四川省遂寧市高中2016_2017學年高一語文下學期期末教學水平監(jiān)測試題課件

1、四川省遂寧市高中2016-2017學年高一語文下學期期末教學水平監(jiān)測試題本試卷分第卷（閱讀題）和第卷（表達題）兩部分。全卷滿分150分，考試時間150分鐘。注意事項：1答題前，考生務必將自己的姓名、班級、考號用0.5毫米的黑色墨水簽字筆填寫在答題卡上，并檢查條形碼粘貼是否正確。2選擇題使用2B鉛筆填涂在答題卡對應題目標號的位置上，填空題和解答題必須用0.5毫米黑色墨水簽字筆書寫在答題卡對應框內，超出答題區(qū)域書寫的答案無效；在草稿紙、試題卷上答題無效。3試卷中橫線及框內注有“”的地方，是需要你在答題卡上作答。4考試結束后，將答題卡收回。第卷 閱讀題（70分）一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）論述類文

2、本閱讀（本題共3小題，9分） 閱讀下面的文字，完成1-3題。一帶一路涉及的很多國家處在全球最為嚴重的爭端地帶。其中中東中亞段國家都不是單一民族或單一教派的伊斯蘭國家，而是多民族多教派的國家。從古絲綢之路的地理分布看，沿線各個國家雖有自身的文明傳統(tǒng)，但是以中巴經(jīng)濟走廊文明圈為核心的一帶一路文明圈是一個沒有太多異質文明的組合體。包括中國、印度、巴基斯坦等在內的廣大絲綢之路國家都是非西方文明國家，這些國家都更強調文化的親緣性和共同的歷史命運。由于一帶一路文明圈是一個獨特的跨多種文化的文明體系，所以它需要一個具有包容性和普遍性的意識形態(tài)支撐，這里的包容性和普遍性指政治和文化多極化并尊重歷史和傳統(tǒng)。一帶

3、一路文明圈不從單一的意識形態(tài)和宗教出發(fā)，不鼓勵引發(fā)沖突和暴力的二元對立的意識形態(tài)。一帶一路文明圈只有回歸復興古絲綢之路多樣化的文化，才會平等相待、相互尊重、和平共處，才不會發(fā)生文明的沖突，從而保證一帶一路的安全暢通。中國需要通過一帶一路文化的建設，造就一個與一帶一路基礎設施規(guī)劃和貿易大道規(guī)劃相適應的文化共同體。在這個文明圈內，最大限度地激發(fā)不同文化、不同國家、不同民族和部落的認同感、凝聚力、自尊心和創(chuàng)造力，整合絲綢之路文明圈內的無限資源，讓一帶一路的建設成果惠及絲綢之路文明圈的全體人民。未來由中國這樣一個以多元性為特征的文化強國主導的一帶一路文明圈應該是文化交融共生的，即既保持文化差異，又能在

4、文化多樣性中和諧相處。在一帶一路文明圈建設中，中國要自覺防止搞新殖民主義文化，避免引發(fā)新的文明沖突。一帶一路的核心區(qū)是伊斯蘭文明帶。中國要慎用西方的黑白分明敵我分明的一神教思想意識形態(tài)，避免重蹈以美國為首的西方國家與伊斯蘭世界文明沖突的覆轍。中國要用一種平等和包容的態(tài)度跟一帶一路國家進行近似或共性文化圈的探索，挖掘和講述中國與文化圈內國家在文化宗教上的密切交往和相互學習的故事，讓中華文化與沿線國家近似的共生的或共性的文化創(chuàng)造性地進行大融通，共同營造一帶一路文明圈。 做一帶一路的文化項目，政策制定者一定要接地氣，不能只依教科書和媒體所給的角度來看世界，要學習站在當?shù)厝说牧鰜砹私馑麄兯吹降氖澜?/p>

5、。中國媒體在宣傳報道一帶一路時，需要一個謙卑的態(tài)度。中國長久以來總是以世界大國自居，不論是過去還是現(xiàn)在。然而我們需要學習古人法顯、玄奘的精神，懷著謙卑的心態(tài)，去尊重傳播各地文明，不是盲目的自信自大。一帶一路上的很多國家，歷史上多次被其他民族征服和同化，近代被西方國家殖民或半殖民。這些國家對外來民族在經(jīng)濟上文化上的突然涌入很敏感。因此在一帶一路文化傳播中，我們一定要讓當?shù)厝丝吹揭粠б宦凡皇莵碚鞣摹⒉皇莵碇趁竦?，而是偉大的絲綢之路精神的復興。 (節(jié)選自李希光建設一帶一路上的文化強國，有刪改)1下列關于一帶一路“文明圈”的表述，不符合文意的一項是A. 由于一帶一路文明圈是一個獨特的跨多種文化的文明

