《無端崖之辭》教學(xué)設(shè)計(jì)

1、無端崖之辭【教學(xué)目標(biāo)】知識與能力：1、積累并掌握文中出現(xiàn)的重要文言實(shí)詞、虛詞及文言句式，能翻譯課文。2 、分析、評價(jià)莊子的哲學(xué)思想。3 、體會(huì)莊子藝術(shù)表達(dá)形式的奇妙之處。過程與方法：1、借助工具書及課下注釋，落實(shí)文言基礎(chǔ)知識。2、疏通文意，加強(qiáng)誦讀，理解第1、3、4則的大意，感知莊子寓言的特色。情感態(tài)度與價(jià)值觀：理解莊子的思想觀點(diǎn)并給予客觀的評價(jià)，認(rèn)識莊子思想的現(xiàn)實(shí)意義，樹立正確的人生觀?！窘虒W(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)】1重點(diǎn)講授第1則、第3則、第4則選文。2引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)莊子藝術(shù)表達(dá)形式的奇妙之處?！菊n時(shí)安排】兩課時(shí)【教具準(zhǔn)備】多媒體課件第一課時(shí)一、導(dǎo)入：人們把孔子稱為“圣人”，卻把莊子卻稱為“神人”。如果

2、說孔子是儒家的代表，那么莊子就是道家的化身。莊子一生窮困潦倒，卻能超越貧困樂在其中，他的所作所為，經(jīng)常令人瞠目結(jié)舌，又令人拍案叫絕。他看破功名，不屑利祿，甚至對于死亡，他也有著自己獨(dú)到的見解。莊子說，天地有大美而不言，他寫在書里面的東西，都是一些謬悠之說，荒唐之言，無端崖之詞?？雌饋砺o邊際，但其實(shí)其中蘊(yùn)含有大智慧。那么，莊子的大智慧中，到底包含著他什么樣的人生狀態(tài)呢？讓我們到他的作品中去領(lǐng)略莊子的智慧吧！二、析“無端崖之辭”無端可尋、無邊可見的言辭。在先秦諸子散文中，莊子及其后學(xué)們最注重也最擅長營造藝術(shù)表現(xiàn)形式。他們營造的藝術(shù)表現(xiàn)形式，最鮮明的一個(gè)特點(diǎn)是“奇”。因?yàn)榍f子認(rèn)為天下之人皆沉滯混亂

3、，不能跟他們講嚴(yán)正的話，所以，他在表現(xiàn)自己對社會(huì)、對人生的思考時(shí)，常常使用“謬悠之說”、“荒唐之言”、“無端崖之辭”。且看莊子如何運(yùn)用無端可尋、無邊可見的言辭，表達(dá)他對社會(huì)、對人生的思考。三、整體感知請七位同學(xué)朗讀。及時(shí)正音四、講讀第1則1 、齊讀2 、在疏通詞句尤其是重要詞語。如“運(yùn)斤成風(fēng)”后口譯。3、緊扣“奇”字解讀 1奇，一番讓人摸不著頭腦的話； 2奇，白色塵土弄到鼻子尖上，讓木匠來砍掉這塵土； 3奇，木匠揮動(dòng)斧頭，速度極快，任意砍下，塵土全部砍了下去，郢人的鼻子卻絲毫沒有受傷，這是木匠的高妙之處，也是莊子為文大奇之處； 4奇，斧頭從自己鼻子尖上砍過去，郢人巋然站立面不改色。這是郢人的高

4、妙之處，又是莊子為文大奇之處； 5奇，二人搭檔配合的高妙為文的根本。其實(shí)，莊子這里不是單說匠石的高妙，也不是單說郢人的高妙，其根本是在說二人搭檔配合的高妙。換一個(gè)木匠，郢人斷不會(huì)如此安然地承受這一砍；換一個(gè)對象，匠石也不可能砍得如此準(zhǔn)確無誤。所以宋元公佐要匠石試著表演一下砍去鼻子尖上的塵泥，殊不知沒有郢人，匠石根本不能發(fā)揮如此高超的技藝。莊子說到這里，一般人仍然是摸不著頭腦，于是他點(diǎn)破其中的寓意，說：“自夫子之死也，吾無以為質(zhì)矣，吾無與言之矣！”4、結(jié)合文本思考： 1“郢人斫堊”這則寓言故事的寓意是什么？抒發(fā)了莊子怎樣的思想感情？體會(huì)莊子與惠子的關(guān)系。睹物思人，感慨知音難尋，要好好珍惜明確：生

