《事物的正確答案不止一個(gè)》PPT課件

1、1 1、趙本山出題：、趙本山出題：“1+11+1在什么情況下不等于在什么情況下不等于2”2”？ 范偉答：范偉答：“1+11+1在任何情況下都等于在任何情況下都等于2”2”。來(lái)看小品來(lái)看小品賣車賣車中的一段話中的一段話高秀敏糾正：高秀敏糾正：“1+11+1在答錯(cuò)的情況下不等于在答錯(cuò)的情況下不等于2 2?！? 2、趙本山問(wèn)：、趙本山問(wèn)：“你家養(yǎng)了一只小狗，為什么不生跳蚤？你家養(yǎng)了一只小狗，為什么不生跳蚤？” ” 范偉答：范偉答：“因?yàn)槲覀兗倚」分v衛(wèi)生。因?yàn)槲覀兗倚」分v衛(wèi)生。” ” 趙本山：趙本山：“錯(cuò)。媳婦答。錯(cuò)。媳婦答。”高秀敏答：高秀敏答：“因?yàn)楣分荒苌?。因?yàn)楣分荒苌贰！? 3、趙本山問(wèn)：

2、、趙本山問(wèn)：“一位一位8080歲的老奶奶上了公共汽歲的老奶奶上了公共汽車，車上沒一個(gè)人給他讓座，為什么？車，車上沒一個(gè)人給他讓座，為什么？” ” 范偉答：范偉答：“因?yàn)檐嚿系娜瞬恢v文明禮貌。因?yàn)檐嚿系娜瞬恢v文明禮貌?！备咝忝艏m正：高秀敏糾正：“因?yàn)檐嚿嫌械氖强兆Ｒ驗(yàn)檐嚿嫌械氖强兆??！笔挛锏恼_答案不止一個(gè)歸納閱讀1感知 擴(kuò)展閱讀2 作者閱讀 作者羅迦費(fèi)因格1948年生，美國(guó)實(shí)業(yè)家，曾發(fā)表過(guò)踢醒沉睡之心等著作。 郭常義、胡曉丁據(jù)日本小說(shuō)家城山三郎的日文譯文譯為中文。掌握下列詞語(yǔ)掌握下列詞語(yǔ)根深根深蒂蒂固固（dd) ) 孜孜孜孜不倦不倦 ( (zz) ) 汲汲取取 ( (jj ) ) 淵淵博博(

3、 (yunyun) )鍥鍥而不舍而不舍( (qiqi) ) 持之以恒持之以恒 不言而喻不言而喻 輕而易舉輕而易舉（hng)(y)(j )根據(jù)釋義寫出相應(yīng)的成語(yǔ)。根據(jù)釋義寫出相應(yīng)的成語(yǔ)。 （1）形容事情容易做，不用費(fèi)力。）形容事情容易做，不用費(fèi)力。()（2）一件事都沒有做成功，形容事業(yè)上）一件事都沒有做成功，形容事業(yè)上毫無(wú)成就。毫無(wú)成就。()（3）實(shí)行起來(lái)有成效。多指方法或措施）實(shí)行起來(lái)有成效。多指方法或措施被實(shí)踐證明生效。被實(shí)踐證明生效。()（4）不用說(shuō)就可以明白。）不用說(shuō)就可以明白。()輕而易舉輕而易舉 一事無(wú)成一事無(wú)成 行之有效行之有效 不言而喻不言而喻 1 1、認(rèn)真朗讀課文，說(shuō)出作者觀點(diǎn)