6、體系，所以此文明圈需要一個政治文化上多極化的尊重歷史和傳統(tǒng)的意識形態(tài)的支撐。 B. 在一帶一路文明圈建設中，中國要自覺防止搞新殖民主義文化而引發(fā)新的文明沖突，要慎用西方的黑白分明敵我分明的一神教思想意識形態(tài)。C. 未來一帶一路文明圈由以多元性為特征的文化強國中國主導，文化交融共生應表現(xiàn)為既保持文化差異，也能在文化多樣性中和諧相處。D. 中國用平等包容態(tài)度挖掘講述中國與文化圈內國家在文化宗教上的密切交往和相互學習的故事，就能與之共同營造一帶一路文明圈。2下列關于原文內容的表述，不符合文意的一項是A. 既然古絲綢之路沿線各個國家有自身的文明傳統(tǒng)，那么以中巴經(jīng)濟走廊文明圈為核心的一帶一路文明圈就是一

7、個沒有太多異質文明的組合體。 B. 一帶一路文明圈既不從單一意識形態(tài)和宗教出發(fā)，又不鼓勵引發(fā)沖突和暴力的二元對立的意識形態(tài)，強調回歸復興古絲綢之路多樣化的文化。 C. 做一帶一路的文化項目時，政策制定者要學習站在當?shù)厝说牧錾蟻砹私馑麄兯吹降氖澜?，中國媒體在宣傳報道時要有一個謙卑的態(tài)度。D. 一帶一路上很多國家對外來民族經(jīng)濟文化的突然涌入很敏感，因此在文化傳播中我們一定要讓當?shù)厝丝吹揭粠б宦肥墙z綢之路精神的復興。 3根據(jù)原文內容，下列理解和分析正確的一項是A. 一帶一路很多國家處在全球最為嚴重的爭端地帶，其中中東中亞段國家發(fā)生爭端的根本原因就是這些國家為多民族的多教派的國家。B. 一帶一路文

8、明圈里包括中國和印度等在內的廣大絲綢之路國家，都是非西方文明的國家，這些國家都更強調文化的親緣性和共同的歷史命運。C. 中國造就一個與一帶一路基礎設施規(guī)劃和貿易大道規(guī)劃相適應的文化共同體，就可讓一帶一路的建設成果惠及絲綢之路文明圈的全體人民。D. 不論是過去還是現(xiàn)在中國長久以來總是以世界大國自居，現(xiàn)在我們要宣傳古人法顯與玄奘懷著謙卑心態(tài)去尊重傳播各地文明的做法。 （二）文學類文本閱讀（本題共3小題，14分） 閱讀下面的文字，完成4-6題。秋 夜魯 迅在我的后園，可以看見墻外有兩株樹，一株是棗樹，還有一株也是棗樹。這上面的夜的天空，奇怪而高，我生平?jīng)]有見過這樣奇怪而高的天空。他仿佛要離開人間而去

9、，使人們仰面不再看見。然而現(xiàn)在卻非常之藍，閃閃地著幾十個星星的眼，冷眼。他的口角上現(xiàn)出微笑，似乎自以為大有深意，而將繁霜灑在我的園里的野花草上。我不知道那些花草真叫什么名字，人們叫他們什么名字。我記得有一種開過極細小的粉紅花，現(xiàn)在還開著，但是更極細小了，她在冷的夜氣中，瑟縮地做夢，夢見春的到來，夢見秋的到來，夢見瘦的詩人將眼淚擦在她最末的花瓣上，告訴她秋雖然來，冬雖然來，而此后接著還是春，蝴蝶亂飛，蜜蜂都唱起春詞來了。她于是一笑，雖然顏色凍得紅慘慘地，仍然瑟縮著。棗樹，他們簡直落盡了葉子。先前，還有一兩個孩子來打他們，別人打剩的棗子，現(xiàn)在是一個也不剩了，連葉子也落盡了。他知道小粉紅花的夢，秋后

