眾多的人口。從西歐到中國的土地上，美洲的豆類提供了蛋白質(zhì)，番茄和辣椒提供了維生素，并使飲食有滋有味。對這一現(xiàn)象解讀正確的是a. 歐洲的本土作物在全球范圍內(nèi)廣泛傳播b. 工業(yè)化帶來的糧食增長使世界人口激增c. 物種交流有利于改善世界各地的飲食結(jié)構(gòu)d. 糧食作物是早期亞歐貿(mào)易的主要交易品種【答案】c【解析】【詳解】據(jù)材料可知原產(chǎn)于美洲的玉米、馬鈴薯和豆類等物種傳到亞洲、歐洲等地，從而改善當?shù)厝嗣竦娘嬍辰Y(jié)構(gòu)，故選c；玉米等是美洲，不是歐洲的，a錯誤；材料沒有提到工業(yè)化問題，b錯誤；材料體現(xiàn)物種傳播給亞歐人

16、飲食帶來的變化，沒有體現(xiàn)亞歐貿(mào)易問題，排除d。15.布羅代爾在文明史綱中寫道：18001850年半個世紀中，（英國）棉織品的價格下降了81%，小麥和其他食物的價格也下降了三分之一，工資基本保持穩(wěn)定。它們對物價的影響大大降低了。導(dǎo)致上述現(xiàn)象的主要原因是a. 勞動人民購買力顯著提高b. 機械化生產(chǎn)普及和交通革命c 圈地運動增加了勞動力資源d. 殖民擴張擴大了海外市場【答案】b【解析】【詳解】根據(jù)材料關(guān)鍵信息“18001850”、“工資基本保持穩(wěn)定”、“對物價的影響大大降低了”等可知，工業(yè)革命的重大發(fā)明使機械化生產(chǎn)得以普及，交通也變得更加便利，故才會有材料所述情形，b項符合題意。工業(yè)革命后，社會貧富

17、分化嚴重，勞動人民購買力并未獲得提高，排除a；cd兩項是工業(yè)革命發(fā)生的原因，而材料說的是工業(yè)革命的影響，排除?！军c睛】本題考查工業(yè)革命的成就和影響，考查學(xué)生解讀材料，獲取有效信息，比較、分析，并作出正確認知和準確判斷的能力。16.“盡管在18701917年間，煤和鐵在工業(yè)原料中還占有統(tǒng)治地位，實際上，在這個時期結(jié)束時，化學(xué)家和冶金家們已經(jīng)把早期工業(yè)化的這兩位孿生大王變成了大批種類繁多的全新物質(zhì)?！边@則材料的主旨是a. 科技進步推動了煤和鐵的創(chuàng)新使用b. 煤和鐵的首要地位已經(jīng)受到了沖擊c. 現(xiàn)代工業(yè)化進程中緩慢的技術(shù)創(chuàng)新d. 第一次工業(yè)革命中煤鐵衍生物涌現(xiàn)【答案】a【解析】【詳解】根據(jù)材料并結(jié)合

18、所學(xué)知識，1870-1917年，世界大范圍開展了第二次工業(yè)革命，其特點是與自然科學(xué)緊密結(jié)合，因而產(chǎn)生大批種類繁多的全新物質(zhì)，故選擇a選項，排除c選項；從“煤和鐵在工業(yè)原料中還占有統(tǒng)治地位”可知煤和鐵的地位沒有受到大規(guī)模沖擊，故排除b選項；第一次工業(yè)革命主要出現(xiàn)在18世紀60年代-19世紀40年代，與材料時間不符，故排除d選項。17.英國通史載，“到光榮革命為止，合適的政治和社會環(huán)境已經(jīng)在英國形成了，正是在這種環(huán)境下，英國率先走向工業(yè)革命，也就從一個文明邊緣的小國走向了世界的中心，并開創(chuàng)了一種新的文明。”上述“合適的政治環(huán)境”主要指a. 責(zé)任內(nèi)閣制的形成b. 工業(yè)資產(chǎn)階級控制議會c. 王權(quán)受到徹