4、。、認(rèn)真朗讀課文，說(shuō)出作者觀點(diǎn)。2 2、圍繞這個(gè)觀點(diǎn)，作者闡述了那幾個(gè)、圍繞這個(gè)觀點(diǎn)，作者闡述了那幾個(gè)問(wèn)題，在文中劃出概括性的語(yǔ)句。問(wèn)題，在文中劃出概括性的語(yǔ)句。自讀要求預(yù)習(xí)課文 整體感知文章的論點(diǎn)是什么?本文論述了哪幾個(gè)問(wèn)題?文章的論點(diǎn)是什么? 要做有創(chuàng)造精神的人本文論述了哪幾個(gè)問(wèn)題? 1.事物的正確答案不止一個(gè) 。2.創(chuàng)造性思維必需的要素。3.怎樣成為有創(chuàng)造性的人。1-4段5-9段10-14段注：圖形算一段引證法、例證法引證法、例證法提出問(wèn)題提出問(wèn)題分析問(wèn)題分析問(wèn)題解決問(wèn)題解決問(wèn)題閱讀1-4段本文怎樣開頭？這種開頭方法有什么好處? 畫出四個(gè)圖形，提出一個(gè)問(wèn)題。用問(wèn)題引出論點(diǎn)，結(jié)合問(wèn)題講道理

5、。 好處：新穎別致，通俗易懂，能引起讀者的閱讀興趣。閱讀5-9自然段朗讀第四自然段“正確答案只有一個(gè)”這種思維模式，在我們頭腦中已不知不覺地根深蒂固。事實(shí)上，若是某種數(shù)學(xué)問(wèn)題的話，說(shuō)正確答案只有一個(gè)若是某種數(shù)學(xué)問(wèn)題的話，說(shuō)正確答案只有一個(gè)是對(duì)的。是對(duì)的。麻煩的是，生活中大部分事物并不像某種數(shù)學(xué)問(wèn)題那樣。生活中解決問(wèn)題的方法并非只有一個(gè)，而是多種多樣。由于情況的變化，原來(lái)行之有效的方法，到了現(xiàn)在往往不靈了。正因?yàn)槿绱?，如果你認(rèn)為正確答案只有一個(gè)的如果你認(rèn)為正確答案只有一個(gè)的話，當(dāng)你找到某個(gè)答案以后，就會(huì)止步不前。話，當(dāng)你找到某個(gè)答案以后，就會(huì)止步不前。因此，不滿足于一個(gè)答案，不放棄探求，這一點(diǎn)非

6、常重要。“正確答案只有一個(gè)”這種思維模式，在我們頭腦中已不知不覺地根深蒂固。這篇課文卻提出相反觀點(diǎn)，要求我們不滿足于一個(gè)答案，不放棄探求，這一點(diǎn)為什么“非常重要”?請(qǐng)用文中句子回答 如果認(rèn)為正確答案只有一個(gè)的話，當(dāng)你找如果認(rèn)為正確答案只有一個(gè)的話，當(dāng)你找到某個(gè)答案以后，就會(huì)止步不前（反面到某個(gè)答案以后，就會(huì)止步不前（反面說(shuō)）。說(shuō)）。 只有不滿足于一個(gè)答案，不放棄探求，才只有不滿足于一個(gè)答案，不放棄探求，才能有所發(fā)現(xiàn)，有所創(chuàng)造，有所進(jìn)步（正面能有所發(fā)現(xiàn)，有所創(chuàng)造，有所進(jìn)步（正面說(shuō)）。說(shuō)）。這一段用了兩個(gè)“因此”（因?yàn)槿绱耍?。第一個(gè)的“此”是指： 若是某種數(shù)學(xué)問(wèn)題的話，說(shuō)正確答案只有一個(gè)是對(duì)的。麻

7、煩的是，生活中大部分事物并不像某種數(shù)學(xué)問(wèn)題那樣往往不靈了。第二個(gè)的“此”是指： 如果你認(rèn)為正確答案只有一個(gè)的話，當(dāng)你找到某個(gè)答案以后，就會(huì)止步不前。這一段用了兩個(gè)假設(shè)復(fù)句，它們是：1. 若是某種數(shù)學(xué)問(wèn)題的話，說(shuō)正確答案只有一個(gè)是對(duì)的。2. 如果你認(rèn)為正確答案只有一個(gè)的話，當(dāng)你找到某個(gè)答案以后，就會(huì)止步不前。記?。喝绻ㄈ羰?、要是、若、假如、假使）表示假設(shè)關(guān)系。朗讀：然而，尋求第二種答案，或是解決問(wèn)題的其他路徑和新的方法，有賴于創(chuàng)造性的思維。那么，創(chuàng)造性的思維又有哪些必需的要素呢?這段運(yùn)用什么修辭方法？起什么作用？ 設(shè)問(wèn)。 引人注意，引出下文。 在結(jié)構(gòu)上起承接、過(guò)渡作用。朗讀思考有人是這樣回答的