10、要有春；他也知道落葉的夢，春后還是秋。他簡直落盡葉子，單剩干子，然而脫了當初滿樹是果實和葉子時候的弧形，欠伸得很舒服。但是，有幾枝還低亞著，護定他從打棗的竿梢所得的皮傷，而最直最長的幾枝，卻已默默地鐵似的直刺著奇怪而高的天空，使天空閃閃地鬼眼；直刺著天空中圓滿的月亮，使月亮窘得發(fā)白。鬼眼的天空越加非常之藍，不安了，仿佛想離去人間，避開棗樹，只將月亮剩下。然而月亮也暗暗地躲到東邊去了。而一無所有的干子，卻仍然默默地鐵似的直刺著奇怪而高的天空，一意要制他的死命，不管他各式各樣地著許多蠱惑的眼睛。哇的一聲，夜游的惡鳥飛過了。我忽而聽到夜半的笑聲，吃吃地，似乎不愿意驚動睡著的人，然而四圍的空氣都應和著

11、笑。夜半，沒有別的人，我即刻聽出這聲音就在我嘴里，我也即刻被這笑聲所驅逐，回進自己的房。燈火的帶子也即刻被我旋高了。后窗的玻璃上丁丁地響，還有許多小飛蟲亂撞。不多久，幾個進來了，許是從窗紙的破孔進來的。他們一進來，又在玻璃的燈罩上撞得丁丁地響。一個從上面撞進去了，他于是遇到火，而且我以為這火是真的。兩三個卻休息在燈的紙罩上喘氣。那罩是昨晚新?lián)Q的罩，雪白的紙，折出波浪紋的疊痕，一角還畫出一枝猩紅色的梔子。猩紅的梔子開花時，棗樹又要做小粉紅花的夢，青蔥地彎成弧形了我又聽到夜半的笑聲；我趕緊砍斷我的心緒，看那老在白紙罩上的小青蟲，頭大尾小，向日葵子似的，只有半粒小麥那么大，遍身的顏色蒼翠得可愛，可憐

12、。我打一個呵欠，點起一支紙煙，噴出煙來，對著燈默默地敬奠這些蒼翠精致的英雄們。一九二四年九月十五日注：此文寫于1924年9月，當時魯迅生活在北洋軍閥統(tǒng)治的中心北京，正如他后來所說：“那時候的北京也實在黑暗得可以！”其實，豈止北京，整個北方乃至全中國都“黑暗得可以”。4下列對文章的理解不恰當?shù)囊豁検牵?分）A. 本文意境獨特，“奇怪而高”的天空，著冷眼的星星，灑在野花草上的繁霜，夜游的惡鳥構成秋夜冷峻、清寂、肅穆的意境。景物以靜態(tài)居多，其間又突然雜以鮮明的動態(tài)。比如在一系列靜態(tài)的描寫之后，突然筆鋒一轉：“哇一起，夜游的惡鳥飛過了。”于是肅穆、冷寂、深邃的意境也隨著凸現(xiàn)了。B. 本文蘊含著深刻的意

13、思，明寫秋景，實寫人間，風格深沉而冷峻。采用象征手法，賦予秋夜后園中不同景物以人的性格，代表不同類型的社會人物，夜空、棗樹、小粉紅花、小青蟲都各有象征。C. 本文直接描述“我”的活動的，只有兩處，一是“我”聽到夜半的笑聲，回進自己的房間，“燈火的帶子即刻被我旋高了”。二是結尾一段。這兩處文字，鮮明地勾勒了一個孤獨悲憤的求索者形象。D. 在藝術上，作者刻意將景物人格化，并借景物所賦予的特定象征意義，著力塑造棗樹對夜空的不屈的富有韌性的抗爭，直接抒發(fā)內心的悵惘、幽憤、不屈等情緒。5. 作者第段刻畫不知名的粉紅花，有何意義？（6分）6. 本文第段作者對棗樹的贊美是全篇的核心，請概括棗樹的形象特點。（

14、5分）（三）實用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成79題。亂世才子郁達夫唐寶民 如果要在群星燦爛的中國現(xiàn)代文壇選擇一位最具名士之風和傳奇色彩的作家來，恐怕非郁達夫莫屬了。深沉憂郁的文風，驚世駭俗的婚戀，以及最后在異國他鄉(xiāng)以身殉國的凄慘結局，使他的人生更具悲壯色彩。郁達夫出生在一個風雨飄搖的亂世，似乎冥冥中注定了他的一生都將在離亂中度過。在自傳中，他形容自己的出生是“悲劇的出生”。他的家庭，雖然是一個知識分子鄉(xiāng)紳家庭，但彼時早已家道中落。更為不幸的是，出生三年后，他的父親就去世了，從此日子過得更加艱難。多年以后，他曾這樣回憶自己的童年：“兒時的回憶，誰也在說，是最完美的一章，