19、底限制d. 議會成為國家權(quán)力中心【答案】d【解析】【詳解】材料“合適的政治和社會環(huán)境已經(jīng)在英國形成”，強調(diào)的是政治因素為英國工業(yè)革命提供了提前，聯(lián)系所學(xué)，光榮革命后，資產(chǎn)階級掌握政權(quán)，并利用控制的議會頒布了一系列的法律文件限制王權(quán)，確立議會至上的地位，使英國逐步確立了君主立憲制政體，故d正確；責(zé)任內(nèi)閣制形成是在18世紀中葉，而光榮革命是在17世紀后半期，時間不符，故排除a；英國工業(yè)資產(chǎn)階級參政要到19世紀30年代議會改革后，故b時間上不符，故排除；根據(jù)當時權(quán)利法案規(guī)定，國王仍掌握行政權(quán)，故c排除?！军c睛】抓住關(guān)鍵信息“合適的政治和社會環(huán)境已經(jīng)在英國形成，正是在這種環(huán)境下，英國率先走向工業(yè)革命”

20、，結(jié)合所學(xué)英國工業(yè)革命的原因分析解答。18.18世紀中，因為黨派政治的影響，英國內(nèi)閣大臣更加聽命于下院。所以，在國王任命大臣時，受議會支持的大臣往往會提出一些前提條件。1746年和1757年，喬治二世就不得不接受自己并不喜歡的大臣。這說明當時a. 英國國王失去行政大權(quán)b. 議會有權(quán)任命內(nèi)閣大臣c. 內(nèi)閣依舊為國王所控制d. 大臣已是議會的代言人【答案】d【解析】【詳解】根據(jù)材料，18世紀中期，受兩黨政治影響，英國內(nèi)閣大臣聽命于下院，國王不得不接受自己不喜歡的大臣，結(jié)合所學(xué)知識可知，這說明當時大臣已經(jīng)成為了議會的代言人，d項符合題意；國王接受自己不喜歡的大臣，不能說明其失去了行政權(quán)，a選項錯誤；

21、英國議會無權(quán)任命內(nèi)閣，b選項錯誤；喬治二世不得不接受自己并不喜歡的大臣與內(nèi)閣依舊為國王所控制的說法矛盾，c選項錯誤。19. 下圖是有關(guān)美國邦聯(lián)政府、議會與州關(guān)系一組漫畫。該組漫畫反映了（ ）a. 邦聯(lián)政府擁有征稅權(quán)與財政權(quán)b. 邦聯(lián)議會須擴大法定權(quán)力c 邦聯(lián)政府各項活動須聽命于各州d. 邦聯(lián)議會財政支出須各州批準【答案】b【解析】試題分析：根據(jù)圖片信息和所學(xué)知識，美國建國之初實行邦聯(lián)制，它實際上是一個松散的各州聯(lián)合體，邦聯(lián)政府沒有一個主權(quán)國家應(yīng)有的宣戰(zhàn)、媾和、簽約、發(fā)行貨幣、借債、征兵和征稅等權(quán)力，排除a；邦聯(lián)議會的決議需要征得各州同意，但不是邦聯(lián)政府各項活動須聽命于各州，排除c；d在圖片中無

22、從體現(xiàn)，因此選b?！究键c定位】歐美代議制的確立與發(fā)展·美國共和制的確立·邦聯(lián)政府。20.參與美國1787年憲法制定的古文諾莫里斯曾說：“我們實在是在做一件奇怪的事情，我們要樹立一個強有力的人來保護我們，同時又要把他的手捆到背后”。下列對美國總統(tǒng)的相關(guān)表述，符合這一言論的是a. 總統(tǒng)是國家元首，由選民直接選舉產(chǎn)生b. 法院批準，總統(tǒng)可否決國會的立法c. 總統(tǒng)是政府首腦，完全掌握國家行政權(quán)d. 國會批準，總統(tǒng)可與外國締結(jié)條約【答案】d【解析】【詳解】根據(jù)材料“樹立一個強有力的人來保護我們，同時又要把他的手捆到背后”可知材料體現(xiàn)了在樹立一個權(quán)威的同時又以另一種方式進行制衡的特點，

