重慶市萬州區(qū)賽德國際學(xué)校七年級語文上學(xué)期第三次月考試題（無答案）.doc

重慶市萬州區(qū)賽德國際學(xué)校2013-2014學(xué)年七年級上學(xué)期第三次月考語文試題（無答案）一、語文知識及運(yùn)用（25分）（一）基礎(chǔ)知識的積累閱讀下面新聞，回答14題。（14分）華龍網(wǎng)訊（通訊員 谷顯剛）近日，一堵容納了528條古今詩詞名句、長約200米的“經(jīng)典文化墻” a在萬州對外正式開放并建成。b經(jīng)典文化墻佇立在萬州百安大道，呈巍然之勢，它采用了古樸的巴俞傳統(tǒng)風(fēng)格設(shè)計(jì)，其檐頭搭建有明清樣式的青灰色瓦，墻體為防水木刻所制，墻體前是一排郁郁蔥蔥的香樟樹，整個(gè)看上去既古樸典雅，又簡約明快。528條古今詩詞名句，摘自詩經(jīng)、論語、尚書、左傳等和老一輩無產(chǎn)階級革命家的名言詩篇，囊括中華文化上下五千年，包容人生修養(yǎng)廉德與處世，c內(nèi)容尤其十分豐富。同時(shí)，d還分成“黨性修養(yǎng)”、“愛國主義”、“道德價(jià)值”、“廉政勤政”、“平安和諧”等好幾個(gè)。而在詩詞名句之間，還鑲嵌了清新淡雅的梅、蘭、竹、菊等線條畫，為文化墻的藝術(shù)性和觀賞性增色不少，成為萬州一道亮麗的城市風(fēng)景線。據(jù)悉，在經(jīng)典文化墻開放當(dāng)天，即吸引了上千市民前來觀贍。1、文中加點(diǎn)字注音正確的一項(xiàng)是（ ）（3分） a、?。╳i）然 囊（nng）括 鑲嵌（qin） b、?。╳i）然 囊（lng）括 鑲嵌（qin） c、?。╳i）然 囊（nng）括 鑲嵌（qin）d、?。╳i）然 囊（lng）括 鑲嵌（kn）2、文中劃波浪線的句子均有一個(gè)錯別字，請找出來并改正它。（4分） 改為 改為 3、文中a、b、c、d四句都語病，請根據(jù)提示加以改正。（4分）（1）、a語序不當(dāng)，應(yīng)調(diào)整為 （2）、b用詞不當(dāng)，應(yīng)將 改為 （3）、c句重復(fù)啰嗦，應(yīng)刪去： （4）、d句句子不完整，應(yīng)在 添加 4、請為本條新聞擬一個(gè)小標(biāo)題。（不超過12個(gè)字）（3分）（二）、語言的表達(dá)與運(yùn)用（6分）5、將下列語句依次填入文段的空缺處，正確的選項(xiàng)是（ ）（3分）生活對于任何人都非易事， 。最要緊的，還是 。我們必須相信， ，并且， 。當(dāng)事情結(jié)束的時(shí)候，你要能問心無愧地說：“我已經(jīng)盡我所能了。無論付出任何代價(jià)，都要把這件事情完成。 我們必須有堅(jiān)韌不拔的精神。我們對每一件事情都有天賦的才能。 我們自己要有信心。a、 b、c、 d、6、從下面?zhèn)溥x詞語中選用兩個(gè)或兩個(gè)以上的詞語，至少運(yùn)用一種修辭手法，寫一段描寫秋天景象的話。（80字之內(nèi)）（3分）點(diǎn)綴 心曠神怡 沉醉 天高云淡 秋高氣爽 金桂飄香 瓜果飄香 （三）、綜合性學(xué)習(xí)（5分）我是誰？作為90后或00后的同學(xué)們在下面綜合性學(xué)習(xí)活動中一定會做出了精彩的回答?，F(xiàn)在，請聯(lián)系生活實(shí)際，閱讀下列材料，完成78題。材料一： 圖1 圖2材料二：追星族、炫富族、時(shí)尚族，總之爹親娘親不如大把的票子親。精神的空虛只能借助物質(zhì)的攀比來彌補(bǔ)。 （摘自大眾點(diǎn)評網(wǎng)長沙站-一名網(wǎng)名“溫哥華蟋蟀”的評論）材料三：90后青少年在國人心目中形象始終有爭議。但這次在奧運(yùn)上亮相的眾多90后，顯示了90后的真實(shí)形象，也說明了，人群最核心的那部分價(jià)值觀，從沒改變，勤奮、勇敢、上進(jìn)，總是主流，從沒改變。別的花樣，只是隨時(shí)會被抹去的點(diǎn)綴。（摘自搜狐網(wǎng)體育比賽是年輕人舞臺90后仍堅(jiān)持核心價(jià)值觀）材料四：00后我敢保證，如果你現(xiàn)在跟一個(gè)7歲大的孩子交流會完全感覺不到任何的障礙，隨便找個(gè)話題跟他聊聊，他還會和你辯論，還會發(fā)表自己不同的觀點(diǎn)（摘自網(wǎng)絡(luò)博文）7、材料一的兩幅漫畫共同反映了一個(gè)什么現(xiàn)象？（2分）8、材料二、材料三、材料四是當(dāng)今社會對90后、00后的一些評價(jià)。對此，身為90后或00后的你有何看法？（3分）二、古詩文積累與閱讀（25分）（一）、古詩文積累。