15、但我的回憶，卻盡是些空洞。我所體驗到的最初的感覺，便是饑餓；對于饑餓的恐怖，到現(xiàn)在還在緊逼著我?！蓖甑倪@種經(jīng)歷，無疑影響了他日后的創(chuàng)作風格，其作品的蒼涼沉郁，那種與生俱來的憂傷，那種心靈深處的苦悶，無不帶有童年時代的烙印。作為亂世才子，郁達夫與清代詩人黃仲則十分相似，黃仲則慨嘆“有酒有花翻寂寞，不風不雨倍凄涼”，而郁達夫則抒發(fā)了“牽情兒女風前燭，草檄書生夢里功”這樣的情懷。二人的經(jīng)歷和結局也相類似，黃仲則流落到山西運城，以三十歲的壯年客死他鄉(xiāng)；郁達夫一襲青衫走馬江湖，最終在印尼的蘇門答臘命喪日本憲兵之手。他們是同樣的清醒者，黃仲則生長于康乾盛世，但他卻發(fā)出了盛世的哀音：江山慘淡埋騷客，身世凄

16、涼變楚音；郁達夫則在暗夜中嘆息：悲歌痛哭終何補，義士紛紛說帝秦。郭沫若曾說：“達夫似乎很喜歡清代詩人黃仲則。他不僅喜歡他的詩，而且同情他的生活。他似乎有意去學他?！?9世紀俄羅斯文學家們塑造了“多余人”這一文學形象，成為世界文學史上不朽的經(jīng)典，郁達夫對中國現(xiàn)代文學的杰出貢獻，則是塑造了“零余人”這一形象。在強調自己是無用的“零余人”的同時，表達的是內心希望自己有利于國家與民族的強烈的民族意識，這與魯迅先生致力于對國民劣根性進行療救的努力如出一轍。雖然只是一介書生，卻胸懷家國天下，“河山兩戒重光日，約取金門海上盟”。羅素曾經(jīng)提出過支撐人生活下去的三種動力，即“對愛的渴望，對知識的渴求，以及對于人

17、類苦難痛徹肺腑的憐憫”。郁達夫即是這樣的作家，他的創(chuàng)作是一個充滿強烈悲憫意識的過程，而這種充滿人道主義色彩的悲憫情懷，恰恰是一個優(yōu)秀作家不可缺少的價值立場。他是一個性情中人，在愛情上更是如此，一旦愛了，便不顧一切地向溫暖靠近，絲毫不顧及被灼傷的危險。在與王映霞那場驚天動地的婚戀中，他表現(xiàn)出了火一樣的激越之愛。他為她筑下了象征著愛之永恒的風雨茅廬，并發(fā)出了“死后神魂如有驗，何妨同死化鴛鴦。百年人世多風雨，不及泉臺歲月長”這樣的感慨。然而，正所謂“濃情生愛，因愛生怖”，兩個原本屬于不同生活環(huán)境的人朝夕相處在一起，各自的矛盾便暴露無遺，最終導致分手的無奈結局。1945年8月29日20時許，在印尼蘇門

18、答臘家中與朋友聊天的郁達夫被一個土著青年叫出去，從此神秘失蹤。后有消息證實，郁達夫于1945年9月17日慘死于日本憲兵之手，彼時，世界反法西斯戰(zhàn)爭已取得決定性勝利，具有強烈愛國情懷的郁達夫也等到了祖國抗戰(zhàn)的勝利，然而，尚未來得及歡呼，就以身殉國，令人扼腕嘆息。郁達夫的一生，胡愈之先生曾做這樣的評價：“在中國文學史上，將永遠銘刻著郁達夫的名字，在中國人民反法西斯戰(zhàn)爭的紀念碑上，也將永遠銘刻著郁達夫烈士的名字?！?下列對文章相關內容的理解和分析，不正確的一項是（3分）A. 郁達夫童年的經(jīng)歷，決定了他日后的創(chuàng)作風格，其作品的蒼涼沉郁，那種與生俱來的憂傷，那種心靈深處的苦悶，無不帶有童年時代的烙印。B

19、. 郁達夫是亂世的清醒者，他胸懷家國天下，他的創(chuàng)作充滿強烈悲憫意識和人道主義色彩的悲憫情懷。C. 郁達夫對中國現(xiàn)代文學的杰出貢獻，則是塑造了“零余人”這一形象，表達了希望自己有利于國家與民族的強烈的民族意識。這與魯迅先生致力于對國民劣根性進行療救的努力如出一轍。D. 郁達夫是一位有愛國情懷和民族擔當?shù)淖骷?，?945年9月17日在異國他鄉(xiāng)慘死于日本憲兵之手8下列對文章的賞析，恰當?shù)膬身検牵?）（ ）（5分）A. “亂世才子郁達夫”作為標題有總領全文的作用，既交代了郁達夫生活的背景，又點明了他的才情，正是因為亂世，才讓他成為了一位最具名士之風和傳奇色彩的作家。B. 郁達夫與清代詩人黃仲則十分相似

