江西云居山真如寺廬山東林寺

1、江西云居山真如寺廬山東林寺廬山東林寺東林寺位于九江市廬山西麓，北距九江市16 公里，東距廬山牯嶺街 50 公里。因處于西林寺以東，故名。東林寺建于東晉大元九年（ 384 年），為廬山上歷史悠久的寺院之一。東林寺是佛教凈土宗（又稱蓮宗）的發(fā)源地，對一些國家的佛教徒影響較大。始建于 384 年（東晉太元九年） ，為慧遠所創(chuàng)?；圻h在此創(chuàng)立凈土宗。當時名仕謝靈運，欽敬慧遠，替他在東林寺中開東西兩池，遍種白蓮。江西省三大國際交流道場之一。歷史淵源 :東林寺建寺者為名僧慧遠(334 416 年)，俗姓賈，山西雁門樓煩 (今山西寧武附近 )人。他先在西林寺以東結(jié) “龍泉精舍” ，后得江州刺史桓伊之助， 籌建

2、東林寺。 慧遠在東林寺主持 30余年，集聚沙門上千人，羅致中外學問僧123 人結(jié)白蓮社，譯佛經(jīng)、著教義、同修凈土之業(yè)，成為佛門凈土宗的始祖。晚年南游荊州，歷住江陵五層寺、琵琶寺。東林典故慧遠于 402 年 7 月在廬山般若臺之阿彌陀佛像前，與劉遺民等 123 人，立了西方往生之誓愿，行持念佛三昧。 這年，他 67 歲左右，這個結(jié)社之被稱為白蓮社是由于在山之東邊和西邊的池塘種了白蓮。 參加結(jié)社的僧侶里， 除了慧遠以外，還有意永、慧持、道生、佛陀耶舍 (罽賓國婆羅門種 )、佛陀跋陀羅、慧睿、道恒 (347-418) ，道敬 (369 420)，曇順 (347 425)，道昞 (365435)、曇詵

3、 (361 440)，而且也有俗人身份的劉遺民 (354410)、張野 (350 418)、周續(xù)之 (377 423)、張詮 (359423)、宗炳 (374442)、雷次宗 (386 448) 等人?；圻h在阿彌陀佛像前聚集著包括這18 位名士和其他門徒共 123 人，祈禱在西方極樂世界再生，慧遠是凈土宗之創(chuàng)始者，也是初祖，但他兼?zhèn)涠U凈兩宗的修為。對于他們修行的念佛三昧，慧遠在念佛三昧詩集序文里規(guī)定，“三昧是， 把念頭集中到一處而變?yōu)榧澎o的行為。 ” 而且，“有很多種類的三昧，那個名稱也很多，其中具有很高的功德而容易實行的是念佛 (三昧 )第一”，慧遠是般舟三昧，他說“功德高，容易修行的是念佛

4、第一” 。這樣的念佛三昧是根據(jù)支婁迦讖翻譯的般舟三昧經(jīng)來的。形成兜率往生的思想，進而形成西方往生之思想，他翻譯無量壽經(jīng)六次，在般舟三昧經(jīng)等的序言中推崇阿彌陀佛。此外，由于其師道安作凈土論鼓吹彌陀之思想，很贊賞凈土信仰，這一師承到了慧遠，成為純?nèi)坏男叛鲋行牡慕Y(jié)社，但在慧遠以前可以代表實踐佛教的凈土教的中心的阿彌陀佛信仰，到了這個時代只是維持那個傳統(tǒng)而已。像這樣白蓮社是值得注目的彌陀信仰運動，它基本上根據(jù)般舟三昧經(jīng)之教說，他們用嚴格的持戒和卓越的冥想在心里念了阿彌陀佛，實際上或者在夢里見到阿彌陀佛，終歸愿意離開因果輪回的世界而居住到西方凈土。 而且慧遠在念佛三昧詩序中說：整個三昧，那個名字非常重要

5、，功高、容易向前去的是念佛。為了得到這個念佛三昧，他在般若臺每天念佛六個小時而向西方凈土禮拜，從這里我們可以看到慧遠多么懇切至誠地修行念佛。他們每天念南無阿彌陀佛一千遍，做了48 拜，每天禮佛，白天 3 回，晚上 3 回，精勤而不懈怠，發(fā)愿堅固。這樣的白蓮結(jié)社滲透到了一般庶民男女之間，在佛教寺院每年從 8 月 1 日到 7 日舉行稱為白蓮會的盛大的法要式，中國社會普遍受到了慧遠凈土思想的影響。 到了元、明時代，作為全社會的信仰流傳下來，開了中國凈土教的先河。這個凈土教之團體從一個方面可以說是佛教教團發(fā)展的一個形體，到了近代也常常有慧遠之遺風，稱為廬山流的念佛，把念佛和禪的一致當做宗旨，和曇鸞、

6、道綽、善導大師等倡導的凈土教有點兒不一樣，但是作為中國凈土教之創(chuàng)始者，慧遠對后世凈土教徒的影響很大。(摘自叢林 2000 年第 3期)虎溪三笑東晉時，著名的禪宗法師慧遠在廬山修行， 三十馀年間，不但不下山、入城，送客也從不越過虎溪。一日，詩人陶淵明、道士陸修靜兩人遠道來訪， 三人相聚， 相談甚歡。 后來，慧遠送他們下山。到了虎溪，三人耳旁雖不時傳來老虎的鳴號聲，但因為談得太熱烈， 竟完全沒發(fā)覺。 直到越過了虎溪，三人才驚覺，但旋即會心地縱情大笑起來。原來，他們在不經(jīng)意間，已破除了不過虎溪的執(zhí)念，笑聲傳遞了他們難以言喻的欣喜之情，自然也成了名垂千古的美聲了。“虎溪三笑”的故事雖經(jīng)史學家證實為后人

7、編造，但反映了儒、釋、道三家相互交融的一面，為歷代名士所欣賞。李白在別東林寺僧一詩中就寫道： “東林送客處，月出白猿啼，笑別廬山遠，何煩過虎溪。 ”至今東林寺內(nèi)的“三笑堂”和蹲伏在虎溪橋畔的石虎，都源出這則傳說。明朝成化帝憲宗朱見深登基不久繪制的一團和氣圖亦是以虎溪三笑故事為題材，現(xiàn)藏于北京故宮博物院。此圖乍看如同一人，細看實為一孺、一僧、一道三人合抱相視而笑，構(gòu)圖精巧。云居山真如禪寺云居山景區(qū)位于永修縣西南部，105、316 國道傍山而過，面積216 平方公里，山體主峰海拔969.4 米， 15 公里水泥路通達山頂。云居山，是一座歷史悠久的名山。云居山氣勢雄偉，林壑清幽。登上山頂，卻又是一番景色，這里群峰聳簇，中間是坦坦蕩蕩的小平原大壩子，遍布園林湖田，儼然似一大城郭，又宛如一朵盛開的蓮花，故又稱此地為蓮花城。自古以來，云居山以其秀麗天成的風景和佛教禪宗著名道場被人們所稱道。 古人稱其 “云嶺甲江右， 名高四百州” ，“冠世絕境，天上云居” 。今屬省級重點風景名勝區(qū)。在云居山頂?shù)纳徎ǔ莾?nèi)，有大片連綿不斷的竹林，在竹林的深處，掩映著一座盛名的禪宗勝地真如寺。真如禪寺