四川省遂寧市高中2016_2017學(xué)年高一語(yǔ)文下學(xué)期期末教學(xué)水平監(jiān)測(cè)試題課件

1、四川省遂寧市高中2016-2017學(xué)年高一語(yǔ)文下學(xué)期期末教學(xué)水平監(jiān)測(cè)試題本試卷分第卷（閱讀題）和第卷（表達(dá)題）兩部分。全卷滿分150分，考試時(shí)間150分鐘。注意事項(xiàng)：1答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、班級(jí)、考號(hào)用0.5毫米的黑色墨水簽字筆填寫(xiě)在答題卡上，并檢查條形碼粘貼是否正確。2選擇題使用2B鉛筆填涂在答題卡對(duì)應(yīng)題目標(biāo)號(hào)的位置上，填空題和解答題必須用0.5毫米黑色墨水簽字筆書(shū)寫(xiě)在答題卡對(duì)應(yīng)框內(nèi)，超出答題區(qū)域書(shū)寫(xiě)的答案無(wú)效；在草稿紙、試題卷上答題無(wú)效。3試卷中橫線及框內(nèi)注有“”的地方，是需要你在答題卡上作答。4考試結(jié)束后，將答題卡收回。第卷 閱讀題（70分）一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）論述類(lèi)文

2、本閱讀（本題共3小題，9分） 閱讀下面的文字，完成1-3題。一帶一路涉及的很多國(guó)家處在全球最為嚴(yán)重的爭(zhēng)端地帶。其中中東中亞段國(guó)家都不是單一民族或單一教派的伊斯蘭國(guó)家，而是多民族多教派的國(guó)家。從古絲綢之路的地理分布看，沿線各個(gè)國(guó)家雖有自身的文明傳統(tǒng)，但是以中巴經(jīng)濟(jì)走廊文明圈為核心的一帶一路文明圈是一個(gè)沒(méi)有太多異質(zhì)文明的組合體。包括中國(guó)、印度、巴基斯坦等在內(nèi)的廣大絲綢之路國(guó)家都是非西方文明國(guó)家，這些國(guó)家都更強(qiáng)調(diào)文化的親緣性和共同的歷史命運(yùn)。由于一帶一路文明圈是一個(gè)獨(dú)特的跨多種文化的文明體系，所以它需要一個(gè)具有包容性和普遍性的意識(shí)形態(tài)支撐，這里的包容性和普遍性指政治和文化多極化并尊重歷史和傳統(tǒng)。一帶

3、一路文明圈不從單一的意識(shí)形態(tài)和宗教出發(fā)，不鼓勵(lì)引發(fā)沖突和暴力的二元對(duì)立的意識(shí)形態(tài)。一帶一路文明圈只有回歸復(fù)興古絲綢之路多樣化的文化，才會(huì)平等相待、相互尊重、和平共處，才不會(huì)發(fā)生文明的沖突，從而保證一帶一路的安全暢通。中國(guó)需要通過(guò)一帶一路文化的建設(shè)，造就一個(gè)與一帶一路基礎(chǔ)設(shè)施規(guī)劃和貿(mào)易大道規(guī)劃相適應(yīng)的文化共同體。在這個(gè)文明圈內(nèi)，最大限度地激發(fā)不同文化、不同國(guó)家、不同民族和部落的認(rèn)同感、凝聚力、自尊心和創(chuàng)造力，整合絲綢之路文明圈內(nèi)的無(wú)限資源，讓一帶一路的建設(shè)成果惠及絲綢之路文明圈的全體人民。未來(lái)由中國(guó)這樣一個(gè)以多元性為特征的文化強(qiáng)國(guó)主導(dǎo)的一帶一路文明圈應(yīng)該是文化交融共生的，即既保持文化差異，又能在

4、文化多樣性中和諧相處。在一帶一路文明圈建設(shè)中，中國(guó)要自覺(jué)防止搞新殖民主義文化，避免引發(fā)新的文明沖突。一帶一路的核心區(qū)是伊斯蘭文明帶。中國(guó)要慎用西方的黑白分明敵我分明的一神教思想意識(shí)形態(tài)，避免重蹈以美國(guó)為首的西方國(guó)家與伊斯蘭世界文明沖突的覆轍。中國(guó)要用一種平等和包容的態(tài)度跟一帶一路國(guó)家進(jìn)行近似或共性文化圈的探索，挖掘和講述中國(guó)與文化圈內(nèi)國(guó)家在文化宗教上的密切交往和相互學(xué)習(xí)的故事，讓中華文化與沿線國(guó)家近似的共生的或共性的文化創(chuàng)造性地進(jìn)行大融通，共同營(yíng)造一帶一路文明圈。 做一帶一路的文化項(xiàng)目，政策制定者一定要接地氣，不能只依教科書(shū)和媒體所給的角度來(lái)看世界，要學(xué)習(xí)站在當(dāng)?shù)厝说牧?chǎng)來(lái)了解他們所看到的世界

5、。中國(guó)媒體在宣傳報(bào)道一帶一路時(shí)，需要一個(gè)謙卑的態(tài)度。中國(guó)長(zhǎng)久以來(lái)總是以世界大國(guó)自居，不論是過(guò)去還是現(xiàn)在。然而我們需要學(xué)習(xí)古人法顯、玄奘的精神，懷著謙卑的心態(tài)，去尊重傳播各地文明，不是盲目的自信自大。一帶一路上的很多國(guó)家，歷史上多次被其他民族征服和同化，近代被西方國(guó)家殖民或半殖民。這些國(guó)家對(duì)外來(lái)民族在經(jīng)濟(jì)上文化上的突然涌入很敏感。因此在一帶一路文化傳播中，我們一定要讓當(dāng)?shù)厝丝吹揭粠б宦凡皇莵?lái)征服的、不是來(lái)殖民的，而是偉大的絲綢之路精神的復(fù)興。 (節(jié)選自李希光建設(shè)一帶一路上的文化強(qiáng)國(guó)，有刪改)1下列關(guān)于一帶一路“文明圈”的表述，不符合文意的一項(xiàng)是A. 由于一帶一路文明圈是一個(gè)獨(dú)特的跨多種文化的文明