20、，二人都生于亂世，而且他們的情懷、經(jīng)歷和結局也都相類似，郭沫若曾說：“達夫似乎很喜歡清代詩人黃仲則。他不僅喜歡他的詩，而且同情他的生活。他似乎有意去學他?！盋. 郁達夫對中國現(xiàn)代文學的杰出貢獻，是塑造了“零余人”這一形象。在強調自己是無用的“零余人”的同時，表達的是內心希望自己有利于國家與民族的強烈的民族意識。他的創(chuàng)作充滿強烈悲憫意識和人道主義的情懷。D. 郁達夫是一個性情中人，在愛情上更是如此，一旦愛了，便不顧一切地向溫暖靠近，在與王映霞那場驚天動地的婚戀中，他表現(xiàn)出了火一樣的激越之愛。兩個原本屬于不同生活環(huán)境的人雖然走到了一起，但最終卻不得不承受灼傷之痛。E. 本文結構緊湊，首尾呼應。作者

21、通過大量使用側面描寫，并通過對比的手法給讀者介紹了郁達夫深沉憂郁的文風，驚世駭俗的婚戀，以及最后在異國他鄉(xiāng)以身殉國的凄慘結局。9文章說郁達夫的人生“更具悲壯色彩”，請結合全文簡要概述。（4分）二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成10-13題。游太和山記從南天門宮左趨雷公洞。洞在懸崖間。余欲返紫霄，由太子巖歷不二庵，抵五龍。輿者轎夫謂迂曲不便，不若由南巖下竹笆橋，可覽滴水巖、仙侶巖諸勝。乃從北天門下，一徑陰森，滴水、仙侶二巖，俱在路左，飛崖上突，泉滴瀝于中，中可容室，皆祠真武。至竹笆橋，始有流泉聲，然不隨澗行。乃依山越嶺，一路多突石危巖，間錯于

22、亂茜叢翠中，時時放榔梅花，映耀遠近。過白云、仙龜諸巖，共二十余里，循級直下澗底，則青羊橋也。澗即竹笆橋下流，兩崖蓊蔥蔽日，清流延回，橋跨其上，不知流之所云。仰視碧落，宛若甕口。度橋，直上攢天嶺。五里，抵五龍宮，規(guī)制與紫霄南巖相伯仲。殿后登山里許，轉入塢中，得自然庵。已還至殿右，折下塢中，二里，得凌虛巖。巖倚重巒，臨絕壑，面對桃源洞諸山，嘉木尤深密，紫翠之色互映如圖畫，為希夷注習靜處。前有傳經(jīng)臺，孤瞰壑中，可與飛升作匹。還過殿左，登榔梅臺，即下山至草店。華山四面皆石壁，故峰麓無喬枝異干；直至峰頂，則松柏多合三人圍者；松悉五鬣，實大如蓮，間有未墮者，采食之，鮮香殊絕。太和則四山環(huán)抱，百里內密樹森羅

23、，蔽日參天；至近山數(shù)十里內，則異杉老柏合三人抱者，連絡山塢，蓋國禁也。嵩、少之間，平麓上至絕頂，樵伐無遺，獨三將軍樹巍然杰出耳。山谷川原，候同氣異。余出嵩、少，始見麥畦青；至陜州，杏始花，柳色依依向人；入潼關，則驛路既平，垂楊夾道，梨李參差矣；及轉入泓峪，而層冰積雪，猶滿澗谷，真春風所不度也。過塢底岔復見杏花出龍駒寨桃雨柳煙所在都有忽憶日已清明不勝景物悴憂傷情。遂自草店，越二十四日，浴佛后一日抵家。以太和榔梅為老母壽。(節(jié)選自徐霞客游記)【注】希夷：唐末隱士陳摶，號希夷先生。10對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是A. 可覽滴水巖、仙侶巖諸勝 勝：勝景，美景B. 一路多突石危巖 危：危險C