23、d項反映總統(tǒng)具有締結(jié)條約的權(quán)力，但其締約權(quán)力又受國會制約，故d項符合題意。abc三項均體現(xiàn)總統(tǒng)的權(quán)力而未體現(xiàn)對總統(tǒng)權(quán)力的制約，故不符合題意，排除。二、材料解析題21.兩宋時期的社會與經(jīng)濟出現(xiàn)了一系列令人矚目的變動，反映了中國社會的深刻轉(zhuǎn)型。閱讀下列材料：材料一 宋代沿襲了晚唐以來的土地政策，對合法的私人土地買賣不加干預(yù)，土地買賣愈益盛行，“貧富無定勢，田宅無定主”，地主階級的升降沉浮波動頻繁。租佃制歷五代而到北宋躍居主導(dǎo)地位，無地少地的農(nóng)民承擔(dān)地主土地的耕作，要按照契約的規(guī)定，保證繳納所規(guī)定的地租，否則官府便要干預(yù)。佃農(nóng)不僅擁有遷移的自由，還可以受他人的雇傭而非地主的私屬。各種分成制的產(chǎn)品地租

24、代替了勞役，佃農(nóng)有了更多的時間和主動性去安排生產(chǎn)，從而使生產(chǎn)得到發(fā)展。摘編自漆俠宋代經(jīng)濟史材料二 宋朝在高度發(fā)達的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟基礎(chǔ)上，已經(jīng)生長出諸多工商業(yè)文明因子。隨著商業(yè)發(fā)展，宋代商人的地位上升，朝廷允許商賈中的“奇才異行”者應(yīng)舉。商人憑借強大的經(jīng)濟勢力交游權(quán)貴、為婚姻鋪路，“不顧門戶，直求資財”成為較普遍的社會現(xiàn)象。宋代時常發(fā)生榜下?lián)裥?，富商及高官爭相擇新科進士為婿，新科進士也愿意成為商人女婿。摘編自張其凡主編中國大通史（宋）完成下列要求：（1）據(jù)材料一，歸納宋代國家對社會控制相對松弛的表現(xiàn)，并簡析其社會影響。（2）據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，指出宋代商業(yè)發(fā)展的主要原因，概述宋代社會觀念的變動?！?/p>

25、答案】（1）表現(xiàn)：土地買賣基本不受官府干預(yù)；官府對農(nóng)民的限制松弛。社會影響：土地買賣盛行；貧富更替普遍，社會流動頻繁；農(nóng)民受到的人身束縛減少；農(nóng)民生產(chǎn)熱情提高；推動農(nóng)業(yè)經(jīng)濟發(fā)展。（2）主要原因：農(nóng)業(yè)經(jīng)濟發(fā)達；官府放寬商業(yè)限制。變動：“賤商”觀念改變；婚姻論財；門第觀念淡化【解析】【詳解】（1）表現(xiàn)：根據(jù)材料一中“對合法的私人土地買賣不加干預(yù)”，“ 佃農(nóng)不僅擁有遷移的自由，還可以受他人的雇傭而非地主的私屬”等信息，可得出宋代國家對社會控制相對松弛的表現(xiàn)有，土地買賣基本不受官府干預(yù)；官府對農(nóng)民的限制松弛等。影響：根據(jù)材料一中“土地買賣愈益盛行”，“地主階級的升降沉浮波動頻繁”，“佃農(nóng)不僅擁有遷移的