6、體系，所以此文明圈需要一個(gè)政治文化上多極化的尊重歷史和傳統(tǒng)的意識(shí)形態(tài)的支撐。 B. 在一帶一路文明圈建設(shè)中，中國(guó)要自覺(jué)防止搞新殖民主義文化而引發(fā)新的文明沖突，要慎用西方的黑白分明敵我分明的一神教思想意識(shí)形態(tài)。C. 未來(lái)一帶一路文明圈由以多元性為特征的文化強(qiáng)國(guó)中國(guó)主導(dǎo)，文化交融共生應(yīng)表現(xiàn)為既保持文化差異，也能在文化多樣性中和諧相處。D. 中國(guó)用平等包容態(tài)度挖掘講述中國(guó)與文化圈內(nèi)國(guó)家在文化宗教上的密切交往和相互學(xué)習(xí)的故事，就能與之共同營(yíng)造一帶一路文明圈。2下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不符合文意的一項(xiàng)是A. 既然古絲綢之路沿線各個(gè)國(guó)家有自身的文明傳統(tǒng)，那么以中巴經(jīng)濟(jì)走廊文明圈為核心的一帶一路文明圈就是一

7、個(gè)沒(méi)有太多異質(zhì)文明的組合體。 B. 一帶一路文明圈既不從單一意識(shí)形態(tài)和宗教出發(fā)，又不鼓勵(lì)引發(fā)沖突和暴力的二元對(duì)立的意識(shí)形態(tài)，強(qiáng)調(diào)回歸復(fù)興古絲綢之路多樣化的文化。 C. 做一帶一路的文化項(xiàng)目時(shí)，政策制定者要學(xué)習(xí)站在當(dāng)?shù)厝说牧?chǎng)上來(lái)了解他們所看到的世界，中國(guó)媒體在宣傳報(bào)道時(shí)要有一個(gè)謙卑的態(tài)度。D. 一帶一路上很多國(guó)家對(duì)外來(lái)民族經(jīng)濟(jì)文化的突然涌入很敏感，因此在文化傳播中我們一定要讓當(dāng)?shù)厝丝吹揭粠б宦肥墙z綢之路精神的復(fù)興。 3根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析正確的一項(xiàng)是A. 一帶一路很多國(guó)家處在全球最為嚴(yán)重的爭(zhēng)端地帶，其中中東中亞段國(guó)家發(fā)生爭(zhēng)端的根本原因就是這些國(guó)家為多民族的多教派的國(guó)家。B. 一帶一路文

8、明圈里包括中國(guó)和印度等在內(nèi)的廣大絲綢之路國(guó)家，都是非西方文明的國(guó)家，這些國(guó)家都更強(qiáng)調(diào)文化的親緣性和共同的歷史命運(yùn)。C. 中國(guó)造就一個(gè)與一帶一路基礎(chǔ)設(shè)施規(guī)劃和貿(mào)易大道規(guī)劃相適應(yīng)的文化共同體，就可讓一帶一路的建設(shè)成果惠及絲綢之路文明圈的全體人民。D. 不論是過(guò)去還是現(xiàn)在中國(guó)長(zhǎng)久以來(lái)總是以世界大國(guó)自居，現(xiàn)在我們要宣傳古人法顯與玄奘懷著謙卑心態(tài)去尊重傳播各地文明的做法。 （二）文學(xué)類(lèi)文本閱讀（本題共3小題，14分） 閱讀下面的文字，完成4-6題。秋 夜魯 迅在我的后園，可以看見(jiàn)墻外有兩株樹(shù)，一株是棗樹(shù)，還有一株也是棗樹(shù)。這上面的夜的天空，奇怪而高，我生平?jīng)]有見(jiàn)過(guò)這樣奇怪而高的天空。他仿佛要離開(kāi)人間而去

9、，使人們仰面不再看見(jiàn)。然而現(xiàn)在卻非常之藍(lán)，閃閃地著幾十個(gè)星星的眼，冷眼。他的口角上現(xiàn)出微笑，似乎自以為大有深意，而將繁霜灑在我的園里的野花草上。我不知道那些花草真叫什么名字，人們叫他們什么名字。我記得有一種開(kāi)過(guò)極細(xì)小的粉紅花，現(xiàn)在還開(kāi)著，但是更極細(xì)小了，她在冷的夜氣中，瑟縮地做夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)春的到來(lái)，夢(mèng)見(jiàn)秋的到來(lái)，夢(mèng)見(jiàn)瘦的詩(shī)人將眼淚擦在她最末的花瓣上，告訴她秋雖然來(lái)，冬雖然來(lái)，而此后接著還是春，蝴蝶亂飛，蜜蜂都唱起春詞來(lái)了。她于是一笑，雖然顏色凍得紅慘慘地，仍然瑟縮著。棗樹(shù)，他們簡(jiǎn)直落盡了葉子。先前，還有一兩個(gè)孩子來(lái)打他們，別人打剩的棗子，現(xiàn)在是一個(gè)也不剩了，連葉子也落盡了。他知道小粉紅花的夢(mèng)，秋后