5、活中志趣相投的人很難遇到，要好好珍惜，沒有“他”，自己的才能也就不能得到很好的發(fā)揮了。所以，人世間有這樣一種人，在一起的時(shí)候常常面紅耳赤地爭論，可是交情卻極為篤厚，就像莊子與他的好友“惠子”。在選文中，莊子睹物思人，感慨自從惠子死了以后，自己已經(jīng)沒有談話的對象了，自己已經(jīng)沒有誰可以說話了。為失去了這樣的對手產(chǎn)生無盡的悲涼情懷，所以拿匠石和郢人的寓言比喻自己和惠子的特殊關(guān)系。 2拓展延伸：“知音何處尋”請寫出四組類似“莊子與惠子”關(guān)系的朋友參考：伯牙與鐘子期、管鮑之交、馬克思與恩格斯、廉頗和藺相如刎頸之交、柳宗元與劉禹錫等等。5、小結(jié)人世間有這樣一種人，在一起的時(shí)候常常面紅耳赤地爭論，可是交情極

6、為篤厚。常人描述這種關(guān)系，可能不過爾爾。而在莊子一書中，惠子與莊子的關(guān)系，竟是如此奇特。這一則中，莊子用匠石和郢人之間搭檔配合的高妙來類比自己和惠子之間的不斷爭論又極為深厚的朋友關(guān)系。五、講讀第2則1、齊讀。2、在疏通詞句尤其是重要詞語后口譯。3、緊扣“奇”字解讀一奇：拉滿了弓弦，安放一杯水在他的胳膊肘上，把箭射了出去。二奇：第一支箭剛剛射出去，第二支箭又搭在了弦上，第二支箭剛剛射出去，第三支箭又搭在了弦上。三奇：伯昏無人提出更換射箭的場地。四奇：伯昏無人背對深淵，腳掌大部懸空，竟然面不改色心不跳。用意：伯昏無人是用“至人”的精神境界和列御寇進(jìn)行比照。4、小結(jié)：“至人”的精神標(biāo)準(zhǔn)“夫至人者，上

7、窺青天，下潛黃泉，揮斥八極，神奇不變”。六、講讀第3則1 、齊讀。2、在疏通詞句尤其是重要詞語后口譯。3、解讀柳宗元曾以種植樹木為喻談為官治民的道理，用郭橐駝種樹來表達(dá)“為官要蕃民生而安民性”這樣一個(gè)主題，已經(jīng)夠奇特的了，可是莊子則是奇上加奇。學(xué)習(xí)文檔 僅供參考文章一開始就提出了三位神，即南海之神僮，北海之神忽，中間地方的神渾沌?！百住薄昂觥焙汀皽嗐纭比齻€(gè)名字，就包含了多種寓意：“僮”、“忽”意思是指急速，一方面比喻有為，一方面也直觀地說明了南海、北海之神何以能夠經(jīng)常相遇于中央之神渾沌之地；“渾沌”一名一方面透露了中央之帝沒有七竅的特征，另一方面則是譬喻天性淳樸未被破壞。僮與忽常常到中央之帝渾

8、沌那里會(huì)面，渾沌待他們非常好，所以僮與忽商量報(bào)答渾沌的恩德。僮、忽、渾沌三方的關(guān)系是積極的友善的，僮與忽想要到達(dá)的目的也在情理之中。他們?nèi)绾螆?bào)答呢？世間眾生皆有七竅，渾沌偏偏沒有，所以僮與忽很自然也很善意地要為他開鑿七竅。再看這報(bào)恩的結(jié)果：僮與忽每天開鑿一竅，七天下來而七竅成，渾沌也一命嗚呼了。4、小結(jié)：莊子的意思跟柳宗元的意思基本上是一致的，即說明違背人民性命之理的作為，即便是出自善意，也必將會(huì)導(dǎo)致悲慘的結(jié)局。然而，由于莊子是通過南海北海二神為渾沌開鑿七竅而致其斃命的故事來表達(dá)的，不僅寫得更為簡潔，而且寫得更為神奇，所以更有震撼力，更具獨(dú)創(chuàng)性。聯(lián)系歷史上的“大躍進(jìn)”、“文革”，現(xiàn)在不少地方盲