26、自由，還可以受他人的雇傭而非地主的私屬”，“佃農(nóng)有了更多的時間和主動性去安排生產(chǎn)，從而使生產(chǎn)得到發(fā)展”等信息，從土地買賣、階級流動、人身依附到生產(chǎn)力發(fā)展和社會經(jīng)濟進步等方面分析其產(chǎn)生的社會影響。（2）原因：根據(jù)材料二中“在高度發(fā)達的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟基礎(chǔ)上，已經(jīng)生長出諸多工商業(yè)文明因子”，“朝廷允許商賈中的奇才異行者應(yīng)舉”等信息，結(jié)合所學(xué)知識，可知宋代商業(yè)發(fā)展的主要原因是農(nóng)業(yè)經(jīng)濟發(fā)達和官府放寬商業(yè)限制。變動：根據(jù)材料二中“不顧門戶，直求資財成為較普遍的社會現(xiàn)象”，“富商及高官爭相擇新科進士為婿，新科進士也愿意成為商人女婿”等信息，結(jié)合所學(xué)知識，從賤商觀念、婚姻觀念和門第觀念等方面說明宋代社會觀念的變動。

27、22.明清兩代，中國戲曲走向成熟和輝煌，在傳統(tǒng)中國人的文化生活中具有無可替代的作用與價值。閱讀下列材料：材料一 明初，政府放寬戲曲管制，儒學(xué)家開始有意識地進行戲曲創(chuàng)作。戲曲在明代獲得上流社會的認可，很大程度上來自于儒學(xué)傳統(tǒng)觀念對戲曲題材和內(nèi)容的滲透。至明代中晚期，由于商品經(jīng)濟的發(fā)展，人性的解放、思想的自由成為不少自由文人追逐的目標。儒士們也肯定人的自然本性和生活的趣味。戲曲作為市民文化的一種代表，其強烈的娛樂精神是人類本身所具有的心理和生理追求，這就掃除了儒士創(chuàng)作戲曲的心理障礙。明代幾乎所有的重要作家，都有明顯的儒學(xué)背景，從而使宋代以來就形成的以民間藝人和下層文人為主要創(chuàng)作者的格局發(fā)生重大變化

28、。摘編自邊吳麗明代儒士創(chuàng)作戲曲現(xiàn)象及其原因材料二 清初以來，昆曲作為文人雅士的時尚以及在宮廷相府中的走紅，其刻意追求高雅品味，日益脫離大眾。18世紀后期，隨著四大徽班的進京，京劇逐漸形成。朝野并存、五方雜處的京師文化，使京劇融會了宮廷趣味與民間精神、綜合了各種地方戲的表演藝術(shù)，曲詞遠較昆曲通俗，題材內(nèi)容也多為市民喜好，因而流傳日益廣泛，最終成為所謂“國劇”。戲曲在中華文明史上的意義并不只限于它是一種民眾喜聞樂見的藝術(shù)活動。實際上，它在展示歷史、傳承文化等方面，也發(fā)揮了舉足輕重的作用。摘編自劉勇強集成與轉(zhuǎn)型：明中葉至辛亥革命的精神文明完成下列要求：（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，指出明代中后期戲

29、曲的主要創(chuàng)作者及戲曲創(chuàng)作的社會背景。（2）根據(jù)材料二，歸納清初以來戲曲發(fā)展的趨向，分析京劇成為“國劇”的主要因素。（3）綜合上述材料，簡述明清戲曲在傳統(tǒng)中國社會發(fā)展過程中的重要功能?！敬鸢浮浚?）主要創(chuàng)作者：儒生。社會背景：政府放寬戲曲管制；商品經(jīng)濟發(fā)展；市民文化興盛；心學(xué)的傳播。（2）趨向：貴族化向大眾化過渡。主要因素：京師文化的推動；匯集地方劇種精華；曲詞、題材內(nèi)容貼近民眾。（3）重要功能：娛樂民眾；展示歷史；傳承文化；道德教化?！窘馕觥俊驹斀狻浚?）創(chuàng)作者：根據(jù)材料一“政府放寬戲曲管制，儒學(xué)家開始有意識地進行戲曲創(chuàng)作?！笨芍獎?chuàng)作者是儒生。社會背景：根據(jù)材料“政府放寬戲曲管制”“至明代中晚