10、要有春；他也知道落葉的夢(mèng)，春后還是秋。他簡(jiǎn)直落盡葉子，單剩干子，然而脫了當(dāng)初滿樹(shù)是果實(shí)和葉子時(shí)候的弧形，欠伸得很舒服。但是，有幾枝還低亞著，護(hù)定他從打棗的竿梢所得的皮傷，而最直最長(zhǎng)的幾枝，卻已默默地鐵似的直刺著奇怪而高的天空，使天空閃閃地鬼眼；直刺著天空中圓滿的月亮，使月亮窘得發(fā)白。鬼眼的天空越加非常之藍(lán)，不安了，仿佛想離去人間，避開(kāi)棗樹(shù)，只將月亮剩下。然而月亮也暗暗地躲到東邊去了。而一無(wú)所有的干子，卻仍然默默地鐵似的直刺著奇怪而高的天空，一意要制他的死命，不管他各式各樣地著許多蠱惑的眼睛。哇的一聲，夜游的惡鳥(niǎo)飛過(guò)了。我忽而聽(tīng)到夜半的笑聲，吃吃地，似乎不愿意驚動(dòng)睡著的人，然而四圍的空氣都應(yīng)和著

11、笑。夜半，沒(méi)有別的人，我即刻聽(tīng)出這聲音就在我嘴里，我也即刻被這笑聲所驅(qū)逐，回進(jìn)自己的房。燈火的帶子也即刻被我旋高了。后窗的玻璃上丁丁地響，還有許多小飛蟲(chóng)亂撞。不多久，幾個(gè)進(jìn)來(lái)了，許是從窗紙的破孔進(jìn)來(lái)的。他們一進(jìn)來(lái)，又在玻璃的燈罩上撞得丁丁地響。一個(gè)從上面撞進(jìn)去了，他于是遇到火，而且我以為這火是真的。兩三個(gè)卻休息在燈的紙罩上喘氣。那罩是昨晚新?lián)Q的罩，雪白的紙，折出波浪紋的疊痕，一角還畫(huà)出一枝猩紅色的梔子。猩紅的梔子開(kāi)花時(shí)，棗樹(shù)又要做小粉紅花的夢(mèng)，青蔥地彎成弧形了我又聽(tīng)到夜半的笑聲；我趕緊砍斷我的心緒，看那老在白紙罩上的小青蟲(chóng)，頭大尾小，向日葵子似的，只有半粒小麥那么大，遍身的顏色蒼翠得可愛(ài)，可憐

12、。我打一個(gè)呵欠，點(diǎn)起一支紙煙，噴出煙來(lái)，對(duì)著燈默默地敬奠這些蒼翠精致的英雄們。一九二四年九月十五日注：此文寫(xiě)于1924年9月，當(dāng)時(shí)魯迅生活在北洋軍閥統(tǒng)治的中心北京，正如他后來(lái)所說(shuō)：“那時(shí)候的北京也實(shí)在黑暗得可以！”其實(shí)，豈止北京，整個(gè)北方乃至全中國(guó)都“黑暗得可以”。4下列對(duì)文章的理解不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A. 本文意境獨(dú)特，“奇怪而高”的天空，著冷眼的星星，灑在野花草上的繁霜，夜游的惡鳥(niǎo)構(gòu)成秋夜冷峻、清寂、肅穆的意境。景物以靜態(tài)居多，其間又突然雜以鮮明的動(dòng)態(tài)。比如在一系列靜態(tài)的描寫(xiě)之后，突然筆鋒一轉(zhuǎn)：“哇一起，夜游的惡鳥(niǎo)飛過(guò)了?！庇谑敲C穆、冷寂、深邃的意境也隨著凸現(xiàn)了。B. 本文蘊(yùn)含著深刻的意

13、思，明寫(xiě)秋景，實(shí)寫(xiě)人間，風(fēng)格深沉而冷峻。采用象征手法，賦予秋夜后園中不同景物以人的性格，代表不同類(lèi)型的社會(huì)人物，夜空、棗樹(shù)、小粉紅花、小青蟲(chóng)都各有象征。C. 本文直接描述“我”的活動(dòng)的，只有兩處，一是“我”聽(tīng)到夜半的笑聲，回進(jìn)自己的房間，“燈火的帶子即刻被我旋高了”。二是結(jié)尾一段。這兩處文字，鮮明地勾勒了一個(gè)孤獨(dú)悲憤的求索者形象。D. 在藝術(shù)上，作者刻意將景物人格化，并借景物所賦予的特定象征意義，著力塑造棗樹(shù)對(duì)夜空的不屈的富有韌性的抗?fàn)?，直接抒發(fā)內(nèi)心的悵惘、幽憤、不屈等情緒。5. 作者第段刻畫(huà)不知名的粉紅花，有何意義？（6分）6. 本文第段作者對(duì)棗樹(shù)的贊美是全篇的核心，請(qǐng)概括棗樹(shù)的形象特點(diǎn)。（

14、5分）（三）實(shí)用類(lèi)文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成79題。亂世才子郁達(dá)夫唐寶民 如果要在群星燦爛的中國(guó)現(xiàn)代文壇選擇一位最具名士之風(fēng)和傳奇色彩的作家來(lái)，恐怕非郁達(dá)夫莫屬了。深沉憂郁的文風(fēng)，驚世駭俗的婚戀，以及最后在異國(guó)他鄉(xiāng)以身殉國(guó)的凄慘結(jié)局，使他的人生更具悲壯色彩。郁達(dá)夫出生在一個(gè)風(fēng)雨飄搖的亂世，似乎冥冥中注定了他的一生都將在離亂中度過(guò)。在自傳中，他形容自己的出生是“悲劇的出生”。他的家庭，雖然是一個(gè)知識(shí)分子鄉(xiāng)紳家庭，但彼時(shí)早已家道中落。更為不幸的是，出生三年后，他的父親就去世了，從此日子過(guò)得更加艱難。多年以后，他曾這樣回憶自己的童年：“兒時(shí)的回憶，誰(shuí)也在說(shuō)，是最完美的一章，