（10分，每空1分）9、默寫填空。（1）、 ，志在千里。 ，壯心不已。（曹操龜雖壽）（2）、曲徑通幽處， 。（常建題破山寺后禪院）（3）、 ，似曾相識燕歸來。 。（晏殊浣溪沙）（4）、 ，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國恨， 。（杜牧泊秦淮）（5）、綠樹村邊合， 。（孟浩然過故人莊）（6）、觀書有感朱熹形象地描述了詩人深切而獨(dú)特的讀書感受的句子是 ， 。（二）、閱讀下面的文言文，完成10-14題。（15分）論語十二則 子曰:“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?” 曾子曰:“吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?” 子曰:“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！?子曰:“溫故而知新，可以為師矣?！?子曰:“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！?子曰:“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！” 子曰:“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！?子曰:“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。” 子曰:“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！?子在川上曰:“逝者如斯夫，不舍晝夜?！?子曰:“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！?子夏曰:“博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣?！?0、解釋下列句中加點(diǎn)詞。（2分）（1）、不亦說乎 說： （2）、思而不學(xué)則殆 殆： 11、有不少成語出自本文，請列舉其中一個(gè)并解釋。（2分）成語： 解釋： 12、翻譯文中劃橫線的句子。（4分，每小題2分）（1）有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？ （2）、擇其善者而從之，其不善者而改之。 13、下面哪一句不是談學(xué)習(xí)方法的？（ ）（3分）a、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？ b、逝者如斯夫，不舍晝夜。c、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。 d、溫故而知新，可以為師矣。14、論語中有一則談到“己所不欲，勿施于人”，說到了個(gè)人的道德修養(yǎng)。請聯(lián)系生活實(shí)際，就“人不知而不慍，不亦君子乎”，談?wù)勛约簩θ穗H交往（如與父母相處，與同學(xué)相處）的理解和看法。（4分） 三、現(xiàn)代文閱讀（30分）（一）閱讀下面的文章，完成15-19題。（15分） 最妙的是下點(diǎn)小雪呀?？窗?，山上的矮松越發(fā)的青黑，樹尖上頂著一髻兒白花，好像日本看護(hù)婦。山尖全白了，給藍(lán)天鑲上一道銀邊。山坡上，有的地方雪厚點(diǎn)兒，有的地方草色還露著；這樣，一道兒白，一道兒暗黃，給山們穿上一件帶水紋的花衣；看著看著，這件花衣好像被風(fēng)兒吹動，叫你希望看見一點(diǎn)更美的山的肌膚。等到快日落的時(shí)候，微黃的陽光斜射在山腰上，那點(diǎn)薄雪好像忽然害了羞，微微露出點(diǎn)粉色。就是下小雪吧，濟(jì)南是受不住大雪的，那些小山太秀氣！15、文中描寫景物的順序是：_(4分)16、劃橫線一句用的是比喻的修辭手法，它的本體、喻體分別是（ ）(3分) a本體是白花，喻體是日本看護(hù)婦。 b本體是樹尖上頂?shù)陌籽?，喻體是日本看護(hù)婦。 c本體是樹尖上頂?shù)陌籽?，喻體是白花。 d本體是頂著白雪的樹的樣子，喻體是日本看護(hù)婦。17、寫出文中兩處運(yùn)用了擬人修辭方法的句子。(2分)18、對加粗的兩個(gè)句子的含義理解正確的一項(xiàng)是（ ）(3分) a描寫黃白相間的山坡，春風(fēng)化雪，不久人們就會見到山坡原有的顏色。 b表現(xiàn)濟(jì)南冬天的溫和，雪化了，有水在山坡流動；“山的肌膚”指山坡的草地。 