24、. 循級直下澗底，則青羊橋也 循：沿著，順著D. 以太和榔梅為老母壽 壽：祝壽11對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是A過塢底岔/復見杏花/出龍駒寨桃雨柳煙/所在都有忽憶/日已清明/不勝景物/悴憂傷情B過塢底岔復見杏花/出龍駒寨桃雨柳煙/所在都有/忽憶日已清/明不勝景物/悴憂傷情C過塢底岔/復見杏花/出龍駒寨/桃雨柳煙/所在都有/忽憶日已清明/不勝景物悴憂傷情D過塢底岔/復見杏花出龍駒寨/桃雨柳煙所在/都有忽憶日已清明/不勝景物/悴憂傷情12下列對原文有關內容的分析和概括，不正確的一項是A太和山四周群山環(huán)抱，百里以內茂盛的林木叢密分布，大樹遮天蔽日，高聳入云。這與華山不同，華山四周都是石壁，

25、山腳沒有什么高大奇特的樹木。B徐霞客這次游歷共用了二十四天，從太和山到草店，途經(jīng)嵩山、陜州、潼關、泓峪、塢底岔、龍駒寨等地，然后從草店回家。C徐霞客打算由太子巖經(jīng)過不二庵，到達五龍宮，然后返回紫霄巖，但這一路線迂回繞路不方便，被轎夫們否定了。D徐霞客經(jīng)過白云巖、仙龜巖之后，沿著石階一直走到澗底，見到了青羊橋。山澗兩岸山崖上草木繁盛，構蔭蔽日，長長的清流彎彎曲曲，一座橋橫跨其上。13將文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1) 至近山數(shù)十里內，則異杉老柏合三人抱者，連絡山塢，蓋國禁也。(2) 西望夏口，東望武昌。山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，11分）詩

26、經(jīng)·鄭風·風雨風雨凄凄，雞鳴喈喈。既見君子，云胡不夷？風雨瀟瀟，雞鳴膠膠。既見君子，云胡不瘳？風雨如晦，雞鳴不已。既見君子，云胡不喜？【注】喈喈(ji)：雞叫的聲音。 夷：通“怡”，喜悅。 膠膠：雞叫聲。 瘳(chu)：病愈。14對這首詩內容的分析和理解不恰當?shù)膬身検牵?）（ ）（5分）A本詩善于捕捉最有表現(xiàn)力的瞬間，不寫未見之前綿綿無盡的相思，而寫相見之后載笑載言的歡聚，重點渲染“既見”瞬間的喜出望外，給讀者留下無盡的想象空間。B本詩非常講究煉詞申意?！捌嗥唷笔菍︼L雨寒涼的感覺；“瀟瀟”則從聽覺見出夜雨驟急。C“云胡不夷”“云胡不瘳”“云胡不喜”采用反詰句式，用夷、瘳、喜

27、三個字的變化，傳達出了思婦“既見君子”感情由平靜到喜悅的變化。D本詩三章都采用興的手法，每章首二句，都以風雨、雞鳴起興，再寫人物心情。E本詩三章相似，每小節(jié)只改動五個字，天色由夜晦而至晨晦，雞叫聲由微而至高，思婦“既見君子”的心態(tài)也漸次有進。15本詩和采薇在章法結構上的共同點是什么？請簡要分析這種手法的特點及作用。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1題，5分）16補寫出下列句子中的空缺部分。（5分）（1） 赤壁賦 中展現(xiàn)一葉扁舟任憑漂蕩，浩渺江面上自由來去的情景的詩句是： ， 。（2）離騷中表明自己遭到不公正對待的原因之一是在上位者的荒唐的兩句： ， 。（3）詩經(jīng)·氓中與“青梅竹馬”

28、意境相仿的一句是：總角之宴， 。第II卷 表達題（80分）三、語言運用（本題共5題，20分）17. 下列各句中加點成語的使用，全都正確的一項是（3分） 高明盈香生態(tài)樂園種植了西瓜、荔枝等不同品種的瓜果和果樹，吸引了不少游客前來采摘，他們在瓜田李下拍照留影，享受著夏日的一絲清涼。 電視連續(xù)劇人間四月天第6集中，梁思成去見徐志摩，談話中說道：“昨天在宗孟先生那兒緣慳一面，今日特來拜訪。” 毋庸置疑，詩詞大會上武亦姝的走紅，說明古詩文教育還有很大的上升空間，因為人們對古詩文缺乏更深刻的認識，所以出現(xiàn)了這種追捧。 作為金融業(yè)較發(fā)達的地區(qū)，佛山金融人才缺口依然存在，市金融辦正著手推進金融人才招攬工作，“