15、但我的回憶，卻盡是些空洞。我所體驗(yàn)到的最初的感覺(jué)，便是饑餓；對(duì)于饑餓的恐怖，到現(xiàn)在還在緊逼著我?！蓖甑倪@種經(jīng)歷，無(wú)疑影響了他日后的創(chuàng)作風(fēng)格，其作品的蒼涼沉郁，那種與生俱來(lái)的憂傷，那種心靈深處的苦悶，無(wú)不帶有童年時(shí)代的烙印。作為亂世才子，郁達(dá)夫與清代詩(shī)人黃仲則十分相似，黃仲則慨嘆“有酒有花翻寂寞，不風(fēng)不雨倍凄涼”，而郁達(dá)夫則抒發(fā)了“牽情兒女風(fēng)前燭，草檄書(shū)生夢(mèng)里功”這樣的情懷。二人的經(jīng)歷和結(jié)局也相類(lèi)似，黃仲則流落到山西運(yùn)城，以三十歲的壯年客死他鄉(xiāng)；郁達(dá)夫一襲青衫走馬江湖，最終在印尼的蘇門(mén)答臘命喪日本憲兵之手。他們是同樣的清醒者，黃仲則生長(zhǎng)于康乾盛世，但他卻發(fā)出了盛世的哀音：江山慘淡埋騷客，身世凄

16、涼變楚音；郁達(dá)夫則在暗夜中嘆息：悲歌痛哭終何補(bǔ)，義士紛紛說(shuō)帝秦。郭沫若曾說(shuō)：“達(dá)夫似乎很喜歡清代詩(shī)人黃仲則。他不僅喜歡他的詩(shī)，而且同情他的生活。他似乎有意去學(xué)他?！?9世紀(jì)俄羅斯文學(xué)家們塑造了“多余人”這一文學(xué)形象，成為世界文學(xué)史上不朽的經(jīng)典，郁達(dá)夫?qū)χ袊?guó)現(xiàn)代文學(xué)的杰出貢獻(xiàn)，則是塑造了“零余人”這一形象。在強(qiáng)調(diào)自己是無(wú)用的“零余人”的同時(shí)，表達(dá)的是內(nèi)心希望自己有利于國(guó)家與民族的強(qiáng)烈的民族意識(shí)，這與魯迅先生致力于對(duì)國(guó)民劣根性進(jìn)行療救的努力如出一轍。雖然只是一介書(shū)生，卻胸懷家國(guó)天下，“河山兩戒重光日，約取金門(mén)海上盟”。羅素曾經(jīng)提出過(guò)支撐人生活下去的三種動(dòng)力，即“對(duì)愛(ài)的渴望，對(duì)知識(shí)的渴求，以及對(duì)于人

17、類(lèi)苦難痛徹肺腑的憐憫”。郁達(dá)夫即是這樣的作家，他的創(chuàng)作是一個(gè)充滿強(qiáng)烈悲憫意識(shí)的過(guò)程，而這種充滿人道主義色彩的悲憫情懷，恰恰是一個(gè)優(yōu)秀作家不可缺少的價(jià)值立場(chǎng)。他是一個(gè)性情中人，在愛(ài)情上更是如此，一旦愛(ài)了，便不顧一切地向溫暖靠近，絲毫不顧及被灼傷的危險(xiǎn)。在與王映霞那場(chǎng)驚天動(dòng)地的婚戀中，他表現(xiàn)出了火一樣的激越之愛(ài)。他為她筑下了象征著愛(ài)之永恒的風(fēng)雨茅廬，并發(fā)出了“死后神魂如有驗(yàn)，何妨同死化鴛鴦。百年人世多風(fēng)雨，不及泉臺(tái)歲月長(zhǎng)”這樣的感慨。然而，正所謂“濃情生愛(ài)，因愛(ài)生怖”，兩個(gè)原本屬于不同生活環(huán)境的人朝夕相處在一起，各自的矛盾便暴露無(wú)遺，最終導(dǎo)致分手的無(wú)奈結(jié)局。1945年8月29日20時(shí)許，在印尼蘇門(mén)

18、答臘家中與朋友聊天的郁達(dá)夫被一個(gè)土著青年叫出去，從此神秘失蹤。后有消息證實(shí)，郁達(dá)夫于1945年9月17日慘死于日本憲兵之手，彼時(shí)，世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)已取得決定性勝利，具有強(qiáng)烈愛(ài)國(guó)情懷的郁達(dá)夫也等到了祖國(guó)抗戰(zhàn)的勝利，然而，尚未來(lái)得及歡呼，就以身殉國(guó)，令人扼腕嘆息。郁達(dá)夫的一生，胡愈之先生曾做這樣的評(píng)價(jià)：“在中國(guó)文學(xué)史上，將永遠(yuǎn)銘刻著郁達(dá)夫的名字，在中國(guó)人民反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的紀(jì)念碑上，也將永遠(yuǎn)銘刻著郁達(dá)夫烈士的名字。”7下列對(duì)文章相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A. 郁達(dá)夫童年的經(jīng)歷，決定了他日后的創(chuàng)作風(fēng)格，其作品的蒼涼沉郁，那種與生俱來(lái)的憂傷，那種心靈深處的苦悶，無(wú)不帶有童年時(shí)代的烙印。B

19、. 郁達(dá)夫是亂世的清醒者，他胸懷家國(guó)天下，他的創(chuàng)作充滿強(qiáng)烈悲憫意識(shí)和人道主義色彩的悲憫情懷。C. 郁達(dá)夫?qū)χ袊?guó)現(xiàn)代文學(xué)的杰出貢獻(xiàn)，則是塑造了“零余人”這一形象，表達(dá)了希望自己有利于國(guó)家與民族的強(qiáng)烈的民族意識(shí)。這與魯迅先生致力于對(duì)國(guó)民劣根性進(jìn)行療救的努力如出一轍。D. 郁達(dá)夫是一位有愛(ài)國(guó)情懷和民族擔(dān)當(dāng)?shù)淖骷?，?945年9月17日在異國(guó)他鄉(xiāng)慘死于日本憲兵之手8下列對(duì)文章的賞析，恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（ ）（ ）（5分）A. “亂世才子郁達(dá)夫”作為標(biāo)題有總領(lǐng)全文的作用，既交代了郁達(dá)夫生活的背景，又點(diǎn)明了他的才情，正是因?yàn)閬y世，才讓他成為了一位最具名士之風(fēng)和傳奇色彩的作家。B. 郁達(dá)夫與清代詩(shī)人黃仲則十分相似