30、期，由于商品經(jīng)濟的發(fā)展，戲曲作為市民文化的一種代表”可以總結(jié)出政府放寬戲曲管制；商品經(jīng)濟發(fā)展；市民文化興盛；根據(jù)材料“明代幾乎所有的重要作家，都有明顯的儒學(xué)背景”結(jié)合所學(xué)可知當時作家受到心學(xué)傳播的影響。（2）趨向：根據(jù)材料“清初以來，昆曲作為文人雅士的時尚以及在宮廷相府中的走紅”“京劇題材內(nèi)容也多為市民喜好，因而流傳日益廣泛，最終成為所謂國劇”可知戲曲貴族化向大眾化過渡。原因：根據(jù)材料“隨著四大徽班的進京，京劇逐漸形成。朝野并存、五方雜處的京師文化，使京劇融會了宮廷趣味與民間精神、綜合了各種地方戲的表演藝術(shù)，曲詞遠較昆曲通俗，題材內(nèi)容也多為市民喜好”可以總結(jié)出成為“國劇”的原因。（3）重要功能

31、：根據(jù)材料“它在展示歷史、傳承文化等方面，也發(fā)揮了舉足輕重的作用。”并結(jié)合所學(xué)可以總結(jié)出娛樂民眾；展示歷史；傳承文化；道德教化等功能。23.對自由的追求是近代歐洲思想解放運動的重要目標。閱讀下列材料：材料一 文藝復(fù)興時期的人文主義者處處提倡人性和人權(quán)，重新思考人和神的關(guān)系。他們認為人的情感和思想要擺脫神學(xué)的禁錮，盡可能走上一條自由發(fā)展之路。人文主義者指出天堂不在來世，而在現(xiàn)世。他們公開申明，追求個人的幸福和自由符合人性的要求。摘編自王斯德世界通史材料二 路德的思想和教會成了自由的旗幟，因為路德的原則是每個人都是自己的牧師，他將直接與上帝溝通。這種開放的、可以按照自己心愿與神對話的信仰方式，使基

32、督教徒獲得了自由，特別容易在德國和歐洲流行開來。更為重要的是，新教置宗教和教會于政府行政和國家法律的掌管之下，從而消除了教會對于世俗權(quán)威的威脅，社會又恢復(fù)了它的秩序。摘編自馬克垚主編世界文明史材料三 在盧梭看來，權(quán)利絕不是建立在暴力和強權(quán)之上，而只能建立在自由的契約之上。因此，社會契約是一切政治自由與權(quán)利的來源。康德則認為自由的個體具備自己決定自己的性質(zhì)，在理性世界中，自己的意志成為主人。自由既要求不受別人約束，同時又不去約束別人，自由需要服從于理性的“法則”和“要求”。摘編自徐大同主編西方政治思想史完成下列要求：（1）據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括文藝復(fù)興時期人文主義的思想主張。結(jié)合所學(xué)知識，

33、指出文藝復(fù)興運動在意大利興起的原因。（2）結(jié)合所學(xué)知識，指出材料二所反映的路德的思想主張。據(jù)材料二，分析宗教改革運動在追求自由方面的進步。（3）據(jù)材料三，概括盧梭和康德關(guān)于自由的觀點，歸納啟蒙運動最大的價值和意義?！敬鸢浮浚?）思想主張：強調(diào)人性反對神學(xué)束縛；追求人現(xiàn)世的幸福和自由。原因：城市經(jīng)濟繁榮，出現(xiàn)資本主義萌芽；保留古代希臘羅馬文化的遺存。（2）思想主張：人人都有直接閱讀和解釋圣經(jīng)的權(quán)利；國家權(quán)力高于教會。進步：人們獲得信仰方式的自由；推動自由傳播到更廣泛的社會層面。（3）觀點：盧梭：通過社會契約獲得自由。康德：人要獨立思考，理性判斷；不能為了個人自由而妨礙他人的自由。價值意義：追求人