9、目地建設(shè)“開發(fā)區(qū)”、“招商引資”等等，不能不引起人們的警覺。5、討論：從這則選文看，做為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者，應(yīng)當(dāng)如何使自己的行為造福于人民，造福于社會(huì)、造福于國家？【提示】任何決策都必須從客觀規(guī)律出發(fā)，必須尊重事物發(fā)展的一般規(guī)律，不能想當(dāng)然地處理問題，也不能不顧實(shí)際情況而做出決定。否則，即便出發(fā)點(diǎn)是好的，愿望是良好的，也同樣會(huì)造成很大的傷害，甚至?xí)斐蔁o法挽回的損失。所以，一個(gè)人生活在這個(gè)世界上，既要樹立遠(yuǎn)大的理想，還要客觀地面對事物發(fā)展的規(guī)律，承認(rèn)事物發(fā)展的規(guī)律，不能盲目地、想當(dāng)然地去認(rèn)識社會(huì)、評價(jià)社會(huì)，要防止“好心”做出損害他人的事。七、板書：奇文共欣賞，疑義相與析知音何處尋？“至人”的精神標(biāo)準(zhǔn)L

10、千萬別好心辦壞事！八、作業(yè)：復(fù)習(xí)13則，詳讀第4、6則第二課時(shí)一、復(fù)習(xí)、檢查二、講讀第4則1、齊讀。2、在疏通詞句尤其是重要詞語。本則較多后口譯。3、解讀釣魚的事情太常見了，可是莊子所寫的釣魚卻讓天下人嘆為觀止。任國公子釣魚，奇：1魚鉤之大、釣繩之巨、釣餌之多、釣竿投放之遠(yuǎn)、釣魚時(shí)間之長都堪稱奇特！一一任公子了不起。2上鉤之魚形體之大、威勢之猛、聲音之響、魚肉之多、飽人之眾也堪稱奇特！一一外表在說魚之大，實(shí)則仍是說任公子是多么了不起。3才小識淺的道聽途說之輩聽說了任公子之事，驚恐且奔波相告一一襯托任公子了不起。4三言兩語寫了另一種人物、另一種釣魚，此等人事，無一不與任公子有天壤之別比照突出任公

11、子了不起。寓言特點(diǎn)：奇特的夸張、大膽的想象，比照、襯托的手法，雄渾壯闊的描寫，極盡寫作之能事莊子用意：借釣魚之事，表達(dá)“只有具備大才能、大思想、大學(xué)說、大抱負(fù)、大作為的人才能參與治理世事”的主張。啟發(fā)：沒有金剛鉆，別攬瓷器活！聯(lián)想：南郭先生、趙括、蔣干、馬謖。4、小結(jié)：這樣一種主旨，用平常的釣魚之事來從正面和反面類比，真是奇妙極了；而任公子釣大魚作為喻體的主要組成部分，更是寫得驚天動(dòng)地。三、講讀第5則1 、齊讀。2、在疏通詞句尤其是重要詞語后口譯。3、解讀曹商：小人得志、猖狂得意、本質(zhì)下劣比照：處境、所作所為莊子：鄙夷阿諛奉承、崇尚自由挖苦四、講讀第6則2 、齊讀。3 、在疏通詞句尤其是重要詞

12、語。如“涸轍之鮒”、“活”的使動(dòng)用法等后口譯。3、解讀鯽魚忿然作色和莊子忿然作色的原因相同?？此砌a魚對莊子說的話，實(shí)則是莊子想對監(jiān)理河道的官員說的話。寓意：借虛擬故事挖苦監(jiān)河侯吝嗇、狡猾、不愿意幫助他人的本性。五、講讀第7則1 、齊讀。2、在疏通詞句尤其是重要詞語后口譯。3、解讀比照：惠子，聽信讒言、無端猜忌；莊子，坦蕩勇敢、鄙視功名比喻：莊子一一Of,鸚鸚高飛遠(yuǎn)行，品格超俗；惠子鴟，鴟則以腐鼠為食，貪求權(quán)欲，品格卑劣。寓意：挖苦惠子無端猜忌、醉心功名富貴的性格，表現(xiàn)了莊子鄙視功名利祿的超曠態(tài)度。六、分析本文特色板書1、藝術(shù)表現(xiàn)形式奇特、2、人物形象對照鮮明、3、善于使用比喻夸張七、課后“思考與練習(xí)”提示一、莊子的寓言和孟子的寓言分別給你怎樣的閱讀感受？提示：可以就莊子和孟子兩書的寓言來作比照。孟子的寓言雖然有夸飾，但基本上是現(xiàn)實(shí)主義的，其人物、事件、情節(jié)基本上不背離現(xiàn)實(shí)生活。莊子的寓言傾向于對現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)做超現(xiàn)實(shí)的夸張。參閱教材孟子選讀第一課王好戰(zhàn)，請以戰(zhàn)喻和本課的“相關(guān)鏈接”部分。二、閱讀下面的短文，體會(huì)莊子和惠子的關(guān)系以及“運(yùn)斤成風(fēng)”