20、，二人都生于亂世，而且他們的情懷、經(jīng)歷和結(jié)局也都相類(lèi)似，郭沫若曾說(shuō)：“達(dá)夫似乎很喜歡清代詩(shī)人黃仲則。他不僅喜歡他的詩(shī)，而且同情他的生活。他似乎有意去學(xué)他?！盋. 郁達(dá)夫?qū)χ袊?guó)現(xiàn)代文學(xué)的杰出貢獻(xiàn)，是塑造了“零余人”這一形象。在強(qiáng)調(diào)自己是無(wú)用的“零余人”的同時(shí)，表達(dá)的是內(nèi)心希望自己有利于國(guó)家與民族的強(qiáng)烈的民族意識(shí)。他的創(chuàng)作充滿強(qiáng)烈悲憫意識(shí)和人道主義的情懷。D. 郁達(dá)夫是一個(gè)性情中人，在愛(ài)情上更是如此，一旦愛(ài)了，便不顧一切地向溫暖靠近，在與王映霞那場(chǎng)驚天動(dòng)地的婚戀中，他表現(xiàn)出了火一樣的激越之愛(ài)。兩個(gè)原本屬于不同生活環(huán)境的人雖然走到了一起，但最終卻不得不承受灼傷之痛。E. 本文結(jié)構(gòu)緊湊，首尾呼應(yīng)。作者

21、通過(guò)大量使用側(cè)面描寫(xiě)，并通過(guò)對(duì)比的手法給讀者介紹了郁達(dá)夫深沉憂郁的文風(fēng)，驚世駭俗的婚戀，以及最后在異國(guó)他鄉(xiāng)以身殉國(guó)的凄慘結(jié)局。9文章說(shuō)郁達(dá)夫的人生“更具悲壯色彩”，請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要概述。（4分）二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成10-13題。游太和山記從南天門(mén)宮左趨雷公洞。洞在懸崖間。余欲返紫霄，由太子巖歷不二庵，抵五龍。輿者轎夫謂迂曲不便，不若由南巖下竹笆橋，可覽滴水巖、仙侶巖諸勝。乃從北天門(mén)下，一徑陰森，滴水、仙侶二巖，俱在路左，飛崖上突，泉滴瀝于中，中可容室，皆祠真武。至竹笆橋，始有流泉聲，然不隨澗行。乃依山越嶺，一路多突石危巖，間錯(cuò)于

22、亂茜叢翠中，時(shí)時(shí)放榔梅花，映耀遠(yuǎn)近。過(guò)白云、仙龜諸巖，共二十余里，循級(jí)直下澗底，則青羊橋也。澗即竹笆橋下流，兩崖蓊蔥蔽日，清流延回，橋跨其上，不知流之所云。仰視碧落，宛若甕口。度橋，直上攢天嶺。五里，抵五龍宮，規(guī)制與紫霄南巖相伯仲。殿后登山里許，轉(zhuǎn)入塢中，得自然庵。已還至殿右，折下塢中，二里，得凌虛巖。巖倚重巒，臨絕壑，面對(duì)桃源洞諸山，嘉木尤深密，紫翠之色互映如圖畫(huà)，為希夷注習(xí)靜處。前有傳經(jīng)臺(tái)，孤瞰壑中，可與飛升作匹。還過(guò)殿左，登榔梅臺(tái)，即下山至草店。華山四面皆石壁，故峰麓無(wú)喬枝異干；直至峰頂，則松柏多合三人圍者；松悉五鬣，實(shí)大如蓮，間有未墮者，采食之，鮮香殊絕。太和則四山環(huán)抱，百里內(nèi)密樹(shù)森羅

23、，蔽日參天；至近山數(shù)十里內(nèi)，則異杉老柏合三人抱者，連絡(luò)山塢，蓋國(guó)禁也。嵩、少之間，平麓上至絕頂，樵伐無(wú)遺，獨(dú)三將軍樹(shù)巍然杰出耳。山谷川原，候同氣異。余出嵩、少，始見(jiàn)麥畦青；至陜州，杏始花，柳色依依向人；入潼關(guān)，則驛路既平，垂楊?yuàn)A道，梨李參差矣；及轉(zhuǎn)入泓峪，而層冰積雪，猶滿澗谷，真春風(fēng)所不度也。過(guò)塢底岔復(fù)見(jiàn)杏花出龍駒寨桃雨柳煙所在都有忽憶日已清明不勝景物悴憂傷情。遂自草店，越二十四日，浴佛后一日抵家。以太和榔梅為老母壽。(節(jié)選自徐霞客游記)【注】希夷：唐末隱士陳摶，號(hào)希夷先生。10對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是A. 可覽滴水巖、仙侶巖諸勝 勝：勝景，美景B. 一路多突石危巖 危：危險(xiǎn)C