c描寫濟(jì)南冬天的溫和，有水蒸氣蒸發(fā)升騰的美景，不久雪就會全化了，山坡上原有的顏色比雪色更美。 d描繪了雪色與草色相同的美景，像穿著好看的衣服；“山的肌膚”指春天來臨后滿山的花草。19、作者在描寫濟(jì)南冬天的景色時(shí)，處處流露出贊美之情。這種寫法我們稱作（ ）(3分) a. 寓情于景 b情景交融 c虛實(shí)相生 d情溢于言（二）閱讀下面的文章，完成20-24題。（15分）生命的暗示清涼的秋雨送走了一個(gè)燥熱的苦夏，躁熱的心總算靜默下來了。在這秋蟲唧唧的黑色的秋夜里，我驟然從a昏睡中驚醒。遠(yuǎn)方的鐘樓上，響起了悠長的鐘聲。又一列火車隆隆馳過 這一切意味著什么呢？是生命的暗示嗎？我在想，秋蟲因何要晝夜而鳴？是因?yàn)樗鼜?qiáng)烈的生命意識嗎？是因?yàn)樗钪O生命的全部價(jià)值，都隱含在這微弱卻令人感泣的生命絕響里么？那么人呢？僅僅是因?yàn)樯惹锵x千百倍的綿長，就可以以生理需求為由，將千百個(gè)最美麗、最令人激動的黎明慷慨地遺棄么？這是一個(gè)荒誕的聯(lián)想。惟有鐘聲，以其絕對接近精確的殊榮，當(dāng)之無愧地充當(dāng)了生命的量尺。在它那周而復(fù)始的切切呼喚里，有一種振聾發(fā)聵的提醒。然而b昏睡了的那些人是不知道的，在混混沌沌之間，生命是這樣一部分一部分地喪失了。這是一個(gè)無可挽回的喪失。有時(shí)，我們會覺得生命是一種痛苦的煎熬，當(dāng)它是最充分地展示黑暗、齷齪、卑鄙、虛偽一面的時(shí)候；有時(shí)，我們會覺得生命是一種快樂的享受，當(dāng)它展示出 、 、 、 一面的時(shí)候：生命似乎永遠(yuǎn)是在這樣兩極之間交錯延伸的。在它延伸的每一個(gè)區(qū)段里，似乎總是喜劇與悲劇同生，苦難與幸福共存。有時(shí)，我們會覺得生命是一種渺小的存在，當(dāng)物欲、情欲、貪欲在螻蟻般的人群中橫行恣虐的時(shí)候；有時(shí)，我們會覺得生命是一種偉大的結(jié)晶，當(dāng)它在強(qiáng)暴、苦難、災(zāi)害中顯示出犧牲的悲壯的時(shí)候；生命似乎永遠(yuǎn)是渺小和偉大的“混血兒”。由此我們也就沒有理由產(chǎn)生絕對的崇拜和蔑視，再偉大的巨人也有他渺小的瞬間，再渺小的凡人也有他偉大的片刻。絕大多數(shù)的時(shí)候，我們有一種珍惜生命的本能，似乎沒有一個(gè)人來到世上就夢寐求死。而且隨著時(shí)間的推移，生命在心靈中會無限的增值。畢竟，生命只屬于這一個(gè)人，而且僅僅只有一次。在人生的道路上，即使一切都失去了，卻一息尚存，你就沒有絲毫理由絕望。因?yàn)槭サ囊磺?，又有可能在新層次上?fù)得。當(dāng)然，在極少數(shù)的時(shí)候，我們也渴望著悲壯的犧牲，那是因?yàn)槠埱彝瞪褔?yán)重地褻瀆了神圣生命的時(shí)候。那時(shí)，死亡反而變得令人仰止，生命反而因死亡而延續(xù)，因毀滅而永生。鐘聲是生命長度的量尺，卻不是生命價(jià)值的量尺。生命的價(jià)值只有在歷史的天平上才能清晰地顯示出它本來的刻度。一代又一代的人來了，一代又一代的人去了，他們的生命價(jià)值何在？有的人有一個(gè)轟轟烈烈的生，卻留下一個(gè)默默無聞的死；有的人有一個(gè)默默無聞的生，卻有一個(gè)轟轟烈烈的死。有的人顯赫一時(shí)，卻只能成為匆匆的歷史過客；有的人潦倒終生，卻成為歷史燦爛星空的泰斗。這一切絕然不以個(gè)人意志為轉(zhuǎn)移的生命價(jià)值的客觀性和歷史性，使不絕于耳的喧囂顯得極其微不足道。一時(shí)一事的得失，似乎永遠(yuǎn)困擾著我們，永遠(yuǎn)是生命的煩惱之泉。倘若能真正將其置之度外，煩惱就真正超脫了。其實(shí)，真正值得煩惱的命題在于：生命的價(jià)值究竟應(yīng)以何種形式作何種轉(zhuǎn)化。對于這個(gè)千古之謎，一千個(gè)人有一千種答案，卻沒有任何一本哪怕是世界上最權(quán)威的教科書能提出最完美的答案。人其實(shí)是最難認(rèn)識自己的，也就難找自己生命的轉(zhuǎn)化方式，這正是一些人擁有一個(gè)失敗的人生之根源。更悲慘的結(jié)局則在于，無非就是能最早最充分地認(rèn)識自己的價(jià)值，從而以最直接的方式完成了生命由瞬間到永恒的有效轉(zhuǎn)化。每個(gè)人都擁有自己的生命，然而相當(dāng)多的人直到瀕臨死亡也沒有弄清生命是怎么一回事，這正是人類的悲劇所在。20、解釋文中a、b兩處“昏睡”的含義。（4分） “昏睡” a： “昏睡” b： 21、第自然段“這是一個(gè)荒誕的聯(lián)想”這句話應(yīng)如何理解？（3分） 22、依次