8、：富有創(chuàng)造性的人總是孜孜不倦地汲取知識(shí)，使自己學(xué)識(shí)淵博。從古代史到現(xiàn)代技術(shù)，從數(shù)學(xué)到插花，不精通各種知識(shí)就一事無(wú)成。因?yàn)檫@些知識(shí)隨時(shí)都可能進(jìn)行組合，形成新的創(chuàng)意。哪一句是從反面論述？不精通各種知識(shí)就一事無(wú)成。不精通各種知識(shí)就一事無(wú)成。朗讀思考：我對(duì)此完全贊同。知識(shí)是形成新創(chuàng)意的素材。但這并不是說(shuō)，光憑知識(shí)就能擁有創(chuàng)造性。發(fā)揮創(chuàng)造力的真正關(guān)鍵，在于如何運(yùn)用知識(shí)。創(chuàng)造性的思維，必須有探求新事物，并為此而活用知識(shí)的態(tài)度和意識(shí)，在此基礎(chǔ)上，持之以恒地進(jìn)行各種嘗試?！拔覍?duì)此完全贊同”的“此”指什么？ 富有創(chuàng)造性的人總是孜孜不倦地汲取知識(shí)，使自己學(xué)識(shí)淵博。我為什么“對(duì)此完全贊同”？作者的解釋是： 因?yàn)椤爸?/p>

9、識(shí)是形成新創(chuàng)意的素材”。我對(duì)此完全贊同。知識(shí)是形成新創(chuàng)意的素材。但這并不是說(shuō)，光憑知識(shí)就能擁有創(chuàng)造性。發(fā)揮創(chuàng)造力的真正關(guān)鍵，在于如何運(yùn)用知識(shí)。創(chuàng)造性的思維，必須有探求新事物，并為此而活用知識(shí)的態(tài)度和意識(shí)，在此基礎(chǔ)上，持之以恒地進(jìn)行各種嘗試。這一段的中心句是？文中用什么方法證明這一觀點(diǎn)？舉例論證舉例論證道理論證道理論證創(chuàng)造性思維又有哪些必需的要素呢？ 觀點(diǎn)：觀點(diǎn)：1.淵博的學(xué)識(shí)淵博的學(xué)識(shí)2.有探求新事物、活有探求新事物、活用知識(shí)的態(tài)度和意識(shí)用知識(shí)的態(tài)度和意識(shí)3.持之以恒地進(jìn)行各持之以恒地進(jìn)行各種嘗試的毅力種嘗試的毅力 事實(shí)論據(jù)：約翰事實(shí)論據(jù)：約翰古登貝爾克的事例古登貝爾克的事例(第第8自然段自然

10、段)；羅蘭；羅蘭布歇爾的事例布歇爾的事例(第第9自然自然段段)都是從自然科學(xué)方面設(shè)例都是從自然科學(xué)方面設(shè)例 論證方法：舉例論證論證方法：舉例論證創(chuàng)造性思維又有哪些必需的要素呢？ 觀點(diǎn)：觀點(diǎn)：1.淵博的學(xué)識(shí)淵博的學(xué)識(shí)2.有探求新事物、活有探求新事物、活用知識(shí)的態(tài)度和意識(shí)用知識(shí)的態(tài)度和意識(shí)3.持之以恒地進(jìn)行各持之以恒地進(jìn)行各種嘗試的毅力種嘗試的毅力 事實(shí)論據(jù)：約翰事實(shí)論據(jù)：約翰古登貝爾克的事例古登貝爾克的事例(第第8自然段自然段)；羅蘭；羅蘭布歇爾的事例布歇爾的事例(第第9自然自然段段)都是從自然科學(xué)方面設(shè)例都是從自然科學(xué)方面設(shè)例 論證方法：舉例論證論證方法：舉例論證閱讀10-14段第二、三部分之