24、. 循級(jí)直下澗底，則青羊橋也 循：沿著，順著D. 以太和榔梅為老母壽 壽：祝壽11對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A過(guò)塢底岔/復(fù)見(jiàn)杏花/出龍駒寨桃雨柳煙/所在都有忽憶/日已清明/不勝景物/悴憂傷情B過(guò)塢底岔復(fù)見(jiàn)杏花/出龍駒寨桃雨柳煙/所在都有/忽憶日已清/明不勝景物/悴憂傷情C過(guò)塢底岔/復(fù)見(jiàn)杏花/出龍駒寨/桃雨柳煙/所在都有/忽憶日已清明/不勝景物悴憂傷情D過(guò)塢底岔/復(fù)見(jiàn)杏花出龍駒寨/桃雨柳煙所在/都有忽憶日已清明/不勝景物/悴憂傷情12下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是A太和山四周群山環(huán)抱，百里以內(nèi)茂盛的林木叢密分布，大樹(shù)遮天蔽日，高聳入云。這與華山不同，華山四周都是石壁，

25、山腳沒(méi)有什么高大奇特的樹(shù)木。B徐霞客這次游歷共用了二十四天，從太和山到草店，途經(jīng)嵩山、陜州、潼關(guān)、泓峪、塢底岔、龍駒寨等地，然后從草店回家。C徐霞客打算由太子巖經(jīng)過(guò)不二庵，到達(dá)五龍宮，然后返回紫霄巖，但這一路線迂回繞路不方便，被轎夫們否定了。D徐霞客經(jīng)過(guò)白云巖、仙龜巖之后，沿著石階一直走到澗底，見(jiàn)到了青羊橋。山澗兩岸山崖上草木繁盛，構(gòu)蔭蔽日，長(zhǎng)長(zhǎng)的清流彎彎曲曲，一座橋橫跨其上。13將文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1) 至近山數(shù)十里內(nèi)，則異杉老柏合三人抱者，連絡(luò)山塢，蓋國(guó)禁也。(2) 西望夏口，東望武昌。山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，11分）詩(shī)

26、經(jīng)·鄭風(fēng)·風(fēng)雨風(fēng)雨凄凄，雞鳴喈喈。既見(jiàn)君子，云胡不夷？風(fēng)雨瀟瀟，雞鳴膠膠。既見(jiàn)君子，云胡不瘳？風(fēng)雨如晦，雞鳴不已。既見(jiàn)君子，云胡不喜？【注】喈喈(ji)：雞叫的聲音。 夷：通“怡”，喜悅。 膠膠：雞叫聲。 瘳(chu)：病愈。14對(duì)這首詩(shī)內(nèi)容的分析和理解不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（ ）（ ）（5分）A本詩(shī)善于捕捉最有表現(xiàn)力的瞬間，不寫(xiě)未見(jiàn)之前綿綿無(wú)盡的相思，而寫(xiě)相見(jiàn)之后載笑載言的歡聚，重點(diǎn)渲染“既見(jiàn)”瞬間的喜出望外，給讀者留下無(wú)盡的想象空間。B本詩(shī)非常講究煉詞申意。“凄凄”是對(duì)風(fēng)雨寒涼的感覺(jué)；“瀟瀟”則從聽(tīng)覺(jué)見(jiàn)出夜雨驟急。C“云胡不夷”“云胡不瘳”“云胡不喜”采用反詰句式，用夷、瘳、喜

27、三個(gè)字的變化，傳達(dá)出了思婦“既見(jiàn)君子”感情由平靜到喜悅的變化。D本詩(shī)三章都采用興的手法，每章首二句，都以風(fēng)雨、雞鳴起興，再寫(xiě)人物心情。E本詩(shī)三章相似，每小節(jié)只改動(dòng)五個(gè)字，天色由夜晦而至晨晦，雞叫聲由微而至高，思婦“既見(jiàn)君子”的心態(tài)也漸次有進(jìn)。15本詩(shī)和采薇在章法結(jié)構(gòu)上的共同點(diǎn)是什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析這種手法的特點(diǎn)及作用。（6分）（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1題，5分）16補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（5分）（1） 赤壁賦 中展現(xiàn)一葉扁舟任憑漂蕩，浩渺江面上自由來(lái)去的情景的詩(shī)句是： ， 。（2）離騷中表明自己遭到不公正對(duì)待的原因之一是在上位者的荒唐的兩句： ， 。（3）詩(shī)經(jīng)·氓中與“青梅竹馬”

28、意境相仿的一句是：總角之宴， 。第II卷 表達(dá)題（80分）三、語(yǔ)言運(yùn)用（本題共5題，20分）17. 下列各句中加點(diǎn)成語(yǔ)的使用，全都正確的一項(xiàng)是（3分） 高明盈香生態(tài)樂(lè)園種植了西瓜、荔枝等不同品種的瓜果和果樹(shù)，吸引了不少游客前來(lái)采摘，他們?cè)诠咸锢钕屡恼樟粲?，享受著夏日的一絲清涼。 電視連續(xù)劇人間四月天第6集中，梁思成去見(jiàn)徐志摩，談話中說(shuō)道：“昨天在宗孟先生那兒緣慳一面，今日特來(lái)拜訪?！?毋庸置疑，詩(shī)詞大會(huì)上武亦姝的走紅，說(shuō)明古詩(shī)文教育還有很大的上升空間，因?yàn)槿藗儗?duì)古詩(shī)文缺乏更深刻的認(rèn)識(shí)，所以出現(xiàn)了這種追捧。 作為金融業(yè)較發(fā)達(dá)的地區(qū)，佛山金融人才缺口依然存在，市金融辦正著手推進(jìn)金融人才招攬工作，“