29、佛山版”金融引才方案已是呼之欲出。 旅游景點不僅應該給游客展現(xiàn)當?shù)氐膬?yōu)美自然風景，更要展示當?shù)匚拿饔卸Y的人文風貌，讓游客真正放松身心。在這一點上，麗江等國家5A級風景區(qū)理當率先垂范。 江蘇衛(wèi)視 2017春晚親民之至，不僅請來了炙手可熱的網(wǎng)紅少女傅園慧登臺演繹洪荒之力，還開放熱線允許觀眾在直播時來電發(fā)表意見。A B C. D.18下列各句中，沒有語病的一句是（3分）A“一考定終身”的時代已經(jīng)過去了，無論就讀的是重點名校，或者職業(yè)院校，比文憑更重要的，是陽光的心態(tài)、奮斗的足跡和健全的人格。B十八屆五中全會公報提出要推進健康中國的建設。隨著“十三五”規(guī)劃開始實施，“健康中國”逐漸將從頂層設計，走入尋

30、常百姓家。C一系列中國承諾和中國行動，正通過國民的生活點滴釋放著令人羨慕的經(jīng)濟、文化推動力，同時也為相關國家提供了觀察自己的窗口和改善民生的借鑒。D我國空間科學系列首發(fā)星暗物質粒子探測衛(wèi)星“悟空”，由長征二號丁運載火箭發(fā)射進入太空去尋找暗物質存在證據(jù)的使命。19文飾，指人們在受挫折后想出各種理由原諒自己或為自己的失敗辯解的現(xiàn)象。下列屬于這類現(xiàn)象的是（3分）A小杜作文系從網(wǎng)上下載，以致在這次作文競賽中未獲獎，他向同學解釋說這是評委看得粗糙未能讀懂他的精妙構思所致。B下午四點學校開動員大會，小程因開家長會遲到近1小時。小程一進會場就向有關領導解釋說：“接待了幾位家長，實在走不開，請原諒?！盋小汪與

31、妻子吵架，被妻子抓破了眼角。第二天有人關心地問小汪：“你的眼角怎么啦？”小汪漲紅了臉，不說話。D小張與小李一起打乒乓球，小張連輸三局后不好意思再打了，小李說：“肯定是你的球拍有問題，否則，我是打不過你的?！?0在下面一段文字橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過16個字。（6分） 打開必修二語文教材，撲面而來的是一些散文名篇。這些散文名篇，表達了作者對自然、人生的豐富感受和深刻思考，而作者所憑借的就是對大地山川、風物美景生動細致的描繪。這里所說的描繪就是描寫。描寫著眼于刻畫、描摹，使客觀事物生動形象地再現(xiàn)在讀者面前，從而增強作品的生動性和感染力。 ？一是描

32、寫要有明確的目的。無論是景物描寫、細節(jié)描寫，還是人物的肖像、對話、行動、心理描寫， ；二是描寫要善于抓住特點。魯迅說：“要極省儉的畫出一個人的特點，最好是畫她的眼睛?！薄疤热羰钱嬃巳钡念^發(fā)，即使細得逼真也毫無意思?！彼^“畫眼睛”，就是寫出最能表現(xiàn)一個人性格的特點來。三是 。融入感情的描寫，往往能以情感人，激起讀者共鳴。21仿照下面的示例，自選話題，另寫兩句話，要求句式與示例相同。（5分）最美的水在詩經(jīng)，因為水畔那輕盈的女子蒹葭蒼蒼，白露為霜；所謂伊人，在水一方。四、寫作（60分）22. 閱讀下列材料，根據(jù)要求寫作。（60分）請你們仔細觀察地暖回春、晨光熹微，你們必定會觀察到美。 請你們側耳

33、傾聽鳥兒鳴囀、枝葉窸窣、小溪淙淙，你們一定會聽出美。紀伯倫美（節(jié)選） 自然中的每一個角落都有一幅最美的圖畫，請結合你的生活體驗，擷取一片最美的風景進行描繪，借以分享你從自然中發(fā)現(xiàn)的美。注意描寫要生動、充分，有整體感。自擬標題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。遂寧市高中2019級第二學期教學水平監(jiān)測語文試題參考答案及評分意見1、D解析對應語段在原文第四段末尾，選項把原文順承關系曲解為不充分條件關系，導致說法絕對。故D項錯誤。2、A解析A項在原文第一段，把“但是”的轉折關系曲解為“既然那么”的因果關系。3、B解析選項A“發(fā)生爭端的根本原因”是多民族多教派，屬于臆斷；C項前后嫁接，建設成果惠及文