11、間有一個(gè)過(guò)渡段，這個(gè)渡段是： 不過(guò)，這種創(chuàng)造性的思維是否任何人都具備呢?是否存在富有創(chuàng)造力和缺乏創(chuàng)造力的區(qū)別呢? 設(shè)問(wèn)：引人注意，引出下文。在結(jié)構(gòu)上起承接、過(guò)渡作用。朗讀思考：認(rèn)為“我不具備創(chuàng)造力”的人當(dāng)中，有的覺得創(chuàng)造力僅僅是貝多芬、愛因斯坦以及莎士比亞他們的，從而進(jìn)行自我壓制。不言而喻，在創(chuàng)造的宇宙里，貝多芬、愛因斯坦、莎士比亞是光輝燦爛的明星。然而在大多數(shù)情況下，即便是他們，也并非輕而易舉就能獲得如此非凡的靈感。相反，這種非凡的靈感，往往產(chǎn)生于這樣的過(guò)程：關(guān)注極其普通、甚至一閃念的想法，并對(duì)它反復(fù)推敲，逐漸充實(shí)。“只有見多芬、愛因斯坦以及莎士比亞才具備創(chuàng)造性思維”的看法，為什么不對(duì)?1.

12、 在大多數(shù)情況下，即便是他們，也并非輕而易舉就能獲得如此非凡的靈感。2. 相反，這種非凡的靈感，往往產(chǎn)生于這樣的過(guò)程：關(guān)注極其普通、甚至一閃念的想法，并對(duì)它反復(fù)推敲，逐漸充實(shí)。 非凡的靈感是怎樣產(chǎn)生的？ 往往產(chǎn)生于這樣的過(guò)程：關(guān)注極其普通、甚至一閃念的想法，并對(duì)它反復(fù)推敲，逐漸充實(shí)?！巴币辉~可以刪除嗎？為什么？ 不可?！巴北硎境３Ｈ绱耍植欢既绱?。區(qū)分一個(gè)人是否擁有創(chuàng)造力，主要根據(jù)什么？ 主要根據(jù)之一是，擁有創(chuàng)造力的人留意自己細(xì)小的想法。即使他們不知道將來(lái)會(huì)產(chǎn)生怎樣的結(jié)果，但他們很清楚，小的創(chuàng)意會(huì)打開大的突破口，并堅(jiān)信自己一定能使之變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)?！爸弧笨煞袢サ?？為什么？ 不可。因?yàn)檫€有

13、其他“主要根據(jù)”。小結(jié)：小結(jié)：怎樣才能成為一個(gè)富有創(chuàng)造性的人？1. 任何人都擁有創(chuàng)造力，首先要堅(jiān)信這一點(diǎn)。2. 經(jīng)常保持好奇心，不斷積累知識(shí)；3. 不滿足于一個(gè)答案，而去探求新思路，去運(yùn)用所得的知識(shí)；4. 一旦產(chǎn)生小的靈感，相信它的價(jià)值，并鍥而不舍地把它發(fā)展下去。歸納 復(fù)習(xí)本文主要論述什么問(wèn)題?為什么從“事物的正確答案不止一個(gè)”談起?怎樣成為一個(gè)富有創(chuàng)造性的人，為什么到篇末才給出全部答案?本文主要論述什么問(wèn)題?為什么從“事物的正確答案不止一個(gè)”談起? 主要論述怎樣才能擁有創(chuàng)造力主要論述怎樣才能擁有創(chuàng)造力 因?yàn)橐驗(yàn)椤笆挛锏恼_答案不止一個(gè)事物的正確答案不止一個(gè)”這個(gè)問(wèn)題很具體，生動(dòng)形象，又這個(gè)問(wèn)