29、佛山版”金融引才方案已是呼之欲出。 旅游景點(diǎn)不僅應(yīng)該給游客展現(xiàn)當(dāng)?shù)氐膬?yōu)美自然風(fēng)景，更要展示當(dāng)?shù)匚拿饔卸Y的人文風(fēng)貌，讓游客真正放松身心。在這一點(diǎn)上，麗江等國(guó)家5A級(jí)風(fēng)景區(qū)理當(dāng)率先垂范。 江蘇衛(wèi)視 2017春晚親民之至，不僅請(qǐng)來(lái)了炙手可熱的網(wǎng)紅少女傅園慧登臺(tái)演繹洪荒之力，還開(kāi)放熱線允許觀眾在直播時(shí)來(lái)電發(fā)表意見(jiàn)。A B C. D.18下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是（3分）A“一考定終身”的時(shí)代已經(jīng)過(guò)去了，無(wú)論就讀的是重點(diǎn)名校，或者職業(yè)院校，比文憑更重要的，是陽(yáng)光的心態(tài)、奮斗的足跡和健全的人格。B十八屆五中全會(huì)公報(bào)提出要推進(jìn)健康中國(guó)的建設(shè)。隨著“十三五”規(guī)劃開(kāi)始實(shí)施，“健康中國(guó)”逐漸將從頂層設(shè)計(jì)，走入尋

30、常百姓家。C一系列中國(guó)承諾和中國(guó)行動(dòng)，正通過(guò)國(guó)民的生活點(diǎn)滴釋放著令人羨慕的經(jīng)濟(jì)、文化推動(dòng)力，同時(shí)也為相關(guān)國(guó)家提供了觀察自己的窗口和改善民生的借鑒。D我國(guó)空間科學(xué)系列首發(fā)星暗物質(zhì)粒子探測(cè)衛(wèi)星“悟空”，由長(zhǎng)征二號(hào)丁運(yùn)載火箭發(fā)射進(jìn)入太空去尋找暗物質(zhì)存在證據(jù)的使命。19文飾，指人們?cè)谑艽煺酆笙氤龈鞣N理由原諒自己或?yàn)樽约旱氖∞q解的現(xiàn)象。下列屬于這類(lèi)現(xiàn)象的是（3分）A小杜作文系從網(wǎng)上下載，以致在這次作文競(jìng)賽中未獲獎(jiǎng)，他向同學(xué)解釋說(shuō)這是評(píng)委看得粗糙未能讀懂他的精妙構(gòu)思所致。B下午四點(diǎn)學(xué)校開(kāi)動(dòng)員大會(huì)，小程因開(kāi)家長(zhǎng)會(huì)遲到近1小時(shí)。小程一進(jìn)會(huì)場(chǎng)就向有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)解釋說(shuō)：“接待了幾位家長(zhǎng)，實(shí)在走不開(kāi)，請(qǐng)?jiān)??！盋小汪與

31、妻子吵架，被妻子抓破了眼角。第二天有人關(guān)心地問(wèn)小汪：“你的眼角怎么啦？”小汪漲紅了臉，不說(shuō)話。D小張與小李一起打乒乓球，小張連輸三局后不好意思再打了，小李說(shuō)：“肯定是你的球拍有問(wèn)題，否則，我是打不過(guò)你的?！?0在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)16個(gè)字。（6分） 打開(kāi)必修二語(yǔ)文教材，撲面而來(lái)的是一些散文名篇。這些散文名篇，表達(dá)了作者對(duì)自然、人生的豐富感受和深刻思考，而作者所憑借的就是對(duì)大地山川、風(fēng)物美景生動(dòng)細(xì)致的描繪。這里所說(shuō)的描繪就是描寫(xiě)。描寫(xiě)著眼于刻畫(huà)、描摹，使客觀事物生動(dòng)形象地再現(xiàn)在讀者面前，從而增強(qiáng)作品的生動(dòng)性和感染力。 ？一是描

32、寫(xiě)要有明確的目的。無(wú)論是景物描寫(xiě)、細(xì)節(jié)描寫(xiě)，還是人物的肖像、對(duì)話、行動(dòng)、心理描寫(xiě)， ；二是描寫(xiě)要善于抓住特點(diǎn)。魯迅說(shuō)：“要極省儉的畫(huà)出一個(gè)人的特點(diǎn)，最好是畫(huà)她的眼睛?！薄疤热羰钱?huà)了全副的頭發(fā)，即使細(xì)得逼真也毫無(wú)意思。”所謂“畫(huà)眼睛”，就是寫(xiě)出最能表現(xiàn)一個(gè)人性格的特點(diǎn)來(lái)。三是 。融入感情的描寫(xiě)，往往能以情感人，激起讀者共鳴。21仿照下面的示例，自選話題，另寫(xiě)兩句話，要求句式與示例相同。（5分）最美的水在詩(shī)經(jīng)，因?yàn)樗夏禽p盈的女子蒹葭蒼蒼，白露為霜；所謂伊人，在水一方。四、寫(xiě)作（60分）22. 閱讀下列材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。（60分）請(qǐng)你們仔細(xì)觀察地暖回春、晨光熹微，你們必定會(huì)觀察到美。 請(qǐng)你們側(cè)耳

33、傾聽(tīng)鳥(niǎo)兒鳴囀、枝葉窸窣、小溪淙淙，你們一定會(huì)聽(tīng)出美。紀(jì)伯倫美（節(jié)選） 自然中的每一個(gè)角落都有一幅最美的圖畫(huà)，請(qǐng)結(jié)合你的生活體驗(yàn)，擷取一片最美的風(fēng)景進(jìn)行描繪，借以分享你從自然中發(fā)現(xiàn)的美。注意描寫(xiě)要生動(dòng)、充分，有整體感。自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。遂寧市高中2019級(jí)第二學(xué)期教學(xué)水平監(jiān)測(cè)語(yǔ)文試題參考答案及評(píng)分意見(jiàn)1、D解析對(duì)應(yīng)語(yǔ)段在原文第四段末尾，選項(xiàng)把原文順承關(guān)系曲解為不充分條件關(guān)系，導(dǎo)致說(shuō)法絕對(duì)。故D項(xiàng)錯(cuò)誤。2、A解析A項(xiàng)在原文第一段，把“但是”的轉(zhuǎn)折關(guān)系曲解為“既然那么”的因果關(guān)系。3、B解析選項(xiàng)A“發(fā)生爭(zhēng)端的根本原因”是多民族多教派，屬于臆斷；C項(xiàng)前后嫁接，建設(shè)成果惠及文