34、本身的徹底解放（或追求人身自由和思想自由）?！窘馕觥俊驹斀狻浚?）主張：根據(jù)材料信息，文藝復(fù)興時期人文主義者強調(diào)人性人權(quán)，希望走上一條自由發(fā)展的道路，因此主張擺脫神學(xué)束縛?！疤焯貌辉趤硎?，而在現(xiàn)世”表明人文主義者關(guān)注現(xiàn)世，追求個人幸福和自由。原因：結(jié)合所學(xué)知識，14、15世紀商品經(jīng)濟發(fā)展，資本主義萌芽出現(xiàn)，使得資產(chǎn)階級壯大，這一階級追求財富，更關(guān)注現(xiàn)世幸福，而當時的宗教神學(xué)統(tǒng)治下嚴重阻礙了商品經(jīng)濟的發(fā)展和資產(chǎn)階級的壯大。（2）主張：材料中路德主張“每個人都是自己的牧師，他將直接與上帝溝通”“ 新教置宗教和教會于政府行政和國家法律的掌管之下，從而消除了教會對于世俗權(quán)威的威脅”可知路德主張“因信稱

35、義”，即每個人都有權(quán)利直接閱讀和解釋圣經(jīng)，而且在路德的主張中認為國家世俗權(quán)力要遠遠高于教會權(quán)力。進步：路德的觀點沖擊了教會，解放了人們的信仰方式，使基督徒獲得了自由，而且這種自由在德國和歐洲流行開來，其傳播范圍更加廣泛。進步：人們獲得信仰方式的自由；推動自由傳播到更廣泛的社會層面。（3）觀點：盧梭：盧梭反對暴力強權(quán)，認為“社會契約是一切政治自由與權(quán)利的來源”，即唯有通過社會契約才能獲得自由；康德：根據(jù)“自由的個體具備自己決定自己的性質(zhì)”可知康德主張人要獨立思考，理性判斷，而且他認為自由要服從理性，不能為了個人自由而妨礙他人自由。意義：根據(jù)材料中盧梭和康德的觀點可知兩者都強調(diào)自由的重要性，追求人

36、本身的徹底解放。24.英國最早確立了憲政，以議會改革為標志的民主進程卻歷經(jīng)了兩個多世紀，最終實現(xiàn)了其憲政的高度民主化。閱讀下列材料：材料一 “光榮革命”留給我國憲政的最重要的不足，就是代表權(quán)的不平等。一個國家的立法機關(guān)中的代表權(quán)是憲政自由的根基，也是合法政府的根基，沒有它，政府等同于暴君。因此，凡是熱愛祖國，感激“光榮革命”的人，最重要的職責(zé)就是精誠團結(jié)，努力使之得到改革?！居ⅰ坷聿榈?#183;普賴斯關(guān)于愛國的演說（1789年11月）材料二 在英格蘭和威爾士，取消市鎮(zhèn)人口在2000人以下的111席，減少市鎮(zhèn)人口20004000人的30個選區(qū)的議席各1席這些議席（重新）分配情況為另將65席授予

37、新興的工業(yè)城市，有22個大城市各得2席，21個中等城市各得1席。1833年，新議會法實行后的第一次議會選舉結(jié)果表明：總?cè)丝诔^1044萬的英國各郡選區(qū)選出了189名議員，而人口只有581.6萬的城鎮(zhèn)選區(qū)卻選出了364名議員。在1833年新議會中，貴族子弟仍有217人，全部或部分代表地主利益的議員共有444人。張懷印十九世紀英國憲政改革研究材料三 1867年人民代表制度法案規(guī)定：有一定資產(chǎn)的成年男子（21歲）獲得選舉權(quán)。20世紀初，非貴族出身的議員在下院中首次超過半數(shù)。1918年議會通過國民參政法，30歲以上有一定財產(chǎn)的婦女首次獲得選舉權(quán)。國民參政（男女選舉平等）法賦予成年女子和男子擁有一樣的選舉權(quán)。1948年人民代表法取消了1918年、1928年兩法中關(guān)于有產(chǎn)者投票權(quán)的限定。1969年人民代表法規(guī)定十歲以上男女公民都有選舉權(quán)。據(jù)錢乘旦英國通史整理（1）據(jù)材料一，指出作者對“光榮