14、題很具體，生動(dòng)形象，又富于針對(duì)性，極易引起讀者興趣。富于針對(duì)性，極易引起讀者興趣。怎樣成為一個(gè)富有創(chuàng)造性的人，為什么到篇末才給出全部答案?1. 須層層深入地逐層論述，最后才能得出答案，2. 這合乎“分-總”這種思維規(guī)律，便于讀者理解和把握。小結(jié)：小結(jié)：創(chuàng)造性的思維有哪些要素？1. 總是孜孜不倦地汲取知識(shí)，使自己學(xué)識(shí)淵博。2. 有探求新事物，并為此而活用知識(shí)的態(tài)度和意識(shí)。 3. 持之以恒地進(jìn)行各種嘗試?！爸挥幸姸喾?、愛因斯坦以及莎士比亞才具備創(chuàng)造性思維”的看法，為什么不對(duì)?1. 在大多數(shù)情況下，即便是他們，也并非輕而易舉就能獲得如此非凡的靈感。2. 相反，這種非凡的靈感，往往產(chǎn)生于這樣的過(guò)程：關(guān)

15、注極其普通、甚至一閃念的想法，并對(duì)它反復(fù)推敲，逐漸充實(shí)。 設(shè)問(wèn)是一種無(wú)疑而問(wèn)、自問(wèn)自答的修辭方式，它的作用是提醒注意，引導(dǎo)思考，突出某些內(nèi)容，使文勢(shì)有變化，起波瀾。請(qǐng)從課文中再找出幾個(gè)設(shè)問(wèn)句，仔細(xì)體會(huì)這種修辭方式的表達(dá)作用在結(jié)構(gòu)上起承接、過(guò)渡的作用，使文章結(jié)構(gòu)緊密，條理清楚。1.那么，創(chuàng)造性的思維又有哪些必需的要素呢?2.這種創(chuàng)造性的思維是否任何人都具備呢?是否存在富有創(chuàng)造力和缺乏創(chuàng)造力的區(qū)別呢?提醒注意，引導(dǎo)思考，突出某些內(nèi)提醒注意，引導(dǎo)思考，突出某些內(nèi)容，使文勢(shì)有變化，起波瀾容，使文勢(shì)有變化，起波瀾。擴(kuò)展遷移全民族創(chuàng)造性思維的自由發(fā)揮將決定著國(guó)全民族創(chuàng)造性思維的自由發(fā)揮將決定著國(guó)家未來(lái)的繁

16、榮昌盛家未來(lái)的繁榮昌盛 人類若能發(fā)揮一半的大腦功能，他就能輕人類若能發(fā)揮一半的大腦功能，他就能輕而易舉地學(xué)會(huì)而易舉地學(xué)會(huì)4040種語(yǔ)言，背誦整本百科全種語(yǔ)言，背誦整本百科全書，拿書，拿2121個(gè)博士學(xué)位個(gè)博士學(xué)位創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是國(guó)家興旺創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。 -江澤民江澤民處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人。是創(chuàng)造之人。 陶行知陶行知多角度語(yǔ)言思維訓(xùn)練多角度語(yǔ)言思維訓(xùn)練小雞為什么過(guò)馬路？歐陽(yáng)修：小雞之意不歐陽(yáng)修：小雞之意不在馬路，在乎山水之在馬路，在乎山水之間也。間也。唐僧說(shuō)：等你明白了唐

17、僧說(shuō)：等你明白了舍生取義，自然會(huì)和舍生取義，自然會(huì)和這只雞一起去過(guò)馬路這只雞一起去過(guò)馬路的的 。錢鐘書錢鐘書：馬馬路路這邊這邊的的雞雞想想跑過(guò)跑過(guò)去，去，馬馬路那路那邊邊的的雞雞想走想走過(guò)來(lái)過(guò)來(lái)拿破侖：不想過(guò)馬路拿破侖：不想過(guò)馬路的雞不是好雞。的雞不是好雞。 愛因斯坦：究竟是雞愛因斯坦：究竟是雞過(guò)馬路，還是馬路過(guò)過(guò)馬路，還是馬路過(guò)雞，取決于你的參考雞，取決于你的參考坐標(biāo)。坐標(biāo)。 達(dá)達(dá)爾文：爾文：雞雞不再棲居不再棲居在在樹樹上之后，上之后，這這是合是合理的理的進(jìn)進(jìn)化方向。化方向。 體育老師：這只雞在減肥。體育老師：這只雞在減肥。 數(shù)學(xué)老師：數(shù)學(xué)老師：雞是想證明直線的距雞是想證明直線的距離比曲線短