34、明圈全體人民的直接條件是“激發(fā)”認(rèn)同感，“整合絲綢之路文明圈內(nèi)的無(wú)限資源”等。D項(xiàng)，把原文“學(xué)習(xí)”精神偷換為“宣傳”做法。4、D（通篇采用象征手法，使用“曲筆”來(lái)表達(dá)情緒，而不是直接抒發(fā)。）5、 作者第段刻畫(huà)凍得紅慘慘仍做著好夢(mèng)的小粉紅花，善良弱小而富有美麗的夢(mèng)幻，象征當(dāng)時(shí)的青年知識(shí)分子以及許許多多倍受惡勢(shì)力摧殘壓迫的弱小者。作者筆下的粉紅花可憐又可愛(ài)，寄寓了作者對(duì)弱者深深的同情和鼓勵(lì)。對(duì)粉紅花的描寫(xiě)，有力襯托了棗樹(shù)剛強(qiáng)性格和韌性戰(zhàn)斗精神。6、泡經(jīng)淪桑：不僅經(jīng)繁霜的虐殺，還有孩子們來(lái)打棗，甚至給他留下皮傷；清醒冷靜：他知道小粉紅花的夢(mèng)，也知道落葉的夢(mèng)，他知道有希望，也有困難，因而，他不靠虛妄的

35、幻想支撐自己，而執(zhí)著于現(xiàn)實(shí)的戰(zhàn)斗；頑強(qiáng)不屈：他認(rèn)準(zhǔn)敵人，絕不放過(guò)，“默默地鐵似的直刺著奇怪而高的天空”及其幫兇月亮；堅(jiān)韌不拔：不管情況有什么變化，面對(duì)頑敵“他都一意要制他的死命，不管他各式各樣地著許多蠱惑的眼睛”，絕不輕易退下來(lái)。7、A（郁達(dá)夫童年的經(jīng)歷影響了他日后的創(chuàng)作風(fēng)格，不能“決定”）8、CD(A、正是因?yàn)閬y世，才讓他成為了一位最具名士之風(fēng)和傳奇色彩的作家。強(qiáng)加因果B、錯(cuò)在“二人都生于亂世”原文“黃仲則生長(zhǎng)于康乾盛世”。E對(duì)比手法錯(cuò)）9、郁達(dá)夫出生在一個(gè)風(fēng)雨飄搖的亂世。悲劇的出生：家道中落，出生三年后，他的父親就去世了。悲慘的結(jié)局：郁達(dá)夫一襲青衫走馬江湖，最終在印尼的蘇門(mén)答臘命喪日本憲兵

36、之手。愛(ài)情失意。（一點(diǎn)1分）10、B 危：高高的11、C這是篇游記，顯然“過(guò)塢底岔”要斷開(kāi)，排除B項(xiàng)。“不勝景物悴憂傷情”應(yīng)為作者表達(dá)的情感，不能分開(kāi)，因此排除A、D兩項(xiàng)，故選C項(xiàng)。12、B (B項(xiàng)中，二十四天指的是作者從草店回家用的時(shí)間，不是從太和山開(kāi)始計(jì)算的時(shí)間)13、(1)靠近太和山的數(shù)十里范圍內(nèi)，三人圍抱粗的奇異杉樹(shù)和老柏樹(shù)，連續(xù)不斷地長(zhǎng)滿山塢，這大概是因?yàn)槌⒔箍撤サ木壒省＃ā氨А薄斑B絡(luò)”“國(guó)禁”各1分，大意2分）(2)向西望是夏口，向東望是武昌，山川繚繞，郁郁蒼蒼，這不是曹孟德被周瑜圍困的地方嗎？（“西、東”“繆”被動(dòng)句式各1分，大意2分）【參考譯文】從南天門(mén)宮往左直奔雷公洞。洞

37、在懸崖中間。我想返回紫霄巖，由太子巖經(jīng)過(guò)不二庵，到達(dá)五龍宮。抬轎的人說(shuō)迂回繞路不方便，不如從南巖下竹笆橋，可以觀賞滴水巖、仙侶巖等勝景。于是從北天門(mén)往下走，一條陰森的小路，滴水巖、仙侶巖都在小路左側(cè)，懸崖向上飛突，泉水滴瀝崖中，懸崖中能容下靜室，供奉的都是真武帝。下到竹笆橋，開(kāi)始聽(tīng)到泉水流淌的聲音，但山路沒(méi)有隨著山澗。于是靠著山走，翻越山嶺，一路上多是突起的石頭、高高的巖石，雜亂地分布在繁茂的草木叢中，不時(shí)有開(kāi)放的榔梅花，絢麗的色彩映照遠(yuǎn)近。經(jīng)過(guò)白云巖、仙龜巖等處，一共走了二十多里，順石階一直下到澗底，就是青羊橋。澗水就是竹笆橋水的下游，兩岸山崖上草木繁茂，樹(shù)蔭蔽日，長(zhǎng)長(zhǎng)的清流彎彎曲曲，一座橋橫跨在上面，不知道澗水流到什么地方。抬頭仰望天空，形狀如同甕口一般。過(guò)了橋，徑直登上攢天嶺。走五里，抵達(dá)五龍宮，宮殿的規(guī)模和格式與紫霄宮、南巖相仿。從宮殿背后登山，走一里多，轉(zhuǎn)進(jìn)山塢，到自然庵。不久返回五龍宮殿右面，轉(zhuǎn)下塢中，走兩里，到凌虛巖。凌虛巖背靠重重山巒，面臨極深的溝壑，正對(duì)桃源洞眾山峰，滿山嘉樹(shù)特別茂密，