剖析川端康成文學(xué)作品中的悲傷美學(xué)

1、剖析川端康成文學(xué)作品中的悲傷美學(xué)一、川端作品感傷美學(xué)的根源（一）幼年時(shí)的孤兒本性 川端康成出生于日本大阪市北區(qū)花町。 幼年父母雙亡。 1901 年父親去世后在第二年母親也相繼去世。川端康成從小體質(zhì)虛 弱，在祖父母的過(guò)度保護(hù)下每天閉門(mén)不出。 在讀小學(xué)之前完全沒(méi) 有接觸過(guò)外面的世界。 在讀小學(xué)不久祖母去世不久外出的姐姐也 去世了。 1912 年讀初中時(shí)最后的親人祖父也去世，不得不被黑 田家收養(yǎng)后開(kāi)始了住校，開(kāi)始了完全不同的生活，這時(shí)候，川端 康成已經(jīng)是一名徹徹底底的孤兒。 這樣的經(jīng)歷給川端康成幼年生 活蒙上了厚厚的陰影（二）“物哀”精神 在他的作品中常?？梢宰x出日本傳統(tǒng)美及自然美， 精神上的 余韻

2、美，女性特有的柔美。高中時(shí)期川端康成被源氏物語(yǔ)所 打動(dòng)內(nèi)心，成為了他最初的精神搖籃。此外，他的作品不僅處處 充滿悲傷，也處處能夠感受到美麗。所以我認(rèn)為源氏物語(yǔ)中 的“物哀”精神也影響到了他對(duì)美的意識(shí)。 所以， “物哀”的精 神是川端康成悲傷美學(xué)的根源之一。（三）佛教“禪”精神 此外，川端康成也吸收了佛經(jīng)中有關(guān)世界上內(nèi)容最豐富的文 學(xué)。受到佛教禪的影響， 川端康成的審美情趣也與佛教意識(shí)息息 相關(guān)。用理想的光芒來(lái)照亮讀者苦悶內(nèi)心， 拯救也是川端康成文 學(xué)思想特征之一。所以，佛教禪的影響也是川端康成悲傷美學(xué)的 根源之一。二、伊豆舞女的悲傷美伊豆的舞女是川端康成初期的代表作品。作品主要描述 了高中生“

3、我”一個(gè)人踏上了伊豆的旅行， 途中不經(jīng)意間遇見(jiàn)了 一家正在巡回公演的流浪藝人， 隨后便搭伴旅行的故事。 他們內(nèi) 心深處都很溫柔淳樸，使主人公感受到了人間的溫情。 其中特別 是那名天真無(wú)邪的小舞女， 深深地被她的歌聲所打動(dòng)， 也被她舞 步的輕快、優(yōu)美所吸引。伊豆的舞女中的主人公“我”在小說(shuō)中至始至終對(duì)那名 純潔、天真無(wú)邪的年輕舞女單相思，舞女仿佛如天使一般圣潔?！拔摇币恢迸c她保持一定距離，不敢有任何過(guò)火的行為?！拔摇?對(duì)舞女一直懷有淡淡的愛(ài)意， 深深地藏在心理，這是一段模模糊 糊縹緲的愛(ài)情，也可以說(shuō)這部作品是因作者初戀失敗而描繪出的 幻想愛(ài)情。作者通過(guò)這樣如夢(mèng)如幻的想象試圖達(dá)到浪漫愛(ài)情的成 就感

4、，從而撫平自己從小孤兒本性的傷疤。 戀愛(ài)對(duì)川端來(lái)說(shuō)整體 都是超負(fù)荷的，是他生命的桎梏?，F(xiàn)實(shí)當(dāng)中無(wú)法現(xiàn)實(shí)的愛(ài)情只能 通過(guò)文學(xué)中幻想的方式來(lái)達(dá)到目的。當(dāng)“我”向茶館的老板娘詢問(wèn)今晚這些藝人們住哪的時(shí)候，老板娘的回答帶著及其輕蔑的口吻回答道：“那種人誰(shuí)知道會(huì)住在哪兒呢，少爺，什么今天晚上，哪有固定住處的喲。哪兒有客 人，就住在哪兒?jiǎn)h?！崩咸诺脑挘羞^(guò)于輕蔑的意思，甚至 煽起了我的邪念：既然如此，今天晚上就讓那位舞女到我房間里 來(lái)吧。這也成為了“我”與舞女之間的感情交流。 在這次共同的旅 行中，“我”對(duì)這群流浪藝人漸漸敞開(kāi)心扉，并發(fā)自內(nèi)心感謝他們。對(duì)我來(lái)說(shuō)，他們沒(méi)有任何事情值得人們?nèi)ポp蔑，我也徹底

5、忘 記了他們是流浪藝人這件事。 我的這種平凡的好意仿佛穿透了他 們的內(nèi)心。而普通人卻對(duì)這群流浪藝人帶有輕蔑的態(tài)度。一次的內(nèi)心沖突和感情升華，青年學(xué)生的切身感受到了整個(gè)社會(huì)對(duì)舞女 的蔑視，讓她們沉浸在悲傷的氛圍中。 自己作為孤兒長(zhǎng)大的性格 深處也同樣充滿悲傷。所以可以說(shuō)伊豆的舞女奠定了川端康 成文學(xué)作品的悲傷基調(diào)。在這種悲傷的氛圍中，“我”與舞女心 與心的交流幻化為互相的慰藉， 從而兩人的卑微，陰暗內(nèi)心的深 處都獲得了救贖?！拔摇币沧兊米孕砰_(kāi)朗。通過(guò)這樣的心理變化， 作者在伊豆的舞女結(jié)尾處采用了巧妙的筆致描寫(xiě)。原文中寫(xiě) 道：無(wú)論別人多么親切地對(duì)待我，我都非常自然地接受了。明早 我將帶著老婆子到上

6、野站去買(mǎi)前往水戶的車(chē)票，這也是完全應(yīng)該做的事。我感到一切的一切都融為一體了。 后來(lái)什么都沒(méi)有留下， 頓時(shí)覺(jué)得舒暢了。伊豆的舞女如抒情詩(shī)一般優(yōu)美，男女主人 公之間沒(méi)有任何結(jié)果，通過(guò)描寫(xiě)純真的愛(ài)情故事， 也可以說(shuō)是川 端康成文學(xué)所特有的悲傷美學(xué)的表現(xiàn)之一。結(jié)語(yǔ)本文以伊豆舞女為中心，探討了川端文學(xué)獨(dú)特的悲傷美 學(xué)。丿11端康成初期的文學(xué)作品是根據(jù)人生的悲傷及寂寞而構(gòu)思 出來(lái)的，這正是通過(guò)佛教的幻想境界所倉(cāng)I造出來(lái)的一只幫助悲傷 寂寞人們的援助之手。他的文學(xué)特點(diǎn)并不是“純粹的超現(xiàn)實(shí)的形 而上學(xué)理念”，而是通過(guò)主觀的反省并主要以客觀揭示人物的社 會(huì)環(huán)境。川端康成的作品完完全全地反應(yīng)出日本人內(nèi)心的精髓。此 外，他的作品也促進(jìn)世界上更多的人了解東方文化