18、。離比曲線短。 結(jié)論 小雞，為什么過(guò)馬路小雞，為什么過(guò)馬路”不過(guò)借重不過(guò)借重的是它的的是它的“話題意識(shí)話題意識(shí)”而已，在而已，在這樣的語(yǔ)境中，所有的人都可以這樣的語(yǔ)境中，所有的人都可以上場(chǎng)上場(chǎng)你愛說(shuō)什么是什么？你你愛說(shuō)什么是什么？你愛糟蹋誰(shuí)是誰(shuí)？你愛褒貶誰(shuí)是愛糟蹋誰(shuí)是誰(shuí)？你愛褒貶誰(shuí)是誰(shuí)誰(shuí)1.1.為什么要確立為什么要確立“事物的正確答案不止一個(gè)事物的正確答案不止一個(gè)”的思維方式？的思維方式？2.2.產(chǎn)生創(chuàng)造性思維必須具備哪些條件？只有貝產(chǎn)生創(chuàng)造性思維必須具備哪些條件？只有貝多芬、愛因斯坦以及莎士比亞才具備創(chuàng)造性多芬、愛因斯坦以及莎士比亞才具備創(chuàng)造性思維的看法，為什么不對(duì)？聯(lián)系自己的生活思維的看法

19、，為什么不對(duì)？聯(lián)系自己的生活經(jīng)驗(yàn)談?wù)勀愕目捶ā＝?jīng)驗(yàn)談?wù)勀愕目捶ā?.3.區(qū)分一個(gè)人是否擁有創(chuàng)造力，主要依據(jù)是什區(qū)分一個(gè)人是否擁有創(chuàng)造力，主要依據(jù)是什么？么？4.4.如何才能成為一個(gè)富有創(chuàng)造力的人？如何才能成為一個(gè)富有創(chuàng)造力的人？5 5、采用了哪些論證方法來(lái)證明論點(diǎn)、采用了哪些論證方法來(lái)證明論點(diǎn)? ?創(chuàng)造性思維有那些必要的要素？創(chuàng)造性思維有那些必要的要素？A A有淵博的知識(shí)；有淵博的知識(shí)；B B有探求新事物，并為此而活用知識(shí)的態(tài)度有探求新事物，并為此而活用知識(shí)的態(tài)度和意識(shí)；和意識(shí)；C C有持之以恒的精神和毅力（不斷地嘗試）。有持之以恒的精神和毅力（不斷地嘗試）。發(fā)揮創(chuàng)造力的關(guān)發(fā)揮創(chuàng)造力的關(guān)鍵是什么？鍵是什么？* *約翰約翰古登貝爾克將毫不相關(guān)的兩種古登貝爾克將毫不相關(guān)的兩種機(jī)械機(jī)械葡萄壓榨機(jī)和硬幣打制器組合起來(lái)，葡萄壓榨機(jī)和硬幣打制器組合起來(lái)，創(chuàng)造了印刷機(jī)和排版術(shù)。創(chuàng)造了印刷機(jī)和排版術(shù)。 * *羅蘭羅蘭布歇內(nèi)爾把電視接受器作為布歇內(nèi)爾把電視接受器作為試驗(yàn)對(duì)象，發(fā)明了乒乓球游戲，從此開始了試驗(yàn)對(duì)象，發(fā)明了乒乓球游戲，從此開始了游戲機(jī)的革命。游戲機(jī)的革命。 擁有創(chuàng)造力的人：沒有擁有創(chuàng)造力的人：擁有創(chuàng)造力的人：沒有擁有創(chuàng)造力的人：認(rèn)為自己具有創(chuàng)造力認(rèn)為自己沒有創(chuàng)造力認(rèn)為自己具