34、明圈全體人民的直接條件是“激發(fā)”認同感，“整合絲綢之路文明圈內的無限資源”等。D項，把原文“學習”精神偷換為“宣傳”做法。4、D（通篇采用象征手法，使用“曲筆”來表達情緒，而不是直接抒發(fā)。）5、 作者第段刻畫凍得紅慘慘仍做著好夢的小粉紅花，善良弱小而富有美麗的夢幻，象征當時的青年知識分子以及許許多多倍受惡勢力摧殘壓迫的弱小者。作者筆下的粉紅花可憐又可愛，寄寓了作者對弱者深深的同情和鼓勵。對粉紅花的描寫，有力襯托了棗樹剛強性格和韌性戰(zhàn)斗精神。6、泡經(jīng)淪桑：不僅經(jīng)繁霜的虐殺，還有孩子們來打棗，甚至給他留下皮傷；清醒冷靜：他知道小粉紅花的夢，也知道落葉的夢，他知道有希望，也有困難，因而，他不靠虛妄的

35、幻想支撐自己，而執(zhí)著于現(xiàn)實的戰(zhàn)斗；頑強不屈：他認準敵人，絕不放過，“默默地鐵似的直刺著奇怪而高的天空”及其幫兇月亮；堅韌不拔：不管情況有什么變化，面對頑敵“他都一意要制他的死命，不管他各式各樣地著許多蠱惑的眼睛”，絕不輕易退下來。7、A（郁達夫童年的經(jīng)歷影響了他日后的創(chuàng)作風格，不能“決定”）8、CD(A、正是因為亂世，才讓他成為了一位最具名士之風和傳奇色彩的作家。強加因果B、錯在“二人都生于亂世”原文“黃仲則生長于康乾盛世”。E對比手法錯）9、郁達夫出生在一個風雨飄搖的亂世。悲劇的出生：家道中落，出生三年后，他的父親就去世了。悲慘的結局：郁達夫一襲青衫走馬江湖，最終在印尼的蘇門答臘命喪日本憲兵

36、之手。愛情失意。（一點1分）10、B 危：高高的11、C這是篇游記，顯然“過塢底岔”要斷開，排除B項?！安粍倬拔镢矐n傷情”應為作者表達的情感，不能分開，因此排除A、D兩項，故選C項。12、B (B項中，二十四天指的是作者從草店回家用的時間，不是從太和山開始計算的時間)13、(1)靠近太和山的數(shù)十里范圍內，三人圍抱粗的奇異杉樹和老柏樹，連續(xù)不斷地長滿山塢，這大概是因為朝廷禁止砍伐的緣故。（“抱”“連絡”“國禁”各1分，大意2分）(2)向西望是夏口，向東望是武昌，山川繚繞，郁郁蒼蒼，這不是曹孟德被周瑜圍困的地方嗎？（“西、東”“繆”被動句式各1分，大意2分）【參考譯文】從南天門宮往左直奔雷公洞。洞

37、在懸崖中間。我想返回紫霄巖，由太子巖經(jīng)過不二庵，到達五龍宮。抬轎的人說迂回繞路不方便，不如從南巖下竹笆橋，可以觀賞滴水巖、仙侶巖等勝景。于是從北天門往下走，一條陰森的小路，滴水巖、仙侶巖都在小路左側，懸崖向上飛突，泉水滴瀝崖中，懸崖中能容下靜室，供奉的都是真武帝。下到竹笆橋，開始聽到泉水流淌的聲音，但山路沒有隨著山澗。于是靠著山走，翻越山嶺，一路上多是突起的石頭、高高的巖石，雜亂地分布在繁茂的草木叢中，不時有開放的榔梅花，絢麗的色彩映照遠近。經(jīng)過白云巖、仙龜巖等處，一共走了二十多里，順石階一直下到澗底，就是青羊橋。澗水就是竹笆橋水的下游，兩岸山崖上草木繁茂，樹蔭蔽日，長長的清流彎彎曲曲，一座橋橫跨在上面，不知道澗水流到什么地方。抬頭仰望天空，形狀如同甕口一般。過了橋，徑直登上攢天嶺。走五里，抵達五龍宮，宮殿的規(guī)模和格式與紫霄宮、南巖相仿。從宮殿背后登山，走一里多，轉進山塢，到自然庵。不久返回五龍宮殿右面，轉下塢中，走兩里，到凌虛巖。凌虛巖背靠重重山巒，面臨極深的溝壑，正對桃源洞眾山峰，滿山嘉樹特別茂密，